Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

30వ శ్లోకం: సంసారంలో నావికుడు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • అజ్ఞానం ఆధారంగా మనం బాధలను సృష్టిస్తాము
  • మనం సృష్టించే బాధల ఆధారంగా కర్మ
  • మా చర్యలు (కర్మ) మా అనుభవాన్ని సృష్టించండి

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 30 (డౌన్లోడ్)

బాధల యొక్క వివిధ రంగాలకు మనలను నడిపించే నావికుడు ఎవరు?
యొక్క శక్తి కర్మ మరియు బాధలు మనలను అధమ రంగాలలోకి తీసుకువస్తాయి.

ఆ శ్లోకం ఆశ్రిత పన్నెండు లింకుల ప్రారంభ భాగాన్ని గురించి మాట్లాడుతోంది. పన్నెండు లింకులు మనం సంసారంలోకి ఎలా ప్రవేశిస్తామో మరియు దాని నుండి ఎలా బయటపడగలమో వివరిస్తుంది.

మొదటి లింక్ అజ్ఞానం. ఇక్కడ, ప్రత్యేకంగా ప్రసంగిక దృక్కోణం నుండి, అజ్ఞానం ఇద్దరినీ కలిగి ఉంది మరియు విషయాలను వారి స్వంత సారాన్ని కలిగి ఉండటం, వారి స్వంత వైపు నుండి ఉనికిలో ఉండటం, అంతర్లీనంగా స్వీయ-పరివేష్టిత విషయాలు. మరియు మనం వస్తువులను చూసే విధానం, అవి ఆబ్జెక్టివ్‌గా ఉంటాయి. వారు గర్భం ధరించడం మరియు లేబుల్ చేయడంపై ఆధారపడరు. అవి భాగాలపై ఆధారపడవు. అవి కారణాలపై ఆధారపడవు. వారు అక్కడే ఉన్నారు. కాబట్టి దీని ఆధారంగా మనం చాలా బాధలను, ప్రధానంగా గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తాము, అటాచ్మెంట్మరియు కోపం. కాబట్టి వాటిని "" అంటారు.మూడు విషాలు." కాబట్టి ముఖ్యంగా మన స్వీయ భావాన్ని పునరుద్దరించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అప్పుడు మనం అన్ని ఖర్చులు లేకుండా మనల్ని మనం రక్షించుకోవాలనుకుంటున్నాము, ప్రతి ఆనందాన్ని మన స్వంతంగా తీసుకురావాలని, ఏదైనా బాధ నుండి బయటపడాలని కోరుకుంటున్నాము…. కాబట్టి మేము అభివృద్ధి చేస్తాము అటాచ్మెంట్ వస్తువులు మరియు వ్యక్తులు మరియు పరిస్థితులు మరియు పదాలు మరియు మనం అనుకున్నది మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది, మరియు అటాచ్మెంట్ అవి మనకు ఇచ్చే ఆనందానికి... మరియు మనం నొప్పి పట్ల విరక్తిని పెంచుకుంటాము మరియు ప్రజలు, వస్తువులు, పరిస్థితులు మొదలైనవాటిపై మనల్ని బెదిరిస్తాము. ఆపై మనం అయోమయంలో ఉంటాం లేదా అయోమయంలో ఉంటాము లేదా తెలియకుండా ఉంటాము కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు, కాబట్టి ఆనందానికి కారణాలను ఎలా సృష్టించాలో మరియు బాధలకు కారణాలను ఎలా వదిలేయాలో మనకు నిజంగా తెలియదు.

అప్పుడు, ఈ మూడింటిచే ప్రేరేపించబడి, మనం చాలా చర్యలు చేస్తాము-ఇది కేవలం ఏమిటి కర్మ అంటే, కర్మ కేవలం మన చర్య అని అర్థం శరీర, మన మాట, మన మనస్సు. ఈ చర్యలు విత్తనాలను వదిలివేస్తాయి, లేదా జిగ్పాస్-ఆగిపోయింది. ఆపై ఎప్పుడు సహకార పరిస్థితులు కలిసి ఈ విత్తనాలు, లేదా ఈ "ఆగిపోయినవి" పక్వానికి వస్తాయి మరియు అవి మనం ఏ రాజ్యంలో జన్మించామో ప్రభావితం చేస్తాయి.

“నేను పుట్టిన పరిస్థితిలో నేను ఎందుకు పుట్టాను” అని మనం కొన్నిసార్లు ఆలోచిస్తే, ఇది ఇదే. మన స్వంత మునుపటి బాధాకరమైన భావోద్వేగాల కారణంగా, మన అజ్ఞానం, ది కర్మ మేము సృష్టించాము… మనకు అవసరమైనవి లేని పరిస్థితులను మనం కొన్నిసార్లు ఎందుకు ఎదుర్కొంటాము? అది భౌతికమైనా, స్నేహమైనా, మరేదైనా. మేము ఇంతకు ముందు అటాచ్ అయ్యాము మరియు చాలా హానికరమైన చర్యలను చేసాము కాబట్టి ఇది తరచుగా జరుగుతుంది అటాచ్మెంట్, మనం కోరుకున్నది పొందడానికి. మనకు నచ్చని, కష్టంగా అనిపించే పరిస్థితులను ఎందుకు అనుభవిస్తాం? చాలా తరచుగా ఎందుకంటే మేము కలిగి కోపం గతంలో మరియు ఇతరుల పట్ల శత్రుత్వం కలిగి ఉండేవారు.

కొన్నిసార్లు కోపం మనకు అవసరమైనది లేని పరిస్థితులను ఉత్పత్తి చేయగలదు మరియు అటాచ్మెంట్ మనకు నచ్చని వాటిని ఎదుర్కొనే పరిస్థితులను సృష్టించవచ్చు, కాబట్టి నేను ఇక్కడ ఖచ్చితమైన విషయం ఇవ్వడం లేదు. కానీ, ప్రత్యేకించి మనకు అడ్డంకులు లేదా సరైంది కాదని మనం భావించే విషయాలు, లేదా విమర్శలు లేదా అలాంటిదేదైనా ఎదురైనప్పుడు, అది మన స్వంత బాధాకరమైన భావోద్వేగాల ఉత్పత్తి అని గ్రహించండి. అదేవిధంగా, మన జీవితంలో మనకు మంచి అనుభవాలు మరియు అనేక అవకాశాలు ఎదురైనప్పుడు, వాటిని తేలికగా తీసుకొని ఆత్మసంతృప్తి చెందడానికి బదులు, గుర్తించడానికి, ఇవి అట్టడుగు స్థాయిలో అజ్ఞానంతో ప్రేరేపించబడినప్పటికీ, మేము ఇప్పటికీ ఒక రకమైన సద్గుణాన్ని కలిగి ఉన్నాము. కాబట్టి మేము ఉదారంగా ఉన్నాము లేదా మాకు మంచి నైతిక ప్రవర్తన ఉంది లేదా మేము సాధన చేసాము ధైర్యం లేదా ఏదైనా, ప్రేమ మరియు కరుణను సృష్టించింది, మరియు దాని కారణంగా మనం మన జీవితంలో మంచి విషయాలను అనుభవిస్తాము. కాబట్టి మనం అనుభవించిన దాని కోసం మరొకరిని నిందించడంలో లేదా మనకు లభించిన దాని కోసం మనల్ని మనం ప్రశంసించుకోవడంలో ఎటువంటి కారణం లేదా ప్రయోజనం ఉండదు. ఎందుకంటే ఇదంతా మునుపటి చర్యలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

వాస్తవానికి, విధ్వంసక లేదా నిర్మాణాత్మకమైన పరిస్థితులను సృష్టించడం కర్మ పండించవచ్చు, ఈ జీవితంలో మనం పాత్ర పోషిస్తాము. మన మనస్సు చాలా ప్రతికూలంగా ఉంటే మరియు మన చర్యలు ప్రతికూలంగా ఉంటే ఈ జీవితంలో ప్రతికూలత చాలా సులభం అవుతుంది కర్మ పండించడానికి గతంలో సృష్టించబడింది. మనలో సానుకూల దృక్పథం ఉన్నప్పుడు పుణ్యం పండడం సులభం అవుతుంది. కొన్నిసార్లు ప్రతికూలంగా ఉంటుంది కర్మ మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నప్పుడు ఇంకా పక్వానికి వస్తుంది, కానీ మేము దానిని ప్రయత్నించి చూస్తాము శుద్దీకరణ చాలా బరువైన మరియు అసహ్యకరమైన పరిస్థితిలో పండినది.

అజ్ఞానం మరియు బాధల గురించి తెలుసుకోండి మరియు కర్మ మరియు అవి మన అనుభవాన్ని ఎలా రూపొందిస్తాయి. మరియు మనం ఉన్నప్పుడు మనకు జ్ఞానం ఉన్నందున ఒక నిర్దిష్ట రకమైన శక్తిని పొందుతాము మరియు మన మనస్సులోకి ప్రవేశించే ఏదైనా పాత ఆలోచనను అమలు చేయడానికి బదులుగా మనం కోరుకునే పరిస్థితులను సృష్టించడానికి జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాం. . ఇది నిజంగా ప్రమాదకరమైనది కావచ్చు.

నా తరానికి చెందిన “స్వచ్ఛందంగా ఉండండి” అనేది అంత మంచి సలహా కాదు. మనకు సద్గుణ బుద్ధి ఉన్నప్పుడు, అవును, స్వయంభువుగా ఉండండి. మనకు ధర్మం లేని మనస్సు ఉన్నప్పుడు, స్వయంభువుగా ఉండకండి. సంయమనం పాటించండి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు మరణం గురించిన అవగాహన విషయాలను మరింత అత్యవసరం చేస్తుందని చెబుతున్నారు. ప్రతి సాయంత్రం నేను నా అలారం గడియారం మరుసటి రోజు ఉదయం ఆఫ్ అవుతుందని నిర్ధారించుకోవడానికి దాన్ని తనిఖీ చేస్తానని నాకు తెలుసు, మరియు అది ఓహ్, ఇంకో రోజు ముగిసింది. మరొక్క రోజు…. మరియు విషయాలు ఎంత త్వరగా జరుగుతాయో మరియు మనం మన స్వంత మరణం వైపు వెళ్తున్నామో చూడటానికి. మరియు దానిని ఆపడానికి మార్గం లేదు. మరియు అప్పుడు ప్రశ్న ఏమిటంటే, మనం నిజంగా స్పష్టమైన, గొప్ప జీవితాన్ని ఎలా జీవిస్తాము, అది అర్థం మరియు ఉద్దేశ్యం? మరియు మన అహాన్ని రక్షించుకోవడానికి మన సమయాన్ని వృథా చేయవద్దు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] చాలా ఖచ్చితంగా. ఆలోచిస్తూ చెబుతున్నావు కర్మ మీరు ఎదుర్కొనే దానికి కారణాలను సృష్టించే బాధ్యతను అంగీకరించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. కాబట్టి ఆ విధంగా అది మిమ్మల్ని బాధిత మనస్తత్వం నుండి బయటకు లాగుతుంది. మరియు బాధితుడి మనస్తత్వం చాలా రంధ్రం. మేము దానిలో చిక్కుకుంటాము మరియు అబ్బాయి, మేము కదలలేము. ఎందుకంటే మనం శక్తిని వదులుకుంటాము. ఇతరులు నాకు చేసిన పనికి నా దురదృష్టం ఉంటే, నేను శక్తిలేనివాడిని. నేను చేయగలిగింది ఏమీ లేదు. మరియు ఇది భయంకరమైన మానసిక స్థితి. అంతేకాకుండా అసత్యమైన, తప్పుడు మానసిక స్థితి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరే, కాబట్టి మీరు చెప్తున్నారు, మనల్ని మనం బాధితులుగా చూసుకున్నప్పుడు స్వచ్ఛందంగా పని చేయడం మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయడం, మన నుండి మనల్ని మనం బయటకు లాగడం. మరియు మరొకటి అవగాహన ఉన్న వ్యక్తుల చుట్టూ ఉండటం కర్మ. ఎందుకంటే వారు మా స్వీయ జాలి కథను కొనుగోలు చేయరు. ఎందుకంటే మన ఆత్మగౌరవ కథనాన్ని కొనుగోలు చేసే మన స్నేహితులు వాస్తవానికి మనకు ఎక్కువగా సహాయం చేసే వ్యక్తులు కానవసరం లేదు. మమ్మల్ని సవాలు చేసే వ్యక్తులు, “మీరు భిన్నంగా ఏదైనా చేయవచ్చు. ప్రపంచాన్ని నిందించకు.”

అది మాకు ఇష్టం లేదు. మనకు కొంచెం ఆత్మాభిమానం కావాలి. కానీ స్వీయ జాలి నిజంగా ఒక గొయ్యి. [నవ్వు] ఒక జాలి గొయ్యి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.