Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

33వ శ్లోకం: అత్యంత బాధను అనుభవించేవాడు

33వ శ్లోకం: అత్యంత బాధను అనుభవించేవాడు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • ఇతరులకు హాని కలిగించే వ్యక్తి బాధలకు గురవుతాడు
  • మనకు హాని చేసిన వారు మన కరుణకు అర్హులు
  • హాని కలిగించే వారు వారి చర్యల యొక్క బాధాకరమైన ఫలితాలను అనుభవిస్తారు
  • తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేయడం ధ్యానం మనకు హాని జరిగినప్పుడు సహాయం చేస్తుంది

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 33 (డౌన్లోడ్)

అనే ఈ టెక్స్ట్ ద్వారా మేము వెళుతున్నాము జ్ఞాన రత్నాలు ఏడవ ద్వారా దలై లామా, మరియు మేము 33 వ వచనంలో ఉన్నాము: "ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులలో ఎవరు చాలా తీవ్రంగా బాధపడుతున్నారు?"

నేను! నాలాంటి బాధ మరెవరికీ ఉండదు! [నవ్వు] అది సరైన సమాధానం కాదు. [నవ్వు]

ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులలో ఎవరు తీవ్రంగా బాధపడుతున్నారు?
స్వయం క్రమశిక్షణ లేని వారు కష్టాలచే అతలాకుతలం అవుతారు.

"స్వయం క్రమశిక్షణ లేని వారు బాధలచే అధిగమించబడినవారు" ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులలో చాలా తీవ్రంగా బాధపడుతున్నారు.

ఇప్పుడు మనం సాధారణంగా ఆలోచించేది కాదు, అవునా? సాధారణంగా మనం బాధపడే వ్యక్తికి గొప్ప శారీరక బాధ లేదా మానసిక బాధ ఉంటుందని అనుకుంటాము. వారు చాలా అనారోగ్యంతో ఉన్నారు లేదా వారు గాయపడ్డారు, వారు గాయపడ్డారు. లేదా ప్రజలు వారితో చాలా దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించారు లేదా వారికి ద్రోహం చేసారు లేదా వారి ప్రతిష్టను నాశనం చేసారు లేదా వారికి అలాంటిదే ఏదైనా చేసారు, అది వారికి చాలా మానసిక బాధలను కలిగించింది. మనం సాధారణంగా ఆలోచించేది అదే. బయటి వారు చేసిన దాని వల్ల ఎవరైనా బాధపడతారు. ఈ శ్లోకం చెప్పేది అది కాదు.

"ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులలో ఎవరు తీవ్రంగా బాధపడుతున్నారు? స్వయం క్రమశిక్షణ లేని వారు బాధలచే అణచివేయబడ్డారు. ”

మానసిక బాధలను అధిగమించే వ్యక్తులు మరియు మానసిక బాధలను మచ్చిక చేసుకోవడానికి లేదా కనీసం మాట మరియు చర్యలో మానసిక బాధలు కనిపించకుండా నిరోధించడానికి స్వీయ-క్రమశిక్షణ లేని వ్యక్తులు. ఎక్కువగా బాధపడేవాళ్ళే.

మనం తరచుగా-ప్రపంచంలో-బాధితుడిగా కనిపించే వ్యక్తిని ఎక్కువగా బాధిస్తున్న వ్యక్తిగా పరిగణిస్తాము. కానీ ఒక పరిస్థితిలో, బాధితుడు తప్పనిసరిగా ఎవరి మనస్సు బాధలచే అధిగమించబడ్డాడు మరియు స్వీయ క్రమశిక్షణ లేనివాడా? కొన్ని సందర్భాల్లో బాధితురాలి పరిస్థితి ఇలాగే ఉండవచ్చు. కానీ ఒక వ్యక్తి మరొకరికి హాని కలిగించే పరిస్థితిలో, ఇది ఎల్లప్పుడూ హాని చేసేవారి పరిస్థితి. సరే?

అనేక విధాలుగా హాని కలిగించే నేరస్థుడు ఎక్కువగా బాధపడతాడు, ఎందుకంటే వారి మనస్సు అనియంత్రితమైనది, బాధలచే అధిగమించబడుతుంది, తద్వారా భవిష్యత్తులో వారి స్వంత బాధలకు కారణాలను సృష్టించడం, అలాగే ఇతరులపై బాధలు కలిగించడం, తద్వారా వారికి బాధలు కలుగుతాయి. చాలా అపరాధం మరియు పశ్చాత్తాపం మరియు అవమానం మరియు మొదలైనవి.

ఇది ఆసక్తికరమైన మలుపు, కాదా? హాని చేసే వ్యక్తిని చూడటం మరియు వారి బాధలను చూడటం. ఎందుకంటే ముఖ్యంగా మనం హానికి గురైనప్పుడు, మనం మన స్వంత బాధలపై దృష్టి పెడతాము, కాదా? కానీ మనకు హాని చేసిన వ్యక్తి బాధ ఏమిటి? ఎవరి మనస్సు దురాశతో లేదా ఆవేశంతో లేదా గందరగోళంతో మునిగిపోయింది? ఇలా కలవరపెట్టే విధంగా వ్యవహరించడం వల్ల తమ బాధను తానే పరిష్కరించుకుంటానని లేదా పరిస్థితిని సరిదిద్దుకోవాలని భావించిన ఈ వ్యక్తి. మరియు నటన ప్రక్రియలో అది మాటలతో లేదా శారీరకంగా ఇతరులను దెబ్బతీయడమే కాకుండా ప్రతికూల ప్రతికూల విత్తనాలను ఉంచుతుంది. కర్మ వారి సొంత మైండ్ స్ట్రీమ్ లో.

ఒక జంట మార్గాలు ధ్యానం ఈ పద్యంలో ఉన్నాయి:

  • మానసిక బాధల ద్వారా మనస్తత్వం కోల్పోయి, స్వీయ-క్రమశిక్షణ లేని వ్యక్తిగా మనం ఉన్నప్పుడు ఆలోచించడం, తద్వారా ఇతరులకు హాని కలిగించే విషయాలు మరియు పనులు చేయడం. మరియు నిజంగా దానిని మన స్వంత బాధల స్థితిగా చూడటం. మన గురించి మనం జాలిపడే స్థితి కాదు, మనం బాధపడినప్పుడు మన గురించి మనం జాలిపడము. కానీ గుర్తించడానికి, హే, మేము బాధపడుతున్నాము, ఈ బాధ నా స్వంత మానసిక బాధల నుండి వస్తోంది, కాబట్టి నేను మానసిక బాధలకు విరుగుడులను నేర్చుకుని ప్రయోగించాలి. మనం అలా ఆలోచిస్తే, మనం సరైన మార్గంలో ధ్యానం చేస్తున్నాము. మనం పడిపోతే, “అయ్యో దరిద్రమా, నా మనస్సు బాధలతో మునిగిపోయింది, నేను నిస్సహాయంగా ఉన్నాను!” అప్పుడు మనం తప్పుడు మార్గంలో ధ్యానం చేస్తున్నాం. సరే? బుద్ధ మన గురించి మనం ఎలా జాలిపడాలో నేర్పించాల్సిన అవసరం లేదు. అది బోధన లేకుండా మనలో ఉన్న ఒక ప్రతిభ. సరియైనదా? మనమే మనస్సును ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసే వ్యక్తిగా ఉన్నప్పుడు దీన్ని చేయడానికి ఇది ఒక మార్గం.

  • మనం దృష్టి పెట్టే బదులు, హాని చేసిన వ్యక్తిగా ఉన్నప్పుడు my బాధ, హాని చేసిన వారి బాధల గురించి ఆలోచిస్తూ, మరియు ఆ ప్రజలు బాధలచే ఎలా మునిగిపోయారో, తద్వారా ప్రతికూల చర్యలు చేసారు.

నేను టిబెట్‌లోని గాండెన్‌కు వెళ్ళినప్పుడు మరియు దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు నేను కొన్ని రోజుల క్రితం చెప్పినట్లు కర్మ ధర్మాన్ని నాశనం చేయడంలో చాలా ఆనందంగా ఉన్న యువ PLA సైనికులు సృష్టించారు. మరియు వావ్, కరుణకు కారణం ఏమిటి, ఎందుకంటే వారి మనస్సులు బాధతో పూర్తిగా మునిగిపోయాయి, మీకు తెలుసా? ఈ సందర్భంలో, ముఖ్యంగా గందరగోళం యొక్క బాధ, వారు ధర్మం కాని దాని నుండి ధర్మం ఏమిటో నిర్ణయించలేరు. కానీ అప్పుడు కూడా వారు ఆశ్రమాన్ని నాశనం చేస్తున్నప్పుడు మరియు మొదలగునవి, బహుశా చాలా కోపం, మరియు నిజంగా ఆనందాన్ని పొందుతూ, ప్రజలు ఎలా పొందుతారో మీకు తెలుసు, “దీన్ని విడదీయండి, ఓహ్ ఇది సరదాగా ఉంది!” మరియు ప్రక్రియలో హానికరమైన చాలా విత్తనాలు పెట్టటం కర్మ వారి స్వంత మనస్సులలో.

ప్రతికూలతను సృష్టించే బాధల ద్వారా వచ్చే బాధ కర్మ, చాలా బాధ పడే పరిస్థితి అది. ఎందుకంటే దాని ఫలితాన్ని మనం అనుభవిస్తున్నప్పుడు కర్మ మనం గతంలో సృష్టించినది, ఇప్పుడు మనం కొంత బాధను అనుభవిస్తున్నాము, కానీ అది పండింది కర్మ మరియు ఇప్పుడు అది కర్మ అయిపోయింది. మరియు ముఖ్యంగా మనం అనుకుంటే, “అది కావచ్చు కర్మ ఇలా ఉండండి శుద్దీకరణ అన్ని సమయాలలో, మీకు తెలుసా, నేను సృష్టించిన అనేక ప్రతికూల కర్మలు…” ఆపై కూడా మనం తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేస్తే ధ్యానం మరియు ఇతరుల బాధలను స్వీకరించి వారికి మన సంతోషాన్ని అందించండి. మనం అవన్నీ చేస్తే, మనం హానికి గురైనప్పటికీ, వాస్తవానికి మనం కర్మపరంగా ముందుకు వస్తున్నాము, ఎందుకంటే మనం దానిని శుద్ధి చేస్తాము. కర్మ. మరియు ఎటువంటి కొత్త బాధలను సృష్టించకుండా, మరింత ప్రతికూలతను సృష్టించకుండా కర్మ, మరియు తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ద్వారా ధ్యానం మరియు క్లిష్ట పరిస్థితిలో కూడా చాలా ధర్మాన్ని సృష్టించడం…. కర్మపరంగా మనం ముందుకు వస్తాము.

అయితే కర్మపరంగా మనకు హాని కలిగించే వ్యక్తి ప్రతికూలత కారణంగా గందరగోళంతో బయటకు వస్తున్నాడు కర్మ వారు తరువాత ఫలితాన్ని అనుభవించవలసి ఉంటుందని వారు సృష్టిస్తున్నారు. అలాగే, ఆ ​​వ్యక్తి రాత్రి పడుకోవలసి ఉంటుంది మరియు వారితోనే ఉండాలి. మరియు మీరు మంచానికి వెళ్ళినప్పుడు మరియు మీరు మీ ప్రతికూలతను వేరొకరిపై ఉంచి మరియు వారికి హాని కలిగించే విధంగా రోజంతా గడిపినట్లు మీకు తెలిసినప్పుడు రాత్రి మీ హృదయాలలో మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? మీరు సాధారణంగా మీ గురించి అంత మంచి అనుభూతి చెందరు. కనుక ఆ వ్యక్తి ఈ జన్మలో అనుభవించవలసి ఉంటుంది.

మనం ఈ దృక్పథాన్ని తీసుకుంటే, మన జీవితంలో విషయాలను మరింత మెరుగైన మార్గంలో, మరింత వాస్తవిక మార్గంలో మరియు మరింత ప్రయోజనకరమైన మార్గంలో చూడటానికి ఇది నిజంగా సహాయపడుతుంది. మరియు మా అనుభవాలను మార్చడానికి. ఎందుకంటే ముఖ్యంగా మనకు హాని చేసే వ్యక్తులపై కోపంగా ఉండకుండా అది మనల్ని రక్షిస్తుంది, ఎందుకంటే మనం గ్రహించాము… వారు తమ స్వంత హానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తున్నప్పుడు ఎందుకు కోపంగా ఉండాలి మరియు వారికి హాని చేయాలని కోరుకుంటున్నారా? ఎవరికైనా హాని జరగాలని కోరుకోవడం కోసం మన శక్తిని వృధా చేసుకోకు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఖైదీలతో మనం చేసే పనిలో ఇది నిజంగా నిజం, చివరికి వారు ఇతరులకు సృష్టించిన హానిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, వారు నిజంగా కుళ్ళిపోయినట్లు భావించే అబ్బాయిలను చూస్తాము. ఆపై వారు తరచుగా నిజంగా శ్రద్ధగా సాధన చేస్తారు.

లామా యేషే కొన్నిసార్లు చాలా బాధలను లేదా అతిపెద్ద సంసారాన్ని అనుభవించిన వ్యక్తులు ఉత్తమంగా ఆచరించే వ్యక్తులు అని చెప్పేవారు. ఎందుకంటే కష్టాలన్నీ ఎక్కడి నుండి వస్తున్నాయో వారు గ్రహించారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.