வசனம் 52: அக்கறையின்மைக்கான மாற்று மருந்து

• அக்கறையின்மையால், நமது திறனை உணர்ந்து கொள்ள நமக்கு நாமே வாய்ப்பளிக்க மாட்டோம்
• மகிழ்ச்சியான முயற்சி என்பது அக்கறையின்மை மற்றும் சோம்பலுக்கு எதிரானது
• விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை தினமும் தியானிப்பது நமது நல்ல சூழ்நிலையை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாமல் தடுக்கிறது

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 52 (பதிவிறக்க)

"ஒருவர் விரும்பிய அனைத்தையும் இழக்கச் செய்வது எது?"

பார்வையாளர்கள்: ரெனுன்சியேஷன் [சிரிப்பு]

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: தவறான பதில்

ஒருவர் விரும்பிய அனைத்தையும் இழக்கச் செய்வது எது?
எந்தப் பணியிலும் நிலைத்திருக்கத் தவறிய அக்கறையின்மையைக் கலைத்தல்.

எந்தப் பணியிலும் நிலைத்திருக்கத் தவறிய அக்கறையின்மையைப் போக்கும்.... எனவே, நான் இப்போது பேச்சை முடித்துவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் அதை நீங்களே கண்டுபிடிக்கலாம், எனக்கு கவலையில்லை. [சிரிப்பு]

அக்கறையின்மை சிதறுகிறது - நாங்கள் கவலைப்படுவதில்லை. எனவே இது சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அது கூறுகிறது, "ஒருவர் விரும்பிய அனைத்தையும் இழக்கச் செய்வது எது?" அக்கறையின்மை ஏன் நாம் விரும்பிய அனைத்தையும் இழக்கச் செய்கிறது? ஏனென்றால், நாம் விரும்பியதை உலக வழியில் அல்லது குறிப்பாக தர்ம வழியில் பெற நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும். நாம் ஆற்றலைச் செலுத்த வேண்டும். அக்கறையின்மை என்பது ஆற்றலைச் செலுத்துவதற்கு எதிரானது. அக்கறையின்மை என்பது ஒரு வகையான சோம்பல். குறிப்பாக, அக்கறையின்மை, “சரி, நான் கவலைப்படவில்லை. எனக்கு அவ்வளவாக அக்கறை இல்லை. நான் முயற்சி செய்யப் போவதில்லை.”

உதாரணமாக, இன்று நான் ஜெஃப்ரியின் போதனைக்கு தயாராக இல்லை. அதனால் நான் அங்கு வந்தேன், நாங்கள் எங்கே இருக்கிறோம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நான் தர்பாவின் தோளைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன், நாங்கள் எங்கே இருக்கிறோம், அவர் என்ன பேசுகிறார்? அந்த நேரத்தில், "நான் தயாராக இல்லை, நாங்கள் எங்கே இருக்கிறோம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அவர் என்ன பேசுகிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அதை மறந்துவிடுங்கள், இங்கே உட்காருங்கள்" என்று நான் சொல்லியிருக்கலாம். ஆனால் நான் செய்யவில்லை. "நான் தயாராக இல்லை, எனவே நான் குறிப்பாக கவனமாகக் கேட்க வேண்டும் மற்றும் நல்ல குறிப்புகளை எடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நான் முன்பு படிக்காததால் அவர் சொல்வதை நான் புரிந்து கொள்ள வாய்ப்பில்லை." எனவே நான் வழக்கத்தை விட அதிக குறிப்புகளை எடுத்து, நான் தயாராக இல்லாததால் சிறப்பாக கவனம் செலுத்த முயற்சித்தேன். "அவர் என்ன பேசுகிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எனவே அதை மறந்து விடுங்கள்" என்று சொல்லுவதற்குப் பதிலாக.

ஆனால் நாம் அதை அடிக்கடி அக்கறையின்மையுடன் செய்கிறோம், இல்லையா? நம்முடைய சொந்தக் கனவுகளையும், நமது சொந்த விருப்பங்களையும் நனவாக்க நமக்கு நாமே வாய்ப்பளிப்பதில்லை. “என்னால் முடியாது, அது மிகவும் கடினம், நான் மிகவும் முட்டாள், எனக்கு புரியவில்லை, எப்படியும் பரவாயில்லை, அதனால் நான் இங்கேயே உட்கார்ந்துகொள்கிறேன்” என்று தான் சொல்கிறோம். அதைத்தான் நாங்கள் செய்கிறோம், இல்லையா?

அந்த அலட்சிய மனநிலையுடன் நாமே நமது மோசமான எதிரியாகி விடுகிறோம். நாங்கள் எப்போதும் காலில் சுட்டுக் கொண்டிருக்கிறோம். நம்மிடம் திறன் இருப்பதால், ஏதாவது செய்யும் ஆற்றல் நம்மிடம் உள்ளது, ஆனால் நாம் அதைச் செய்வதில்லை. மாறாக முடியாது என்று நாமே சொல்லிக் கொள்கிறோம். பின்னர் நாம் உட்கார்ந்து நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படுகிறோம், உலகம் நியாயமற்றது என்று புகார் செய்கிறோம். பின்னர் நாம் ஏன் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறோம் என்று ஆச்சரியப்படுங்கள்.

உண்மையா இல்லையா? அப்படிப்பட்ட அக்கறையின்மை உண்மையில் எப்படி பல துயரங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது, இல்லையா. இது மிக மிக சுயமாகவே மாறிவிடும். மகிழ்ச்சியான முயற்சியைக் கொண்டிருப்பது இந்த அக்கறையின்மை மற்றும் சோம்பலுக்கு எதிரானது, எனவே நாம் மகிழ்ச்சியான முயற்சியைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியம்.

மகிழ்ச்சியான முயற்சிக்கு நான்கு படிகள் உள்ளன. மகிழ்ச்சி, ஆர்வத்தையும், நினைவாற்றல் மற்றும் இணக்கம்.

1. மகிழ்ச்சி: விஷயங்களில் நேர்மறையான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எனவே மகிழ்ச்சியை உருவாக்க, நமது அக்கறையின்மையைக் கடக்க உதவ, பிறகு நம் வாழ்வில் நமக்காகப் போகிற அனைத்தையும் பற்றி சிந்திக்கிறோம். விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கிறோம். என்ற குணங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம் புத்தர், தர்மம், சங்க. நாங்கள் சிந்திக்கிறோம் புத்தர் இயற்கை. நாம் நம்மைச் சுற்றிப் பார்க்கிறோம், அற்புதமான நல்லதைக் காண்கிறோம் நிலைமைகளை நாம் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறோம்.

   இந்த வகையான மகிழ்ச்சியை நான் நினைக்கிறேன் ... நாம் செய்ய வேண்டியது மிகவும் முக்கியம் தியானம் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வில் மிகவும் தவறாமல். மற்றபடி நாம் எல்லாவற்றையும் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம்; நாம் நமக்காகப் போகிற எல்லாவற்றையும் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கும் ஒன்றைப் பார்க்கிறோம்.

   இது முழுச் சுவரையும், ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை, ஒரு வண்ணத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டிருப்பதைப் போன்றது, நீங்கள் அங்குள்ள சிறிய சிவப்பு புள்ளியைக் கவனித்து, அந்த சிவப்பு புள்ளியில் கவனம் செலுத்துங்கள். அல்லது செங்கற்களால் ஆன ஒரு சுவர் உங்களிடம் உள்ளது, மேலும் ஆயிரம் செங்கற்கள் அனைத்தும் இடத்தில் உள்ளன, நீங்கள் வளைந்த ஒன்றில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள். உங்களுக்குத் தெரியும், இது உண்மையில் மிகவும் சிதைந்துள்ளது, இல்லையா?

   நம் வாழ்விலும் அதே விஷயம். எல்லா நல்லவற்றையும் பார்த்து மகிழ்ச்சியான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம் நிலைமைகளை நாங்கள் எங்களுக்காக செல்கிறோம் என்று.

2. இரண்டாவதாக, உருவாக்க ஆர்வத்தையும். மற்றும் நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் ஆர்வத்தையும் நாங்கள் ஈடுபட்டுள்ள குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் பலனைப் பார்ப்பதன் மூலம், "நான் முயற்சி செய்தால் தியானம், என் மனம் உண்மையில் அமைதியடையலாம், அல்லது நான் உண்மையில் போதனைகளை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளலாம் அல்லது என் வாழ்க்கையில் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்த முடியும். அதனால் நீங்கள் ஏதாவது நன்மைகளைப் பார்க்கிறீர்கள், அது உங்களுக்கு உதவுகிறது ஆர்வத்தையும் அதை செய்ய.

3. மூன்றாவதாக, நினைவாற்றலுக்காக, நினைவாற்றலை வளர்க்க, நமக்கு என்ன வேண்டும் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளப் பழகுகிறோம் உடல், பேச்சு, மற்றும் செய்ய மனம். அதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு அந்த திசையில் நம் மனதை அமைத்தோம்.

4. பின்னர் நான்காவது நெகிழ்வுத்தன்மை. அல்லது தற்போது நம்மிடம் உள்ள ஒரு வகையான மன மற்றும் உடல் நெகிழ்வுத்தன்மை சிறியதாக இருந்தாலும், செறிவு-பாணியைச் செய்யும்போது அது வளர்கிறது. தியானம், அதனால் இருவரும் தி உடல் மற்றும் மனம் மிகவும் நெகிழ்வாக மாறும்.

   ஒருவேளை நாம் சில யோகாவுடன் தொடங்க வேண்டும், அதுவும் உதவக்கூடும். இது போதனைகளில் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் உங்களுடையது என்றால் உங்களுக்குத் தெரியும் உடல்“என் உடல்எனக்கு பிரச்சனைகளை கொடுக்கிறது, என்னால் முடியாது தியானம், என்னால இது முடியாது, என்னால அது முடியாது” தெரியுமா? கொஞ்சம் யோகா செய்யுங்கள், மருந்து சாப்பிடுங்கள், நடக்கவும், நீட்டவும். சோம்பேறியாகவும் அலட்சியமாகவும் மாறுவதற்குப் பதிலாக ஏதாவது செய்யுங்கள். ஏனென்றால் அதைப் பார்க்கும்போது சோம்பலும் அக்கறையின்மையும்.... நமக்கு இந்த கனவுகள் உள்ளன, இந்த ஆசைகள் அனைத்தும் உள்ளன, ஆனால் எதிலும் செயல்பட முடியாது. அதனால் மீண்டும், நாம் சுயமாக வரம்பிடுகிறோம். இந்த நம்பமுடியாத ஆற்றல் இருக்கும் போது நாம் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம்.

எனவே, மகிழ்ச்சியை வளர்க்கப் பழகுங்கள், ஆர்வத்தையும், நினைவாற்றல், மற்றும் இணக்கம் அல்லது நெகிழ்வுத்தன்மை.

குறிப்பாக மகிழ்ச்சி. உங்களுக்காக நடக்கும் அனைத்தையும் நல்லதாக நினைத்துப் பாருங்கள். எந்தத் திட்டத்தைச் செய்தாலும் அதன் பலன்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஏனென்றால், ஒரு செயலைச் செய்வதால் ஏற்படும் பலன்களைப் பற்றி நீங்கள் நினைத்தால், சிரமங்கள் இருந்தாலும், அதன் பலனைப் பார்ப்பதால் நீங்கள் தொடர்ந்து செயல்படுவீர்கள்.

அது போல, நீங்கள் ஒரு வேலைக்கு வேலைக்குச் செல்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள், "ஐயோ, எனக்கு இந்த வேலை பிடிக்கவில்லை, இது தவறு, இது தவறு, ஆஹ்" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். ஆனால் அதன் பலனைக் கண்டு நீங்கள் தினமும் வேலைக்குச் செல்கிறீர்கள். அப்படியென்றால், தர்மம் என்று வரும்போது நம்மை நாமே விட்டுக்கொடுத்துவிடுவது எப்படி? வேலைக்குச் செல்வதை விட தர்மப் பழக்கம் பல நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே அந்த நன்மைகளைப் பார்த்து நல்லதைக் காண வேண்டும் நிலைமைகளை எங்களிடம் உள்ளது, மேலும் நம்மை மனப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்துகிறோம், மேலும் நெகிழ்வாகவும் வளைந்துகொடுக்கவும் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

அதைச் சொல்லி, நான் இப்போது களைத்துவிட்டேன். மீதி நாள் முழுவதும் நான் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை. [சிரிப்பு]

அக்கறையின்மையைப் பற்றி, சில சமயங்களில் நாம் எதையாவது தொடங்க மாட்டோம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், ஏனென்றால் நாம் அதைப் பார்த்து, “அது மிகவும் பெரியது” என்று சொல்கிறோம். அதுவும் 240 ஏக்கர் காடுகளைப் பார்த்து, “அட, 240 ஏக்கர் இருக்கு, அது ரொம்பப் பெரியது, அதை மறந்துடுவோம்” என்று சொல்வது போல் இருக்கும். இந்த குப்பைகள் மற்றும் கூட்ட நெரிசலுடன் அனைத்தையும் விட்டுவிடுங்கள், யார் கவலைப்படுகிறார்கள். ஆனால் நாங்கள் அதைச் செய்வதில்லை, இல்லையா? ஒவ்வொரு வருடமும் சிறிதளவு செய்கிறோம். மேலும் மெதுவாக அது அங்கு வருகிறது. அதை நீங்கள் பார்க்கலாம். அதாவது, நீங்கள் செய்யும் காரியம் ஒவ்வொரு வருடமும் சிறிது சிறிதாகச் செய்து, நீங்கள் பாதையில் இருங்கள், பின்னர் விஷயங்கள் முன்னேறும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] முதலில் நீங்கள் சோர்வடைவீர்கள், பிறகு நீங்கள் அக்கறையற்றவராக இருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் சோர்வடைகிறீர்கள்: "ஓ, நான் திறமையற்றவன்." அதனால் எங்களிடம் ஏதோ தவறு இருக்கிறது. அல்லது: பாதை மிகவும் கடினமானது. "ஓ, புத்த மதத்தில் பாதை, மிகவும் கடினமானது, என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது. அல்லது: முடிவு மிக அதிகமாக உள்ளது மற்றும் அடைய முடியாதது. "ஓ, புத்தரே, ஹா." அதனால் நம் சொந்த சிந்தனையால் நம்மை நாமே ஊக்கப்படுத்துகிறோம்; பின்னர் சோர்வடைந்து, நாங்கள், “சரி, ஏன் முயற்சி செய்ய வேண்டும்? ஏன் எதையும் செய்ய வேண்டும்? நான் இங்கேயே உட்காருகிறேன்.”

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] இது உண்மைதான், பெரும்பாலான மக்கள் ஆர்வமின்மையால் தங்கள் துன்பங்களை அகற்றுவதில்லை. ஏனெனில், நமது இன்னல்களை நீக்குவதால் கிடைக்கும் பலன்களை நாம் கண்டுகொள்வதில்லை. உடம்பு சரியில்லாத ஒரு நபர் உடம்பு சரியில்லாமல் பழகுவதைப் போன்றது, அவர்கள் ஆரோக்கியத்தின் நிலையை மறந்துவிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நன்றாக உணர்ந்ததை மறந்துவிடுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் குணமடைய முயற்சிக்க மாட்டார்கள். அதனால் நாம் நம் துன்பங்களுக்கு மிகவும் பழகிவிட்டோம், அவற்றை ஏற்றுக்கொள்கிறோம், தோற்கடிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறோம், முயற்சி செய்யவில்லை. எங்களுக்கு ஆர்வம் இல்லை. மிகவும் கடினமாக. விஞ்ஞானம் சில மாத்திரைகளை உருவாக்கட்டும், பிறகு நான் மாத்திரை சாப்பிடுகிறேன்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] ஆம், அவர் இங்கே போட்டது வேறு பட்டியலா என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். ஆனால் ஆம், உறுதியான மற்றும் ஓய்வு. விடாமுயற்சி தொடர்கிறது, உங்களால் முடிந்ததை விட்டுவிடாமல் செய்ய முடியும். பின்னர் ஓய்வு என்பது, நீங்கள் எதையாவது முடித்தவுடன், உங்கள் முதுகில் ஒரு தட்டைக் கொடுங்கள், ஓய்வெடுங்கள், எனவே நீங்கள் ஆற்றல் நிறைந்த அடுத்த காரியத்தில் ஈடுபடலாம். இந்த நிலையான தள்ளுவதற்கு பதிலாக, தள்ளுங்கள், தள்ளுங்கள்….

சில சமயங்களில் எதையாவது செய்வதற்கு நடுவில் நீங்கள் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், அதனால் நீங்கள் அதைத் தொடரலாம். எனவே நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள், ஆனால் அங்குதான் உறுதிப்பாடு வருகிறது, நீங்கள் தற்காலிக ஓய்வு எடுக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உறுதியாக அந்த திசையில் தொடர்ந்து செல்கிறீர்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] ஆம், சில சமயங்களில் நாம் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்வது கடினம். அதை அங்கீகரிப்பது. சமநிலையான மனிதனாக இருப்பது கடினமான விஷயம். ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நாம் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், அதை நாம் கவனிக்கவில்லை, அல்லது நாம் அதை கவனிக்கிறோம் மற்றும் அதை செய்ய மறுக்கிறோம். மற்ற நேரங்களில் நாம் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் நமது ஆற்றலைப் புதுப்பிக்க வேண்டும், ஆனால் "நான் அதைச் செய்ய மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன்" என்று கூறுகிறோம், எனவே நாங்கள் முயற்சி செய்ய மாட்டோம். எனவே, சோதனை மற்றும் பிழை தேவைப்படும் ஒரு திறமையை நாம் எப்போது செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிவது. ஆனால் கற்றுக்கொள்வது ஒரு நல்ல திறமை. சமநிலையான நபராக இருப்பது எப்படி என்பதை நான் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வது?

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] பிரச்சனையின் ஒரு பகுதி, குழப்பம் மற்றும் மக்கள் ஏன் அக்கறையின்மைக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பது போதனைகளின் முறையான வரிசை மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்துவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாததால் என்று கூறுகிறீர்கள். அவர்கள் முக்கியமாக புத்தகங்களை நம்பியிருப்பதால், அவர்களுக்கு வழிகாட்டும் நேரடி ஆசிரியரை அல்ல, அவர்கள் இந்த புத்தகத்திலிருந்து கொஞ்சம், அந்த புத்தகத்திலிருந்து கொஞ்சம், மற்ற புத்தகத்திலிருந்து கொஞ்சம், மிகவும் குழப்பமடைகிறார்கள், வேண்டாம். முதலில் எதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் அல்லது இரண்டாவதாக எதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள், அவர்கள் படிக்கும் பாதி விஷயங்களை அவர்கள் நம்புகிறார்களா என்று கூட தெரியாது, மேலும் ஒரு நபரின் நடைமுறையில் அந்த விஷயங்களை எவ்வாறு ஒன்றாக இணைப்பது என்று புரியவில்லை.

அதேசமயம், நீங்கள் ஒரு ஆசிரியருடன் ஒரு வார இறுதி அல்லது ஒரு வாரம் அல்லது ஒரு மாதம் மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் படித்தால், அந்த நபர் உங்களை வழிநடத்துகிறார் என்றால், உங்களுக்குத் தெரியும், முதலில் நீங்கள் இதைச் செய்யுங்கள், பிறகு நீங்கள் இதைச் செய், பிறகு நீ இதைச் செய், உனக்கு ஒருவிதம் கிடைக்கும்…. உங்களுக்குத் தெரியும், அதுதான் அதன் அழகு லாம்ரிம், பாதையின் நிலைகள்.