மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தின் ஆதாரம்

• போதனைகளை நம் வாழ்வில் நடைமுறையில் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது
• நமது இன்பத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் மூல காரணம் உள்ளிருந்து தான், வெளியில் இருந்து அல்ல
• நாம் பொதுவாக நமக்கு வெளியில் உள்ள அனைத்தையும் மறுசீரமைக்க எப்படி முயற்சி செய்கிறோம்
• சூழ்நிலைகளை நாம் உணரும் விதத்தை மாற்றவும், உணர்ச்சிகளை மேலும் கீழும் செல்வதைத் தடுக்கவும் மனதுடன் எவ்வாறு செயல்படுவது

MTRS 69: மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தின் ஆதாரம் (பதிவிறக்க)

உள்நோக்கம்

இன்று கவனமாகக் கேட்கவும் கவனம் செலுத்தவும் நமது உந்துதலுடன் தொடங்குவோம், இதன் மூலம் நம்மைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள முடியும். நாம் ஏன் நம்மைப் பற்றி அறிய விரும்புகிறோம்? ஏனென்றால் அதுதான் மகிழ்ச்சியின் ரகசியம். எங்கள் மகிழ்ச்சி உள்ளிருந்து வருகிறது - இது ஒரு உள் அனுபவம். மகிழ்ச்சியான மனது எப்படி என்பதை நாம் கற்றுக்கொண்டால் அது நமக்கு மட்டுமல்ல, நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் நல்லது. நாம் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியைப் பற்றி ஆழமாகச் சிந்தித்துப் பார்த்தால், பல்வேறு வகையான மகிழ்ச்சிகள், பல நிலைகள் இருப்பதைக் காண்போம்.

இதுவரை நாம் அறிந்திராத உயர் மட்ட மகிழ்ச்சிக்காக நாம் விரும்பலாம். மற்ற உயிரினங்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கவும், மாறக்கூடிய சூழ்நிலைகளைச் சார்ந்து இல்லாத, நீடித்திருக்கும் மகிழ்ச்சியை அடைய அவர்களுக்கு உதவவும் நாம் நமது முன்னோக்கை விரிவுபடுத்த விரும்பலாம். அதனாலேயே இன்று மாலையில் எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மையையும் நலனையும் நினைத்துப் பெரிய மனதுடன் தர்ம உபதேசங்களைக் கேட்கப் போகிறோம். அவர்களின் நலன் மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு அதிக பங்களிப்பை வழங்குவதற்காக, நம்மை மேம்படுத்திக் கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம். சிறிது நேரம் ஒதுக்கி அந்த வகையான உந்துதலை உருவாக்குவோம்.

மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தின் வழக்கமான பார்வை

இதுவரை நாம் புத்தகத்தை படித்து வருகிறோம் மன பயிற்சி சூரியனின் கதிர்கள் போல. நாங்கள் அதன் கடைசி மீதமுள்ள பக்கங்களில் இருக்கிறோம் மற்றும் யதார்த்தத்தின் தன்மை பற்றிய மிகவும் சிக்கலான விவாதத்தின் மத்தியில் இருக்கிறோம். இப்போது நாம் அந்த சிக்கலான விவாதத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள மிகவும் முக்கியமான அடிப்படைகளை எளிமையாக்கப் போகிறோம். சிக்கலான தத்துவத்தில் நாம் தொலைந்து போகலாம் மற்றும் அது நம் வாழ்க்கைக்கு எவ்வாறு பொருந்தும் என்பதை மறந்துவிடலாம், எனவே அதை மறந்துவிடாதது மிகவும் முக்கியம்.

நான் பௌத்தத்தை எதிர்கொண்டபோது, ​​உண்மையில் என்னை மிகவும் கவர்ந்த விஷயங்களில் ஒன்று, நம்முடைய மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் நமக்குள்ளேயே இருந்து வருகிறது என்ற போதனையாகும், ஏனென்றால் நான் ஒருபோதும் அப்படி நினைக்கவில்லை. பெரும்பாலான மக்களைப் போலவே, மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் எனக்கு வெளியில் இருந்து வருகிறது என்று நினைத்தேன். நாம் நம் வாழ்க்கையை எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதைப் பார்த்தால், நாம் எப்போதும் நமக்கு வெளியில் உள்ள அனைத்தையும் மறுசீரமைக்க முயற்சிக்கிறோம், அதை நாம் விரும்பும் வழியில் உருவாக்குகிறோம், உலகம் ஒத்துழைக்காது.

நாங்கள் சிறியவர்களாக இருக்கும்போது, ​​சில பொம்மைகளைப் பெறுவதற்கும், பள்ளியில் கொடுமைப்படுத்துபவர்களிடமிருந்து தப்பிப்பதற்கும் விஷயங்களை மறுசீரமைக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம். நாம் டீனேஜ் வயதைத் தாக்கும்போது, ​​​​நமது நண்பர்களுடன் இருக்கவும், நமது சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு இடையூறு விளைவிக்கும் எவரிடமிருந்தும் விலகிச் செல்லவும் விஷயங்களை மறுசீரமைக்க விரும்புகிறோம். நாம் இருபதுகளுக்குள் வரும்போது, ​​நாங்கள் ஒரு கூட்டாளருடன் இருக்க விரும்புகிறோம், ஒரு வேலையைப் பெறுகிறோம், அதில் தலையிடப் போகும் எவரையும் அகற்றுவோம். எனவே, ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் நாம் செய்யும் உளவியல் ரீதியாக வெவ்வேறு விஷயங்கள் இருக்கும் வாழ்க்கையில் இந்த வெவ்வேறு பத்திகளை நாம் கடந்து செல்கிறோம். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் படித்த ஒரு சுவாரஸ்யமான புத்தகம் உள்ளது பத்திகளை இது உங்கள் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் நீங்கள் செய்யும் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறது.

நாம் அனைவரும் அதை கடந்து செல்கிறோம், நிறைய மாறுவது போல் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் எங்கள் பார்வை பெரிதாக மாறாது. எங்களின் பார்வை, "நான் ஒரு சுய-அடைக்கப்பட்ட நிறுவனம், நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறேன். நான் எதையும் செய்வதற்கு அதுவே முழு காரணம். மகிழ்ச்சி என்பது வெளியில் இருந்து வருகிறது, அதனால் என்னை மகிழ்விக்கும் உணவு, தொழில், புகழ், பாராட்டு, செக்ஸ், அழகான இயற்கைக்காட்சி, அழகான இசை போன்ற அனைத்தையும் நான் வரிசைப்படுத்த வேண்டும். நான் எல்லாவற்றையும் வரிசைப்படுத்த வேண்டும், நான் விரும்புவதைப் பெறுவதில் குறுக்கிடும் எவரையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் நான் அகற்ற வேண்டும், ஏனென்றால் நான் விரும்புவது என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும். அப்படித்தான் நாம் விஷயங்களைப் பார்க்கிறோம்.

மற்றவர்கள் நம்மை மகிழ்விக்கும் அளவுக்கு அவர்கள் மீது அக்கறை கொள்கிறோம். அவர்கள் நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதை நிறுத்தும்போது அவர்கள் மீதான நமது அக்கறை நிச்சயம் மாறும். அவர்களைப் பற்றிய நமது பார்வை மாறுகிறது. நாங்கள் அவ்வளவாகக் கவலைப்படுவதில்லை. இதுவே நமது முழு உலகக் கண்ணோட்டமாகும் - வெளி உலகத்தை சரியானதாக மாற்றுவதற்கும், நாம் விரும்புவதைச் செய்வதற்கும் அதை மறுசீரமைப்பதே நமது வேலை. அதைத்தான் நம் வாழ்க்கை இலக்குகளாக அமைத்துக் கொள்கிறோம். "நான் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பணம் சம்பாதிக்க விரும்புகிறேன். நான் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான சமூக வாழ்க்கை, சில பகுதிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான கௌரவம் மற்றும் பலவற்றைக் கொண்டிருக்க விரும்புகிறேன். இதுவே எங்களின் இலக்கு. இப்படித்தான் நாம் வாழ்கிறோம், எல்லா விஷயங்களையும் பெற முயற்சிக்கிறோம். நாங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறோம், ஆனால் அதில் எதையும் நாங்கள் பெறப் போகிறோம் என்பது உண்மையில் உறுதியளிக்கப்படவில்லை.

சில சமயங்களில் நாம் மற்றவர்களைப் பார்த்து, “சரி, நான் விரும்புவது அவர்களிடம் இருக்கிறது, என்னால் அதைப் பெற முடியவில்லை. அவர்களிடம் எப்படி வந்தது? அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். அவர்களிடம் இதுவும் அதுவும் நான் விரும்பும் மற்றொன்றும் உள்ளன. நான் அதை வைத்திருக்க வேண்டும்." ஆனால், அந்த நபர்களிடம் இரண்டரை நிமிடங்களுக்கு மேல் நீங்கள் பேசினால், அவர்கள் பொதுவாக புகார் செய்ய வேண்டிய விஷயங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். என்னமோ தவறாக உள்ளது. ஏதோ திருப்தியற்றது. அவர்கள் விரும்பியதைப் பெற முடியாது. அவர்கள் இன்னும் விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் சிறப்பாக விரும்புகிறார்கள். நாம் யாராக இருந்தாலும் அல்லது என்ன செய்கிறோம் என்பது முக்கியமல்ல, எங்களின் குறிக்கோள்: "மேலும் மேலும் சிறந்தது, மேலும் மேலும் சிறந்தது." எனவே, நாம் மகிழ்ச்சியடையப் போகிறோம் என்று நாம் நினைக்கும் அனைத்தையும் பெற முயற்சி செய்கிறோம்-அதில் அதிகமாகவும் சிறப்பாகவும் இருக்கும்.

அந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை நாங்கள் கேள்வி கேட்கவில்லை. நாம் அதன் படி வாழ்கிறோம், ஆனால் நாம் அதை கேள்வி கேட்கவில்லை. நாம் தர்மத்தைக் கேட்ட பிறகும், அதைக் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினாலும், பெரும்பாலான நேரங்களில் நம் மனம் பழகிய பழைய உலகக் கண்ணோட்டத்திற்குத் திரும்புகிறது - வெளியில் உள்ள அனைத்தும் என் மகிழ்ச்சிக்கும் என் துன்பத்திற்கும் காரணம். என்று கொஞ்சம் கேள்வி கேட்போம்.

அப்படிச் செய்யும் பழக்கத்தை விடுவதற்கு முன், நம் பழக்கம் சரியா, தவறா என்று கேள்வி எழுப்பி பார்க்க வேண்டும். எல்லா சமூகமும் அந்தப் பழக்கத்தையும், அந்தச் சிந்தனை முறையையும் செயல்படுத்துகிறது. அதை அடிப்படையாகக் கொண்டது விளம்பரத் துறை. "நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க இதைப் பெற வேண்டும், அது நிச்சயமாக உங்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும்." அதைத்தான் திரைப்படங்கள் நமக்குச் சொல்கின்றன. தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திரைப்படங்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் நாம் பெறும் செய்தியைப் பார்த்தால், இந்த எல்லா விஷயங்களிலும் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க தங்கள் முயற்சியில் சில விஷயங்களைப் பெற வேண்டும், மற்ற விஷயங்களிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும். எல்லோரும் இதை நம்புகிறார்கள்.

ஆனால் அது உண்மையில் உண்மையா? என் மகிழ்ச்சி வெளியிலிருந்து வருகிறதா? நமது மகிழ்ச்சி உண்மையில் வெளியில் இருந்து வந்தது என்றால், வெளிப் பொருட்களும் வெளி மனிதர்களும் நம்மை மகிழ்விக்கும் ஆற்றல் கொண்டவர்கள் என்று அர்த்தம். அந்த மகிழ்ச்சி எப்படியோ அவர்களுக்குள் இருக்கிறது, எனவே அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், பின்னர் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம். அது உண்மையாக இருந்தால் எல்லோரும் ஒரே விஷயங்களில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்.

மகிழ்ச்சி வெளியில் இருந்து வந்தால், மற்ற மனிதர்களிலும் பொருட்களிலும் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. அந்த விஷயங்கள் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அந்த நபர்களும் பொருட்களும் அவர்களுக்குள் மகிழ்ச்சியைத் தரும் திறன் கொண்டவை. எனது மகிழ்ச்சிக்கும் எனக்கும் எனது மனநிலைக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்பதே நமது உலகக் கண்ணோட்டம்.

இது பொருளின் குணங்களோடு தொடர்புடைய அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. "இந்த சாக்லேட் கேக்-உண்மையில் என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் திறன் இந்த உணவுக்கு உண்டு. அதற்கும் என் மனதுக்கும் சம்பந்தமில்லை. எனக்கு இந்த சாக்லேட் கேக் தேவை, ஏனென்றால் இது நல்ல சுவை மற்றும் நல்ல அமைப்பு மற்றும் இது மற்றும் அது மற்றும் பிற விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது. அப்படியானால், அந்த சாக்லேட் கேக் அனைவரையும் மகிழ்விக்கும், ஏனென்றால் அது சுதந்திரமாக, அதன் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து, நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கும்.

இருப்பினும், அனைவருக்கும் சாக்லேட் கேக் பிடிக்காது. அந்த மக்கள் காக்கா என்று எங்களுக்குத் தெரியும், மாறாக, அவர்கள் உருளைக்கிழங்கு சிப்ஸை விரும்புகிறார்கள், இது எனக்கு அருவருப்பானது என்று நான் நினைக்கிறேன், அதனால் அவர்கள் எனக்கு உருளைக்கிழங்கு சிப்ஸ் பிடிக்காததால் நான் காக்கா என்று நினைக்கிறார்கள். உருளைக்கிழங்கு சிப்ஸில் உண்மையில் நல்ல குணம் இருந்தால், நானும் அவற்றை விரும்புகிறேன். ஏன்? ஏனென்றால், அது யாருடனும் உள்ள உறவைப் பொருட்படுத்தாமல், பொருளில் இருக்கும்.

எந்த நேரத்திலும் சாக்லேட் கேக் வைத்திருந்தால், அதிலிருந்து நாம் எப்போதும் இன்பத்தை அனுபவிப்போம் என்பதையும் இது குறிக்கும் - ஏனென்றால் அது நம்மைச் சார்ந்து இன்பத்தை உருவாக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. அதாவது வயிறு வலிக்கும்போது சாக்லேட் கேக் சாப்பிட்டு நல்லா இருக்கணும். நாம் ஏற்கனவே நிரம்பியிருக்கும் போது, ​​சாக்லேட் கேக் சாப்பிட்டு மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். ஏனெனில் இந்த விஷயம்-நம்மைச் சாராதது-மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டது.

உள்ளார்ந்த இருப்பின் சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​இதுதான் நாம் பேசுகிறோம். அதன் உள்ளே இருக்கும் ஒன்று, அதன் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து, சில அற்புதமான குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டது என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். அப்படி இருந்தால், அது தன் பக்கத்திலிருந்து அதைச் செய்ய முடிந்தால், எவரும் அதிலிருந்து மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியும். எந்த நேரத்திலும் அதிலிருந்து நாம் மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியும், ஏனென்றால் அந்த இன்பம் பொருளில் அல்லது மற்ற நபரிடம் இயல்பாகவே உள்ளது.

நிஜத்தில் அப்படி இல்லை, இல்லையா? எல்லோரும் சாக்லேட் கேக்கை விரும்புவதில்லை, சிலர் அதை அருவருப்பாகக் கருதுகிறார்கள். அதை விரும்புபவர்கள் கூட சில நேரங்களில் அதைப் பார்த்துவிட்டு, “ப்ளே” என்று செல்கின்றனர். அது மகிழ்ச்சியைத் தராது. ஆனால் அந்த "பிளெஹ்" உணர்வு நமக்கு அடிக்கடி இல்லாவிட்டால், சாக்லேட் கேக் மிகவும் சிறந்தது என்று நினைக்கிறோம், மேலும் அதைப் பெறுவதற்கு நாங்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்கிறோம். அந்த சாக்லேட் கேக்கைப் பெற நாம் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதைப் பாருங்கள்.

நமக்கு முன்னால் வரிசையில் வேறு நபர்கள் இருந்தால், அவர்களை வழியிலிருந்து தள்ளிவிடுகிறோம். சாக்லேட் கேக் கிடைக்கும்போது பழுதடைந்தால், நாங்கள் புகார் செய்கிறோம். எங்களிடம் சாக்லேட் கேக் கிடைக்கும்போது, ​​​​நாம் அதை மிக விரைவாக சாப்பிடுகிறோம், எனவே வேறு யாராவது சாப்பிடுவதற்கு முன்பு மற்றொரு துண்டு கிடைக்கும். நாம் உண்மையில் இருந்தால் ஏங்கி அதைப் பெறுவதற்குப் பொய் சொல்வோம். எங்கள் சாக்லேட் கேக்கைப் பெற நாங்கள் திருடுவோம். நான் சாக்லேட் கேக்கின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன், ஆனால் நீங்கள் உண்மையிலேயே விரும்பும் ஒன்றை மாற்றவும். அது பணம், புதிய விளையாட்டு உபகரணங்கள், உறவு, உங்கள் வேலையில் அங்கீகாரம், புகழ் - யாருக்குத் தெரியும்? நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு விஷயங்களை விரும்புகிறோம். நீங்கள் விரும்பும் சாக்லேட் கேக்கிற்குப் பதிலாக, நமது பார்வை எப்படி நம் வாழ்க்கையை முழுவதுமாக எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் பல வழிகளில் நம் உணர்வுகளை நாம் எப்படி இழக்கிறோம் என்பதைப் பாருங்கள். நம்மை மகிழ்விக்கும் என்று நாம் நினைக்கிறதைப் பெறுவதற்கு கிட்டத்தட்ட எதையும் செய்வோம்.

நம்மில் பெரும்பாலோர் கடந்த காலத்தைப் பார்த்து, பல முறை எப்படிச் செய்தோம் என்பதைப் பார்க்கலாம். நம் வாழ்வில் நாம் நன்றாக உணராத விஷயங்கள், நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் என்று நாம் நினைக்கும் விஷயங்களைப் பெறுவதற்கான இந்த முயற்சியில் ஈடுபட்டிருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். நம் மனம் தெளிவாகச் சிந்திக்காததால் எல்லாவிதமான செயல்களையும் செய்கிறோம். சில சமயங்களில் நாம் செய்யும் வேலைகள் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல. நாம் அனைவரும் இதற்கு முன்பு நிறைய மகிழ்ச்சியை அனுபவித்திருக்கிறோம். அந்த மகிழ்ச்சி இப்போது எங்கே? கடந்த காலத்தில் எத்தனை முறை சாக்லேட் கேக் சாப்பிட்டோம்? அதிலிருந்து நமக்கு நிரந்தரமான மகிழ்ச்சி உண்டா? இல்லை, நாம் அடைபட்ட தமனிகள் மற்றும் உடல் பருமன் மற்றும் அனைத்து வகையான பிற விஷயங்களும் உள்ளன. 

அதேபோல், நமது துன்பம் வெளியில் இருந்து வருகிறது என்று நினைக்கிறோம். நான் ஏன் பரிதாபமாக இருக்கிறேன்? இந்த நபர் என்னை விமர்சிப்பதால்; அந்த நபர் நான் விரும்புவதைப் பெறுவதில் தலையிட்டார்; இங்குள்ள இந்த நபரிடம் என்னிடம் இருப்பதை விட சிறந்த ஒன்று உள்ளது; இந்த நபர் என்னைச் சுற்றி முதலாளிகள்; இவர் எனது பிறந்தநாளை மறந்துவிட்டார்-இவர்கள் அனைவரும் என்னைக் கட்டுப்படுத்தி நான் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்ல முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் யாரும் நான் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை. அவர்களின் எல்லா சுயநலத்திற்கும் நான் முழு பலி. அவர்கள் என்னைக் கட்டுப்படுத்தவும், அவமரியாதை செய்யவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். சரியா? எனக்கு ஏன் துன்பம்? எனக்கு ஏன் பிரச்சினைகள் உள்ளன? அது எப்போதும் யாரோ ஒருவரின் தவறு, இல்லையா? எப்போதும். என் துன்பம் எப்போதும் மற்றவர்களிடமிருந்து வருகிறது.

பிறகு அந்தத் துன்பத்தைப் போக்க என் நுட்பம் என்ன? இது அந்த நபர்களை அகற்றுவது அல்லது அவர்களின் நடத்தையிலிருந்து விடுபடுவது, அவர்களை மாற்றுவது, அதனால் அவர்கள் நான் விரும்புவது போல் இருப்பார்கள். எனவே, அனைவருக்கும் அருமையான ஆலோசனைகளை வழங்குகிறோம். “இவர் இவ்வளவு பேசக்கூடாது; அந்த நபர் அதிகம் பேச வேண்டும்." சிலருக்கு அந்த அறிவுரை நமக்கெல்லாம் இல்லையா? "ஏற்கனவே வாயை மூடு" என்று நம்மை விட்டு வெளியேறும் நபர்களை நம் வாழ்க்கையில் நாம் அனைவரும் அறிவோம். பின்னர் நாம் நல்லவர்கள் என்று நினைக்கும் மற்றவர்களை நாம் தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறோம். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, "ஓ, தயவுசெய்து இன்னும் பேசுங்கள்" என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

நாம் அனைவரும் செய்ய விரும்பும் சிறிய விஷயங்களை நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம். பின்னர் நாம் நினைக்கிறோம், “நீங்கள் என்னை போதுமான அளவு பாராட்டவில்லை. நீங்கள் என்னை போதுமான அளவு பாராட்டவில்லை. நான் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கவில்லை. நீங்கள் என்னை புறக்கணிக்கிறீர்கள். என்னைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த உருவம் உங்களிடம் உள்ளது, அதற்கும் நான் யார் என்பதற்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. அது நீண்டு கொண்டே செல்கிறது. மைல்களுக்குச் செல்லும் மற்றவர்களைப் பற்றிய புகார்களின் பட்டியல் எங்களிடம் உள்ளது, இல்லையா? ஒரு நாள் கசாப்புக் காகிதத்தை முழுவதுமாக எடுத்து, நம் புகார்கள் அனைத்தையும் எழுதிவிட்டு, அதைப் பார்த்து, “அதெல்லாம் போய்விட்டால், நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேனா?” என்று சொல்வது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: இது ஒரு நாளுக்கு மேல் எடுக்கும்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): சரி, நீங்கள் வேகமாக தட்டச்சு செய்தால், நீங்கள் தட்டச்சு செய்யலாம்.

ஆனால் நாம் நினைக்கிறோம், "அந்த நபர்களை மாற்றி, அவர்களை வித்தியாசமாகச் செய்ய முடிந்தால், நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்." எங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் உள்ள நபர்களை-நண்பர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களை மாற்ற விரும்புகிறோம், மேலும் அவர்களை வித்தியாசமாக செயல்பட வைக்க அல்லது அவர்களை மாற்ற வேண்டும். நாங்கள் "பழைய நண்பர் கடைக்கு" சென்று புதிய நண்பரைப் பெற விரும்புகிறோம். இது அந்த வகையான விஷயம் மட்டுமல்ல, நாங்கள் அனைத்தையும் ஏற்பாடு செய்து அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்த விரும்புகிறோம். அது நம்மை மகிழ்விக்கும் என்று நினைக்கிறோம், இல்லை, இல்லையா?

ஒருவரின் நடத்தையைப் பற்றி நீங்கள் புகார் செய்த சூழ்நிலை உங்களுக்கு இருந்ததா, மற்றவர் உங்களைப் பிரியப்படுத்த அந்த நடத்தையை மாற்ற கடுமையாக முயற்சித்துள்ளார், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் அவரைப் பற்றி புகார் செய்கிறீர்களா? அவருக்கு இன்னும் ஏதோ தவறு இருக்கிறது. அதை நீங்கள் எப்போதாவது கவனித்திருக்கிறீர்களா? வேறு யாரையாவது மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய முயற்சிக்கும்போதும், மாறும்போதும் நாங்கள் அதை அதிகமாகக் கவனிக்கிறோம், மேலும் அவர்கள் நம்மைப் பற்றி தொடர்ந்து புகார் செய்கிறார்கள். நாங்கள் அதை அதிகமாக கவனிக்கிறோம்.

ஆனால் இன்பமும் துன்பமும் வெளியில் இருக்கிறது என்று நினைப்பதில் நமது உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஏதோ தவறு இருப்பதாக நீங்கள் எண்ணுகிறீர்கள். காலையில் எழுந்ததும் நாம் இருக்கும் மனநிலையின் அடிப்படையில் இது எவ்வளவு பொய்யானது என்பதை நாம் தினசரி அடிப்படையில் சிறிய காட்சிகளைப் பெறலாம். நாம் நல்ல மனநிலையில் எழுந்தால், நாள் நன்றாக செல்கிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். நாம் பல நல்ல மனிதர்களை சந்திக்கிறோம், யாரேனும் நமக்குப் பிடிக்காத சில கருத்துக்களைக் கொடுத்தாலும், அது மிகவும் மோசமானதல்ல. நம் மனம் சமநிலையில் இருப்பதால் அதைக் கையாள முடியும். நாங்கள் பதறவில்லை.

ஆனால் நாம் ஒரு மோசமான மனநிலையில் எழுந்தால், எல்லாமே நமக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, இல்லையா? எல்லாம். நாம் ஒரு மோசமான மனநிலையில் எழுந்தால், யாராவது "காலை வணக்கம்" என்று சொன்னால் - grr! நாம் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் தலை வணங்குகிறோம் தியானம் ஹால்—[வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் கோபத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்]. நீங்கள் காலை உணவுக்குச் செல்லுங்கள் - "அச்சச்சோ! காலை உணவுக்கு என்ன பரிமாறுகிறார்கள்?” நீங்கள் விரும்பும் மற்றும் அக்கறையுள்ள நபர்களுடன் நீங்கள் உட்கார்ந்து, "அடடா, அவர்கள் மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறார்கள், மிகவும் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள்" என்று நினைக்கிறீர்கள். நாம் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும்போது, ​​எல்லோரும் தவறாக நினைக்கிறார்கள். எல்லாருமே குறைகள் நிறைந்தவர்கள். எல்லாமே கேவலம். உலகம் நம்மைப் பெறத் தயாராக உள்ளது, அதைப் பற்றி நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம்.

நீங்கள் நல்ல மனநிலையில் இருந்தால், அதே சூழ்நிலைகளை நீங்கள் சந்தித்தால், அவர்களைப் பற்றிய உங்கள் உணர்வு முற்றிலும் வேறுபட்டது. நாங்கள் பின்வாங்கும்போது இது மிகவும் தெளிவாகக் காணக்கூடிய ஒன்று, ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரே தினசரி அட்டவணையைக் கொண்டிருப்பதால், அதே நேரத்தில் அதே விஷயங்களைச் செய்கிறோம். நாங்கள் அதிகம் பேசுவதில்லை. நீ எழுந்து பல் துலக்கு. தியானம், காலை உணவை உண்ணுங்கள், தியானம், மதிய உணவு சாப்பிடு, தியானம், நடந்து செல்லுங்கள், தியானம், மருந்து சாப்பிடுங்கள், தியானம், தூங்க செல். அது மாதிரி தான். நீங்கள் பார்ப்பது என்னவென்றால், நாளுக்கு நாள் எங்கள் மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் ஏறிக்கொண்டே இருக்கிறது. நம் மனம் ஒரு யோ-யோ போன்றது. வெளிப்புற சூழலில் மிகக் குறைவாகவே மாறிவிட்டது, ஆனால் மனிதர்களும் பொருட்களும் நமக்குத் தோன்றும் விதம் நம் மனநிலையைப் பொறுத்தது.

சில நேரங்களில் யாரோ ஒருவர் தங்கள் மணிகளைக் கிளிக் செய்யும் போது தியானம் ஹால், நாம் நினைக்கலாம், “போதும் போதும், நான் சாப்பிட்டுவிட்டேன். அவர்கள் தங்கள் மணிகளைக் கிளிக் செய்ய முடியாது தியானம் இனி மண்டபம். அவர்கள் ஒழுக்கமற்றவர்கள், முரட்டுத்தனமானவர்கள், அவமரியாதை இல்லாதவர்கள், கவனக்குறைவு, உள்நோக்க விழிப்புணர்வு இல்லாமல், மனசாட்சியின்றி, தீங்கு விளைவிக்க முயல்கிறார்கள், வேண்டுமென்றே என்னைப் பிழைப்படுத்த முயல்கிறார்கள் - நான் அவர்களிடம் சொல்லப் போகிறேன். மற்றும் நடுவில் தியானம் அமர்வு, நாங்கள் அவர்களுக்கு சொல்கிறோம்.

ஹாலில் இருந்த அனைவரும், "என்ன நடக்கிறது?" ஆனால் அது எல்லாம் நம் மனதில் இருந்து வருகிறது. அது மற்றவரிடமிருந்து வருவதில்லை. நீங்கள் தனிமையில் இருந்தால், யாரோ ஒருவர் கிளிக் செய்வதைக் கேட்டால் தியானம் மணிகள், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டீர்களா? நீங்கள் வேறு ஒரு தியானம் செய்பவரைச் சந்திக்காமல் பல ஆண்டுகள் சென்றிருந்தால், யாரோ ஒருவர் தங்கள் மணிகளைக் கிளிக் செய்வதைக் கேட்டிருந்தால், நீங்கள் மிகவும் உற்சாகமாக இருப்பீர்கள். ஆனால், நமது மனம் செயல்படும் விதத்தைப் பார்த்தால், நாம் எதையாவது பூஜ்ஜியமாகச் செய்து, அதை விரிவாகக் கூறினால், அது உண்மையில் இருப்பதை விட மிக மோசமானது. நாங்கள் அதை ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் செய்து, நாம் வாழும் ஒவ்வொருவருக்கும் இடையே நிறைய கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்துகிறோம், மேலும் அவர்கள் தலையை சொறிந்து, "இன்று ஏன் மற்ற நாட்களை விட வித்தியாசமாக இருக்கிறது?"

நமது எண்ணங்கள் நம் அனுபவங்களை உருவாக்குகின்றன

இங்கே எனது கருத்து என்னவென்றால், நாம் நம்மைப் பார்த்து, விஷயங்களை எவ்வாறு சிந்திக்கிறோம் மற்றும் விளக்குகிறோம் என்பதன் மூலம் நம் அனுபவத்தை எவ்வாறு உருவாக்குகிறோம் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். அடிக்கடி நமக்கு உணர்ச்சிகள் இருக்கும், அந்தச் சூழ்நிலையில் எவரும் உணரக்கூடிய ஒரே விஷயம் அவை என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். ஆனால் நாம் உன்னிப்பாகக் கவனித்தால், உண்மையில் நம் உணர்ச்சிகளுக்குப் பின்னால் நிறைய எண்ணங்கள் இருப்பதைக் காண்கிறோம். அந்த எண்ணங்கள் நிகழ்வையும் பொருளையும் நாம் எவ்வாறு விளக்குகிறோம் - அதை நமக்கு எப்படி விவரிக்கிறோம் என்பதோடு தொடர்புடையது.

விஷயங்களை விவரிக்கும் விதத்தில் நாம் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறோம், துன்பத்தை அனுபவிக்கிறோம். நாங்கள் காலையில் எழுந்தோம் என்று சொல்லுங்கள், காலை உணவு மீண்டும் எஞ்சியது, மீண்டும் சூடாக்கப்பட்ட ஓட்ஸ். நாம் கூறலாம், “இது அருவருப்பானது. எனக்கு வாழைப்பழ அப்பங்கள் வேண்டும், மீண்டும் சூடுபடுத்தப்பட்ட ஓட்ஸ் அல்ல. இவர்கள் ஏன் ப்ளா-ப்ளா-ப்ளா செய்கிறார்கள்?" நாங்கள் உண்மையில் புகார் செய்யலாம் மற்றும் அனைவரையும் கிளறலாம்-அது ஒரு விருப்பம். அல்லது அதே காலை உணவைப் பார்த்து, “நான் உணவை உண்பது மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி” என்று சொல்லலாம், ஏனென்றால் நாம் உணவை சாப்பிடுவது மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, இல்லையா? ஆனால், உணவு கிடைப்பது எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி என்று நாம் நினைத்துப் பார்ப்பதில்லை. நாம் சாப்பிடுவதைப் போல உணவு இல்லை என்று நாம் பொதுவாக நினைக்கிறோம், ஆனால் நாம் மனதை மாற்றி, உணவைப் பெறுவதற்கான அதிர்ஷ்டத்தை உணரும் வகையில் அதைப் பயிற்சி செய்தால், நாம் சாப்பிடும்போது மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறோம். நாம் அதை மாற்றாமல், நம் மனதை அப்படியே விட்டுவிட்டால், நாம் பரிதாபமாக உணர்கிறோம். வெளி நிலையும் அப்படித்தான்.

நாம் மற்றவர்களுடன் சண்டையிடும் போது அதே மாதிரியான விஷயம் எல்லா நேரங்களிலும் நடக்கும். மோதல்கள் சாதாரணமானவை. பிறருடன் தினந்தோறும் எங்களுக்கு மோதல்கள் ஏற்படுகின்றன; எங்களுக்கு எப்போதும் தவறான புரிதல்கள் இருக்கும். ஆனால் நாம் அவற்றை தவறான புரிதல்களாகப் பார்க்கவில்லை - "இந்த நபர் எனக்கு தீங்கு செய்ய முயற்சிக்கிறார்" என்று நாங்கள் பார்க்கிறோம். திடீரென்று நாங்கள் மனதைப் படிப்பவர்கள், அவர்கள் வேண்டுமென்றே நமக்குத் தீங்கு செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். அது நமக்கு எப்படி தெரியும்? நாங்கள் கேட்பதில்லை; எங்களுக்கு தான் தெரியும். பின்னர் நாம் இந்த மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொள்கிறோம், “நான் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவன். இந்த மக்கள் வேண்டுமென்றே என்னிடம் முரட்டுத்தனமாகவும் ஒழுங்கீனமாகவும் நடந்து கொள்கிறார்கள்.

ஆரம்பத்திலிருந்தே நாங்கள் ஒரு முழு வரலாற்றையும் கொண்டுள்ளோம். “நான் அவர்களைச் சந்தித்தபோது, ​​அவர்கள் என்னை விரும்பவே இல்லை. அதற்காக நான் அவர்களை ஒருபோதும் விரும்பியதில்லை. அவர்கள் எப்போதும் என்னைக் குத்துவதற்கும் என்னைத் தூண்டுவதற்கும் இதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்கள் அந்த வகையான 'ப்ளே' நபர். இப்படித்தான் ஒரு சூழ்நிலையை விவரிக்கிறோம், பிறகு நம் விளக்கத்தை நம்புகிறோம், மேலும் வேண்டுமென்றே நமக்கு தீங்கு விளைவிக்க முயற்சிக்கும் கிரகத்தின் மிகக் கொடூரமான நபரைப் போல மற்ற நபரிடம் நடந்துகொள்கிறோம்.

பின்னர் நிச்சயமாக மற்றவர், "இங்கு உலகில் என்ன நடக்கிறது?" இதற்கிடையில், நாங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து, “நீ இதையும் அதையும் செய். நான் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கவில்லை. நீங்கள் என்னை மதிக்கவில்லை. நீங்கள் எப்போதும் என்னை நாசப்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் என்னைப் பற்றி அக்கறை காட்டுவதை விட மற்ற அனைவரின் மீதும் அக்கறை காட்டுகிறீர்கள் - மேலும் நீங்கள் என் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசுகிறீர்கள். எங்கள் எண்ணங்கள் நீண்டு கொண்டே செல்கின்றன, எங்கள் பார்வை சரியானது என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக உள்ளோம்.

நாம் நம்மைத் துன்புறுத்துகிறோம், மற்றவர்களுடனான உறவுகளை நாங்கள் சேதப்படுத்துகிறோம், ஏனென்றால் உலகில் நாம் எதைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது அவர்களுக்கு எப்போதும் தெரியாது. எங்கள் விளக்கம் சரியானது என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம், அதை ஒரு விளக்கமாக நாங்கள் பார்க்கவில்லை. நாம் உணருவது நேரடி அனுபவம் என்று நினைக்கிறோம். "ஒரு புறநிலை உலகம் இருக்கிறது, நான் அதை அப்படியே உணர்கிறேன் - புறநிலையாக." இந்த விஷயம் நமக்கு எப்படித் தோன்றுகிறது என்பதை நம் எண்ணங்கள் உருவாக்குகின்றன என்பதை நாங்கள் பார்க்கவில்லை, பின்னர் நாம் உருவாக்கியவற்றுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமாக எதிர்வினையாற்றுகிறோம். பொருத்தமற்ற கவனம். இது எல்லா நேரத்திலும் நடக்கும். விஷயம் என்னவென்றால், நாம் நிறுத்தி, பகுப்பாய்வு செய்து, சரிபார்த்தால், அடிக்கடி நாம் தவறாகப் புரிந்துகொள்வோம்.

“மற்றவர்களுக்கு உண்மையில் அந்த குணங்கள் இருக்கிறதா? நிலைமை உண்மையில் நான் பிடிப்பது போல் இருக்கிறதா?” பெரும்பாலும் அது இல்லை. பல நேரங்களில் நாம் ஒரு வலுவான உணர்ச்சியின் நடுவில் இருக்கும்போது, ​​​​நம் மூக்கைத் தாண்டி பார்க்க முடியாது. விஷயங்கள் இப்படித்தான் இருக்கும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். ஆனால் நீங்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாகி, பின்னர் எதையாவது திரும்பிப் பார்த்து, “நான் ஏன் இவ்வளவு வருத்தப்பட்டேன்?” என்று சொன்ன அனுபவம் உங்களுக்கு உண்டா? உங்களுக்கு எப்போதாவது அந்த அனுபவம் உண்டா?

இது போன்றது, "நான் மற்ற நபரிடம் மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் குற்றம் சாட்டுவதாக நான் என்ன நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்?" ஏனெனில் சில காலம் கடந்துவிட்டது, அந்த உணர்ச்சி கடந்துவிட்டது, எனவே நாம் நிலைமையை மீண்டும் பார்க்கிறோம், அந்த நேரத்தில் நாம் பார்த்ததை இப்போது நாம் காணவில்லை. பிறகு, “அந்த நபர் இப்போது என்னிடம் பேசாததில் ஆச்சரியமில்லை.” இது சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் நாம் நடுவில் இருக்கும்போது, ​​​​நாம் அதை துல்லியமாக உணரவில்லை என்று யாராவது நமக்கு பரிந்துரைத்தால், அவர்கள் மீது நாம் உண்மையில் கோபப்படுகிறோம். பின்னர் அசல் நபர் மட்டும் நமது எதிரி அல்ல, ஆனால் நமக்கு உதவ முயற்சிக்கும் இவரும் நம் எதிரியாக மாறுகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற நமது பார்வையை உறுதிப்படுத்தவில்லை.

நாம் பார்த்தால், இதுபோன்ற எல்லா விஷயங்களும் எல்லா நேரத்திலும் நடப்பதை நாம் காண்கிறோம் - நம் மனம் எப்படி கதைகளை உருவாக்குகிறது, அவற்றை நம்புகிறது, அவற்றைப் பற்றிய உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. பின்னர் உணர்ச்சிகள் வெவ்வேறு விஷயங்களைச் சொல்லவும் செய்யவும் நம்மைத் தூண்டுகின்றன, இது மற்ற நபரிடமிருந்து ஒரு எதிர்வினையை உருவாக்குகிறது, அது நம்மை மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றதாக ஆக்குகிறது. நாங்கள் அதற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறோம், பின்னர் முழு விஷயமும் சுற்றிச் செல்கிறது. ஏனென்றால், "தயவுசெய்து உங்கள் பாத்திரத்தைத் துடைத்துவிட்டுப் போடு" என்று யாராவது சொன்னால், அவர்கள் முதலில் மூன்று ஸஜ்தாச் செய்யவில்லை என்றால் - "அவர்கள் ஏன் என்னிடம் அப்படிப் பேசுகிறார்கள்? இது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? அவர்கள் என்னைச் சுற்றி வளைக்கிறார்கள். அவர்கள் என்னை மதிப்பதில்லை. அவர்கள் எப்போதும் இப்படித்தான் சூழ்ச்சி செய்கிறார்கள்.

நாம் தொடர்ந்து செல்கிறோம், மேலும் அந்த நபரை மனோ பகுப்பாய்வு செய்கிறோம். நாங்கள் நினைக்கிறோம், "ஓ, அவர்கள் உண்மையில் செயலற்ற-ஆக்கிரமிப்பு. ஏதோ பிரச்சனை, அதைப் பற்றி என்னிடம் சொல்ல மாட்டார்கள், அதனால் அவர்கள் இப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக செயலற்ற-ஆக்கிரமிப்பு-ஒருவேளை அவர்கள் எல்லைக்கோடு கூட இருக்கலாம். ஓ, அவ்வளவுதான்! அதனால்தான் கடந்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகளாக உறவு நன்றாக இல்லை: அவை எல்லைக்குட்பட்டவை. நாங்கள் எங்கள் சிறிய மனோதத்துவ பயணத்தை மேற்கொள்கிறோம், மேலும் இந்த எண்ணங்களில் நாம் அனைவரும் மூடப்பட்டிருக்கிறோம், வெளிப்புற புறநிலை யதார்த்தம் என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம்.

நீங்கள் அதைப் பார்த்தால், உண்மையில் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது நம்மைப் பலிவாங்குவதுதான். மகிழ்ச்சியில்லாமல் இருக்கும்போது நாம் அடிக்கடி செய்யும் காரியங்களில் இதுவும் ஒன்று அல்லவா? "நான் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவன்." நாம் நம்மை ஒரு பலியாக ஆக்கிக் கொள்கிறோம், பிறகு கோபம் அடைகிறோம், ஏனென்றால் நாம் பலியாக இருப்பது பிடிக்கவில்லை அல்லது நாம் விலகிச் சென்று பரிதாபமாக விருந்து வைக்கிறோம். ஆனால் எங்களை பாதிக்கப்பட்டவர்களாக மாற்றியது யார்? நாங்கள் அதை செய்தோம்.

"ஓ, இந்த மக்கள் நான் சொல்வதைக் கேட்கவே இல்லை" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், ஆனால் நாங்கள் எப்போதாவது அவர்களுடன் பேச முயற்சித்திருக்கிறோமா? “யாரும் நான் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை” என்று நாம் நினைக்கிறோம், ஆனால் அவர்களிடம் பேசவே இல்லை. அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று நாங்கள் அவர்களிடம் கேட்க மாட்டோம் அல்லது உரையாடுவதற்கு முயற்சி செய்ய மாட்டோம். எனவே, "அவர்கள் இப்படித்தான் இருக்கிறார்கள்" என்று நினைப்பதால், நம்மையே பலிகடா ஆக்கிவிட்டோம். பின்னர் நாம் அதை நம்புகிறோம், நம்மை நாமே துன்பப்படுத்துகிறோம், அவர்கள் மீது கோபப்படுகிறோம்.

மேலும் முழு விஷயமும் மிகவும் பயனற்றது, இல்லையா? நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறோம், துன்பப்படாமல் இருக்க விரும்புகிறோம் என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​இந்த வதந்திகள், பெருகும் எண்ணங்கள், இந்த குற்றச்சாட்டுகள், பாதிக்கப்பட்ட மனநிலை - முழு விஷயமும் மிகவும் பயனற்றது. இவை அனைத்தும் நமது அறியாமையின் விளைவாகும், ஏனென்றால் எல்லாமே புறநிலையாக வெளியில் இருப்பதாக நாம் நினைக்கிறோம், அதை நாம் எப்படி உணர்கிறோம். நான், நான், என்னுடையது மற்றும் என்னுடையது என்ற இந்த முழு வடிப்பான் மூலம் நாம் அதை எப்படி "உணர்ந்து கொள்கிறோம்" என்பதை நாம் உணரவில்லை. நம்முடைய எல்லா சத்தான எண்ணங்களும் எதைச் செய்ய விரும்புகிறதோ அதையெல்லாம் நாங்கள் உருவாக்குகிறோம், பின்னர் நாங்கள் பரிதாபமாக இருக்கிறோம்.

நம் மனதை மாற்றும் சக்தி நம்மிடம் உள்ளது

இவை அனைத்தையும் பற்றிய நல்ல செய்தி என்னவென்றால், நமது மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் வெளியில் இருந்து வரவில்லை என்றால், அது நம் சொந்த மனதிலிருந்தும், விஷயங்களை நாம் விளக்கும் விதத்திலிருந்தும் வந்தால், கிரகத்தின் மீது கொஞ்சம் நம்பிக்கை இருக்கிறது. ஏனென்றால், எல்லோரையும் கட்டுப்படுத்தி, அவர்களை நாம் விரும்பும் வகையில் உருவாக்க முடியாது என்றாலும், நாமே வேலை செய்யலாம். எனவே, நாம் உள்ளே பார்த்து, “எனது உற்பத்தி செய்யாத மனப் பழக்கங்கள் என்ன? நான் வழக்கமாக விழும் குழப்பமான உணர்ச்சிகள் என்னைத் துன்பப்படுத்துகின்றன? உண்மையில் தவறான விஷயங்களைப் பார்ப்பதற்கான வழிகள் என்ன?" இந்த வகையான கேள்விகளை நாம் செய்யலாம் மற்றும் நமது மன மற்றும் உணர்ச்சிப் பழக்கவழக்கங்கள், நமது எண்ணங்கள் நிறைய சவால் செய்யலாம். இந்த பயனற்ற பல விஷயங்களை நாம் விட்டுவிடத் தொடங்கினால், உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான வாய்ப்பு இருப்பதைக் காண்போம்.

நமது மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பத்திற்கு நாமே பொறுப்பு என்று பௌத்தத்தில் கூறும்போது, ​​அது உண்மையில் நல்லது, ஏனென்றால் நாம் பொறுப்பாக இருந்தால், அதை மாற்றலாம். நம் இன்பத்திற்கும் துன்பத்திற்கும் வேறு யாரேனும் காரணம் என்றால், அதை மாற்ற நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? மற்றவரை எப்படி மாற்றுவது? நம் வாழ்நாள் முழுவதும் எல்லோரையும் மாற்ற முயற்சித்து வருகிறோம், ஆனால் நாம் ஆரம்பித்து நம்மை மாற்ற முயற்சித்தால் உண்மையில் ஏதாவது மாறலாம். நாம்தான் நம்மை மாற்ற முடியும், அதுதான் நாம் மாற்றக்கூடிய துறை - நம்மையே, மற்றவர்கள் அல்ல.

தி புத்தர் நம்மை எப்படி மாற்றிக் கொள்வது என்று கற்றுக்கொடுக்கிறது, அதுதான் இந்த போதனைகளின் அழகு. "கோபப்படுவதை நிறுத்து" என்பது மட்டுமல்ல, கோபப்படுவதை எப்படி நிறுத்துவது? இது "பாதிக்கப்படுவதை நிறுத்து" என்பது மட்டுமல்ல, ஏனென்றால் நாங்கள் அதை அதிகமாக நம்புகிறோம். மாறாக, என்ன புத்தர் சூழ்நிலைகளை எவ்வாறு வித்தியாசமாகப் பார்ப்பது என்பதை நமக்குக் கற்பிக்கிறது, அதனால் அவற்றை நமக்கு மிகவும் யதார்த்தமான முறையில் விவரிக்கிறோம். நாம் சூழ்நிலைகளை வித்தியாசமாக விவரிக்கத் தொடங்கும்போது, ​​​​அவற்றை வித்தியாசமாக அனுபவிக்கிறோம்.

நான் ஒரு கட்டுரையைப் படித்துக்கொண்டிருந்தேன் நியூயார்க் டைம்ஸ் கடந்த வாரம். இது "திருமணத்தைப் பற்றி செல்லப்பிராணிகள் என்ன சொல்ல முடியும்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அதில் சில சுவாரஸ்யமான புள்ளிகள் இருந்தன. உங்கள் செல்லப்பிராணி தூக்கி எறிந்தால், நீங்கள் கோபப்பட மாட்டீர்கள் - நீங்கள் அதை சுத்தம் செய்யுங்கள். உங்கள் செல்லம் அவர்களுக்கு உணவு வேண்டும் என்று சிணுங்கினால், நீங்கள் அவர்களுக்கு உணவளிக்கச் செல்லுங்கள். நீங்கள் அவர்களை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற வேண்டாம். உங்கள் பூனை செல்லமாக இருப்பதை உணராதபோது, ​​​​அதை கீழே வைக்கவும். நீங்கள் கோபப்பட வேண்டாம். நாம் மன்னிப்பதை விலங்குகள் செய்யும் வழக்கமான நடத்தைக்கு இது போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் இருந்தன. “ஓ, நீங்கள் எல்லா தளபாடங்களையும் அழித்துவிட்டீர்களா? என் புதிய மரச்சாமான்கள் அனைத்தையும் நீங்கள் நகப்படுத்தினீர்களா?" நாங்கள் அரை வினாடிக்கு வெறித்தனமாக இருக்கிறோம், ஆனால் நாம் அதை மறந்துவிடுகிறோம். அது ஒரு பூனை; அது ஒரு நாய். இது அவர்களின் இயல்பு.

நான் சிறுவனாக இருந்தபோது எங்களிடம் ஒரு ஜெர்மன் மேய்ப்பன் இருந்தான். என் அம்மா கவுண்டரில் ஒரு சலாமியை வெட்டிக் கொண்டிருந்தார், கதவு மணி அடித்தது. கதவை சாத்திவிட்டு திரும்பி வந்து பார்த்தபோது சலாமி இல்லை. அது ஒரு பெரிய சலாமி, இப்போது அது இல்லாமல் போய்விட்டது. உங்கள் செல்லப்பிராணி அப்படிச் செய்தால், உங்கள் செல்லப்பிராணியை மன்னிக்கிறீர்கள். நீங்கள் உங்கள் செல்லப்பிராணியை நேசிக்கிறீர்கள். உங்கள் மனைவி உங்களுக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் செய்யும்போது—முழு சலாமியை உண்பது அல்லது உங்களின் உணவு முழுவதையும் பாழாக்குவது அல்லது நீங்கள் அதை சுத்தம் செய்த பிறகு கம்பளத்தின் மேல் தூக்கி எறிவது போன்ற மோசமான காரியம் இல்லை—உங்கள் மனைவி சில சிறிய காரியங்களைச் செய்தால் மக்கள் செல்வார்கள். உச்சவரம்பு வழியாக.

இந்த கட்டுரையில் நாம் நமது செல்லப்பிராணிகளுக்கு எப்படி எதிர்வினையாற்றுகிறோம் மற்றும் நமது செல்லப்பிராணிகளை எவ்வாறு தளர்வாக வெட்டுகிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது, ஆனால் மனிதர்களுக்கு வரும்போது, ​​​​நாம் முழுமையை கோருகிறோம். அவர்கள் கச்சிதமாக இருக்க வேண்டும், நாம் விரும்பும் போது அவர்கள் இருக்க வேண்டும். அது ஒரு சுவாரஸ்யமான கட்டுரையாக இருந்தது. அவர்கள் உண்மையில் வெறுமை மற்றும் சுய-மைய சிந்தனை பற்றி பேசினர், ஆனால் டைம்ஸ் எழுத்தாளருக்கு அது தெரியாது. இதுவே முழு விஷயம் - நாம் ஏன் சிலரைக் கோருகிறோம், மற்றவர்களை மிகவும் தளர்த்துகிறோம்? ஏன்? இதில் ஏதாவது அர்த்தம் உள்ளதா? நாம் அதிகம் கோரும் நபர்கள் பொதுவாக நாம் மிகவும் அக்கறை கொண்டவர்கள், ஆனால் நாங்கள் அவர்களைக் கோருகிறோம், அவர்களை விரட்டுவோம். நாங்கள் அவர்களை திணறடிக்கச் செய்கிறோம்.

ஒருவரின் படத்தை நாம் எப்படி உருவாக்கி, அந்த உருவத்திற்கு ஏற்றவாறு அவர்களை முயற்சி செய்து, அவர்கள் செய்யாதபோது அவர்களுடன் மிகவும் வருத்தப்படுகிறோம் என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஆனால் இவை அனைத்தும் நமது தவறான சிந்தனையிலிருந்து வந்தவை. அதற்குப் பதிலாக, நம் பார்வையை மாற்றிக் கொண்டு, “இதோ இன்னொரு நபர் மகிழ்ச்சியாகவும் துன்பத்திலிருந்தும் விடுபடவும் முயற்சி செய்கிறார். இந்த மற்றவர் அவ்வளவுதான். அவர்கள் என்னை துன்புறுத்த முயற்சிக்கும் தீயவர்கள் அல்ல. அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபடவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்தாலும் அதற்குக் காரணம். அவர்கள் உண்மையில் என்னை காயப்படுத்த விரும்புவதால் அல்ல, நான் முற்றிலும் பயனற்றவன் என்பதற்காக அல்ல.

மற்றவர்கள் மீதும் நம் மீதும் உள்ள அனைத்து தீர்ப்புகளும் பயனற்றவை. இது எல்லாம் தவறானது. அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சிப்பதால் அவர்கள் செய்வதைத்தான் செய்கிறார்கள் - அவ்வளவுதான். அதுதான் எல்லோரையும் தூண்டுகிறது என்று சொல்ல மாட்டீர்களா? பிரிட்டிஷ் பெட்ரோலியம் இப்போது என்ன செய்கிறது என்று பாருங்கள். நாம் அவர்களை மேலும் கீழும் பெயர் சொல்லி அழைக்கிறோம், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பக்கத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சிக்கவில்லையா? ஆம், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சிக்கும் விதம் தவறானது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் அவர்களும் நம்மைப் போலவே மகிழ்ச்சியாகவும் துன்பத்தைத் தவிர்க்கவும் முயற்சிக்கிறார்கள். சுயநலக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து நம் விளக்கத்தைக் கொண்டுவந்து, மற்றவர்களுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க முடிந்தால், அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் எளிதாகிவிடும். அவர்களுக்கு மோசமான உந்துதல்களைக் கூறுவது மிகவும் கடினமாகிறது, இது அவர்களைச் சுற்றி தற்காத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பதை எளிதாக்குகிறது.

நாம் தற்காத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது? நாங்கள் எவ்வளவு விரைவாக தற்காப்புக்கு வருகிறோம் என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? சில சிறிய விஷயம் நடக்கும் மற்றும் ஏற்றம்! நாங்கள் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறோம், இதையும், அதையும் மற்ற விஷயத்தையும் விளக்குகிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். ஒருவேளை அவர்கள் நாப்கின்கள் எங்கே என்று கேட்கிறார்கள், ஆனால் இந்த முழு கதையையும் அவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாப்கின்கள் எங்கே என்று கேட்பதன் மூலம் அவர்கள் நம்மை இயலாமை என்று தூண்டுகிறார்கள் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். 

இதெல்லாம் நமது தவறான திட்டத்தில் இருந்து வருகிறது. விஷயங்களை அப்படியே கையாண்டால், அது மிகவும் எளிமையாக இருக்கும். யாருக்காவது நாப்கின் தேவைப்பட்டால் - இதோ ஒரு நாப்கின். அதுதான் முடிவு. ஒருவருக்கு நாப்கின் கொடுக்கவும், ஒருவருக்கு நன்மை செய்யவும், அவர்களை மகிழ்விக்கவும் எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கிறது. அது எளிது.

அதற்கு பதிலாக, நான் தற்காப்புக்காக தேர்வு செய்கிறேன், மேலும் நான் விளக்க வேண்டும், “சரி, நாங்கள் இங்கே நாப்கின்களை வைத்திருந்தோம், ஆனால் இப்போது அவற்றை அங்கேயே வைத்திருக்கிறோம். நாங்கள் நாப்கின்களை நகர்த்திய நாளில் நீங்கள் இங்கே இல்லை, உங்களிடம் நாப்கின் இல்லாதது என் தவறு அல்ல. நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பாருங்கள், அவர்கள் இல்லாதபோது மற்றவர் நம்மைக் குற்றம் சாட்டுகிறார் என்ற அனுமானத்திலிருந்து வெளியேற முயற்சித்து, எத்தனை கதைகளைச் சொல்கிறோம். ஆனால் நாங்கள் அதை அப்படியே விளக்கி, அப்படியே எதிர்வினையாற்றுகிறோம்.

இது நம் மனதில் இருந்து வருகிறது. நாம் நிறுத்தக் கற்றுக்கொண்டால், “அந்த நபர் உண்மையில் அதைச் செய்கிறாரா? இல்லை, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் துன்பத்திலிருந்து விடுபடவும் முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அதனால் அவர்களின் மகிழ்ச்சியை எளிதாக்க நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர்கள் கஷ்டப்படாமல் இருக்க நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?'' நாம் சந்திக்கும் உலகத்தை அப்படி அணுகினால், நாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறோம். எங்கள் பேச்சு சிறப்பாக இருக்கும். நமது செயல்கள் சிறப்பாக இருக்கும். இது நம் மனதை மாற்றுவதிலிருந்து வருகிறது - மற்றவர்களை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதை மாற்றுகிறது. உலகை மாற்றுவதற்கு நாம் எவரெஸ்ட் சிகரத்தின் உச்சியில் ஏறி உயர நோய் வர வேண்டியதில்லை. நாம் நினைக்கும் முறையை மாற்ற வேண்டும்.

நான் சொல்வதன் முழு அம்சம் என்னவென்றால், விஷயங்கள் நமக்குத் தோன்றும் விதத்தில் இருப்பதாக நாம் நினைக்கிறோம், ஆனால் அவை இல்லை. குணங்கள், உந்துதல்கள், சூழ்நிலையின் முழு விளக்கத்தையும் நாங்கள் கணக்கிடுகிறோம். நாம் வெளிப்புற விஷயங்களைப் பார்க்கிறோம் என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறோம், எனவே இது நமக்கு நிறைய உருவாக்குகிறது இணைப்பு, கோபம், பொறாமை, ஆணவம், வெறுப்பு. நீங்கள் அதை பெயரிடுங்கள், நாங்கள் அதை உருவாக்குகிறோம், பின்னர் நாங்கள் பரிதாபமாகிவிடுகிறோம். மற்றவர்களை துன்புறுத்தும் விஷயங்களை நாங்கள் செய்கிறோம்.

சூழ்நிலைகளை வித்தியாசமாகப் பார்க்க நாம் கற்றுக்கொண்டால், அதையெல்லாம் செயல்தவிர்ப்பதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது, ஏனென்றால் வெளியே இருப்பதாக நாம் நினைப்பது அதன் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து வெளியே இல்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம். எனவே இதை வேறு விதமாக பார்க்கலாம். நாம் அதை வேறு வழியில் தொடர்புபடுத்தலாம்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இப்போது நீங்கள் போதுமான தர்மத்தைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் பயிற்சி செய்கிறீர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார், ஆனால் நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​"பத்து நிமிடங்களில் அல்லது ஒரு மணி நேரத்தில், அது எனக்கு ஒரு பெரிய விஷயமாக இருக்காது" என்று நீங்களே சொல்லலாம். அந்த நேரத்தில் நீங்கள் அமைதியாக இருக்க உதவுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், உங்கள் மனம் எதையாவது பிடித்துக் கொண்டு, கடினமானதாகவும், மகிழ்ச்சியற்றதாகவும், பரிதாபமாகவும் இருக்கிறது. மனம் மிகவும் குறுகியதாக இருப்பதால் தான் என்று நீங்கள் பார்க்க முடியும், எனவே அந்த நேரத்தில் நாம் பார்ப்பதை விட அதிகமாக இருப்பதைக் காண எப்படி முன்னோக்கைத் திறப்பது?

நாம் நம் மனதை நீட்ட வேண்டும், சில சமயங்களில் அது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். உளவியலாளர்கள் கூட "பயனற்ற காலம்" என்று விவரிக்கிறார்கள்: எந்த ஒரு புதிய தகவலையும் நாம் எடுக்க முடியாத ஒரு புள்ளி. ஆனால் எங்கள் காலத்தில் மீண்டும் வருவதற்கு இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன் தியானம் சூழ்நிலை நமக்கு முன்னால் சூடாக இல்லாதபோது அமர்வுகள். அந்த நேரத்தில் நாம் அதைப் பிரிக்கத் தொடங்குகிறோம், எங்கள் பார்வையை விரிவுபடுத்துகிறோம், அந்த நேரத்தில் நாம் பூட்டப்பட்டதை விட இன்னும் நிறைய நடக்கிறது என்பதைக் கண்டு, இந்த புதிய பார்வையைப் பயிற்சி செய்கிறோம். நாங்கள் இதை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறோம்.

அப்படிச் செய்தால், அது குறுகிய மனப்பான்மையுடன் விளக்கமளிக்கும் பழக்கத்தை நிறுத்துகிறது. எனவே, குறுகிய மனப்பான்மையுடன் விளக்கம் வந்தாலும், புதிய தகவல்களை எடுத்துக்கொள்வது எளிதாகிறது. அந்த நேரத்துக்கு வெளியே இந்தப் புதிய பார்வையை நாங்கள் நடைமுறைப்படுத்தியதால், அந்த பயனற்ற காலம் அவ்வளவு நீண்டதாக இல்லை.

பொதுவாக நாம் அதில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கும்போது நம் மனம் கவனம் செலுத்துவது நான், நான், என்னுடையது மற்றும் என்னுடையது - மேலும் எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது பிரபஞ்சத்தில் மிக முக்கியமான விஷயம். சில சமயங்களில் அந்த நேரத்தில், “இது ஒன்றுதான் நடக்கிறது. இது பிரபஞ்சத்தில் மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல. இந்த நேரத்தில், இந்த நபர் என்னை விமர்சிக்கும்போது, ​​​​சிலர் இறக்கிறார்கள், சிலர் கொல்லப்படுகிறார்கள், சிலர் பட்டினியால் வாடுகிறார்கள். இந்த தருணம் என்னைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதும் பலவிதமான அனுபவங்கள். இப்போது மற்ற உயிரினங்களின் அனுபவம் என்ன?”

அது நம் மனதை பெரிதும் திறக்கிறது. நான் மிகவும், மிகவும் உதவிகரமாக இருப்பதைக் காண்கிறேன், ஏனெனில் இது எவ்வளவு தீவிரமான விஷயம் என்பதை முன்னோக்கிப் பார்க்க இது எனக்கு உதவுகிறது. பொதுவாக, இந்த கிரகத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஒப்பிடும்போது, ​​நான் வருத்தப்படுவது அவ்வளவு தீவிரமானது அல்ல.

பார்வையாளர்கள்: மனதின் சுருக்கத்துடன் என்ன மன காரணிகள் தொடர்புடையவை?

VTC: நிச்சயமாக அறியாமை, ஏனென்றால் நாம் ஒரு உண்மையான என்னைப் பற்றிக் கொள்கிறோம். கூட இருக்கிறது இணைப்பு, ஏனென்றால் நாம் நமது சொந்த மகிழ்ச்சியுடன் இணைந்திருக்கிறோம். அங்கு தான் சுயநலம், ஏனென்றால் மற்றவர்களை விட என் மகிழ்ச்சி முக்கியமானது. பெரும்பாலும், இருக்கிறது கோபம் அல்லது வெறுப்பு: "எனக்கு என்ன வேண்டும், என் மகிழ்ச்சியில் யாரோ ஊடுருவுகிறார்கள்." அங்கு பல வேறுபட்ட மன காரணிகள் பெரும்பாலும் உள்ளன. மேலும், நாம் அழைக்கும் இந்த மன காரணி பொருத்தமற்ற கவனம், அது தவறான வழியில் கவனம் செலுத்துகிறது - இது எல்லா கதைகளையும் உருவாக்கும் மனம்.

சில சமயங்களில், “நிறுத்துங்கள். நான் ஒரு கதையை உருவாக்குகிறேன். இந்த நபரைப் பற்றி நான் இந்தக் கதையை உருவாக்கத் தேவையில்லை. நிச்சயமாக, நாங்கள் எங்கள் பயிற்சியைச் செய்யும்போது கதைகளை உருவாக்குகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. இதனால்தான் நமக்கு முன்பு நடந்த விஷயங்களை இப்போது நம் நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவது மிகவும் முக்கியமானது, எனவே அவற்றை மறுபரிசீலனை செய்து மீண்டும் அவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றலாம். அந்த வகையில் இந்த விஷயங்களுடன் வித்தியாசமான முறையில் வேலை செய்யும் புதிய பழக்கத்தை நாங்கள் அமைத்துக்கொள்கிறோம்.

சில சமயங்களில் உங்கள் மனதில் நிம்மதியாக இல்லாத கடந்த காலத்திலிருந்து எதையாவது எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். நீங்கள் அதைக் கொண்டு வந்து விசாரிக்கிறீர்கள்: “நான் எப்படி ஒரு கதையை உருவாக்குவது? எப்படி இருக்கிறது என் சுயநலம் சம்பந்தப்பட்டதா? எனது அறியாமை எவ்வாறு சம்பந்தப்பட்டது? எப்படி இருக்கிறது என் இணைப்பு என் சொந்த மகிழ்ச்சி சம்பந்தப்பட்டதா? எப்படி இருக்கிறது பொருத்தமற்ற கவனம் சம்பந்தப்பட்டதா? எப்படி இருக்கிறது கோபம் அல்லது மனக்கசப்பு சம்பந்தப்பட்டதா?” நீங்கள் மனம் செயல்படும் விதத்தைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், அது எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள், மேலும் அது சுவரில் இருந்து முற்றிலும் விலகியிருக்கும் விஷயங்கள் எப்படி என்பதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள். உங்கள் நடைமுறையில் இதை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறீர்களோ, அவ்வளவு எளிதாக வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் அதைப் பார்க்க முடியும்.

மேலும், நாம் செய்வது என்னவென்றால், நாம் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கும் சில கதைகளை கவனிக்கத் தொடங்குகிறோம். ஒன்று "நீங்கள் என்னைத் தூண்டுகிறீர்கள்" கதையாக இருக்கலாம். அல்லது இன்னொன்று "நீங்கள் நான் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை" கதையாக இருக்கலாம். அல்லது மற்றொன்று "என்னை யாரும் பாராட்டுவதில்லை" கதையாக இருக்கலாம். எப்பொழுது எது நடந்தாலும்—வாம்! நாம் அந்தக் கதைக்குள் தான் செல்கிறோம்.

எங்கள் எல்லா பிரச்சினைகளையும் அதிகாரத்துடன் பாருங்கள். நாங்கள் அதிகாரப் பதவிகளில் அமர்த்தும் நபர்களைப் பற்றி நாங்கள் உருவாக்கும் இந்தக் கதைகள் எங்களிடம் உள்ளன, அது மீண்டும் மீண்டும் அதே கதைதான். அல்லது சில சமயங்களில் வெவ்வேறு நட்புகளில் ஒரே பிரச்சனை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. எனவே, நம் வாழ்க்கையைப் பார்த்து, “எனது பழக்கங்கள் எங்கே? என்னுடைய தவறான சிந்தனைப் பழக்கம் என்ன?” எந்தக் கதைகளை நாம் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறோம், அவை தவறானவை என்பதைப் பார்ப்பது முக்கியம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: நீங்கள் பகலில் ஏதாவது ஒரு செயலைச் செய்து முடித்தவுடன் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதைக் கூறுகிறீர்கள், உங்கள் நாளைத் திரும்பிப் பார்த்து, "நான் எதையாவது தயாரித்ததால் இன்று நான் செய்ததைப் பற்றி நான் நன்றாக உணர்கிறேன். முன்பு இல்லாத ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது." அது வெளியில் இருந்து வருகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் நீங்கள் திருப்தி மற்றும் நிறைவின் உணர்வைப் பெறுவீர்கள். அதேசமயம், நீங்கள் சுற்றி உட்கார்ந்து டிவியைப் பார்த்தால், அந்த திருப்தி மற்றும் திருப்தி உங்களுக்கு கிடைக்காது.

நாம் திறமையான மனிதர்கள் என்பதை நாம் அனைவரும் உணர விரும்புகிறோம், மேலும் உலகில் எண்ணக்கூடிய நல்ல விஷயங்களைச் செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன். நாங்கள் செய்ததைப் பற்றி நன்றாக உணருவதில் தவறில்லை என்று நினைக்கிறேன். உண்மையில், நாங்கள் செய்ததைப் பற்றி நன்றாக உணருவது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. நாம் செய்த சில விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் நன்றாக உணர்ந்தால் சில நேரங்களில் நாம் சிக்கலில் மாட்டிக்கொள்ளலாம், ஆனால் நாம் செய்த மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணரவில்லை. ஒருவேளை அந்த மற்ற விஷயங்கள் சமமாக நன்மை பயக்கும், ஆனால் அவற்றைப் பற்றி நன்றாக உணர நம் மனதைப் பயிற்றுவிக்கவில்லை.

மேசையிலிருந்து நிறைய பொருட்களை அகற்றும்போது, ​​ஒரு தளத்தை உருவாக்கும்போது அல்லது ஏதாவது செய்யும்போது நன்றாக உணரக்கூடிய ஒருவர் இருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் தங்கள் அறையை சுத்தம் செய்யும்போது, ​​​​ஒருவருக்கு தங்கள் வீட்டை சுத்தம் செய்ய உதவும் போது நன்றாக உணர தங்கள் மனதை பயிற்றுவிக்கவில்லை. அல்லது அவர்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்து, தங்கள் சொந்த சிந்தனையை மாற்றும்போது, ​​​​தர்ம புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​அதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​புதிய சிந்தனைகளைப் பெறும்போது அவர்கள் மனதை நன்றாக உணர பயிற்சி செய்யவில்லை. அவர்கள் வழக்கமாகப் பழகிய விஷயங்களைத் தவிர்த்து, மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான மற்ற எல்லா வழிகளிலும் மகிழ்ச்சியாக உணர அவர்கள் மனதைப் பயிற்றுவிக்காமல் இருக்கலாம்.

பகலில் நாம் செய்யும் பல்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக உணர நம் மனதைப் பயிற்றுவிப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். ஏனென்றால் சில விஷயங்களில் மட்டுமே நாம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், நம்முடைய போது உடல் அந்த விஷயங்களைச் செய்வதை நிறுத்துகிறது, நாங்கள் ஒரு சிற்றோடையில் இருக்கிறோம், இல்லையா? "சரி, இங்கே உட்கார்ந்து என் மனதுடன் வேலை செய்தாலும், உட்கார்ந்து ஒரு புத்தகத்தைப் படித்து அதைப் பற்றி யோசித்து, சில புதிய எண்ணங்கள் மற்றும் என்னையே கேள்விக்குள்ளாக்கிக் கொண்டிருத்தல் - இது உண்மையில் மிகவும் பயனுள்ள ஒன்று" என்று சிந்திக்க நம்மைப் பயிற்றுவிப்பது உதவியாக இருக்கும். "நான் என்ன செய்தேன் என்று பார்" என்று கூறுவதற்கு நம்மிடம் எதுவும் இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நமது சொந்த உள் உணர்வு மற்றும் நமது சுய அறிவு, மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவதற்கான நமது திறன் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தில், அன்று நாங்கள் சில முன்னேற்றம் அடைந்துள்ளோம். , மற்றும் அதைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணரலாம்.

அதைச் செய்ய நம் மனதைப் பயிற்றுவித்து, அதைப் பற்றி நன்றாக உணர்ந்தால், அது எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்க அதிக வழிகளைத் தருகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும் உங்கள் மனதுடன் வேலை செய்ய முடியும். அதேசமயம் நமது மகிழ்ச்சி அனைத்தும் நம்மைப் பொறுத்தது உடல் விஷயங்களைச் செய்து, வயதாகும்போது நோய்வாய்ப்பட்டால், மகிழ்ச்சியாக இருப்பது மிகவும் கடினமாகிறது. எனவே, நிறைவான உணர்வை இப்படித்தான் விரிவுபடுத்தலாம். ஒருவருக்கு ஒரு அன்பான வார்த்தை கூட அவர்களின் வாழ்க்கையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதைப் பார்ப்பது நமக்கு உதவியாக இருக்கும். அதைத் துலக்குவதற்குப் பதிலாக அதைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணரலாம். "ஓ, என்னால் அதை செய்ய முடியும்" என்று நாம் புரிந்து கொள்ளலாம்.