வசனங்கள் 14-15: தந்திரக்காரர் மற்றும் கண்காட்சியாளர்

• நாம் போதனைகளை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரவில்லை என்றால், நம்மை ஆதரிப்பவர்களிடமிருந்து திருடுகிறோம்
• நமது நடைமுறை உள் நடைமுறையை விட வெளிப்புற நிகழ்ச்சியாக இருக்கலாம்

ஞானத்தின் ரத்தினங்கள்: வசனங்கள் 14-15 (பதிவிறக்க)

அடுத்த வசனம்:

வசனம் 14

தொலைதூர துறவியில் வசிக்கும் போது மற்றவர்களிடமிருந்து திருடும் தந்திரக்காரர் யார்?
பின்வாங்கும் நபர், தனது நேரத்தை வீணாக செலவிடும் மற்றவர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறார்.

"ஒரு தொலைதூர துறவியில் வசிக்கும் போது மற்றவர்களிடமிருந்து திருடும் தந்திரக்காரர்."

நீங்கள் வழக்கமாக யாராவது பின்வாங்கச் செல்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள், ஓ, அவர்கள் முற்றிலும் பயிற்சி செய்கிறார்கள், அதிகாலையில் எழுந்து நிறைய செய்கிறார்கள் சுத்திகரிப்பு மற்றும் அவர்களின் நான்கு அமர்வுகள் மற்றும் அவர்களின் நான்கு அமர்வுகளுக்கு இடையில் அவர்களின் மற்ற அமர்வுகளை செய்து, மற்றும் மிகவும் கவனத்துடன் இருப்பது. எனவே மக்கள் மிகவும் உத்வேகம் பெற்றுள்ளனர், எனவே அவர்கள் அந்த நபரை ஆதரிக்கிறார்கள். பின்னர் அந்த நபர் பின்வாங்கச் செல்கிறார், அவர்கள் தாமதமாக தூங்குகிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த உணவுகள் அனைத்தையும் செய்கிறார்கள், அவர்கள் நீண்ட நடைப்பயிற்சி செய்கிறார்கள்…. ஏழாவது காலத்தில் தலாய் லாமா அவர்களிடம் டிவி இல்லை, ஆனால் இப்போது இருக்கிறது. எனவே, அவர்கள் டிவி பார்க்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

இது மிகவும் எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் ஒரு ஆன்மீக பயிற்சி செய்கிறீர்கள் என்று மக்களிடம் சொல்லவும், அவர்கள் உங்களுக்கு ஆதரவளிக்கவும், பிறகு நீங்கள் அதை செய்ய வேண்டாம். அதனால்தான், “பிறரிடமிருந்து திருடும் தந்திரக்காரன் யார்” என்று இங்கே கூறுகிறது. ஏனென்றால் அது திருடுகிறது. பயிற்சி செய்பவர்களுக்கு ஆதரவாக மக்கள் பணம் கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த நபர் பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு ஓடுகிறார், ஒப்பந்தத்தின் பக்கத்தை செய்யவில்லை.

நீங்கள் ரிட்ரீட் செய்கிறீர்களா அல்லது அது ஒரு விஷயமா என்பது முக்கியமில்லை துறவி இது போன்ற சூழ்நிலை, நாங்கள் இங்கு வசிக்கிறோம். மக்கள் எங்களுக்கு பணம் கொடுத்து ஆதரவை வழங்கும்போது, ​​​​அவர்கள் நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், எனவே நாங்கள் பயிற்சி செய்யவில்லை என்றால், நாங்கள் தாமதமாக தூங்குகிறோம், நாங்கள் மீண்டும் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறோம். கட்டளைகள் மற்றும் நாங்கள் எல்லா நேரத்திலும் புகார் செய்கிறோம். மேலும், உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் போதனைகளைத் தவறவிடுகிறோம், அல்லது நாங்கள் போதனைகளுக்கு வந்து குறிப்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் குறிப்புகளை மதிப்பாய்வு செய்வதில்லை, அதனால் எங்களுக்கு எதுவும் நினைவில் இல்லை…. பின்னர் அது மிகவும் அன்பாக ஆதரிக்கும் நபர்களிடமிருந்து திறம்பட திருடுகிறது. எனவே அது மிகவும் கடுமையான எதிர்மறையாக மாறும் "கர்மா விதிப்படி, அதை செய்ய. அதே போல், உங்களுக்குத் தெரியும், உங்களுக்கு சரியான சூழ்நிலை உள்ளது, பின்னர் நீங்கள் மனதை திசைதிருப்ப அனுமதிப்பதன் மூலம் அதை வீணடிப்பீர்கள், நாங்கள் இங்கு வந்ததை விட மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் செய்கிறீர்கள்.

வசனம் 15

கடவுளின் ஆபரணங்களை அணிந்த குழந்தையைப் போன்ற வெற்று கண்காட்சியாளர் யார்?
உள் யோகங்கள் இல்லாத தந்திரச் சடங்குகளைச் செய்பவர்.

சில பௌத்த சடங்குகளில் சில சமயங்களில் பல வெளிப்புற விஷயங்கள் நடக்கின்றன. உங்களிடம் மணிகள் மற்றும் டிரம்கள் மற்றும் வெவ்வேறு வாத்தியங்கள் மற்றும் கொம்புகள் உள்ளன. நீங்கள் இவற்றை உருவாக்குங்கள் பிரசாதம் சில வடிவங்கள் மற்றும் மிகவும் வண்ணமயமான பலிபீடத்தின் மீது நீங்கள் வைத்தீர்கள். மற்றும் நிறைய விஷயங்கள் நடக்கின்றன. ப்ரோகேட் மற்றும் பெரிய தொப்பிகள் மற்றும் உயரமான சிம்மாசனங்கள். அதாவது, திபெத்திய புத்த மதம், நீங்கள் ஒரு நிகழ்ச்சியை விரும்பினால், இது தான், உங்களுக்குத் தெரியுமா? எல்லாவிதமான வெளிப்புற விஷயங்களும் நடக்கின்றன என்று நான் சொல்கிறேன். அனைத்தின் நோக்கம் உண்மையில் மனதை மாற்றுவதாகும். ஆனால் இந்தச் சடங்குகள் சம்பந்தமில்லாமல் செய்யும் ஒருவரைப் பற்றி இது பேசுகிறது தியானம், எனவே அவர்கள் சடங்குகளைச் செய்யும்போது அவர்கள் உண்மையில் தியானம் செய்யவில்லை, அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள். எனவே, எந்த ஒரு உள் நடைமுறையும் இல்லாமல் நிறைய விஷயங்களின் கண்காட்சியாக இது மாறுகிறது.

மீண்டும், இது யாரோ ஒருவர் தங்கள் சொந்த நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணடிக்கும் வழக்கு. ஏனென்றால், ஆன்மீகப் பயிற்சியைப் போன்று வெளிப்புறமாக எதையாவது செய்வது உங்கள் மனதை மாற்றாது. நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் மனதை மாற்ற வேண்டும். மேலும், அது மற்றவர்களையும் ஏமாற்றுகிறது. ஏனென்றால் மற்றவர்கள் சில சமயங்களில் இதுபோன்ற விஷயங்களை விரும்புகிறார்கள்.

நான் மலேசியா சென்று கற்பிக்கும் போது, ​​தர்மத்தை போதிக்கும் ஒரு சில திபெத்திய ஆசிரியர்களில் நானும் ஒருவன் என்று சொல்கிறார்கள். மீதமுள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் சடங்குகளை செய்கிறார்கள். மறுபுறம், அங்குள்ள மக்கள் சடங்குகளை விரும்புகிறார்கள், அதைத்தான் விரும்புகிறார்கள். எனவே உங்களிடம் இந்த இரு வழி விஷயம் உள்ளது, உண்மையில், இரு தரப்பினரும் பயனடைகிறார்கள் என்று நீங்கள் கூறலாம், ஆனால் இரு தரப்பினரும் ஒருவரையொருவர் ஏமாற்றுகிறார்கள் என்றும் நீங்கள் கூறலாம். ஏனென்றால் மக்கள் சில சமயங்களில் போதனைகளுக்குச் செல்ல விரும்புவதில்லை. ஏனென்றால் நீங்கள் போதனைகளுக்குச் சென்றால் நீங்கள் கேட்க வேண்டும், நீங்கள் விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். நீங்கள் நன்கொடை அளித்து, யாரையாவது ஒரு சடங்கு செய்யச் சொன்னால், உங்களுக்குப் புரியாத மற்றொரு மொழியில் சடங்கு அதிகமாக இருந்தால், அது மிகவும் புனிதமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்து அவற்றைச் சொல்லலாம். எல்லா வேலைகளையும் செய்கிறேன், இதிலிருந்து நான் சில நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைப் பெறப் போகிறேன். மேலும் இந்த சிந்தனை முறை.... அதில் பலர் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். "ஓ, அவர்கள் ஏதோ மாய, மாயாஜாலத்தை செய்கிறார்கள், எனக்கு அது புரியவில்லை, ஆனால் கருவிகள் மற்றும் ப்ரோகேட் மற்றும் சிம்மாசனம் மற்றும் இதைப் பாருங்கள்." தெரியுமா? ஆனால் நீங்கள் உள் பயிற்சியைச் செய்யவில்லை என்றால், அது உண்மையில் வெற்று, அது உண்மையில் ஒரு நிகழ்ச்சியை நடத்துகிறது. அதைச் செய்பவர்களை அவர் அழைக்கிறார்.

ஏழாவது தலாய் லாமா வார்த்தைகளைக் குறைக்கவில்லை, இல்லையா? மிகவும் நல்லது. ஒரு உண்மையான ஆசிரியர்.