Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 6: குறும்புக்கார அவதூறு, பொறாமை

வசனம் 6: குறும்புக்கார அவதூறு, பொறாமை

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.

  • பொறாமை என்பது மற்றவர்களின் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தாங்க முடியாத ஒரு துன்பம்
  • நாம் பொறாமைப்படும்போது நமக்கும் நமக்கு நன்மை செய்ய முயல்பவர்களுக்கும் இடையில் விரிசல்களை உருவாக்குகிறோம்.
  • பிறருடைய நல்ல குணங்களில் மகிழ்வது பொறாமைக்கு மருந்தாகும்

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 6 (பதிவிறக்க)

"ஒருவரை நெருங்கிய நண்பர்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்லக் காரணமான குறும்புக்கார அவதூறு யார்?"

பார்வையாளர்கள்: பொறாமை.

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: "மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சி அல்லது வெற்றியைத் தாங்க முடியாத வேதனையான பொறாமை."

நெருங்கிய நண்பர்களைப் பிரிந்து செல்லக் காரணமான குறும்புக்கார அவதூறு யார்?
மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சி அல்லது வெற்றியைத் தாங்க முடியாத வேதனையான பொறாமை.

இது உண்மை, இல்லையா? நாம் ஒருவரைப் பார்த்து பொறாமைப்படும்போது நம் மனம் நம்பமுடியாத வேதனையில் இருக்கும். தாங்க முடியாத வலி. வேடிக்கையாக இருக்கிறது, இல்லையா? யாரோ ஒருவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதைப் பார்ப்பது அல்லது நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குவது அல்லது ஒரு நல்ல வாய்ப்பைப் பெறுவது வலியை அனுபவிக்கிறது. சுவாரஸ்யமாக இல்லையா? நீங்கள் உண்மையில் பார்க்க முடியும், பொறாமை அந்த வழியில் மிகவும் வக்கிரம். பொதுவாக நாம் மகிழ்ச்சியைப் பார்க்கிறோம், மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறோம். பொறாமை, நாம் மகிழ்ச்சியை, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை பார்க்கிறோம்… “க்ர்ர்ர்.” தெரியுமா? நாங்கள் டென்ஷனாக இருக்கிறோம். மேலும் மக்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறுகிறார்கள், பொறாமையால் முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டை மீறுகிறார்கள், இல்லையா? மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை அவர்களால் சகித்துக்கொள்ள முடியாததால், அவர்கள் சரியான மனநிலையில் ஒருபோதும் செய்யமாட்டார்கள் என்று சொல்லுங்கள்-செய்யுங்கள். அவர்களால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது என்பது மட்டுமல்ல, அழிக்கவும் நினைக்கிறார்கள். மற்றவரின் மகிழ்ச்சியை அழிப்பது நமக்கு அந்த மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கும் போல. வேறொருவரின் நற்பெயரை அழிப்பது - அது அவர்களுக்கு சில நல்ல சூழ்நிலைகளை ஏற்படுத்தியது - நமக்கு நல்ல நற்பெயரையும் நல்ல சூழ்நிலையையும் ஏற்படுத்தும். உண்மையில், அது நேர்மாறாக இருக்கிறது, இல்லையா? மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை நாம் அழிக்கும்போது, ​​மற்றவர்கள் நம்மை குறைவாக மதிக்கிறார்கள். எங்களுக்கு மோசமான நற்பெயர் உள்ளது. பொறாமை என்பது அது எப்படி சிந்திக்கிறது மற்றும் நமக்குள் என்ன தூண்டுகிறது என்பதைப் பொறுத்து தலைகீழாக உள்ளது. உங்கள் சொந்த அனுபவத்தில் இருந்து பார்க்க முடியுமா? அதாவது, பரிதாபமாக இருக்கிறது.

ஆண் நண்பர்கள் மற்றும் தோழிகள் மீது மக்கள் பொறாமை கொள்கிறார்கள், ஆனால் வேறொருவருக்கு வேலையில் அதிக அந்தஸ்து அல்லது அந்தஸ்து இருந்தால் அவர்கள் பொறாமைப்படுகிறார்கள். அல்லது தர்ம ஆசான் அவர்களை விட வேறு ஒருவருக்கு அதிக கவனம் செலுத்துவது போல் தோன்றினால் அவர்கள் பொறாமை கொள்கிறார்கள். அல்லது அவர்களை விட வேறு யாராவது கவர்ச்சியாக இருந்தால் அவர்கள் பொறாமைப்படுவார்கள். அல்லது அவர்கள் செய்வதை விட வேறு யாராவது அதிக நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கினால். அல்லது அவரது புனிதரின் போதனைகளுக்குச் செல்ல வாய்ப்பு உள்ளது, அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அதாவது, யாருக்கு என்ன தெரியும்? நாம் எதற்கும் பொறாமை கொள்ளலாம். மேலும், நம்மை நாமே துன்பப்படுத்திக்கொள்ள இது ஒரு நல்ல வழி. எனவே நீங்கள் காலையில் எழுந்ததும், நீங்கள் பரிதாபமாக உணர விரும்பினால், பொறாமை கொள்ளுங்கள். இது ஒரு நல்ல வழி.

பொறாமை எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பற்றியும் இங்கே பேசுகிறது: "ஒருவரை நெருங்கிய நண்பர்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்லும் குறும்புக்கார அவதூறு."

நாம் பார்க்கும்போது-குறிப்பாக நெருங்கிய நண்பர்களைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டாலோ அல்லது உண்மையில் நமக்குப் பயனளிக்கும் நபர்களைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டாலோ- நாம் உறவில் பிளவுகளை உருவாக்கி அவர்களிடமிருந்து பிரிந்து விடுகிறோம். நண்பராகவோ, ஆசிரியராகவோ, உறவினராகவோ, வழிகாட்டியாகவோ, பயிற்சியாளராகவோ இருந்தவரைப் பார்க்கத் தொடங்குவதால், அவர்களுடன் போட்டி போட்டு, அவர்களைச் சிறந்தவர்களாகப் பார்த்து, பொறாமைப்படுகிறோம், முடியாமல் போகிறோம். அதைத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் உண்மையில் நமக்குப் பலன் தருபவரின், நெருங்கிய நண்பராக இருந்த, நமக்கு உதவி செய்த நபரின் உறவை முறிக்கும் ஒன்றைச் செய்வது.

பொறாமை முற்றிலும் பயனற்றது மற்றும் அது நம் வாழ்வில் பல, பல வழிகளில் வெளிப்படும். உங்கள் தியானம், உண்மையில் விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தித்து, உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையில் பொறாமை வந்த பல்வேறு வழிகளைப் பார்ப்பது மிகவும் நல்லது, மேலும் பொறாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் நீங்கள் எவ்வாறு செயல்பட்டீர்கள் மற்றும் அதன் விளைவு என்ன என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் நல்லது. மீண்டும், ஏதோவொன்றின் தீமைகளைப் பார்ப்பது, அது எழும்போது அதைப் பின்பற்றாமல் இருக்க உதவும் ஒரு சிறந்த மாற்று மருந்து.

பொறாமைக்கான மற்றொரு மருந்து, நிச்சயமாக, நீங்கள் பொறாமைப்படும்போது நீங்கள் செய்ய விரும்புவதற்கு நேர்மாறாகச் செய்வது, அதாவது மற்றவரின் நல்லொழுக்கம் அல்லது நல்ல குணங்கள், அல்லது வாய்ப்புகள் அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும், "எப்படி அற்புதமானது, அவர்களால் அதைச் செய்ய முடிந்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எனக்கு நினைவிருக்கிறது-ஏனென்றால் துறவிகளாகிய நாம் அனைவரும் அர்ச்சனை வரிசையில் அமர்ந்திருக்கிறோம்-அதனால் நீங்கள் வரிசையைப் பார்த்து விரும்புகிறீர்கள்…. பொறாமை இரண்டு வழிகளில் வருகிறது. ஒன்று, "ஓ, அவர்கள் என்னை விட மிகவும் சிறந்தவர்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், என்னால் அதைத் தாங்க முடியாது." அல்லது, “அவர்கள் என்னைப் போல் நல்லவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் எனக்கு முன்னால் உட்காருகிறார்கள்! அது சரியில்லை! நான் முன்னால் உட்கார வேண்டும். நான் அவர்களை விட சிறந்த பயிற்சியாளர். அல்லது, “நான் அவர்களை விட நீண்ட நேரம் தர்மம் செய்து வருகிறேன், நான் இங்கே திரும்பி உட்கார வேண்டியதில்லை. நான் அங்கேயே உட்கார வேண்டும்!” பிறகு நீங்கள் கீழே பார்க்கிறீர்கள், அது உங்களுக்குப் பிறகு யாரோ ஒருவர் அல்லது இளையவர் யார்? “ஆஹா, அவர்களுக்கு திபெத்தியம் தெரியும். அவர்கள் இந்த பின்வாங்கலைச் செய்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் இதையும் அதையும் கற்பிக்க முடியும். அவர்கள் ப்ளா ப்ளா ப்ளா செய்திருக்கிறார்கள். அதையும் தாங்க முடியாது. எனவே நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து, நீங்கள் மேலே பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் கீழே பார்க்கிறீர்கள். “ஆஹா! [சிரிப்பு] உண்மையான பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

வரியை மேலே பார்க்கவும், கீழே பார்க்கவும் கற்றுக்கொள்வது மிகவும் பழக்கமானது, "இந்த நபர்களுக்கு இந்த திறன்கள் மற்றும் திறமைகள் இருப்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்." நாம் எதைப் பற்றி தாழ்வாக நினைக்கிறோமோ, அதை மற்றவர்கள் செய்ய முடியும் என்று சந்தோஷப்பட வேண்டும். அந்தத் திறமை, அந்த அறிவு, அந்தஸ்து, புகழ், அது... எதுவாக இருந்தாலும் அவர்களிடம் இருக்கிறது என்று சந்தோஷப்படுங்கள். மேலும், "அது நல்லது. என்னிடம் இல்லாததை விட அது முக்கியமில்லை. யாரோ வைத்திருக்கிறார்கள். அது மிகவும் நல்லது. ”

மேலும், "நீங்கள் யாரிடம் பொறாமைப்படுகிறீர்கள் என்பதில் கவனமாக இருங்கள், ஏனென்றால் அவர்களிடம் இருப்பதை நீங்கள் பெறலாம்" என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் வழக்கமாக நினைப்பீர்கள், "ஓ, அவரிடம் இருப்பது என்னிடம் மட்டும் இருந்தால், அவரிடம் இருப்பதை நான் மட்டும் வைத்திருந்தால், அவரிடம் இருப்பது என்னிடம் மட்டும் இருந்தால்." ஆனால் அதன் பிறகு நீங்கள் அதைப் பெறுவீர்கள், அதன் மூலம் வரும் அனைத்து சிக்கல்களையும் நீங்கள் பெறுவீர்கள். மற்றவர்களின் நன்மைகள் சிக்கலற்றவை என்று நினைக்க வேண்டாம். எந்த நேரத்திலும் உங்களுக்கு ஒரு நன்மை இருந்தால், அந்த நன்மையால் வரும் சிக்கல்களையும் நீங்கள் பெறுவீர்கள். முதலில், மற்றவர்கள் உங்களைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறார்கள், இது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கிறது. இரண்டாவதாக, உங்களிடம் இருப்பதை நீங்கள் ஒருநாள் இழக்கப் போகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். மூன்றாவதாக, மற்றவர்கள் இன்னும் உங்களை விட சிறந்தவர்கள்.

எல்லாமே பிரச்சனைகளை மன உளைச்சலுக்கு கொண்டு வந்துவிடும். அது உண்மை, இல்லையா? நாம் சம்சாரத்தில் இருக்கும் வரை, நம்மிடம் என்ன இருந்தாலும், நம் மனம் அதை ஒரு பிரச்சனையாக மாற்றும். உங்களுக்குத் தெரியும், எங்களிடம் எல்லா வகையான நன்மைகளும் இருக்கலாம் நிலைமைகளை, ஆனால் நாம் பார்ப்பதெல்லாம் பிரச்சனைகள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.