வசனம் 10-3: வெறுமையை தியானிப்பது

• தூரம் மற்றும் மாற்று மருந்துகள் மூலம் துன்பங்களை எதிர்த்தல்
• சமாதி மற்றும் இன்னல்களை அடக்குதல்
• வெறுமையை உணரும் ஞானம் இன்னல்களை நீக்குகிறது
• துன்பங்களின் விதைகளை நீக்குதல்
• அன்றாட வாழ்க்கையில் கதாவைப் பயன்படுத்துதல்

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 10-3 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் இன்னும் வசனம் 10 இல் இருக்கிறோம்:

"எல்லா உயிரினங்களும் உணர்ச்சிகளின் எரிபொருளை வெளியேற்றட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் தீ மூட்டும்போது.

சமைக்க ஆரம்பிக்கும் போது.... குளிர்காலத்தில், நீங்கள் கீழே விறகு ஏற்றும் உலையுடன் இருக்கிறீர்கள்…. எனவே இந்த நேரங்களில்.

நேற்று நான் பல்வேறு வழிகளைப் பற்றி, பல்வேறு நிலைகளைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டிருந்தேன். மொத்தத்தில் நாம் பொருளைத் தவிர்க்கிறோம், ஆனால் அது போதுமானதாக இல்லை, ஏனென்றால் நம் சூழலைக் கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் நாம் யாருடன் கோபப்படுகிறோமோ, அல்லது காமமாகவோ அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும் நாம் ஒருபோதும் இருக்க முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளலாம். . ஆனால் அதைச் சமாளிப்பதற்கான ஒரு வழி, இது நடைமுறையின் தொடக்கத்தில் நல்லது. இரண்டாவது வழி, குறிப்பிட்ட துன்பங்களுக்கு குறிப்பிட்ட தீர்வைப் பயன்படுத்துவதாகும். எனவே நாம் நேற்று அவற்றைக் கடந்து சென்றோம்: நிரந்தரமற்ற தன்மையை தியானம் செய்தோம் இணைப்பு, பொறுமை அல்லது அன்பு-தயவு மீது கோபம், மற்றும் பல.

சமாதியை வளர்ப்பது மற்றொரு நிலை, ஏனென்றால் ஒருவருக்கு சமாதி மற்றும் குறிப்பாக ஷமதா - நீங்கள் ஒன்பது நிலைகளைக் கடந்து ஷமத்தை (அல்லது அமைதி, அல்லது அமைதியாக இருப்பது, நீங்கள் எப்படி மொழிபெயர்க்க விரும்புகிறீர்களோ)-அப்போது மனத்தால் முடியும். அதன் பொருளின் மீது ஒற்றை புள்ளியாக இருங்கள் தியானம் நீங்கள் விரும்பும் வரை, அந்த நேரத்தில் துன்பங்கள் அடக்கப்படுகின்றன. அடக்குமுறையின் உளவியல் அர்த்தத்தில் இது "அடக்கப்பட்டது" அல்ல, இரண்டு விஷயங்களையும் குழப்பிக் கொள்ளாதீர்கள். மாறாக, உங்கள் மனம் அமைதியுடன் ஒரு பொருளின் மீது ஒருமுகப்படுத்தப்பட்டால், நீங்கள் ஏற்கனவே உற்சாகம், தளர்வு, பிற அலைந்து திரிந்த எண்ணங்கள் மற்றும் கவனத்தை சிதறடிக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் பலவற்றை நீங்கள் ஏற்கனவே தணித்துவிட்டீர்கள். தியானம் அந்த எண்ணங்கள் எழுவதில்லை. இந்த துன்பகரமான உணர்ச்சிகள் அனைத்தும் எண்ணங்கள் என்பதால், அவை கருத்தியல், அவை அனைத்தும் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை-அவை குடல் உணர்வுகள் என்று நாம் உணர்ந்தாலும், அவை இல்லை, அவை எண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை-எனவே நீங்கள் அடக்கிவிட்டால் ஒரு பொருளின் மீது மனதை ஒருமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அந்த வகையான சீர்குலைவு சிந்தனை தியானம், அப்படியானால் அந்த துன்பங்கள் காலத்தின் போது எழ முடியாது தியானம்.

நிச்சயமாக, நீங்கள் வெளியே வரும்போது தியானம் பின்னர் அவை மீண்டும் எழலாம். ஒருவேளை நீங்கள் தியான நிலையில் இருக்கப் பழகிவிட்டதால் அவ்வளவு வலுவாக இல்லை, ஆனால் இன்னும் அவை எழலாம்.

சமாதி என்பது துன்பங்களை அடக்குவதற்கான ஒரு வழி, ஆனால் அது அவற்றை அழிக்காது. வெறுமையை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் அவற்றை முற்றிலுமாக ஒழிக்க ஒரே வழி: நபர்களின் தன்னலமற்ற தன்மை, தன்னலமற்ற தன்மை. நிகழ்வுகள். ஏனென்றால், உள்ளார்ந்த இருத்தலின் வெறுமையை நாம் உணரும்போது, ​​​​அந்த மனம் உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளும் அறியாமையை முற்றிலுமாக எதிர்க்கிறது, மேலும் அறியாமையே நமக்கு இருக்கும் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் அடிப்படையாகும். மேலும் ஞானம் அறியாமையை எதிர்க்கும் விதம் என்னவென்றால், அது (ஞானம்) அறியாமை பற்றிக்கொள்ளும் பொருள்-இது உள்ளார்ந்த இருப்பு-இருப்பதே இல்லை என்று பார்க்கிறது. எனவே ஞானமானது, அறியாமையின் வழிக்கு முற்றிலும் நேர்மாறான வழியில் விஷயங்களைப் பிடிக்கிறது. அதனால் ஞானம் அறியாமையை முறியடிக்க முடியும் மற்றும் அகற்று மற்றும் அறியாமையின் விதைகள் மன ஓட்டத்தில் இருந்து முற்றிலும்.

அறியாமையின் விதைகளை அகற்றுவது அறியாமையை அகற்றுவது போலவே முக்கியமானது, ஏனென்றால் அறியாமை என்பது வெளிப்படையான மன நிலை. அறியாமையை காலம் கடந்து கொண்டு செல்வது விதைகள். அல்லது எதை எடுத்துச் செல்வது - உங்களிடம் விதைகள் இருந்தால் இணைப்பு, விதைகள் கோபம்- அவர்கள் கோபம், அறியாமை, பொறாமை, அந்த துன்பம் முற்றிலும் வெளிப்படாத காலகட்டங்களில் இணைந்திருக்கக்கூடிய திறனைக் கொண்டுள்ளனர். எனவே இப்போது நாம் கோபப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நாம் விதையை அகற்றவில்லை கோபம் நம் மனதின் நீரோட்டத்தில் இருந்து, இதற்கு தேவையானது இது [விரல்-ஒடி] மற்றும் நாம் மீண்டும் கோபப்படுகிறோம். அதனால் தான், துன்பத்தை நீக்குவது மட்டுமல்ல, துன்பத்தின் விதையும் முக்கியமானது. ஏனென்றால், விதை நீக்கப்பட்ட பிறகு, நீங்கள் எந்தச் சூழ்நிலையில் இருந்தாலும், அந்தத் துன்பம் மன ஓட்டத்தில் வெளிப்படாது.

அதைத்தான் நாங்கள் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம் வெறுமையை உணரும் ஞானம் துன்பங்களை முற்றிலும் ஒழிக்க முடியும். எனவே நீங்கள் நெருப்பை மூட்டும்போது அதைத்தான் நினைக்க வேண்டும். நீங்கள் சமைக்கத் தொடங்கும்போது, ​​​​வீட்டை நெருப்பால் சூடாக்கும் போது.