Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

55వ శ్లోకం: వెర్రి ఏనుగు

55వ శ్లోకం: వెర్రి ఏనుగు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • ఇతరుల పట్ల ప్రతికూల ఆలోచనలను కలిగి ఉండటం ద్వారా, మేము సంబంధాలను దెబ్బతీస్తాము
  • ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచించడం వల్ల ఇతరులు మనకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూర్చారో తెలుసుకోవచ్చు
  • చివరికి, ఇతరుల పట్ల హానికరమైన వైఖరిని కలిగి ఉండటం నిజంగా మనల్ని మనం బాధపెడుతుంది

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 55 (డౌన్లోడ్)

"తన మిత్రదేశాలను తిరగేసి నాశనం చేసే వెర్రి యుద్ధ ఏనుగు లాంటిది ఎవరు?"

ఇది ప్రాచీన భారతీయ సందర్భం, వారు ఏనుగుతో యుద్ధానికి వెళ్లేవారు. ఒక ఏనుగు యుద్ధంలో నిజంగా శక్తివంతమైన సాధనం కావచ్చు, కానీ ఏనుగు భయపడినా లేదా బెదిరిపోయినా అది తిరగబడి దానిపై స్వారీ చేస్తున్న వ్యక్తికి హాని చేస్తుంది లేదా తన సొంత దళాలకు హాని చేస్తుంది. కాబట్టి, అలాంటిది ఎవరు? దాని మిత్రపక్షాలను తిరగేసి నాశనం చేస్తుందా?

"ఇతరుల పట్ల ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు హానికరమైన వైఖరిని కలిగి ఉన్నవాడు."

తన మిత్రదేశాలను తిరగేసి నాశనం చేసే వెర్రి యుద్ధ ఏనుగు వంటిది ఎవరు?
ఇతరుల పట్ల ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు హానికరమైన వైఖరిని కలిగి ఉన్నవాడు.

ఇక్కడ ఏనుగు ఉంది, మీరు దాని పైన స్వారీ చేస్తున్నారు, అది మీ వైపు ఉంది, మీరు చాలా దూరం వెళ్ళవచ్చు. కానీ మీరు క్రేజీగా ఉన్న యుద్ధ ఏనుగులా ఉంటే, మీరు భయపడిపోతారు-బహుశా దాని గురించి భయపడాల్సిన పని ఏమీ లేనప్పుడు- ఆపై మీరు మీ రైడర్‌ను విసిరివేసి, మీరు తిరగండి మరియు మీరు ఇతర ఏనుగులను మరియు మీపై ఉన్న ఇతర వ్యక్తులను తొక్కండి వైపు. మేము దానిని పిలుస్తాము, బహుశా, మిమ్మల్ని మీరు పాదంలో కాల్చుకుంటున్నారా? ఆ లైన్ వెంట ఏదైనా?

"ఎవరైనా ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు ఇతరుల పట్ల హానికరమైన వైఖరిని కలిగి ఉంటారు." తన మిత్రదేశాలను తిప్పికొట్టి నాశనం చేసే యుద్ధ ఏనుగులా ఇది ఎలా ఉంది? ఎందుకంటే మనం నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు-మనం తిరోగమనం సమయంలో చేసినట్లుగా-ఆ బుద్ధిగల జీవులు మన తల్లులు మరియు తండ్రులు, మరియు వారు ఈ జన్మలో, గత జన్మలలో మనతో దయతో ఉన్నారు. ఈ జీవితంలో స్నేహితులు, శత్రువులు, అపరిచితులు కూడా మనం ఆ చైతన్య జీవులందరి నుండి ప్రయోజనం పొందాము.

ఈ విధంగా ఇతర జీవులను చూస్తే అవన్నీ మనకు మిత్రులే. వారు కాదా? వారెవరూ మనకు శత్రువులు కారు. "ఓహ్, వారు నాకు హాని చేసారు" లేదా "వారు నా శత్రువు" అని మనం చెప్పగల వ్యక్తులు కూడా.... మేము పరిస్థితిని వేరొక దృక్కోణం నుండి చూస్తే, వారు మనల్ని క్లిష్ట పరిస్థితుల్లోకి నెట్టారని మేము చూస్తాము, కానీ ఆ కఠినమైన పరిస్థితి మమ్మల్ని ఎదగడానికి కారణమైంది మరియు మేము పరిస్థితులను నిర్వహించడానికి మరియు పనులను చేయడానికి గుణాలు మరియు సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేసాము. ఆ వ్యక్తి మనకు హాని చేయకుంటే మనం ఉండేది కాదు. కాబట్టి, ఆ విధంగా చూస్తే, శత్రువు కూడా మనల్ని ఎదగనివ్వాలనే అర్థంలో మిత్రుడు కావచ్చు.

మనకు ఇతరుల గురించి ప్రతికూల ఆలోచనలు ఉన్నప్పుడు, ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు హానికరమైన వైఖరి. కాబట్టి మనం దానిని తెలివిగల జీవులకు వ్యతిరేకంగా పట్టుకున్నప్పుడు, మనకు ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా సహాయం చేస్తున్న మన మిత్రదేశాలందరికీ వ్యతిరేకంగా మేము తిరుగుతున్నాము.

అలాగే, మనకు ప్రతికూల ఆలోచనలు మరియు హానికరమైన వైఖరులు ఉన్నప్పుడు, మనల్ని మనం చాలా దయనీయంగా మార్చుకుంటున్నాము. ఎందుకంటే అలాంటి ఆలోచనా విధానాన్ని ఎవరూ ఇష్టపడరు. ఇంకా కొన్నిసార్లు మనం ఈ అలవాటుగా ఉండే భావోద్వేగ నమూనాలను కలిగి ఉంటాము, అవి మనం జారిపోతాము, ఆపై మనం చుట్టూ మరియు చుట్టూ తిరగడం ప్రారంభిస్తాము.

వారు మాట్లాడుతున్న చివరి NVC సెషన్ నుండి మీరు తీసుకున్న గమనికలను నేను ఈ ఉదయం చదువుతున్నాను కోపం, అవమానం, అపరాధం మరియు డిస్‌కనెక్ట్ చేయడం- ఆ నాలుగు విషయాలు మనం చాలా తరచుగా చేసేవి కానీ అవి పరిస్థితిని నయం చేయకుండా మరియు ఎదగకుండా నిరోధిస్తాయి, ఎందుకంటే మనం డిస్‌కనెక్ట్ కావడం లేదా సిగ్గుపడటం, లేదా అపరాధ భావన లేదా కోపంగా ఉండటం. మరియు ఆ పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడం ఎంత ముఖ్యమైనది, తద్వారా మనం నిజంగా ఏదో ఒకదాని నుండి స్వస్థత పొందగలము మరియు కొనసాగవచ్చు.

మనం ఆ ప్రతికూల ఆలోచనలలో ఉన్నప్పుడు, మరియు మనం వాటి చుట్టూ తిరుగుతున్నాము-ఎందుకంటే ఆ నలుగురిలో మనం చిక్కుకుపోతాము, కాబట్టి మనం చుట్టూ తిరుగుతూ, “నేను చాలా దోషిని, నేను చాలా చెడ్డది." లేదా, "నేను చాలా సిగ్గుపడుతున్నాను, నేను విలువలేనివాడిని." లేదా, "నేను ఆ వ్యక్తులను సహించలేను, వీడ్కోలు." కుంగిపో. లేదా, "నాకు కోపంగా ఉంది, నాకు కోపం వచ్చింది, వారు క్షమాపణ చెప్పాలి." కానీ వారు ఎప్పుడూ చేయరు. కాబట్టి, నా ఉద్దేశ్యం, అవి మనం సర్కిల్‌లలో తిరిగే నాలుగు మార్గాలు. కాదా? మరియు అవి కూడా నాలుగు రకాల హానికరమైన వైఖరులు. అవి మనకు హాని చేస్తాయి, ఇతరులకు హాని చేస్తాయి. దాని ద్వారా మనం మన మిత్రదేశాల మీద తిరగబడతాము, వారు అందరూ బుద్ధి జీవులు. "నాకు నీ మీద కోపంగా ఉంది, నువ్వు బ్లా బ్లా బ్లావ్ చేయడం వల్ల నేను నీతో సంబంధం పెట్టుకోలేను, నా జీవితాంతం నీతో మాట్లాడకూడదనుకుంటున్నాను." లేదా, "నేను చాలా అనర్హుడను, నా నుండి దూరంగా ఉండు..."

మనకు మరియు ఇతర వ్యక్తుల మధ్య ఈ కష్టాలన్నింటినీ సృష్టించేది మన మనసే. పరిస్థితిలో ఏమీ లేదు. ఇది మన మానసిక ప్రతిస్పందనలు, మనకు మనం చెప్పే కథలు, మనకు కలిగిన భావోద్వేగాలు మరియు ఈ విషయాలలో మనం పూర్తిగా ఎలా చిక్కుకుపోతాము. వెర్రితలలు వేసిన యుద్ధ ఏనుగులా. మరియు మేము ఇతర బుద్ధి జీవులను ఆన్ చేస్తాము.

ఇప్పుడు, మనమందరం ఈ పరిస్థితిని తిప్పికొట్టాము. మీరు ఎవరితోనైనా స్నేహంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించే పరిస్థితి మీకు ఎప్పుడైనా వచ్చిందా, మరియు మీరు ఎవరినైనా ఇష్టపడతారు, ఆపై వారు వెళ్లి, “న్రాహ్ న్రా, మీరు దీన్ని చేయండి, మీరు అలా చేయండి, మీరు నాతో పోటీ పడుతున్నారు, మీరు నా దారిలోకి రావడం, మీరు నా మంచి లక్షణాలను తీసుకుంటున్నారు, మీరు దీని క్రెడిట్ మొత్తాన్ని తీసుకుంటున్నారు, మీరు దీన్ని చేస్తున్నారు…” మరియు మనం ఎవరితోనైనా స్నేహం చేయాలనుకుంటున్నాము మరియు వారు మనపై తిరగబడతారు. మనమందరం అలా జరిగింది, సరియైనదా?

మనతో స్నేహం చేయాలనుకునే ఒకరి గురించి మనం కథను రూపొందిస్తున్నాము మరియు అవతలి వ్యక్తిపై తప్పుడు ఆరోపణలు చేస్తున్నామని మనం ఎప్పుడైనా ఆలోచించామా? మనకు ఎవరితోనైనా సమస్య ఎదురైనప్పుడు, ఆ సమస్య మన స్వంత ఆలోచనల్లోనే తయారవుతుందని మనకు ఎప్పుడైనా అనిపించిందా?

లేదు, అది ఎప్పుడూ జరగలేదు. ఇది ఎల్లప్పుడూ అవతలి వ్యక్తి యొక్క తప్పు. [నవ్వు]

కానీ మీకు తెలుసా, మనం సవాలు చేయడం ప్రారంభించి, మరొకరికి కొంచెం క్రెడిట్ ఇస్తే, మీకు తెలుసా? మరియు ఆలోచించండి, "నేను ఈ వ్యక్తిని సంప్రదించినట్లయితే సంబంధంలో కొంత మార్పు ఉండవచ్చు."

నేను మీకు ఒక కథ ఇస్తాను. నేను ఒక సారి ధర్మ కేంద్రాన్ని సందర్శిస్తున్నాను, కేంద్రంలో నాకు సహాయం చేస్తున్న వ్యక్తి అక్కడ ఉన్నాడు, మరియు నాకు చాలా సంవత్సరాలుగా తెలిసిన మరొక వ్యక్తి ఉన్నాడు. మరియు నాకు చాలా సంవత్సరాలుగా తెలిసిన వ్యక్తి-నేను కేంద్రానికి వచ్చినప్పుడు-నన్ను పూర్తిగా విస్మరించాడు, అక్షరాలా నన్ను దాటుకుంటూ వెళ్లాడు, హలో చెప్పలేదు. ఏమిలేదు. మరియు ఈ వ్యక్తి ఎప్పుడూ చాలా స్నేహపూర్వకంగా ఉండలేదు, కానీ ఇంతకు ముందు మా మధ్య ఎటువంటి విభేదాలు లేదా పరిస్థితి లేదు కాబట్టి నాకు అది అర్థం కాలేదు. మరియు నేను నివసించే వ్యక్తి, నాకు సహాయం చేస్తున్న వ్యక్తి, "అలాగే, ఆమె నాకు కూడా అలాంటిదే." మీకు తెలుసా, కేవలం చల్లని, కానీ దానికి కారణం లేదు. కాబట్టి నేను ఆమెతో, “ఆమెను భోజనానికి పిలుద్దాం” అన్నాను. మరియు నా స్నేహితుడు, "అవునా?" నేను, "లేదు, మేము ఆమెను భోజనానికి పిలుస్తాము." మరియు మేము ఆమెను భోజనానికి ఆహ్వానించాము మరియు మేము మధ్యాహ్న భోజనంలో మంచి సంభాషణ చేసాము మరియు ఆ తర్వాత ఆమె నాతో మాట్లాడుతోంది, ఆమె అవతలి వ్యక్తితో మాట్లాడుతోంది మరియు అందరూ బాగానే ఉన్నారు. మరియు ఇది నిజంగా ఒక రకమైన ఆశ్చర్యకరమైనది. నా ఉద్దేశ్యం, నిజంగా కావలసింది, ఏదో ఒకవిధంగా ఆ మంచును బద్దలు కొట్టి, స్నేహంలో చేయి చాచడమే.

టిబెటన్లు కొన్ని పూజలలో తరచుగా చేసేది-మీరు జోక్యం చేసుకునే శక్తుల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు-మీరు వారికి టార్మా, ఒక చిన్న బహుమతి, మీరు ఈ ఆత్మలకు అందించేది మరియు ఏదైనా. కాబట్టి నేను నా స్నేహితుడికి చెప్పాను, “మేము సమర్పణ టార్మా, మేము ఆమెను భోజనానికి ఆహ్వానిస్తున్నాము. అదే ఆలోచన, మీకు తెలుసా? సంబంధం లేని వారు ఎవరైనా ఉన్నట్లయితే, వారికి బహుమతి ఇవ్వండి, కొంత పరిచయం చేసుకోండి మరియు ఏమి జరుగుతుందో చూడండి. కాబట్టి ఇది చాలా బాగా పనిచేసింది, ఇది నిజంగా ఆశ్చర్యకరమైనది. అవతలి వ్యక్తి చాలా నెలల తర్వాత నాకు వ్రాసి, "ఓహ్, మేము కలిసి ఏదో పని చేస్తున్నాము మరియు అది చాలా మృదువైనది" అని చెప్పాడు. కాబట్టి ఇది తరచుగా పనిచేస్తుంది. సరే? ఎవరైనా మనకు ఎంత నీచంగా ఉన్నారనే దాని గురించి కలలు కనే బదులు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు ఎవరితోనైనా కొంత టెన్షన్‌తో ఉన్నట్లయితే, మీరు లోపలికి వెళితే - మరియు మీ ప్రేరణ ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఉండాలి, మీ ప్రేరణ అనేది అవతలి వ్యక్తిలోని మంచితనాన్ని నిజంగా చూడాలని కోరుకునేదిగా ఉండాలి. మీకు ఆ ప్రేరణ ఉంది, ఆపై మీరు ఎవరినైనా అభినందించండి లేదా మీరు నిజంగా అభినందిస్తున్నట్లు వారు చేసిన దాన్ని ఎత్తి చూపండి, అప్పుడు ఇది నిజంగా ప్రతిదీ మృదువుగా చేస్తుంది. మరియు ఆ తర్వాత టెన్షన్ పోయిందని మీరు కనుగొంటారు. కానీ మీరు తప్పుడు ప్రేరణతో అలా చేస్తే-అది ఒక రకమైన ముఖస్తుతి లాగా మారుతుంది- “నేను ఏదైనా మంచిగా చెప్పబోతున్నాను మరియు ఆ వ్యక్తి నన్ను ఇష్టపడతాడు.”—అయితే, వారు మేము కాదు అని ఎంచుకుంటారు. నిజాయితీగా ఉండటం మరియు అది పని చేయదు. కానీ మీకు నిజంగా చిత్తశుద్ధి ఉన్న మనస్సు ఉన్నప్పుడు, అది తరచుగా మరొకరితో ఉన్న అశాంతిని తగ్గిస్తుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీరు ఇక్కడ అబ్బేలో ఉన్న చర్చా సమూహాలను సూచిస్తున్నారు, ఇక్కడ మేము వ్యక్తులను వారి స్వంత జీవితాలకు నిజంగా ధర్మాన్ని అన్వయించమని అడుగుతాము మరియు వారు చాలా వ్యక్తిగత మార్గంలో పంచుకుంటారు. మరియు అది జరిగినప్పుడు, "సరే, నేను ఇక్కడ కొత్త వ్యక్తిని మరియు ఇతర వ్యక్తులందరికీ ఒకరికొకరు తెలుసు, మరియు నేను సరిపోతానా?" మేము బహిరంగంగా మరియు నిజాయితీగా ఉన్నందున అదంతా మసకబారుతుంది. మరియు వారు విన్నారు. అవును. చాలా ముఖ్యమైన. అవి వినిపించాయి.

ఎందుకంటే తరచుగా మనం కొత్త పరిస్థితుల్లోకి వెళ్లినప్పుడు, “ఆహ్…. వారు నన్ను ఇష్టపడతారా? నేను సరిపోతానా?" మరియు మేము అన్ని రకాల కథలను తయారు చేస్తాము. మరియు కొందరు వ్యక్తులు తమ కథనాలను చాలా త్వరగా ముగించారు, మరికొందరు తమ కథలకు చాలా కాలం పాటు అనుబంధంగా ఉంటారు.

మనం కోరుకున్నదానికి వ్యతిరేక ఫలితాన్ని తెచ్చే పనిని మనం ఎలా చేస్తున్నామో అనే మరో పరిస్థితి, మనం భయాందోళనకు గురైనప్పుడు లేదా కొత్త పరిస్థితిలోకి వెళ్లినప్పుడు సిగ్గుపడినప్పుడు అది దూరంగా మరియు చల్లగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది, కాబట్టి ఇతర వ్యక్తులు పైకి రారు మరియు మాతో మాట్లాడండి. ఆపై కోర్సు యొక్క మేము వదిలి అనుభూతి. మనమందరం స్వంతంగా ఉండవలసిన అవసరం ఉంది, మరియు కొంతమంది ఇతరుల కంటే దాని గురించి మరింత ఆసక్తిగా ఉంటారు. కాబట్టి మీరు నిజంగా సెన్సిటివ్‌గా ఉన్నప్పుడు మీరు చాలా సిగ్గుపడతారు.

నాకు చాలా సిగ్గుపడే స్నేహితుడు ఉన్నాడు. ఆమె నాకు అర్థమైంది-ఇది ఒక ధర్మ స్నేహితురాలు-అది నిజానికి గర్వం, ఎందుకంటే ఆమె విమర్శించదగిన, ఆమెను మినహాయించే ఏదైనా చెప్పడానికి లేదా చేయడానికి ఇష్టపడలేదు, కాబట్టి ఆమె పెద్దగా పాల్గొనలేదు. కానీ ఆమె నిశ్చితార్థం చేసుకోనందున ఆమె మినహాయించబడినట్లు భావించింది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.