Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శ్లోకం 85: విలువైన మరియు అరుదైన ఔషధం

శ్లోకం 85: విలువైన మరియు అరుదైన ఔషధం

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • మన బాధలను సవాలు చేసే పదాల ప్రయోజనం
  • ధర్మ ఆచరణలో తేడా
  • ఫీడ్‌బ్యాక్ (విమర్శలు) స్వీకరించడం, మనల్ని మనం ఎదగడానికి సహాయం చేయడం

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 85 (డౌన్లోడ్)

ఆకలిని చంపి, ఆత్మను పునరుజ్జీవింపజేసే విలువైన మరియు అరుదైన ఔషధం ఏది?
ఒకరి తప్పులను సవాలు చేస్తూ ఇతరులు మాట్లాడే నిజమైన మరియు ప్రయోజనకరమైన పదాలు.

మన లోపాలను ఎత్తిచూపే నిజమైన మరియు ప్రయోజనకరమైన పదాలు ఆకలిని అణచివేసే దయగల మరియు అరుదైన ఔషధం. ఆకలి "నాకు కావలసినప్పుడు నాకు కావలసినది కావాలి," మరియు, "నేను కోరుకోనప్పుడు నేను కోరుకోను." కాబట్టి ఆలోచనలను ఏది సవాలు చేసినా మన వెనుక దాగి ఉంది అటాచ్మెంట్, మా కోపం, మా అసూయ, మా గర్వం. కాబట్టి ప్రయోజనకరమైన పదాలు, నిజమైన పదాలు, మన బాధలను సవాలు చేస్తాయి.

ఇప్పుడు ఇక్కడ ప్రాపంచిక వ్యక్తులకు మరియు ధర్మ సాధకులకు మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. ప్రాపంచిక ప్రజలు, ఇతరులు తమ తప్పులను ఎత్తిచూపినప్పుడు, "నాకు ఆ తప్పు లేదు. ఇది నీవు! మీరు నాపై అంచనా వేస్తున్నారు. మీరు నన్ను విమర్శిస్తున్నారు. నువ్వు ఇలా చేస్తున్నావు, ఇలా చేస్తున్నావు..." మేము సాధారణంగా ఎలా స్పందిస్తాము, సరియైనదా? లౌకిక ప్రజలు ఎలా స్పందిస్తారు. మీరు రక్షణ పొందండి. మీరు ప్రతిదీ సమర్థించండి. మీరు ఏమి చేశారనే దాని గురించి మీరు సుదీర్ఘ వివరణ ఇస్తారు, ఎందుకంటే మీరు ఆలోచిస్తున్న ప్రతి విషయాన్ని ఇతర వ్యక్తి వివరంగా అర్థం చేసుకోవాలి. మీరు డిఫెన్సివ్ అవుతారు, మీరు సుదీర్ఘ వివరణ ఇస్తారు. అప్పుడు నీకు కోపం వస్తుంది. ఆపై మీరు నిరాశకు గురవుతారు. అవునా? ఇది సాధారణంగా పనిచేసే విధంగా ఉందా?

ఒక ధర్మ సాధకుడు దీనికి ప్రతిస్పందించే విధానం ఏమిటంటే వారు ఓపెన్‌గా ఉంటారు మరియు వారు మెచ్చుకుంటారు మరియు ఈ సమాచారం వారు ఎదగడానికి మరియు వారికి సహాయపడుతుందని తెలుసుకుని, వారు ఓపెన్ మైండ్‌తో, మెచ్చుకునే మనస్సుతో ఎదుటి వ్యక్తి చెప్పేది వింటారు. వారి బాధలను మరియు వారి చెడు అలవాట్లను ఆపండి. కాబట్టి ఈ వ్యక్తులు, నిజమైన అభ్యాసకులు, దీనిని చాలా మెచ్చుకుంటారు. "ఓహ్, నాలో నేను చూడలేనిదాన్ని మీరు నాలో చూపిస్తున్నారు, ధన్యవాదాలు." ఎందుకంటే, కదంప గీశలు చెప్పినట్లు, మన తప్పులను ఎత్తిచూపేవారు చాలా దయతో ఉంటారు, ఎందుకంటే వారు మనకు ఏమి పని చేయాలో చూపిస్తారు. ఎందుకంటే మనం చూడకపోతే దానిపై పని చేయలేము. మరియు అది “ఎవరి తప్పు” అయినంత కాలం మనం దానిని మనలో చూడలేము మరియు ఏమి పని చేయాలో మనకు తెలియదు. కాబట్టి మనం ఎప్పటికీ ఎదగలేము. మనం ఎప్పటికీ మెరుగుపడము.

"ఒక టంబ్లర్‌లోని రాళ్ళు ఒకదానికొకటి పాలిష్ చేసుకోవడం" గురించిన మొత్తం ఆలోచన ఏమిటంటే, మనలో మనం చూడలేని వాటిని మనం ఒకదానికొకటి చూడగలుగుతాము మరియు ఆ విషయాలను ఇతరులకు తెలియజేస్తాము. కానీ ఇతర వ్యక్తులు ఆ విషయాలను మనకు ఎత్తి చూపినప్పుడు మనం బహిరంగంగా మరియు మెచ్చుకుంటాము. కాబట్టి ఇక్కడ ప్రాధాన్యత ఉంది అందుకుంటున్న అభిప్రాయం.

మనలో కొందరు, “ఓహ్! మేము కోరుకుంటున్నాము అని ఆమె చెప్పింది ఇవ్వాలని ప్రతి ఒక్కరికీ అభిప్రాయం." వారు వాక్యంలోని మొదటి భాగాన్ని మాత్రమే వింటారు. కాబట్టి వారు సంఘంలోని ప్రతి ఒక్కరికీ అభిప్రాయాన్ని ఇస్తారు: "మీరు దీన్ని చేయండి మరియు మీరు దీన్ని చేయండి మరియు మీరు దీన్ని చేయండి...." విషయం అది కాదు. విషయం ఏమిటంటే, వాక్యంలోని రెండవ భాగాన్ని మీరు వినవలసి ఉంటుంది, అంటే అవతలి వ్యక్తి మనకు చెప్పేదాన్ని నిజంగా పరిగణించాలి, మనకు సహాయం చేయాలనే ఆలోచనతో మరియు మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలి, తద్వారా మన తప్పుల గురించి మనం ఏదైనా చేయగలము.

ఇప్పుడు, మనలో తప్పులు లేవని భావిస్తే, అందరూ చెప్పేదంతా మనకు తప్పుడు ఆరోపణలా అనిపిస్తుంది. అలాంటప్పుడు, మీకు ఎటువంటి దోషాలు లేకపోయినా మరియు మీ ప్రకారం ప్రజలు తప్పుగా మాట్లాడుతుంటే, మీరు బౌద్ధత్వానికి చాలా దగ్గరగా ఉండాలి. అయితే, మీరు బౌద్ధత్వానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నారని మీరు అనుకోవచ్చు. మీరు బౌద్ధత్వానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నారని మీరు అనుకుంటే అది మీకు పెద్దగా తెలియదనే సంకేతం. [నవ్వు] ఇది ఇలా ఉంటుంది, ప్రజలు తమ సాక్షాత్కారాలను మరియు వారి విజయాల స్థాయిని ప్రకటిస్తే, వారు నకిలీలు అని చాలా మంచి సంకేతం.

ఇక్కడ మన అహంకారం గురించి మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఎందుకంటే మనం చాలా గర్వపడగలం. “నాకు ఆ తప్పు లేదు. వారు తమ వస్తువులను నాపై చూపిస్తున్నారు. అప్పుడు మనం అదే గుంతలో తవ్వుకుంటున్నాం కదా? మరియు మనం మన మనసు మార్చుకోలేము మరియు ప్రజలు మన తప్పులను ఎత్తి చూపని ఈ విశ్వంలో మనం ఎక్కడికి వెళ్లబోతున్నాం? నేను నిన్ను సవాలు చేస్తున్నాను. ప్రజలు మీ తప్పులను ఎత్తి చూపని చోట మీరు వెళ్లే ప్రదేశాన్ని కనుగొనండి.

“ఓహ్, స్వచ్ఛమైన భూమి. అమితాభా నా తప్పులను ఎత్తి చూపరు.

మీరు పందెం వేయాలనుకుంటున్నారా? [నవ్వు]

నా ఉద్దేశ్యం, స్వచ్ఛమైన భూమి మీరు ఎక్కడికి వెళితే అక్కడ మీరు నిజంగా ధర్మాన్ని తీవ్రంగా ఆచరించవచ్చు. కాబట్టి ధర్మాన్ని తీవ్రంగా ఆచరించడానికి మీ ఆధ్యాత్మిక గురువు మీ తప్పులను ఎత్తి చూపుతారు. కాబట్టి జాగ్రత్త, అమితాభా మీకు ఇవ్వబోతున్నారు. [నవ్వు] మరియు మనం గుర్తుంచుకోవలసిన మరియు సాధన చేయవలసిన విరుగుడులను కూడా అందిస్తాయి.

కానీ నిజంగా, ఇది జరగని సంసారంలో మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాము? చోటు లేదు. స్థలం లేదు. కాబట్టి మనం అలవాటు చేసుకోవడం మంచిది. మరియు ప్రజలు మాకు ఇస్తున్న అభిప్రాయాన్ని మేము బాగా ఉపయోగించుకునే విధంగా దీన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో నేర్చుకోవడం మంచిది.

ఆపై అది అహంభావం మరియు అహంకారం మరియు అసూయ కోసం మన ఆకలిని చల్లబరుస్తుంది అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం, మరియు అది మన ఆత్మను పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది ఎందుకంటే అది నిజంగా మన అభ్యాసానికి తిరిగి తీసుకువస్తుంది. ఎందుకంటే ఏది జరిగినా దానికి మనం మన అభ్యాసాన్ని అన్వయించుకోవాలి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.