வசனம் 29: மோசமான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற செயல்கள்

• உணர்ச்சியற்ற வார்த்தைகள் அல்லது செயல்கள் உறவுகளின் மீதான நம்பிக்கையை கெடுக்கும்
• நாம் என்ன செய்கிறோம் அல்லது சொல்வதை விட அவர்களை எப்படி உணர வைக்கிறோம் என்பதை மக்கள் நினைவில் கொள்கிறார்கள்

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 29 (பதிவிறக்க)

நேற்று நாங்கள் பேசினோம் உடல் நாற்றம். இன்று அது, “விரைவில் துளைக்கக் கூடிய, ஆனால் பிரித்தெடுக்க கடினமாக இருக்கும் கூர்மையான முள் எது? மற்றவர்களின் மனதை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் மோசமான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற வழிகள்." கடுமையான பேச்சு, நம் பேச்சில் முரண்பாட்டை ஏற்படுத்துவது போன்ற விஷயங்கள்.

விரைவாகத் துளைக்கும் ஆனால் பிரித்தெடுப்பதற்கு கடினமான கூர்மையான முள் எது?
மற்றவர்களின் மனதை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் மோசமான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற வழிகள்.

இது உண்மையில் உண்மை, ஏனென்றால் உறவுகளில் நம்பிக்கையை வளர்க்க நீண்ட நேரம் எடுக்கும், மேலும் நம் பேச்சில் நாம் கவனமாக இல்லாவிட்டால், உண்மையில் சேதப்படுத்தும் ஒன்றைச் சொல்லலாம், அது நிறைய நம்பிக்கையை உடைக்கிறது. அல்லது மீண்டும், உடல் ரீதியாக எதையாவது செய்வது நம்பிக்கையை சிதைக்க நீண்ட நேரம் எடுக்கும். எனவே, "விரைவாக துளையிடுவது ஆனால் பிரித்தெடுப்பது கடினம்." மோசமான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற வழிகள், தீங்கு செய்வதற்கான உந்துதலைத் தெளிவாகக் கொண்டுள்ளன. பின்னர் அவை விரைவாக மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், அதை சரிசெய்வது மிகவும் கடினம். மீன் கொக்கி நன்றாக உள்ளே செல்கிறது போல, ஆனால் அதை மிக எளிதாக வெளியே இழுக்க முடியாது.

இதை நாங்கள் எங்கள் உறவுகளில் அதிகம் பார்த்திருக்கிறோம் என்று நான் நம்புகிறேன். மற்றவர்களின் மோசமான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற வழிகளைப் பற்றி நாம் பொதுவாக நினைவில் கொள்கிறோம். ஆனால் எங்கள் சொந்தம், அவர்கள் விஷயங்களை தவறாக எடுத்துக் கொண்டார்கள், மேலும் அவர்கள் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள். ஆனால் உண்மையில், சில நேரங்களில் நாம் மோசமான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற வழிகளைக் கொண்டிருக்கலாம், அது உண்மையில் மக்களைத் துளைத்து அவர்களை சிறிது காயப்படுத்துகிறது.

நான் சமீபத்தில் ஒரு நபருடன் பேசிக் கொண்டிருந்தேன், அவர் ஒரு வகையான கிண்டலான நகைச்சுவை உணர்வு கொண்டவர் என்றும், அவர் மக்களை கேலி செய்வதை விரும்புகிறார் என்றும், குறிப்பாக மக்கள் அதிக குதிரையில் ஏறுவதை உணர்ந்தபோது அவர் கூறினார், அவற்றைக் குறைக்க அவரது கிண்டலான நகைச்சுவை உணர்வைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார். நான் அவனிடம், “சரி, அது என்ன பயன்?” என்றேன். மேலும் அவர் கூறினார், "சரி, சில நேரங்களில் நான் அதைச் செய்ததில் நன்றாக உணர்கிறேன்." நான் சொன்னேன், "மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவதன் மூலம் நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள், அது உங்களை எப்படிப்பட்ட நபராக மாற்றுகிறது?" “சரி, நான் உண்மையில் அவர்களை காயப்படுத்த விரும்பவில்லை. ஆனால் சில சமயங்களில் நான் அவர்களைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் பேசுவதில் இறங்குவேன். நான், “அப்படியா? இது மற்றவர்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்துவதிலும் அவர்களின் உணர்வுகளைப் புண்படுத்துவதிலும் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்களா? அதனால் இந்த விவாதம் சிறிது நேரம் முன்னும் பின்னுமாக நீடித்தது. எப்பொழுதும் ஏதோ ஒரு வகையில் விளக்கி, ஏதோ ஒரு வகையில் மூடிமறைக்க முயன்று கொண்டிருந்தான். கடைசி வரை அவர் விஷயத்தைப் புரிந்து கொண்டார் என்று நினைக்கிறேன். நான் அதை விட்டுவிடப் போவதில்லை.

எனக்கும் கிண்டலான நகைச்சுவை உணர்வு இருக்கும், மேலும் சிலருக்கு மட்டுமே இதைப் பயன்படுத்த முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் சிலர் அதை நகைச்சுவையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அவர்கள் உண்மையில் புண்படுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் மிகவும் வேதனைப்படுகிறார்கள். என் உந்துதல் காயப்படுத்தவில்லை என்றால், அந்த நகைச்சுவை உணர்வை நான் விரும்பினாலும், காயப்படுத்தக்கூடாது என்ற எனது உந்துதலுக்கு முரணாக இருந்தால் அதை ஏன் பயன்படுத்த வேண்டும்? மேலும் அது உறவுகளில் மிகவும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதால். தெரியுமா? நீங்கள் விஷயங்களைச் சொல்லிவிட்டு, "அச்சச்சோ, நான் ஏன் அப்படிச் சொன்னேன்?" பிறகு, “என்னை மன்னிக்கவும். நான் சொல்வது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது. அதாவது அதுவே சிறந்த வழியாக இருக்கும். ஏனென்றால், உடனே அதைச் சொல்லி, நமக்குச் சொந்தமாக இருந்தால், பரவாயில்லை, மக்கள் சரியாக இருப்பார்கள். ஆனால் நாங்கள் எப்பொழுதும் முயல்கிறோம் மற்றும் பின்வாங்குகிறோம், "சரி, நான் உண்மையில் இதையோ அல்லது அதையோ குறிக்கவில்லை, அல்லது நீங்கள் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர், நீங்கள் அதை தவறாக எடுத்துக் கொண்டீர்கள், இது மிகவும் நகைச்சுவையானது, ப்ளா ப்ளா ப்ளா..." மற்றும் அது ஒருபோதும் உறுதியளிக்காது. எங்கள் நல்ல எண்ணத்தின் மற்ற நபர், ஏனென்றால், உண்மையில், எங்களுக்கு ஒரு கெட்ட எண்ணம் இருந்தது, இப்போது நாங்கள் எங்கள் துஷ்களை மறைக்க முயற்சிக்கிறோம் என்ற உண்மையை அவர்கள் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அதனால் நிறைய நம்பிக்கை அழிக்கப்படுகிறது. நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

பேச்சால் இப்படி நடப்பதை அதிகம் பார்க்கலாம். திருமணங்களிலும் இதைப் பார்க்கலாம். மக்கள் திருமணமானவர்கள், பின்னர் ஒரு பங்குதாரர் வேறொருவருடன் ஈர்க்கப்படுகிறார், அவர்கள் சண்டையிடச் செல்கிறார்கள், மேலும் திருமணம் உண்மையில் சேதமடைகிறது. அல்லது ஒரு நபர் வன்முறையில் ஈடுபடுகிறார், உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள், ஒருவர் வன்முறையில் ஈடுபடுகிறார், அது உண்மையில் நம்பிக்கையை சேதப்படுத்துகிறது, மக்கள் ஒன்றாக இருப்பது மிகவும் கடினம்.

மோசமான மற்றும் உணர்ச்சியற்ற வழிகளில் மிகவும் கவனமாக இருங்கள்.

மேலும், மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியாகக் கருதும் பல விஷயங்களை நாம் செய்யலாம், ஆனால் அவர்கள் நினைவில் வைத்திருப்பது நாம் செய்த ஒரு விஷயம் அருவருப்பானது. நாம் மற்றவர்களையும் அப்படித்தான் நினைவில் கொள்கிறோம். மக்கள் நல்ல விஷயங்களைச் செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். அவர்கள் செய்யும் போது, ​​நாம் கவனிக்க மாட்டோம். ஆனால் நமக்குப் பிடிக்காத ஒரு காரியத்தை அவர்கள் செய்கிறார்கள், “ஓ, அவர்களைப் பாருங்கள், அவர்கள் செய்தார்கள் nyahhh." பின்னர் அந்த நபரின் நல்ல குணங்களைப் பற்றி பேசுவதற்குப் பதிலாக அதை முழு உலகிற்கும் சொல்கிறோம், அதுவும் ஏராளம். எனவே நாம் அதைச் செய்கிறோம் என்பதை உணர, மற்றவர்களும் அதைச் செய்கிறார்கள், மேலும் நாம் அவர்களை காயப்படுத்தும் வழிகளை அவர்கள் நினைவில் கொள்வார்கள்.

இதைப் பொறுத்தவரை, சில நேரங்களில் மக்கள் நாம் சொன்ன சரியான வார்த்தைகளையோ அல்லது நாம் செய்த சரியான காரியத்தையோ நினைவில் வைத்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பதை அவர்கள் நினைவில் வைத்திருப்பார்கள். "ஓ, நான் அவமானப்பட்டதாக உணர்ந்தேன்" அல்லது "நான் கேட்கவில்லை என்று உணர்ந்தேன்" அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும், மக்கள் நினைவில் வைத்திருந்தால், நாங்கள் சொன்னது அல்லது செய்தது அவர்களுக்கு நினைவில் இல்லை என்றாலும் அவர்கள் அந்த உணர்வை நினைவில் வைத்திருப்பார்கள். எனவே இது உண்மையில் கவனமாக இருக்க வேண்டிய ஒன்று.

அவர்கள் பெரும்பாலும் நம்மைப் பிரதிநிதிகளாகப் பார்க்க அறிவுறுத்துகிறார்கள் மும்மூர்த்திகள், மற்றும் நாம் நம்மை அப்படிப் பார்த்தால், மற்றவர்களுடன் நாம் எப்படி பேசுகிறோம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதில் அதிக கவனத்துடன் இருப்போம், மேலும் சுயபரிசோதனை உணர்வுடன் இருக்கிறோம், ஏனென்றால் நம் வார்த்தைகள் மற்றும் பேச்சின் விளைவு மற்றும் நிச்சயமாக நாம் என்னவாக இருக்கிறோம். மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும் உணரவும். எனவே இது மிகவும் கவனமாக இருக்க, மக்களால் முடியும் என்பதை உணர்ந்துகொள்ள உதவும் ஒன்று. மக்கள் தீர்ப்பளிப்பது நியாயமில்லை புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க ஒரு நபர் எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதைச் செய்வது உண்மையில் குறுகிய பார்வை. இருப்பினும், மக்கள் அதைச் செய்கிறார்கள். எனவே, நமது செயல்களும் பேச்சும் மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதைப் பற்றி முடிந்தவரை விழிப்புடன் இருப்பது நல்லது.

நாம் பயப்படுவதால் அல்லது நாம் கடமைப்பட்டுள்ளோம் அல்லது குற்ற உணர்ச்சியால் அல்ல, ஆனால் நாம் உண்மையில் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதால். நாம் உண்மையில் அவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டால், அவர்கள் தவறான எண்ணங்களைக் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை. அவர்கள் மனம் புண்படுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை.

இப்ப சொன்னா, இதிலே ஒரு சின்ன குழி உண்டு, அப்போதுதான் நாம் முயற்சி மற்றவர்களுக்கு நல்ல முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். இது மிகவும் வித்தியாசமானது இருப்பது மற்றவர்களுக்கு ஒரு நல்ல உதாரணம். ஏனென்றால் நாம் இருக்கும் போது முயற்சி ஒரு நல்ல உதாரணம், அல்லது நாம் முயற்சி இன் பிரதிநிதியாக இருக்க வேண்டும் மூன்று நகைகள், பிறகு பொதுவாக சில நிகழ்ச்சி நிரல்களும் மற்றவர் நமக்கு எப்படி பதிலளிக்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பும் இருக்கும். "அவர்கள் என்னை அற்புதமானவராக பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் நான் ஒரு நல்ல முன்மாதிரியாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன், நான் ஒரு பிரதிநிதியாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன். அவர்கள் ஏன் என்னை அற்புதமாக பார்க்கவில்லை? அவர்கள் இருக்க வேண்டும்." ஆம்? பின்னர் நாம் எரிச்சலடைகிறோம், நாங்கள் இழிந்தவர்களாகிறோம், அடிப்படையில் ஈகோ எங்கள் உந்துதலில் ஊட்டப்பட்டதால், இதற்கு ஒருவித தனிப்பட்ட அங்கீகாரத்தை நாங்கள் விரும்பினோம்.

நான் புரிந்து கொள்ள வேண்டியது இது போன்றது என்று நான் நினைக்கிறேன் - ஏனென்றால் நான் இதை கடந்து சென்றேன் - நான் ஒரு நல்ல முன்மாதிரியாக இருக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, நான் யாராக இருக்க முயற்சி செய்கிறேன், கவனமாகவும் கவனமாகவும் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் நான் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறேன். மேலும் நான் தவறு செய்யும் போது ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். ஏனென்றால், அனைவரும் போற்றப் போகும் சரியான தர்ம பயிற்சியாளராக இருக்க முயற்சிப்பதை விட இது மிகவும் சிறப்பாக செயல்படுகிறது. ஏனென்றால் அது இன்னொரு ஈகோ பயணம். சரியா?

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] சரி, நீங்கள் நேர்மையான கேள்வியைக் கேட்கும்போது, ​​யாரோ ஒரு சொல்லாட்சிப் பதிலுடன் திரும்பி வரும்போது, ​​அவர்கள் உங்களைத் தாழ்த்துவது போல் தெரிகிறது.

நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு அது நடந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நம்மில் பெரும்பாலோர் அதை மக்களுக்கு செய்திருக்கலாம்.

நான் மக்களுக்கு அதைச் செய்யும்போது எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏன் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்டார்கள் என்பதைப் பற்றி நான் அவர்களை சிந்திக்க வைக்க முயற்சிக்கிறேன். ஏனென்றால், அவர்கள் முன்பே நினைத்திருந்தால், கேள்விக்கான பதில் அவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும். எனவே நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், நான் பொதுவாக எரிச்சலடைகிறேன், ஏனென்றால், "நீங்களே கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒன்றை என்னிடம் கேட்டு ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்?" ஆகவே, இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் யாராவது தங்களைப் பார்த்து, “சரி, ஏன்? செய்தது நான் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறேன்?" இருப்பினும், மக்கள் பொதுவாக இல்லை. அவர்கள் வழக்கமாக நினைப்பார்கள், “ஹ்ம்ம், கேளுங்கள், இந்த வடிவம் ஏன் A என்று நான் கேட்டேன், அவர்கள் ஏன் அப்படி பதிலளித்தார்கள்?” அவர்கள் அதை அவசியம் செய்ய மாட்டார்கள். இருப்பினும், ஒரு நாள் அவர்களே அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று அவர்கள் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் நான் அதைச் செய்கிறேன்.

அதை எப்படி செய்வது என்று எவருக்கும் நல்ல யோசனைகள் இருக்கும், யாரோ உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டதாக நீங்கள் நினைக்கும் போது மற்றும்.... அதாவது, உண்மையில், அந்த நபர் அதற்கு பதிலளிக்கும் அளவுக்கு புத்திசாலி என்று உங்களுக்கு நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் உள்ளது. சும்மாவா சொல்றீங்க? "அதற்கு நீங்களே பதிலளிக்கும் அளவுக்கு நீங்கள் புத்திசாலி என்று நான் நினைக்கிறேன்." அது உங்களுக்கு வேலை செய்யுமா? சரி. நான் அதை தட்டச்சு செய்து அதை ஒரு குறுக்குவழியாக மாற்றுவேன், அதனால் நான் அதை நிறைய மின்னஞ்சல்களில் வைக்க முடியும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] அது உண்மையில் தான்…. "அது யார் எங்களுக்குச் சொல்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது." ஆனால் அது உண்மையில் பயன்படுத்த ஒரு நல்ல அளவுகோல் அல்ல, இல்லையா? ஏனென்றால், யார் நமக்கு எதைச் சொன்னாலும், அதைப் பற்றி நாம் சிந்தித்துப் பார்த்தால், அதிலிருந்து நாம் ஏதாவது கற்றுக்கொள்ள முடியும். ஆனால் யாருடைய பேச்சைக் கேட்போம் என்பதில் நாம் பெரும்பாலும் தப்பெண்ணமாகவே இருக்கிறோம்.

நீங்கள் கூறியது போல், உங்கள் டீனேஜ் மாணவர்களில் ஒருவர் உங்களுக்கு அப்படி பதிலளித்தால், நீங்கள் உங்களை மீண்டும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்வீர்கள். ஆனால் இளைஞர்கள், அவர்கள் எங்கள் பயணங்களைப் பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் எங்கள் பயணங்களைப் பார்ப்பதில் மிகவும் நன்றாக இருக்கிறார்கள். எங்கள் பயணங்களைப் பார்ப்பதில் மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. எங்கள் பயணங்களைப் பார்ப்பதற்கு ஒருபோதும் நன்றாக இல்லை.

பெரும்பாலும் நான் என்ன செய்வேன், அந்த நபரிடம், "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" அப்போது யோசிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையில். ஆம். நீங்கள் அனைவரும் என்னிடமிருந்து இதுபோன்ற மின்னஞ்சல்களைப் பெற்றிருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். [சிரிப்பு] உங்களிடம் இல்லையென்றால், அதை எதிர்நோக்குங்கள்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] சில சமயங்களில் இது ஒரு சக்தியாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். இது போன்றது, "நான் குறைவாக உணர்ந்ததை நீங்கள் என்னிடம் சொன்னீர்கள், எனவே நான் இங்கே என்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். நான் உன்னைப் பற்றி கடுமையாகப் பேசினால், நான் உன்னை உன்னுடைய இடத்தில் வைத்து, நான் உன்னதமானவன் என்று உறுதியளிக்கப் போகிறேன். அது அதுவாக இருக்கலாம். அது அடிக்கடி பயத்தில் இருந்து வருகிறது. தெரியுமா? பயம் மற்றும் பாதுகாப்பின்மை. ஏனென்றால் யாரும் பயமாகவும் பாதுகாப்பற்றதாகவும் உணர விரும்புவதில்லை, அதனால் நாம் கோபமடைந்து மீண்டும் தாக்குகிறோம்.

அதையே அரசுகளும் செய்கின்றன. சிலர் சண்டையிட விரும்புகிறார்கள் என்று நான் கண்டுபிடித்தேன், அல்லது குறைந்த பட்சம் மற்றவர்கள் என்னிடம் சொன்னது போல் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அவர்களின் வீட்டில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தில் இவ்வளவு சண்டைகள் இருக்கலாம். எனவே மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நன்றாகப் பேசுவது அவர்களுக்கு வினோதமாகத் தெரிகிறது, அதேசமயம் நீங்கள் சண்டையிட்டால் அது மிகவும் பரிச்சயமானதாக உணர்கிறது மற்றும் ஒருவருடன் இணைவதற்கு இது ஒரு வழியாகும். ஆனால் இது உண்மையில் இணைக்க ஒரு பயங்கரமான வழி.

ஏனென்றால் நான் சிலரை கவனித்திருக்கிறேன். நான் பணிபுரியும் ஒரு நபர் இருந்தார், நான் அப்படிச் சண்டையிட்டு முன்னும் பின்னுமாகச் செல்ல விரும்பும் நபர் அல்ல, நான் ஈடுபட மறுத்தபோது அவர் மிகவும் வருத்தப்படுவார். இது கேலி செய்வதை விட அதிகமாக இருந்தது. கேலி செய்வதும் கேலி செய்வதும் ஒன்றுதான், ஆனால் இது “சண்டை செய்வோம்” என்பது போல இருந்தது. மேலும், "எனக்கு ஆர்வமில்லை, மிக்க நன்றி" என்பது போல் இருந்தது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] அப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில், நீங்கள் ஒரு குழுவுடன் இருக்கும்போது யாரோ ஒருவர் மற்றொரு குழுவிற்கு எதிராக சில வகையான அவதூறுகளைத் தொடங்கினால், நான் அடிக்கடி சொல்வேன், “அது எனக்கு மிகவும் சங்கடமாக இருக்கிறது. மற்றவர்கள் அப்படிப் பேசப்படுவதைக் கேட்பது எனக்கு மிகவும் சங்கடமாக இருக்கிறது. எனவே நான் வழக்கமாக அதைத் தொடங்குவேன். பின்னர் அவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறேன்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] அதனால், கிண்டலான பேச்சு என்பது, அதே மாதிரியான நடத்தையைச் செய்யும் என்னிடமிருந்து வேறு ஒருவருக்கு கவனத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வகையான தற்காப்பு முறையாகும். [சிரிப்பு]