வசனம் 16: அசுத்தமான மொத்தங்களின் சுமை

• எங்கள் ஐந்து மாசுபடுத்தப்பட்ட கூட்டுத்தொகைகள் துன்பங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன "கர்மா விதிப்படி,
• சம்சாரத்தில் பாதுகாப்பு இல்லை
• ஞானத்தையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்குவதே நிலையான அமைதிக்கான வழி

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 16 (பதிவிறக்க)

வசனம் 16 இல் இப்போது:

"சுமை சுமக்க மிகவும் கடினமானது, கீழே வைப்பது கடினம் மற்றும் எப்போதும் தீங்கு விளைவிக்கும்?"

நீங்கள் எட்டு மகாயானத்தை எடுக்கும்போது நீங்கள் சொல்லும் வசனத்தை நினைத்துப் பாருங்கள் கட்டளைகள். உங்களுக்கு ஒரு துப்பு கொடுக்கலாம்.

அசுத்தமான திரட்டுகள். “ஒருவரின் சொந்த சம்சாரிக் கூட்டங்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் துன்பங்கள்."

சுமக்க அதிக சுமை, கீழே போடுவது கடினம் மற்றும் எப்போதும் தீங்கு விளைவிக்கும் சுமை எது?
நிபந்தனைக்குட்பட்ட ஒருவரின் சொந்த சம்சாரிக் கூட்டுத்தொகைகள் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் துன்பங்கள்.

எங்கள் மாசுபட்ட மொத்தங்கள், அல்லது எங்கள் மாசுபட்ட மொத்தங்கள். மாசு என்றால் அவர்கள் அறியாமையின் தாக்கத்தில் இருக்கிறார்கள் என்று அர்த்தம். ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் அல்ல, ஆனால் அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ்.

எங்களிடம் ஐந்து தொகுப்புகள் உள்ளன. ஒன்றாக அவர்கள் உருவாக்குகின்றனர் உடல் மற்றும் மனம். படிவத் தொகுப்பு என்பது உடல், பின்னர் எங்களிடம் நான்கு மனத் தொகுப்புகள் உள்ளன: உணர்வுகள், பாகுபாடுகள், விருப்பமான காரணிகள் (கண்டிஷனிங் காரணிகள், இது எங்கு வைக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாத அனைத்திற்கும் ஒரு கிராப்-பேக்), பின்னர் நான்காவது முதன்மை உணர்வு. இவைகளைத்தான் மனிதனை உருவாக்குகிறோம் என்று சொல்கிறோம். அல்லது அவை ஒரு நபரின் பதவிக்கு அடிப்படை என்று நாம் கூறலாம். இந்த ஐந்தினைச் சார்ந்து அந்த நபர் கணக்கிடப்படுகிறார் அல்லது நியமிக்கப்படுகிறார்.

அவர்கள் அறியாமை மற்றும் அறியாமையால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி, நாம் எப்படி இருக்கிறோம், எப்படி இருக்கிறோம் என்பதை நம் மனதின் மூலம் தவறாகப் புரிந்து கொள்கிறது நிகழ்வுகள் இருக்கும் பிறகு நாம் உருவாக்குகிறோம் இணைப்பு, கோபம், பொறாமை, பெருமை, சோம்பேறித்தனம், மற்ற அனைத்தும் நல்லவை…. உங்களுக்குத் தெரியும், உங்களை உள்ளுக்குள் துன்பப்படுத்தும் அனைத்து விஷயங்களும். பின்னர் இந்த விஷயங்கள் - தவிர இணைப்பு, நாம் விரும்புவதைப் பெறாத வரை, துன்பத்தில் சிக்கித் தவிக்கும் வரை, சிறிது நேரம் நம்மை நன்றாக உணர வைக்கிறது - ஆனால் இந்த வெவ்வேறு மன உளைச்சல்கள் மூலம் நாம் செயல்களைச் செய்கிறோம்: (உதாரணமாக) நம் நிலையை உயர்த்துவது, மக்களைக் கையாள்வது, நாம் விரும்புவதைப் பெற முயற்சிப்பது, நமக்குப் பிடிக்காததை அழிப்பது. அந்த செயல்கள் கர்ம விதைகளை அல்லது கர்ம தாமதங்களை நம் மன ஓட்டத்தில் விட்டுச் செல்கின்றன. காரணங்கள் மற்றும் போது நிலைமைகளை ஒன்றுசேர்ந்து, நம் செயல்களில் எஞ்சியிருக்கும் ஆற்றல்-இந்த கர்ம தாமதங்கள் அல்லது கர்ம விதைகள்-அவை பழுக்கவைத்து, நாம் பிறக்கும், நாம் என்ன அனுபவிக்கிறோம், நமது பழக்கமான செயல்கள், நாம் பிறக்கும் சூழல் ஆகியவற்றை பாதிக்கின்றன. நமது வாழ்க்கையைப் பற்றிய விஷயங்கள், முதன்மையானவை உட்பட, நாம் என்னவாகப் பிறந்திருக்கிறோம். நாம் எதைப் பெறுகிறோம் - என்ன உடல் நாம் எடுக்கும் மனம் - அறியாமை, துன்பங்கள் மற்றும் நாம் செய்யும் அனைத்து செயல்களாலும் ஆளப்படுகிறது.

அந்த வகையில் தான் நாம் சுதந்திரமாக இல்லை. நாம் அறியாமை மற்றும் மாசுபடுத்தப்பட்டவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளோம் "கர்மா விதிப்படி, நாம் உருவாக்கும். இந்த மொத்தத்தில் நாம் பிறந்தவுடன் - இதைப் பெற்றவுடன் உடல் மற்றும் மனம் - அப்படியானால் நாம் உண்மையில் சுதந்திரமாக இல்லை. நாங்கள் சுதந்திரமாக இருப்பதாக நினைக்க விரும்புகிறோம். நாம் எவ்வளவு சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்? எங்களிடம் ஏ உடல் அது முதுமையடைந்து நோய்வாய்ப்பட்டு எங்களிடம் அனுமதி கேட்காமலேயே இறந்துவிடுகிறது. மேலும் அதை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது. என்ன செய்தாலும் வயதாகிவிடும். உடம்பு சரியில்லாமல் போகிறது. அது நாள் முடிவில் இறந்து போகிறது. இதற்கு நாங்கள் முற்றிலும் அடிமையாகி விட்டோம் உடல் அது அறியாமை மற்றும் மாசுபடுத்தப்பட்டதன் அடிப்படையில் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யப் போகிறது "கர்மா விதிப்படி,. நம் மனதிலும் அப்படித்தான். நாங்கள் உட்கார்ந்து கொள்கிறோம் தியானம் மற்றும் மனம் இங்கே செல்கிறது, அங்கு செல்கிறது. நாம் உண்மையில் விரும்பாத அனைத்து வகையான உணர்ச்சிகளும் நம்மிடம் உள்ளன. பின்னர் நான் இந்த உணர்ச்சியைக் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை, அதிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறேன், அது எப்படியும் இருக்கிறது என்று சொல்கிறோம். அதனால் நம் மனம் கூட சுதந்திரமாக இல்லை. இந்த பழக்கவழக்கங்களின் காரணமாக, அறியாமை மற்றும் நம் வாழ்வில் அதன் தாக்கம்.

அதனால்தான் உடல் மற்றும் நாம் மனதில் திருப்தி குறைவாக உள்ளது, ஏன் ஏழாவது தலாய் லாமா அதை "சுமை சுமக்க வேண்டிய சுமை" என்று அழைக்கிறது. அந்த நபர் போர்ட்டர் மற்றும் மொத்த பொருட்களையே நாம் எங்களுடன் எடுத்துச் செல்வது போன்றது. நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் நம் முதுகில் என்ன இருக்கிறது? ஐந்து உண்மையில் கனமான செங்கற்கள் இந்த குவியல். அதனால் கனமாக இருக்கிறது. "கீழே வைப்பது கடினம்." நாங்கள் அதைக் கீழே வைக்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் அதில் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம். அதாவது, நாங்கள் எங்களுடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம் உடல், நாம் இல்லையா? நமது உடல் நோய்வாய்ப்படுகிறது, அது வயதாகிறது, அது இறக்கிறது. இன்னும் நாங்கள் இதை விரும்புகிறோம் உடல். இது விசித்திரமாக இல்லையா?

நாம் நம்மை வெறுக்க வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை உடல், மற்றும் நம்மை நாமே கொல்வது நிச்சயமாக எந்த நன்மையும் செய்யாது. அது தீங்கு மட்டுமே செய்கிறது. ஆனால் இது எப்படி என்பது விசித்திரமானது உடல்—இது நீண்டகால மகிழ்ச்சி அல்லது பாதுகாப்பு அல்லது நல்வாழ்வின் ஆதாரமாக இல்லை—நாம் மிகவும் இணைந்திருப்பதால் நாம் கீழே வைக்க விரும்பாத ஒன்று. ஏனென்றால் வாழ்க்கையின் முடிவில், நாம் இதை விட்டு வெளியேறும்போது உடல் மனம் சொல்கிறது, “எனக்கு இன்னொன்று வேண்டும்! இன்னொன்றைக் கொடு! ஏனென்றால் எனக்கு ஒரு அடையாளம் தேவை! மற்றும் ஏ உடல் எனக்கு ஒரு அடையாளத்தை தருகிறது." எனவே, துன்பங்கள் மூலம் உந்துதல் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அறியாமையால் மனம் மற்றொன்றை ஈர்க்கிறது உடல் அங்கு மீண்டும் சென்று, முழு காட்சியையும் மீண்டும் இயக்குகிறோம்.

"எடுப்பது கனமானது, கீழே வைப்பது கடினம், எப்போதும் தீங்கு விளைவிக்கும்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் எதைப் போலவே மறுபிறவி எடுத்தாலும் பரவாயில்லை உடல் மற்றும் மனம் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உள்ளது மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, நிரந்தர அமைதி இருக்காது. நாம் எப்படி மறுபிறவி எடுத்தாலும், நம்மிடம் எவ்வளவு பணம் இருந்தாலும், எவ்வளவு சமூக அந்தஸ்து இருந்தாலும், உலகம் தன்னிடம் இருந்த மிகச் சிறந்த விஷயம் என்று நினைத்தாலும், உலகில் உள்ள அனைவரும் நம்மை நேசிக்கிறார்களா என்பது முக்கியமல்ல. அந்த விஷயங்கள் எதுவும் ஒரு கொண்ட பிரச்சினையை தீர்க்கப் போவதில்லை உடல் மற்றும் மன வேதனைகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. அறியாமை எதைப் பற்றிக் கொள்கிறது என்பதற்கு நேர்மாறாக உணரும் ஞானத்தை உருவாக்குவதே அந்தப் பிரச்சனையைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரே வழி. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையில் எப்படி இருக்கிறது என்பதை உணரும் ஞானம் அறியாமையை வெல்லும் ஆற்றல் கொண்டது. அறியாமை நீங்கிவிட்டால், துன்பங்கள் எழாது, பின்னர் நாம் உருவாக்குவதை நிறுத்துகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, மறுபிறப்பு எடுக்க. பிறகு, நீங்கள் இதில் இருந்தால் புத்த மதத்தில் பாதையில், மற்ற உயிரினங்களுக்குப் பயனளிக்கும் வகையில் பிரபஞ்சத்தின் வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு உடல்களை வெளிப்படுத்தும் திறன்களை நீங்கள் வளர்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள். எனவே இந்த ஐந்து அசுத்தமான தொகுப்புகளுடன் நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். அதைத்தான் அவர் சொல்கிறார். மேலும் ஞானமே தீர்வு.

இல்லையேல், இந்த ஐந்து கூட்டுத்தொகைகளை மகிழ்வித்தல்…. ஆரம்ப காலத்திலிருந்து நாங்கள் அதைச் செய்து வருகிறோம். இது போன்றது, உங்களால் எவ்வளவு இன்பத்தை அனுபவிக்க முடியும் உடல் நீங்கள் முன்பு செய்ததை மீண்டும் இயக்கும் முன். அதாவது, நீங்கள் குடித்துவிட்டு போதைப்பொருளுக்கு வெளியே செல்கிறீர்கள், அடுத்த நாள் காலை வரை நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் அதை மீண்டும் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் வெளியே சென்று உங்களுக்கு ஒரு உறவு இருக்கிறது, அது இல்லாத வரை அது அருமையாக இருக்கிறது. பின்னர் நீங்கள் வேறொருவரைத் தேடிச் செல்ல வேண்டும். உங்களுக்கு சரியான வேலை இருக்கிறது, இது சூப்பர்-டூப்பர், விஷயங்கள் தவறாக நடக்கும் வரை. தெரியுமா? சுழற்சி முறையில் வாழ்வதற்குள் நம் மனதில் நிலையான அமைதிக்கு வாய்ப்பே இல்லை என்பது போன்றது. அல்லது எந்த வகையான நீடித்த பாதுகாப்பு.

ஏனென்றால் நாம் எப்போதும் சம்சாரத்திற்குள் பாதுகாப்பைத் தேடுகிறோம். சம்சாரம் என்பது அறியாமையின் தாக்கத்தால் மீண்டும் மீண்டும் மறுபிறவி எடுப்பதைக் குறிக்கிறது. நாங்கள் எப்போதும் ஒருவித பாதுகாப்பைத் தேடுகிறோம். "நான் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்து அதை நான் விரும்பும் வழியில் செய்ய விரும்புகிறேன், பின்னர் அது அப்படியே இருக்கும்."

அது சாத்தியமா? இது நேரத்தை நிறுத்துவதைக் குறிக்கும். எதுவும் மாறாது, அனைத்தும் உறைந்து போகும் என்று அர்த்தம். அது சாத்தியமா? ஒவ்வொரு நொடியும் மாறும் தன்மையில் உள்ளவற்றை, உறைய வைப்பதா? சாத்தியமற்றது. எனவே எங்கள் வாத்துகளை ஏற்பாடு செய்து அதை உறைய வைக்க முயற்சிக்கிறீர்கள், உங்களுக்குத் தெரியுமா? அது சரி, நான் படம் எடுக்கப் போகிறேன், இப்போது அது உறைந்துவிட்டது, எல்லாமே அப்படியே இருக்கப் போகிறது…. சாத்தியமற்றது.

ஞானத்தையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்குவதே ஒருவித நிலையான அமைதியையும் நிவாரணத்தையும் பெறுவதற்கான ஒரே வழி. மற்றும் மகிழ்ச்சி.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] சரி, நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதையே செய்கிறீர்கள், அது போல், “ஓ, நான் இதைச் செய்வது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. ஐயோ, ஐயோ! மேலும் நீங்கள் மனச்சோர்வடைகிறீர்கள். "இப்போது, ​​நான் சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேற வேண்டும்" என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக.

சரி, அதன் ஒரு பகுதி நிகழ்கிறது, முதலாவதாக, சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான உலகக் கண்ணோட்டம் உங்களிடம் இல்லாததால், இந்த வாழ்க்கையின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை நீங்கள் கொண்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இன்னும் இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். ஏனெனில்…. நாம் ஏன் வருத்தப்படுகிறோம்? ஏனென்றால் எனக்கு இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி இல்லை. நீங்கள் தொடர்ந்து உலகக் கண்ணோட்டத்தை வளர்த்துக் கொண்டால், எல்லையற்ற முந்தைய தொடக்கமற்ற வாழ்நாளில் இது ஒரு வாழ்க்கை மட்டுமே, நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்? அறியாமையால். மேலும் என் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? மற்றும் அதை எப்படி அர்த்தமுள்ளதாக்குவது? இந்த விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது - நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதே விஷயங்களைச் செய்கிறீர்கள், அது வேலை செய்யவில்லை. பிறகு, "ஓ, நான் வேறு ஏதாவது செய்ய முடியும்" என்று சொல்ல ஆரம்பிக்கிறீர்கள். ஆனால் மனம் இன்னும் சொல்லும் வரை, “ஆனால் இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி எனக்கு வேண்டும். அது எனக்கு கிடைக்கவில்லை என்பது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. மேலும் நான் ஒரு தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவராகவும், ஞானம் பெறவும் விரும்புகிறேன், ஆனால் இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியையும் விரும்புகிறேன். நான் எதையும் விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை” என்றார். சரியா? எனக்கு என் கேக் வேண்டும், நானும் அதை சாப்பிட விரும்புகிறேன். மேலும் அதற்கான காரணங்களை உருவாக்காமல் நிர்வாணம் வர வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நான் என் சம்சாரத்தில் ஈடுபட்டு அதை அனுபவிப்பதில் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறேன். நான் விரும்பும் மகிழ்ச்சியை என்னால் பெற முடியவில்லை என்றால் அது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] ஓ, "நான் மிகவும் மோசமான தர்மம் செய்பவன்!" சாட்டை சாட்டை சாட்டை. பீட் பீட். [சிரிப்பு]