Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 18: இதயங்களை வெட்டும் கூர்மையான ஆயுதம்

வசனம் 18: இதயங்களை வெட்டும் கூர்மையான ஆயுதம்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.

  • வார்த்தைகள் சக்திவாய்ந்தவை, வார்த்தைகள் மக்களை காயப்படுத்தலாம்
  • வார்த்தைகள் பலருக்கு வருத்தத்தைத் தருகின்றன
  • விரும்பத்தகாத வார்த்தைகளை நம்மை நோக்கி பேசுவதை விட விவேகத்துடன் கையாளலாம் கோபம்

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 18 (பதிவிறக்க)

எனவே நாம் வசனம் 18 இல் இருக்கிறோம். நேற்றைய வசனம் பொய்யைப் பற்றியது. எனவே இது ஒரு வித்தியாசமான-நான் தைரியமாகச் சொல்கிறேன்-நாம் விரும்பும் பேச்சுப் பழக்கம் ஒரு பழக்கம் அல்ல.

"மக்கள் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும் போது என்ன கூர்மையான ஆயுதங்கள் இதயங்களை வெட்டுகின்றன?"

கடுமையான பேச்சு. மற்றும்? நமது பேச்சில் முரண்பாட்டை உருவாக்குதல். அந்த இரண்டு.

"கடுமையான மற்றும் கொடூரமான விஷயங்களைப் பேசுவது மற்றும் மற்றவர்களின் தவறுகளை விமர்சிப்பது."

உண்மையா? அல்லது உண்மை இல்லையா?

மக்கள் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும் போது என்ன கூர்மையான ஆயுதங்கள் இதயங்களை வெட்டுகின்றன?
கடுமையான மற்றும் கொடூரமான விஷயங்களைப் பேசுவது மற்றும் மற்றவர்களின் தவறுகளை விமர்சிப்பது.

இன்று காலை முதல் நாம் மன்னிப்பு பற்றி பேசும்போது இது எங்கள் விவாதத்துடன் தொடர்புடையது, இல்லையா? ஏனென்றால், நாங்கள் சுற்றிச் சென்று, மக்கள் மன்னிக்க விரும்பும் உதாரணங்களைச் சொன்னபோது அது வாய்மொழி விஷயங்களில் இருந்தது, இல்லையா? இது மக்கள் சொன்ன விஷயங்களைப் பற்றியது. அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பது பற்றி கூட இல்லை, ஆனால் அவர்கள் என்ன சொன்னார்கள் என்பது பற்றி.

வார்த்தைகள் உண்மையில் சக்தி வாய்ந்தவை. சிறுவயதில் நாம் சொல்லிக் கொண்டிருந்த விஷயம்? "குச்சிகள் மற்றும் கற்கள் என் எலும்புகளை உடைக்கலாம், ஆனால் வார்த்தைகள் என்னை ஒருபோதும் காயப்படுத்தாது." அது உண்மையல்ல, இல்லையா? வார்த்தைகள் வலிக்கிறது, சில நேரங்களில் குச்சிகள் மற்றும் கற்களை விட அதிகமாக இருக்கும்.

எங்கே நம்மை விட்டு செல்கிறது? நாங்கள் விமர்சனங்கள் மற்றும் கடுமையான வார்த்தைகளை பெறும்போது, ​​​​நம்மை அவமதிக்கும் நபர்களோ அல்லது வேறு எதையோ அல்லது நம் பின்னால் பேசுபவர்களோ, அது எவ்வளவு வேதனையானது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நாம் மற்றவர்களுக்கு அதே காரியத்தைச் செய்யும்போது பார்க்கவும் இது நம்மை வழிநடத்துகிறது: நாம் அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசுகிறோம், அவர்களிடம் கடுமையாகப் பேசுகிறோம். அந்த இரண்டு விஷயங்களும் தொடர்புடையவை, இல்லையா? புரிந்து கொண்டவுடன் "கர்மா விதிப்படி, மற்றவர்கள் நம்மிடம் சொல்வதும் நாம் அவர்களிடம் சொல்வதும் மிகவும் தொடர்புடையது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவை தொடர்பில்லாத சம்பவங்கள் அல்ல.

நான் பலரைப் போல விமர்சிக்க விரும்பாதவன். விமர்சனம் உண்மையில் காயப்படுத்தும், நான் விரும்புகிறேன், "ஆஹா!" விமர்சனங்களால் நான் மிகவும் புண்பட்டதற்குக் காரணம் என்னுடன் தொடர்பில் இல்லாததுதான் என்று நினைக்கிறேன். என்னை நானே அறியவில்லை. என்னால் என்னை மதிப்பிட முடியவில்லை. எனவே வேறு யாரேனும் சொல்வதை நான் உண்மையாகவே எடுத்துக் கொள்கிறேன். அப்படி யாராவது என்னை விமர்சித்தால், “ஆஹா! நான் மிகவும் மோசமான நபர். அல்லது, “ஆஹா! நான் ஒரு மோசமான மனிதன் என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள்! நான் இல்லை என்றாலும்! அவர்கள் என்னைப் பற்றி எப்படி நினைக்கிறார்கள். தெரியுமா? அதனால் தன்னம்பிக்கை இழப்பு அல்லது நிறைய கோபம் வேறு ஒருவரில். இவை இரண்டும் உண்மையில் விமர்சனத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ள பதில்கள் அல்ல. அவர்கள்?

அதேசமயம் நாம் பார்த்துவிட்டு, மதிப்பீடு செய்தால், “அந்த நபர் என்னைக் குறை கூறுவதை நான் செய்தேனா? நான் அதைச் செய்திருந்தால், அதை நான் சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும். தெரியுமா? “ஆம், நீங்கள் சொல்வது சரிதான், நான் அதைச் செய்தேன். மேலும் நான் வருந்துகிறேன். மேலும் நான் மாற்றுவதற்கான முயற்சியை மேற்கொள்ளப் போகிறேன். பின்னர் முடிக்கவும். இது போன்றது, நான் இந்த பெரிய விஷயத்திற்குள் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, “நான் ஒரு மோசமான நபர், ஐயோ, நான் இந்த தவறை செய்தேன். ஆஹா!” ஏனென்றால் அது மற்றொரு என்கோர் தான் சுயநலம், இல்லையா? "நான் மிகவும் பயங்கரமானவன்!" ஆனால், "நான் ஒரு தவறு செய்தேன், ஆம், அந்த நபரின் சரி, அவர்கள் அதை சுட்டிக்காட்டினர்." என் முகத்தில் மூக்கு இருக்கிறது என்று சொல்வது போல் இருக்கிறது. நான் அதை மறுக்கப் போவதில்லை. அது எனக்குள் ஏதாவது இருந்தால், நான் அதை மாற்றிக்கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும். என்னுடைய தவறு மற்றவர்களுக்குத் தெரிந்ததால் என் நற்பெயர் கெட்டுவிட்டால், அப்படியே ஆகட்டும்.

என் தவறு என் பொறுப்பு. பொய்யை அடிப்படையாகக் கொண்ட நற்பெயரை நான் ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? நான் தவறு செய்தால், மக்கள் மரியாதை இழந்தால், நான் யார் மீது கோபப்படுவேன்? என் சொந்த சுயநல சிந்தனை தான் என்னை தவறு செய்ய வைத்தது. மற்றவர்கள் மீது கோபப்படுவதில் அர்த்தமில்லை. நான் ஒருவேளை தவறு செய்தேன், அந்த வகையான விஷயம், ஏனென்றால் நான் என் பிரிட்ச்களுக்கு கொஞ்சம் பெரியதாகிவிட்டேன். தெரியுமா? சரி, என் ஆடைக்கு கொஞ்சம் பெரியதா? [சிரிப்பு] உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஒருவித சூடான பொருள் மற்றும் சட்டங்கள் என்று நினைத்துக்கொண்டேன் "கர்மா விதிப்படி, இது எனக்குப் பொருந்தாது, அதனால் நான் விரும்பியதைச் சொல்ல முடியும், அதனால் எந்த மோசமான விளைவுகளையும் அனுபவிக்க முடியாது. இதோ நான் செய்தேன், நான் பிடிபட்டேன், சரி, இப்போது இன்னும் கொஞ்சம் அடக்கமாக இருப்போம். மேலும் எனது நற்பெயருக்கு களங்கம் ஏற்பட்டால், அப்படியே ஆகட்டும். நான் காரணத்தை உருவாக்கினேன். எனவே எதிர்காலத்தில் எனது பேச்சில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

மறுபுறம், நான் அந்தத் தவறைச் செய்யவில்லை என்றால், அல்லது அந்தத் தவறு அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் மற்றவருக்கு விளக்க வேண்டும், அதனால் அவர்களிடம் கூடுதல் தகவல்கள் இருக்கும். மீண்டும், அந்தக் குறை என்னிடம் இல்லை என்றால், நான் ஏன் தன்னம்பிக்கையை இழக்க வேண்டும்? என்னிடம் அது இல்லையென்றால், என் நற்பெயரைப் பற்றி நான் ஏன் பயப்பட வேண்டும்? “சரி, ஏனென்றால் நான் செய்யாத ஒன்றை நான் செய்ததாக மற்றவர்கள் நினைப்பார்கள்! பிரபஞ்சத்தின் முதல் விதி என்னவென்றால், எல்லோரும் என்னை விரும்ப வேண்டும், எல்லோரும் என்னை மதிக்க வேண்டும். நான் பிரபஞ்சத்தில் சிறந்தவனாக அறியப்பட வேண்டும்." [சிரிப்பு] ஆமாம்?

அந்த விதியை அகற்றுவோம், ஏனென்றால் அது பிடிக்காது. மற்றவர்களுக்கு இது எத்தனை முறை நடந்துள்ளது? நான் செய்யாத காரியங்களுக்காக குற்றம் சாட்டப்படுவதில் நான் மட்டும் இல்லை, மேலும் எனது நற்பெயர் குறைகிறது. உண்மையில், கடந்த காலங்களில் நான் வேறு யாரையாவது பற்றி சில உண்மைக்குப் புறம்பான விஷயங்களைக் கூறியிருக்கலாம்—வேண்டுமென்றே அல்லது என்னிடம் சரியான தகவல் இல்லாததால்—அது வேறொருவரின் நற்பெயரைக் கெடுத்தது. ஒருவேளை, நான் அதைச் செய்திருக்க முடியுமா? ம்ம்? வேறொருவரின் நற்பெயரை ஒருபோதும் கெடுக்க முயற்சிக்காத ஒருவனா நான்? நான் முற்றிலும் அப்பாவி? இனிப்பானதா? அதை ஒருபோதும் செய்யவில்லையா? உங்களில் யாருக்காவது பிடிக்குமா? சரி சரி, இதோ நான் செய்தது என்னிடமே திரும்பி வருகிறது. மீண்டும், அதிக பணிவு. காரணம் மற்றும் விளைவின் சட்டத்தைப் பின்பற்றி நான் சொல்வதை உண்மையாகக் கண்காணிக்க வேண்டும். இந்த முடிவு எனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், காரணத்தை உருவாக்குவதை நிறுத்த வேண்டும்.

மேலும், உலகில் புகழ் என்றால் என்ன? நான் என் நற்பெயரை இழந்தால் விஷயங்கள் எவ்வளவு மோசமாக இருக்கும்? ஏனெனில் நற்பெயர் என்பது அடிப்படையில் நீங்கள் விஷயங்களில் முன்வைத்த ஒரு படம். யாராவது உங்களை நன்கு அறிந்திருந்தால், நற்பெயரை மறந்து விடுங்கள். எனவே, பொதுவாக நமக்குத் தெரியாத நபர்களின் நற்பெயரைப் பெற விரும்புகிறோம், அதனால் நாம் ஈர்க்க விரும்புகிறோம். நாம் இல்லையா? நான் அழகாக இருக்க வேண்டும். நான் இருக்கிறேனா இல்லையா என்பது முக்கியமில்லை. ஆனால் நான் அழகாக இருக்க விரும்புகிறேன். எனவே, "நான் ஒரு நயவஞ்சகனாக இருக்க விரும்புகிறேன்" என்று சொல்வது போல் இருக்கிறது. இல்லையா? "நான் ஒரு நயவஞ்சகனாக இருக்க விரும்புகிறேன்" என்று சொல்வதும் ஒன்றுதான். நாம் உண்மையில் பாசாங்குக்காரர்களாக இருக்க விரும்புகிறோமா?

எனவே, நமது பேச்சைப் பார்ப்போம் என்பது முழக்கம். மேலும் நமது நற்பெயருக்குக் களங்கம் ஏற்படும்போது மற்றவர்களைக் குறை கூறக்கூடாது. நம்மைப் பற்றி வேறு யாரேனும் எதைச் சொன்னாலும், அல்லது நம்மைப் பற்றி நினைத்தாலும் அது உண்மை என்று நினைத்து நம் தன்னம்பிக்கையை தேவையில்லாமல் இழந்துவிடாமல், நம் சுயத்தை மதிப்பிடக் கற்றுக் கொள்வோம். ஏனெனில் அது இல்லை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.