நான்கு வகையான கர்ம பலன்கள்

• நான்கு வகையான பழுக்க வைக்கும் முடிவுகள் "கர்மா விதிப்படி,: பழுக்க வைக்கும், காரணமான ஒத்துப்போகும், அனுபவ ரீதியாக ஒத்துப்போகும், சுற்றுச்சூழலுக்கு ஒத்துப்போகும்
• நமது பழக்கங்களை மாற்றுவது பழக்கத்தை உருவாக்குவது
• நான்கு முடிவுகளை குறிப்பாக பத்து அறமற்ற செயல் பாதைகள் தொடர்பாக ஆராய்தல்

எம்டிஆர்எஸ் 15: முதற்கட்டப் போட்டிகள்-கர்மா (பதிவிறக்க)

ஊக்கத்தை வளர்ப்பது: போதனைகளைக் கேட்பதற்கான நமது பொன்னான வாய்ப்பில் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்

அனைவருக்கும் மாலை வணக்கம். நமது ஊக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வோம். மேலும் பல வித்தியாசங்களைக் கொண்டிருப்பதற்கு கடந்த காலத்தில் நாம் உருவாக்க வேண்டிய காரணங்களின் எண்ணிக்கையில் மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆச்சரியத்துடன் நிலைமைகளை இந்த நேரத்தில் தர்மத்தைக் கேட்க ஒன்றுபடுங்கள். அது எப்படி நடந்தது என்று ஒரு பிரமிப்பு உணர்வுடன். இந்த வாய்ப்பை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், கவனமாகவும், கவனத்துடனும், ஞானத்துடனும் கேட்கும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்த தீர்மானம் எடுப்போம். குறிப்பாக, நாம் செவிமடுப்பதும், சிந்திப்பதும், தியானிப்பதும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் சூழலுக்குள் வைப்போம், மேலும் அறிவொளியைக் குறிக்கோளாகக் கொண்டு அவர்களுக்கு மிகப் பெரிய நன்மையை ஏற்படுத்துவோம்.

எனவே, எல்லா காரணங்களையும் பற்றி சிந்திக்க நேரம் ஒதுக்கினால் நிலைமைகளை அது ஒன்றாக வர வேண்டும், அதனால் நமக்கு இந்த வாய்ப்பு உள்ளது, இப்போது, ​​இங்கே, இன்று, இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இல்லையா? எத்தனையோ அறிவு ஜீவிகளாகப் பிறந்திருக்கும் போது, ​​யாருடன் தொடங்க வேண்டும் என்று கூட எப்படிப் பிறந்தோம்? நாம் பெற்ற வாழ்க்கை அனுபவம் ஏன் கிடைத்தது? இந்த வாழ்க்கை அனுபவத்தால் நமக்குள் இருந்த விதைகள் என்ன, தர்மத்தின் மீது சிறிது ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியது? தர்மத்தில் அந்த ஆர்வம் இருந்தும், அதை ஏன் பின்பற்றினோம்? அதனால் பலர் இல்லை. நாங்கள் அனைவரும் அபேக்கு செல்லும் வழியை எப்படி கண்டுபிடித்தோம்? அல்லது கணினிக்கு எங்கள் வழியைக் கண்டறியவும்; இது எங்கள் இணைய பார்வையாளர்களுக்கானது. இதெல்லாம் எப்படி நடந்தது? நீங்கள் அதை பற்றி நினைக்கும் போது, ​​பல நம்பமுடியாத காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை இந்த ஒரு கணம் அது இருக்கும் வழியில் வருவதற்கு ஒன்றுபட வேண்டும்.

காலங்காலமாக நமக்குக் கிடைத்த வாய்ப்புகளுடன் எங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த எல்லா காரணங்களையும் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் நிலைமைகளை அது ஒன்றாக வர வேண்டும், அது உண்மையில் ஒரு வகையான மனதைக் குழப்புகிறது. நாம் செய்யக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன, இன்னும் பல நபர்களாக இருக்கலாம். நாம் பிறந்த குடும்பத்தில் ஏன் பிறந்தோம்? நாம் பெற்ற கல்வி ஏன் கிடைத்தது? இந்த வெவ்வேறு விஷயங்கள் அனைத்தும் காரணங்களைப் பொறுத்தது நிலைமைகளை. தன்னால் எதுவும் நடக்காது. வேறொருவரால் எதுவும் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படவில்லை. இந்த முழு வலையில் தான் நடக்கிறது. இன்றிரவு இங்கே இருக்கும் பாக்கியம் நமக்கு இருக்கிறது.

மத்திய கிழக்கில் போர் மற்றும் மாயைகள்

நீங்கள் பின்வாங்கியுள்ளீர்கள், அதனால் உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் மத்திய கிழக்கின் நிலைமை வெடித்தது மற்றும் அது மிகவும் மோசமானது, அதாவது மிகவும் மோசமானது, உண்மையில், உண்மையில், மிகவும் மோசமானது. நாம் இங்கே இருக்கிறோம், நாங்கள் அங்கு இல்லை என்பது எப்படி? நமக்குக் கிடைத்த வாய்ப்பைக் கொண்டு, இங்கு இல்லாதவர்களுக்குப் பயனளித்து, அந்த மோதலைப் பற்றி ஒரு மன அமைதியைப் பேணுவதற்கு, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நமது பொறுப்பு என்ன?

இது மிகவும் மோசமானது மற்றும் பக்கங்களை எடுக்க தூண்டுகிறது; ஒரு பக்கம் அல்லது மறுபக்கம். பிறகு நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், முழு விஷயமும் வெறும் உணர்வுள்ள மனிதர்கள். அவ்வளவுதான். இந்த பயங்கரமான மோதலின் இருபுறமும் உள்ள எவரும், ஒரு மாற்றத்துடன் "கர்மா விதிப்படி,, எல்லையின் மறுபுறத்தில் பிறந்திருக்கலாம், வேறுபட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அதே மோதலில் ஈடுபட்டிருக்கலாம், ஆனால் வேறுபட்ட தத்துவத்துடன் வேறுபட்ட பங்கைக் கொண்டிருக்கலாம். தத்துவங்கள் உண்மையில் ஒரு பெரிய அளவிற்கு ஒத்துப்போகின்றன, அதாவது, "நீங்கள் அதை ஆரம்பித்தீர்கள்." என்று இரு தரப்பும் கூறுகின்றன. உங்கள் உடன்பிறந்தவர்களுடன் நீங்கள் அதைச் செய்தபோது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? உனக்கு நினைவிருக்கிறதா? நாங்கள் சண்டையிடும் போது உங்கள் பெற்றோர் எப்பொழுது வந்தார்கள்? "அவர் தொடங்கினார்! அவரே ஆரம்பித்தார்!” எனவே, அவரைத் திருப்பி அடிக்கவோ, அவரது பொம்மையை எடுக்கவோ, முகத்தில் மணலை வீசவோ எனக்கு உரிமை உண்டு. நிச்சயமாக, என் விஷயத்தில் அது என் சகோதரன், ஏனென்றால் என் சகோதரி என்னை விட சற்று இளையவள். “இல்லை, அவள் ஆரம்பித்தாள்! அவள் மூத்தவள். அவள் நன்றாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்! அதையே நீ அவளிடம் எப்பொழுதும் கூறுகிறாய்.

எனவே நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது செய்ததைப் போலவே செயல்படும் இந்த இரண்டு பக்கங்களும் இங்கே உங்களிடம் உள்ளன. நீங்கள் அதைத் தொடங்கினீர்கள், அதனால் உங்களுக்கு தீங்கு செய்ய எனக்கு உரிமை அளிக்கிறது. உங்களில் சிலர் உங்கள் உடன்பிறந்தவர்களுடன் எப்படி இருந்தீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். எதிர்வினையைப் பெறுவதற்காக அவர்களைப் பிழை செய்யப் போகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்த விஷயங்களைச் செய்தீர்கள். உங்களில் யாராவது அப்படி செய்தீர்களா? அதுதான் சரியாக நடக்கிறது. அதைச் செய்வோம், எதிர்வினையைப் பெறுவோம், பின்னர் எல்லோரும் அவரைக் குறை கூறுவார்கள். இந்தக் கொடுமையில் நீங்கள் எந்தப் பக்கம் இருந்தாலும், அது துன்பம், சம்சாரித் துன்பம். முழு விஷயமும் காரணங்களால் கொண்டு வரப்படுவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் நிலைமைகளை, இந்த ஜென்மத்தில் உள்ளவர்கள் மட்டுமல்ல, முந்தைய ஜென்மத்தில் உள்ளவர்கள். நாம் அனைவரும் இப்போது உலகில் வெவ்வேறு இடங்களில் மிகவும் வித்தியாசமான அனுபவங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்; இதை இப்போது சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், இந்த அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காக உண்மையில் உழைக்க வேண்டும். இந்த ஒன்று அல்லது அந்த ஒரு பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்வதற்குப் பதிலாக ஏமாற்றப்பட்ட மனித மனமாக இதை உண்மையில் பாருங்கள் blah, blah, blah. இது துன்பங்களின் விளைவு. இதன் விளைவு இது "கர்மா விதிப்படி,. அதனால்தான் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதும் சுதந்திரமாக இருக்க முயற்சிப்பதும் முக்கியம். நாம் சுதந்திரமாக இருக்க முயற்சிக்கவில்லை என்றால், அடுத்த ஜென்மத்தில் ஹமாஸ் தலைவராகவோ அல்லது இஸ்ரேலிய அரசாங்க அதிகாரியாகவோ மாறிவிடுவோம். அப்படியானால் நாம் தூண்டிவிட்டு இந்த மாதிரியான காரியத்தைத் தொடரலாம். நாங்கள் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, கூடுதலாக மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் வகையில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

இது உண்மையில் பக்கத்தை எடுக்க விரும்பும் மனதைத் தொடுகிறது. அது உண்மையில் செய்கிறது. இப்போது அது பக்கங்களை எடுப்பது பற்றியது அல்ல, என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஆழமான காரணங்கள் என்ன என்பது பற்றியது. ஆழமான காரணங்கள் என்ன? ஏனென்றால், நீங்கள் பல போர் நிறுத்தங்களைச் செய்திருப்பதை நாங்கள் அனைவரும் பார்க்க முடியும், ஆனால் உண்மையான சிக்கல்களைத் தீர்க்காமல் அது சரி செய்யப்படாது. அதனால் இந்த வாழ்க்கையில் கூட அதுதான் பிரச்சினை. நீங்கள் அதை நிவர்த்தி செய்தாலும், இருக்கும் வரை அது இன்னும் சரி செய்யப் போவதில்லை கோபம் மற்றும் இணைப்பு. எங்கே செய்ய வேண்டும் கோபம் மற்றும் இணைப்பு இருந்து வந்ததா? அவர்கள் அறியாமையிலிருந்து வந்தவர்கள். அறியாமை எங்கிருந்து வருகிறது? இது முந்தைய வாழ்க்கையில் அறியாமையால் வந்தது.

கர்மாவைப் பற்றி மேலும்: பூச்சிகளைக் கொல்வது, தீர்ப்பளிக்கும் மனம், பொறாமை

சரி, நாம் தொடர்ந்து பேசப் போகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. இங்குள்ளவர்களிடமிருந்து எனக்குக் கிடைத்த எதிர்வினை மற்றும் வந்திருக்கும் மின்னஞ்சல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து, இது மக்கள் அதிகம் எதிர்வினையாற்றுகின்ற ஒரு தலைப்பாகத் தெரிகிறது, அது உங்களை சிந்திக்க வைக்கிறது. கடந்த வாரம் உங்கள் வீட்டுப்பாடம் செய்தீர்களா? கனத்தை பிரதிபலிக்கும் போது நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் இதில் உள்ள பல்வேறு காரணிகள்?

பார்வையாளர்கள்: நான் சிறுவயதில் பூச்சிகளைக் கொல்லும் ஒரு சூழ்நிலையை எடுத்துக் கொண்டேன், அதையெல்லாம் பார்த்தேன், எண்ணத்தின் வலிமை, முறை, மாற்று மருந்து இல்லாமை, அதனால் நான் மிகவும் கடுப்பானேன். "கர்மா விதிப்படி, குழந்தையாக இருந்த போது. ஆகவே, வயது வந்தவனாக, என் தீர்ப்பு மனதைப் பார்த்து, விமர்சனமாக இருப்பதுடன், உண்மையில் அதன் மீது அதிக எடையைக் கொண்டிருப்பது உண்மையில் ஒரு முறை, அது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவது, இது பழக்கமானது என்று நான் முரண்பட்டேன். மேலும் என்னால் உண்மையில் அதிக எண்ணத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அங்கே சில இருப்பதாக நான் உறுதியாக நம்புகிறேன் ஆனால் என்னால் அதை மிக எளிதாக அடைய முடியவில்லை.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): சரி, எனவே நீங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது மிகவும் வெளிப்படையான எதிர்மறையை எடுத்துக் கொள்ள ஆரம்பித்தீர்கள், பூச்சிகளைக் கொல்வது மற்றும் பல முக்கியமான காரணிகள் இதில் இருப்பதைப் பார்த்தது. வலுவான எண்ணம், "நான் அந்தப் பிழையைப் பெறப் போகிறேன்." மேலும் அதை பல முறை செய்து, ஒருவேளை அதை கொடூரமாக செய்து, நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகள் மற்றும் விஷயங்களைப் பயன்படுத்தாமல் இருக்கலாம்; அதனால் அது கனமாகிறது. பின்னர் ஒரு வயது வந்தவராக நினைத்து, மிகவும் விமர்சன, நியாயமான மனது, இது தீங்கிழைக்கும் மனதுக்கு மிக நெருக்கமான மனது. அந்த நியாயமான மனதை நாம் கவனிக்கவில்லை என்றால் அது தீங்கிழைக்கும். அதன் பிறகு, முக்கியமான காரணிகளில், பழக்கம் வலிமையானது என்பதைக் கண்டறிந்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு வலுவான எண்ணத்தைக் காணவில்லை. நீங்கள் மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறீர்கள்.

நிச்சயமாக ஒரு எண்ணம் இருக்கிறது, இல்லையா? எண்ணம் இல்லாவிட்டால் மனம் இதை அடிக்கடி செய்து இருக்காது. இதிலிருந்து நான் என்ன பெறுகிறேன் என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வது சுவாரஸ்யமானது. பெரும்பாலும் ஈகோ மனம் மற்றவர்களை விமர்சிப்பதில் இருந்து எதையாவது பெறுகிறது. இது சில வெவ்வேறு வழிகளில் வேலை செய்யலாம். சில சமயங்களில் இந்த விமர்சன, நியாயமான மனம், "அவர்கள் மிகவும் மோசமாக இருந்தால், நான் நன்றாக இருக்க வேண்டும்" என்று நினைக்கலாம். இது மிகவும் சிதைந்த விதத்தில் நம்மைப் பற்றி நன்றாக உணர ஒரு வழியாக இருக்கலாம். அல்லது மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வகையான சலசலப்பை எப்போதும் மனதில் வைத்திருப்பதன் மூலம் - "நான் இருக்கிறேன்" என்ற உறுதியான உணர்வு இருக்கிறது. அதனால் ஈகோ வெற்றி பெறுகிறது. இந்த எதிர்மறை உணர்ச்சி மனதில் இருப்பதால் தன்னைப் பற்றிக்கொள்ளும் அறியாமை வெற்றி பெறுகிறது. இந்த வித்தியாசமான விஷயங்களைப் பார்த்து, "நான் அதிலிருந்து வெளியேறுவது என்ன?" என்று பாருங்கள். அறியாமை ஏதோ ஒரு விதமான சிதைந்த விதத்தில் அதிலிருந்து எதையாவது பெறுகிறது என்பது வெளிப்படையானது; அல்லது இணைப்பு, அல்லது ஆணவம். அதிலிருந்து ஏதோ ஒன்று வருகிறது. மற்றவர்கள் என்ன பார்த்தார்கள்?

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: எனவே அது ஒரு நல்ல வீட்டுப்பாடமாக இருந்தது. ஏனென்றால், அது அவளை தொந்தரவு செய்யும் ஒன்றைப் பார்க்க வைத்ததால், அவள் அதை விரும்பவில்லை என்று சொன்னாள். [சிரிப்பு] தொடருங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: கேட்க முடியாத மற்றவர்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். பல வருடங்களுக்கு முன்பு நீ உறவில் ஈடுபட்டிருந்தாய் உன் காதலனின் சகோதரிக்கு உன்னை பிடிக்கவில்லை. நிச்சயமாக இது எல்லாம் அவளுடைய தவறு, நீங்கள் இதையெல்லாம் சகித்துக்கொண்டிருந்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இப்போது உணர்ந்து கொண்டிருப்பது என்னவென்றால், அதில் நீங்களும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தீர்கள். அவள் உன்னை விரும்பாத விஷயங்களை நீ செய்தாய். எலி வெய்சலின் புத்தகத்தைப் படிக்கும் போது ஒரு கட்டத்தில் உங்கள் விழிப்புணர்வை உண்மையில் கொண்டு வந்தது. மேலும், "ஓ, வெறுப்பது எப்படி இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும்!" அதுவும் நம் மனதிற்குள்ளேயே இவ்வளவு வெறுக்கும் திறன் நமக்கு இருப்பதைப் பார்ப்பது அதிர்ச்சியளிக்கிறது அல்லவா? அந்த நேரத்தில் நீங்கள் எதுவும் செய்யவில்லை என்று நினைத்து, வித்தியாசமாக எதுவும் செய்ய முடியாது என்று நீங்கள் பூட்டப்பட்டீர்கள். இப்போது, ​​கொஞ்சம் முன்னோக்கு இருந்தால், முழு விஷயமும் நடப்பதில் நீங்கள் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தீர்கள், அதை மிகவும் உற்சாகத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் செய்தீர்கள், அது ஏதோ ஒரு நோக்கத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, அது மிகவும் வலுவானது மற்றும் அவளுக்கு வலியை ஏற்படுத்தியது. அவளுடைய வலியை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள சிறிது நேரம் ஆகும். நீங்கள் பிஸியாக இருப்பீர்கள் வஜ்ரசத்வா [சுத்திகரிப்பு பயிற்சி]. [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: நான் உண்மையில் மூன்று மாதங்கள், ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வேலை செய்தேன்.

VTC: நல்ல. அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நடக்கும். நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு எங்கள் நடைமுறையில் மிகவும் தீவிரமாக ஏதாவது வேலை செய்யலாம், அது தீர்க்கப்பட்டு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் வருகிறது. மேலும், நாம் முன்பு இருந்ததை விட ஆழமான மட்டத்தில் அதைச் சிப்பிங் செய்து, மீண்டும் அதைச் செய்ய எங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. யாராவது இருக்கிறார்களா?

மரியாதையான, இனிமையான பேச்சு எப்படி வரும்: பழைய பழக்கங்களை மாற்றுவது

பார்வையாளர்கள்: இதைச் செய்வதில் எனக்கு என்ன தோன்றியது, கேள்வி என்னவென்றால், நான் மீண்டும் மீண்டும் செய்ததைப் போல, விரும்பிய முடிவைக் கொண்டுவராத ஒரு செயலை நிறைவு செய்யும் நிலை என்ன, உதாரணமாக, மிகவும் மரியாதையுடன் பேசப்பட வேண்டும். நான் மக்கள் மீது திட்டினேன். அது ஒருபோதும் வேலை செய்யாது.

VTC: மற்றவர்கள் உங்களிடம் மரியாதையுடன் பேச வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: அல்லது மிகவும் இனிமையாக, மிகவும் பணிவாக….

VTC: … மற்றும் பாராட்டத்தக்க வகையில், அவர்களைச் செய்ய நீங்கள் பயன்படுத்தும் முறை, அவர்களைக் குமுறுவதுதான். [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: அதனால் எனக்குப் பிடிக்காத தொனியில் அவர்கள் ஏதாவது சொன்னால், நான் அவர்களை வாய்மொழியாக அறைந்து விடுவேன்.

VTC: ஆம், சரி, அதே விஷயம் தான். இதுவே நமது தேசியக் கொள்கை; நீ என்னை விரும்புகிறாய் என்று முடிவு செய்யும் வரை நான் உன்னை அடிப்பேன். [சிரிப்பு] உண்மையில், இது தேசிய கொள்கை. மேலும் இது எங்கள் தனிப்பட்ட கொள்கை. எனக்குப் பிடிக்காததை நீ செய். நீ என்னை விரும்புகிறாய், நான் சொல்வது சரி என்று நீங்கள் முடிவு செய்யும் வரை நான் உங்களைத் துன்பப்படுத்தப் போகிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் என்னை நன்றாக நடத்துகிறீர்கள். இது மிகவும் முட்டாள்தனம்.

VTC: இது நிச்சயமாக முட்டாள்தனம். டி சொன்னது போல் இது மற்றொன்று. இதிலிருந்து எதையாவது பெறுவதற்கு நமக்குள் என்ன இருக்கிறது? இது எதிர் விளைவைக் கொண்டுவரும்போது நாம் விரும்பும் முடிவைக் கொண்டு வரப் போகிறது என்று நினைப்பது என்ன? அதற்கு பதிலாக அது என்ன செய்வது என்பது மறைந்திருக்கும் விதைகளின் முத்திரைகளை வைப்பதாகும் "கர்மா விதிப்படி, எதிர்காலத்தில் மீண்டும் கடுமையான பேச்சை அனுபவிக்கவும் கேட்கவும் நம் மனதில்.

பார்வையாளர்கள்: என்னை நானே குழி தோண்டி எடுப்பது போன்றது.

VTC: ஆம், உங்களையே குழி தோண்டி எடுப்பது போன்றது. இது தான் உணர்வு ஜீவிகளின் நிலை. நாம் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம் என்று கூறும்போது, ​​அறியாமை அதைத் துன்பத்திற்கான காரணங்களை வேண்டுமென்றே உருவாக்குவது போல் ஆக்குகிறது. இதை நம் வாழ்வில் மிகத் தெளிவாகக் காணலாம். இது மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் மட்டும் இல்லை. அது நம் வாழ்விலும் இருக்கிறது. நாங்கள் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம். எல்லோரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் வலியை விரும்பவில்லை, ஆனால் நாம் விரும்பும் மகிழ்ச்சியைப் பெற நம் குழப்பத்தில் நாம் பயன்படுத்தும் முறை - இது நாம் துன்பப்பட விரும்புவது மற்றும் துன்பத்திற்கான காரணங்களை வேண்டுமென்றே உருவாக்குவது போன்றது - ஏனென்றால் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கான எங்கள் நுட்பங்கள் டான் வேலை செய்யவில்லை, இன்னும் நாங்கள் அவற்றைச் செய்கிறோம். எங்களிடம் இந்த கெட்ட பழக்கங்கள் இருப்பதால் எங்களுக்கு நன்றாக தெரியாது. "இது எனக்கு வேலை செய்யவில்லை; அது மற்றவர்களுக்கு வேலை செய்யாது.

பார்வையாளர்கள்: ஆனால் இது முற்றிலும் வேலை செய்யாது என்று பார்க்கும் நிலைக்கு வரும்போது, ​​​​ஆனால் அந்த மாதிரியை நிறுத்துவது….

VTC: ஆம், பழக்கத்தை மாற்றுவது கடினம். ஃபோனை எடுத்து “ஹலோ” என்று சொல்லாமல் போனை எடுத்து “குட் மார்னிங்” என்று சொல்வது போல் இருக்கிறது. நீங்கள் அதை செய்ய நினைவில் இருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? எனவே நாம் மிகவும் விழிப்புடனும், மிகுந்த கவனத்துடனும் இருக்க வேண்டும். இந்த சூழ்நிலைகளில் எனக்கு உதவியாக இருப்பது என்னவென்றால், பகலில் முன்னோக்கிப் பார்ப்பது மற்றும் எனது பழைய பழக்கங்களைத் தூண்டக்கூடிய வெவ்வேறு நபர்களுடன் நான் சந்திக்கும் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி சிந்திப்பது. பின்னர் என்னை நினைவுபடுத்த, “ஓ சோட்ரான், கவனமாக இரு. ஏனென்றால் இது நடந்தால், நீங்கள் உங்கள் பழைய பழக்கத்திற்குச் செல்ல வாய்ப்புள்ளது, நீங்கள் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. நான் குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பார்க்க வேண்டும் அல்லது நடக்கப் போகிறேன் என்று எனக்குத் தெரிந்த சில விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்றால், காலையில் செய்வது மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் கருதுகிறேன். நமது சமூகக் கூட்டங்கள் நடக்கும் போதும் அப்படித்தான். உங்கள் உந்துதலை நீங்களே அமைத்துக் கொள்கிறீர்களா, அது "சரி, நான் இந்தச் சந்திப்பைக் கேட்கப் போகிறேன்" என்பது போன்றது. "நான் மிகவும் கேட்கப் போகிறேன்," அல்லது "நான் அன்பாகப் பேசப் போகிறேன்." நீங்கள் நிலைமைக்குச் செல்வதற்கு முன்பே நீங்கள் ஒரு வலுவான எண்ணத்தை அமைத்துள்ளீர்கள். ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், நம் காலண்டரில் இல்லாத சூழ்நிலைகளை வாழ்க்கை நமக்கு அடிக்கடி தருகிறது. எல்லா வகையான ஆச்சரியங்களும் வருகின்றன, எனவே இங்குதான் புதிய பழக்கங்களை அமைப்பது மிகவும் முக்கியமானது.

பார்வையாளர்கள்: நான் சேர்க்க விரும்பும் மற்ற விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் ஒருமுறை வித்தியாசமாக ஏதாவது செய்ய பழகினால், குறிப்பாக அவர்கள் ஏற்கனவே அனுபவித்து வரும் பழைய பழக்கத்தை நன்கு அறிந்த ஒரு சமூகத்தில் நீங்கள் வாழும்போது, ​​நீங்கள் மாற்ற முயற்சிக்கும் போது கனிவாகவும், அதிக மரியாதையுடனும் இருங்கள், முதலில் நீங்கள் அதிக பதிலைப் பெறப் போவதில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் வழக்கமாகச் செய்யும் பழைய நடத்தையை அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே உங்களை அணைத்து, விலகிச் சென்று, உங்களுக்குப் பழக்கமான பதிலைச் செய்துவிட்டார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் உங்களுடன் மிகவும் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும், உங்கள் பழைய வழியைத் தவிர உங்களுக்குப் பழகிவிட்டவர்களிடம் நீங்கள் உண்மையிலேயே பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். எனவே, "அடடா!" நீங்கள் எதிர்பார்க்கிறீர்கள், உங்களுக்குத் தெரியும். [சிரிப்பு]

VTC: எனவே, நாம் நமது சூழலில் மாறத் தொடங்கும் போது, ​​​​நாம் ஒரு வழியாக இருக்கப் பழகியவர்கள் திடீரென்று அது நடக்கிறது என்று நம்பப் போவதில்லை, மேலும் எங்களுக்கு எல்லா வகையான நல்ல கருத்துக்களையும் கொடுக்கப் போவதில்லை; ஏனென்றால் அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் பாதுகாப்பை எல்லாம் அமைத்துக் கொண்டுள்ளனர் மேலும் அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் விஷயங்களைக் கேட்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள். எனவே நாம் அவர்களுடன் பொறுமையாக இருக்கிறோம், நாமே பொறுமையாக இருக்கிறோம்.

கர்மாவின் முடிவுகள்: கனமான கர்மாவுக்கு கடுமையான சுத்திகரிப்பு தேவைப்படுகிறது

கேள்வி: சரி, எங்களிடம் ஒரு கேள்வி அனுப்பப்பட்டது: ஒரு பண்பற்ற செயலை முக்கியமான காரணிகளுடன் செய்தால், சுத்திகரிப்பு எடையும் இருக்க வேண்டுமா?

VTC: சரி, நான் அப்படி நினைப்பேன். ஆம், ஏனென்றால், நீங்கள் எடையுள்ள ஒன்றைத் தராசின் ஒரு பக்கத்தில் வைத்தால், அதைச் சமன் செய்ய வேண்டுமானால், தராசின் மறுபக்கத்தில் கனமான ஒன்றைப் போட வேண்டும். குறிப்பாக ஒரு வலுவான நோக்கத்தின் அடிப்படையில் அல்லது அதை பல முறை செய்வதில் காரணிகள் எடையுள்ளதாக இருந்தால், அதன் விளைவை நிறுத்துவதற்கு அதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்ற உறுதியின் சக்தி மிகவும் வலுவாக இருக்க வேண்டும். "கர்மா விதிப்படி, ஏனெனில் முடிவுகளில் ஒன்று அதை மீண்டும் செய்யும் போக்கு. எனவே, மீண்டும் மீண்டும் அல்லது வலுவான உந்துதலுடன் எதையாவது செய்வதற்குப் பின்னால் உங்களுக்கு நிறைய ஆற்றல் இருந்தால், அது சமநிலைப்படுத்துவதற்கும், அதிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றுவதற்கும் நீங்கள் சிறிது நேரம் உழைக்க வேண்டும்.

இந்த வாரம் அதன் முடிவுகளைப் பற்றி மேலும் பேசப் போகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. அவர்கள் அதைப் பற்றி சில நேரங்களில் மூன்று முடிவுகளாகவோ அல்லது நான்கு முடிவுகளாகவோ பேசுகிறார்கள். எனவே நீங்கள் அதை எப்படி செய்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. இது மூன்று முடிவுகளாக இருந்தால், அவர்கள் அதை பழுக்க வைக்கும் முடிவு, காரணத்துடன் ஒத்துப்போகும் முடிவு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விளைவு என்று அழைக்கிறார்கள். மூன்று என்று சொன்னால் அதுதான். நான்கு என்று சொன்னால் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் காரணமான ஒத்திசைவான முடிவு அல்லது ஒத்திசைவான முடிவு மற்றும் நீங்கள் அதை இரண்டாகப் பிரிக்கிறீர்கள்: தி காரணமான ஒத்திசைவான முடிவு அதாவது அந்த காரணத்தை உருவாக்கும் போக்கு மற்றும் அதை மீண்டும் செய்யும் பழக்கம் மற்றும் அனுபவ ஒத்திசைவான முடிவு, நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு செய்ததைப் போன்ற ஒன்றை நீங்கள் அனுபவிக்கப் போகிறீர்கள். எனவே மூன்றாக அல்லது நான்காகப் பிரித்தாலும் ஒரே அர்த்தம்தான்.

கர்மாவின் பலன்கள்: பத்து அழிவுச் செயல்களைச் செய்வதன் நான்கு பலன்கள்

எனவே நாம் இவற்றைக் கடந்து செல்லும்போது, ​​நான் பழுக்க வைக்கும் முடிவை மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை காரணமான ஒத்திசைவான முடிவு ஒவ்வொருவருக்கும். இது ஒருவகையில் வெளிப்படையானது. பழுத்த பலனைப் பொறுத்தவரை, அதாவது நீங்கள் பிறக்கப் போகும் வாழ்க்கை, நீங்கள் பத்து அறங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்தால், அனைத்து காரணிகளையும் பூர்த்தி செய்தால், அது பத்து அல்லாதவற்றின் அடிப்படையில் குறைந்த மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும். பத்து நற்பண்புகளின் அடிப்படையில் அது ஒரு மேல் மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும். ஒவ்வொரு முறையும் இதைச் செய்வதன் விளைவுகளில் ஒன்று குறைந்த மறுபிறப்பு என்று நான் மீண்டும் சொல்ல மாட்டேன். அது நம் மனதில் இருக்க வேண்டும். உண்மையில் அதுதான் நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் கட்டளைகள் ஏனென்றால், அது மிகவும் தொந்தரவு தரக்கூடியது, உங்களுக்குத் தெரியும், “அச்சச்சோ, நான் கீழ் மண்டலத்தில் பிறக்கப் போகிறேன்!” இது ஒருவித திகைப்பூட்டுவதாகவும், நம்மைக் கொஞ்சம் எழுப்புவதாகவும் இருக்கும்.

ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும் மற்றொன்று காரணமான ஒத்திசைவான முடிவு, காரியத்தை மீண்டும் செய்யும் பழக்கம் இது. நீங்கள் கொன்றால், நீங்கள் பெறப் போகும் பலனின் ஒரு பகுதி மீண்டும் கொல்லும் போக்கு. அல்லது நீங்கள் கிசுகிசுக்கிறீர்கள் என்றால், விளைவுகளின் ஒரு பகுதி மீண்டும் கிசுகிசுக்கும் போக்கு. உண்மையில் காரணமான ஒரே நேரத்தில் வரும் முடிவு, பழக்கத்தை உருவாக்குவதால், எல்லா முடிவுகளிலும் மோசமானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் நினைக்கலாம், "இல்லை, பழுக்க வைக்கும் விளைவு மோசமாக உள்ளது, ஏனெனில் அது கீழ் மண்டலத்தில் பிறக்கிறது. அதுதான் மோசமான முடிவு.” உண்மையில் இல்லை, ஏனென்றால் கீழ் மண்டலத்தில் பிறப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நடந்து முடிந்துவிடும். ஆனால் அதே செயலை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் போக்கு, அது மிகவும் விஷமானது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​நீங்கள் இன்னும் அதிகமாக உருவாக்குகிறீர்கள். "கர்மா விதிப்படி, மேலும் நான்கு முடிவுகளையும் மீண்டும் பெற உங்கள் மனதில் அதிக முத்திரை, அதிக பழக்கத்தை வைக்கவும். அதனால்தான் இந்த பழக்கம் மிகவும் தீவிரமானது என்று கூறப்படுகிறது. அதனால் தான் நாம் செய்யும் போது நான்கு எதிரி சக்திகள், அதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்ற உறுதியின் சக்தி மிகவும் முக்கியமானது. அது மீண்டும் அதைச் செய்வதற்கான இந்தப் போக்கை ஈடுகட்டப் போகிறது. அதனால் தான் எடுக்கிறேன் கட்டளைகள் மற்றும் வைத்திருத்தல் கட்டளைகள் இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அதை மீண்டும் செய்யும் இந்த போக்கின் முகத்திலும் அது சரியானது. நாம் அனுபவ முடிவைப் பார்த்தால், அவை ஒவ்வொன்றும் பத்துக்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன; மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விளைவு. ஆனால் நீங்கள் அவற்றை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அவை அந்த அசல் செயலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

கொலையின் கர்ம பலன்கள்

எடுத்துக்காட்டாக, கொலை, கொலைக்கான நான்கு முடிவுகளைப் பார்த்தால்:

1. பழுத்த விளைவு குறைந்த மறுபிறப்பு ஆகும்.

2. காரணமான ஒத்திசைவான பழக்கவழக்க விளைவு மீண்டும் அதைச் செய்யும் போக்கு.

3. பிறகு, நீங்கள் ஒரு குறுகிய வாழ்க்கையை அனுபவிக்கப் போகிறீர்கள் என்பது ஒத்திசைவான அனுபவ முடிவு. நாம் கொன்றால் பிறருக்கு குறுகிய ஆயுட்காலம் கிடைக்கச் செய்கிறோம், எனவே நீங்கள் மீண்டும் மனிதனாகப் பிறக்கும்போது குறைந்த மறுபிறப்பை அனுபவித்த பிறகு நமக்கு என்ன நடக்கும்; அப்போதுதான் உங்களுக்கு குறுகிய வாழ்க்கை இருக்கும். எனவே வெளிப்படையாக, பழுக்க வைக்கும் முடிவு முதலில் அனுபவிப்பது போல் தெரிகிறது, அநேகமாக எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் அல்ல, ஆனால் பலவற்றில். அதன் பிறகு உங்களுக்கு இந்த ஒத்திசைவான அனுபவ முடிவு கிடைக்கும், அதாவது குறுகிய ஆயுட்காலம்.

4. உணவும் பானமும் மருந்தும் சக்தியில்லாத இடத்தில் சண்டையும் போரும் நிறைந்த இடத்தில் வாழ்வதே சுற்றுச்சூழல் விளைவு. எனவே நீங்கள் அமைதியான சண்டைகள் அதிகம் உள்ள இடத்தில் வாழ்கிறீர்கள். அதற்கும் கொலைக்கும் இடையே ஒரு திட்டவட்டமான குறிச்சொல் உள்ளது அல்லது அதனுடன் ஒரு இணைப்பு உள்ளது. பின்னர் உங்களை வாழ வைக்கும் பொருட்கள், உணவு மற்றும் பானங்கள் மற்றும் மருந்து, உங்களை வாழ வைக்க அவர்களுக்கு எந்த சக்தியும் இல்லை. நீங்கள் செல்லும் சில இடங்கள் மருந்துக்கு பலம் இல்லை, உணவுக்கு பலம் இல்லை என்பது போலவும், அது கொல்லப்படுவதால் ஏற்படும் சுற்றுச்சூழலின் விளைவு என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

திருடுவதன் கர்ம பலன்கள்

பிறகு திருடுவதைப் பொறுத்தவரை, அதே விஷயம், பழுக்க வைக்கும் விளைவு குறைந்த மறுபிறப்பு மற்றும் பின்னர் பழக்கமான விளைவு மீண்டும் திருடும் போக்கு. அனுபவத்துடன் ஒத்துப்போகும் விளைவு வறுமையை அனுபவிக்கிறது; அதனால் பொருள் பற்றாக்குறை உள்ளது. உங்களுக்கு ஏதாவது தேவை, உங்களிடம் அது இல்லை. எனவே நீங்கள் இணைப்பைப் பார்க்கலாம்: மற்றவர்களுக்குத் தேவையானதை நாங்கள் இழந்தோம், இப்போது நாங்கள் இழக்கப்படுகிறோம். சுற்றுச்சூழலின் விளைவு என்னவென்றால், நீங்கள் பல ஆபத்துகள் உள்ள இடத்தில் வாழ்கிறீர்கள், அங்கு நிறைய வறுமை மற்றும் வரைவுகள் மற்றும் வெள்ளம் உள்ளது. எனவே, இயற்கையான காரணங்களால், அல்லது சுற்றிலும் நிறைய திருடர்கள் இருக்கிறார்கள், அல்லது என்ன நடக்கிறது என்று யாருக்குத் தெரியும், உங்கள் பொருள் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பது மிகவும் கடினமான இடத்தில் நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். உங்கள் உடைமைகளை பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பதும், வைத்திருப்பதும் கடினமாக இருக்கும் இடத்தில் நீங்கள் வசிக்கிறீர்கள்.

விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தையின் கர்ம முடிவுகள்

விவேகமற்ற மற்றும் இரக்கமற்ற பாலியல் நடத்தை மீண்டும் குறைந்த மறுபிறப்பு மற்றும் அதை மீண்டும் செய்யும் போக்குக்கு வழிவகுக்கிறது. அதை இந்த ஜென்மத்திலும் பார்க்கலாம். நீங்கள் ஒரு பழக்கத்தை அமைத்துக்கொள்கிறீர்கள், அதை நிறுத்துவது மிகவும் கடினம். ஆனால் அதன் விளைவு, அனுபவ முடிவு, எதிர்கால வாழ்க்கையில் நீங்கள் விரும்பத்தகாத வாழ்க்கைத் துணை மற்றும் தாம்பத்ய முரண்பாட்டை சந்திக்க நேரிடும். இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இல்லையா? பாலியல் துஷ்பிரயோகம் என்பது பொதுவாக வேறொருவருக்கு அல்லது நீங்கள் வைத்திருக்கும் அல்லது அவர்கள் உங்களுடன் வைத்திருக்கும் உறவில் குறுக்கிடுகிறது; அல்லது மக்களை தரக்குறைவாக நடத்துவதால் நீங்கள் அவர்களை எந்த மரியாதையும் இல்லாமல் பயன்படுத்துகிறீர்கள். எனவே அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், எதிர்கால வாழ்க்கையில் நீங்கள் ஒரு காதல் உறவைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், உங்கள் மனைவி உடன்படவில்லை, நிறைய திருமண முரண்பாடுகள் உள்ளன, உங்களுக்கு உறவுகளில் தொடர்ந்து பிரச்சினைகள் உள்ளன. பின்னர் சுற்றுச்சூழல் விளைவு மோசமான சுகாதாரம் மற்றும் மிகவும் அவலத்துடன் ஒரு அசுத்தமான இடத்தில் வாழ்கிறது. இப்படி நிறைய இடங்கள் உள்ளன.

பொய்யின் கர்ம பலன்கள்

பின்னர் பொய்க்கு, பழுக்க வைப்பது குறைந்த மறுபிறப்பு, பழக்கமானது மீண்டும் பொய். அனுபவபூர்வமான ஒன்று, ஒத்துப்போகும் ஒன்று, அங்கு அனுபவம் காரணத்துடன் ஒத்துப்போகிறது என்றால், நீங்கள் மற்றவர்களால் அவதூறாகப் பேசப்படுவீர்கள், ஏமாற்றப்படுவீர்கள். மக்கள் ஏன் என்னை அவதூறாகப் பேசுகிறார்கள், என்னைப் பற்றி மோசமாகப் பேசுகிறார்கள், என் முதுகுக்குப் பின்னால் என்னைப் பற்றி பொய் சொல்கிறார்கள் என்று சில நேரங்களில் நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம்? சரி, என் பொய்யால். நீங்கள் உண்மையைச் சொன்னாலும் மக்கள் உங்களை நம்பாத சூழ்நிலைகள் உங்களுக்கு எப்போதாவது உண்டா? நீங்கள் உண்மையைச் சொல்கிறீர்கள், மக்கள் உங்களை நம்பவில்லை. இது நாம் கடந்த காலத்தில் பொய் சொன்னதன் கர்ம பலன். இது ஓநாய் என்று அழைத்த சிறு பையனைப் போன்றதா? அவர் உண்மையைச் சொன்னபோது யாரும் நம்பவில்லை. அதுதான் காரணத்துடன் ஒத்துப்போகும் அனுபவம். நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் உண்மையைச் சொன்னால் யாரும் நம்ப மாட்டார்கள். பின்னர் சுற்றுச்சூழலின் விளைவு துர்நாற்றம் கொண்ட ஒரு இடத்தில் வாழ்கிறது, அங்கு மக்கள் ஏமாற்றுகிறார்கள், மேலும் நிறைய பயம் இருக்கிறது. சரி, நீங்கள் ஒரு நாட்டில் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டில் வசிக்கிறீர்கள், மக்கள் ஒருவரையொருவர் நிறைய ஏமாற்றுகிறார்கள், அங்கு எதையும் செய்ய நீங்கள் ஒருவருக்கு லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டும் - நீங்கள் கொடுக்க வேண்டும். பக்ஷிஷ். அது இந்திய வார்த்தை. இங்குள்ள மக்களுக்கு இது தெரியுமா?

பார்வையாளர்கள்: அது துருக்கிய மொழி

VTC: நீங்கள் லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும். இது பொய்யிலிருந்து வருகிறது, எனவே நீங்கள் இங்கே இருக்கிறீர்கள், மக்கள் ஏமாற்றும் இடத்தில் வாழ்கிறீர்கள், எதையும் செய்ய நீங்கள் இந்த வஞ்சகத்தை ஏதாவது ஒரு வழியில் குறைக்க வேண்டும், எனவே இது மிகவும் கடினமாக உள்ளது. மேலும் பயம் அதிகம் உள்ள இடம் - மக்கள் அதிகம் பயப்படும் இடத்தில் வாழ்வதற்கும் பொய் சொல்வதற்கும் என்ன தொடர்பு? நீங்கள் நம்ப முடியாது, அங்கு நம்பிக்கை இல்லை. நாம் பொய் சொல்லும்போது, ​​நாம் உண்மையைச் சொல்லும்போது மற்றவர்கள் நம்மை நம்பாமல் இருப்பது மட்டுமல்ல, அவர்கள் நம்மை நம்பாததால் பயப்பட வேண்டிய சூழ்நிலையையும் உருவாக்குகிறோம். எனவே நாம் பயம் நிறைந்த சூழலில் பிறந்திருக்கிறோம்.

எனவே பொய் உண்மையில் ஒரு பெரிய ஒன்றாகும். சில சமயங்களில், "ஓ, பொய் சொல்வது அவ்வளவு மோசமானதல்ல" என்று நாம் கோபப்படுகிறோம். ஆனால் அது உண்மையில் உள்ளது. அது உண்மையில். ஏனென்றால், ஒரு உறவில் நம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கு நாம் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறோம், அதற்கு ஒரு பொய் மட்டுமே தேவை, அதன் பிறகு நம்பிக்கையை மீட்டெடுப்பது மிகவும் கடினம். எனவே இது பெரியது. பொய் சொல்லும் பல விஷயங்களில் பொய் எப்படி இணைகிறது என்று நான் குறிப்பாக நினைக்கிறேன். பிறகு எப்படிப் பொய் பலரைப் பாதிக்கிறது; மற்றும் நமது ஈகோ எவ்வாறு ஈடுபடுகிறது - நமது ஈகோவைப் பாதுகாக்க. ஒரு விஷயத்தை மறைக்க நாம் எப்படி பொய் சொல்கிறோம், அது எவ்வளவு பிளவுபடுத்துகிறது-குறிப்பாக தர்ம உறவுகளில். நாம் நம் மீது பொய் சொன்னால் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் அல்லது எங்கள் தர்ம நண்பர்களே, நாங்கள் உறவை முற்றிலுமாக அழிக்கிறோம். உண்மையில் எங்களுக்கு மிகவும் உதவி செய்ய விரும்புபவர்கள், நாங்கள் அவர்களிடம் பொய் சொல்கிறோம். அவர்கள் எங்களுக்கு உதவுவதை நாங்கள் தடுக்கிறோம், மேலும் எங்களுக்குள் அவநம்பிக்கை மனப்பான்மையை உருவாக்குகிறோம். உண்மையைச் சொல்ல விரும்பாத நமக்குள்ளேயே உள்ள விஷயத்தை முறியடிப்பது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் கோபப்படுகிறோம் - ஏனென்றால் விஷயம் நாம் நன்றாக உணர்கிறோம். உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் நன்றாக உணர்கிறேன்.

பெரிய பொய்களைச் செய்வது எனக்கு மிகவும் கடினம். நான் எப்போதும் பயந்தேன், ஏனென்றால் நான் பொய் சொன்னால் நான் சிக்கலில் சிக்குவேன். நான் மிகவும் பெரிய நேரத்தில் சிக்கலில் சிக்கிக் கொள்வேன், அதனால் நான் பொய் சொல்லவில்லை என்ற பயத்தில் அடிக்கடி இருந்தது. ஒரு சமயம், பக்கத்து வீட்டில் இருந்த பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் தங்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறி தெருவுக்குச் சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அதனால் எங்களில் நிறைய குழந்தைகள் ஜன்னல்களில் ஒன்றை திறந்து பார்த்தோம், நிச்சயமாக வீட்டில் எதுவும் இல்லை. ஆனால் நாங்கள் ஜன்னல் வழியாகச் சென்று வீட்டைச் சுற்றி நடந்தோம். என் மனதில், “நான் இதைச் செய்யக்கூடாது! நான் இதைச் செய்தேன் என்று என் பெற்றோருக்குத் தெரிந்தால் நான் மிகவும் சிரமப்படுவேன். வீட்டில் எதுவும் இல்லாவிட்டாலும். அது போல் இருந்தது, நான் அதை செய்யக்கூடாது, ஆனால் நான் அதை எனது சில நண்பர்களுடன் செய்தேன், பின்னர் நான் மிகவும் குற்ற உணர்ச்சியுடன் உணர்ந்தேன், நான் மிகவும் பரிதாபமாக உணர்ந்தேன். உள்ளுக்குள் இருந்த உணர்வை என்னால் தாங்க முடியவில்லை. நான் அதைச் செய்தேன் என்று என் பெற்றோரிடம் சொல்ல வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் அதைச் செய்வதில் நான் எப்படி உணர்ந்தேன் என்பதை என்னால் தாங்க முடியவில்லை.

எனவே உண்மையில், அந்த உணர்வை என்னால் தாங்க முடியவில்லை என்பது மிகவும் நல்லது என்று நினைத்தேன். இது ஒரு குழந்தைக்கு நல்லது, ஏனென்றால், முதலில் நான் செய்யக்கூடாத ஒன்றைச் செய்தேன் என்ற உண்மையை என்னால் தாங்க முடியவில்லை. பின்னர், இரண்டு விஷயங்கள், நான் அதை மறைத்து வைத்திருப்பதை என்னால் தாங்க முடியவில்லை. எனவே அந்த இரண்டு விஷயங்கள். நான் அதை வைத்திருந்தது உண்மையில் மிகவும் நன்றாக இருந்தது, ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு துரோகம் செய்யும் உணர்வு அல்லது மனசாட்சியின் உணர்வு உங்களிடம் இல்லாதபோது நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம், இல்லையா? மேலும் நீங்கள் அதைப் பற்றி நினைக்கவே இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: அந்த எண்ணத்தைப் பற்றி என்ன, நான் உண்மையான நபர்களிடம் பேச வேண்டியதில்லை; நான் அதை என்னிடத்தில் சுத்திகரிக்கிறேன் தியானம்.

VTC: நான் இதைச் செய்தேன் என்று நான் யாரிடமும் சொல்ல வேண்டியதில்லை? நான் அதை என்னிடத்தில் சுத்திகரிக்கிறேன் தியானம் பயிற்சி? நீங்கள் பார்க்க வேண்டிய ஒன்று. ஏனென்றால், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நீங்கள் கடந்த காலத்தில் இதைச் செய்தீர்கள் என்று யாரிடமாவது சென்று சொல்வது திறமையாக இல்லாத சில சூழ்நிலைகள் உள்ளன, ஏனெனில் அது இப்போது அவர்களுக்கு மேலும் வருத்தத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். எனவே, மற்ற நபரின் மீதான சில அக்கறையின் காரணமாக, உங்கள் சொந்த நடைமுறையில் அதைச் சுத்திகரிக்க நீங்கள் வேலை செய்கிறீர்கள். நீங்கள் உலகம் முழுவதற்கும் அதைப் பற்றி பேச வேண்டியதில்லை. ஆனால் அந்த சூழ்நிலைகளில் நீங்கள் செய்ததைப் பற்றி உண்மையில் நேர்மையாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக நீங்கள் அதை ஒரு சாக்குப்போக்காகப் பயன்படுத்தும் பிற சூழ்நிலைகள் உள்ளன. பிறகு சில சமயங்களில் நம்மை நாமே நச்சரித்துக்கொள்ள வேண்டும், பிறகு யார் சரியான நபர் என்று சொல்ல வேண்டும். ஏனென்றால், சொல்லப் பொருத்தமானவர்கள் சிலரும், பொருத்தமில்லாதவர்களும் இருக்கிறார்கள். எனவே அது எது? [சிரிப்பு] நம் அனைவருக்கும் அந்த விஷயங்கள் உள்ளன, இல்லையா? நான் உன்னை எடுக்கவில்லை. நம் அனைவருக்கும் அவை உள்ளன.

பிரிவினை பேச்சின் கர்ம முடிவுகள்

பிறகு நம் பேச்சைப் பயன்படுத்தி ஒற்றுமையை சீர்குலைக்க, குறைந்த மறுபிறப்பைப் பெறுகிறோம், பின்னர் அதை மீண்டும் செய்யும் போக்கைப் பெறுகிறோம். நம் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் காரணத்தை ஒத்த முடிவு நண்பர்கள் இல்லாதது. இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இல்லையா? நாம் ஒற்றுமையை உருவாக்க பேச்சைப் பயன்படுத்தினால், நமக்கு நண்பர்கள் இருக்கப் போவதில்லை. மேலும் விஷயம் என்னவென்றால், இது எதிர்கால வாழ்க்கையில் கர்ம பலன் - ஆனால் இது இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு விளைவு, இல்லையா? மக்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் பேசி மக்களைப் பிளவுபடுத்தும் கோஷ்டிகளை உருவாக்கி, அதையெல்லாம் நாம் மிக எளிதாகச் செய்கிறோம், இல்லையா? நாம் உண்மையில் மிகவும் எளிதாக செய்ய முடியும். நண்பர்களைப் பெற மிகவும் கடினமாக இருக்கும் நபர்களை நீங்கள் சந்திக்கிறீர்கள், அவர்கள் போதுமான நல்ல மனிதர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் யாரும் அவர்களுடன் இருக்க விரும்பவில்லை. [மேலோட்டத்தில், அவர்களுக்கு நண்பர்கள் இல்லை என்பது] எந்த அர்த்தமும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இது இந்த வகையான கர்ம பலன்.

சுற்றுச்சூழலின் விளைவு என்னவென்றால், நீங்கள் சமதளம் மற்றும் சீரற்ற இடத்தில் வாழ்கிறீர்கள், அங்கு பயணம் கடினமாக உள்ளது. முரண்பாடான பேச்சு விஷயங்களை சமதளமாகவும் சீரற்றதாகவும் ஆக்குகிறது, மேலும் இது உறவுகளை கடினமாக்குகிறது, எனவே இது சுற்றுச்சூழல் விளைவு: சமதளம், சீரற்ற மற்றும் பயணம் செய்வது கடினம். இங்கே பனியால் நிரம்பிய சாலையை நாங்கள் என்ன செய்தோம் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? ஒரு குழுவாக ஒரு குழுவாக, நாங்கள் மற்றவர்களிடம் குளிர்ச்சியாக இருந்தோம். தெரியுமா? யாரோ ஒருவர் உதவிக்காக எங்களிடம் வந்தார், நாங்கள் மிகவும் குளிராகவும் குளிர்ச்சியாகவும் பதிலளித்தோம்; இப்போது நாங்கள் ரோட்டை உழுவதற்கு கூட இங்கு எழுந்திருக்க முடியாத இடத்தில் வசிக்கிறோம், இப்போது அது பனியால் நிறைந்துள்ளது. எனக்கு தெரியாது. சிந்திக்க ஒரு சுவாரசியமான விஷயம், இல்லையா?

கடுமையான பேச்சின் கர்ம பலன்கள்

சரி, கடுமையான வார்த்தைகள்: குறைந்த மறுபிறப்பு, அதை மீண்டும் செய்யும் பழக்கம். பின்னர் அனுபவமானது, நாம் அவமானப்படுத்தப்படுகிறோம், தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறோம், தாழ்த்தப்படுகிறோம், விமர்சிக்கப்படுகிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாங்கள் பூமராங்ஸை வெளியேற்றிவிட்டு எங்களிடம் திரும்புகிறோம். நான் எப்போது கடுமையான வார்த்தைகளைச் செய்யப் போகிறேன் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க இது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். மேலும் நான் கடுமையான வார்த்தைகளைக் கேட்கும்போது. நான் அடிக்கடி உங்களிடம் சொன்னேன், நான் என்னை நோக்கிக் கேட்ட கடுமையான வார்த்தைகளின் எண்ணிக்கையை ஒப்பிடும்போது, ​​மற்றவர்களை நோக்கிச் சொல்லப்பட்ட கடுமையான வார்த்தைகளின் எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது: நான் கேட்டதை விட அதிகமாகச் சொல்லியிருக்கிறேன். எனவே மக்கள் என்னைக் குறை கூறும்போது, ​​அல்லது கடுமையாகப் பேசும்போது, ​​அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் நான் எளிதாக விலகிவிடுவேன். எனவே அதை சமமாக ஏற்றுக்கொள்; மேலும் பதில் சொல்லாமல் முழு விஷயத்தையும் தொடருங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: மரியாதைக்குரியவர்களே, மக்கள் எப்பொழுதும் விமர்சிப்பது போலவும், அவர்கள் இல்லாதபோது கடுமையான பேச்சுகளைப் பயன்படுத்துவதைப் போலவும் கேட்பது, அதுவும் கர்மவினையா?

VTC: ஆம். நான் அப்படித்தான் சொல்வேன். மக்கள் குறை சொல்லாவிட்டாலும் அதை விமர்சனம் என்று கேட்கும் போக்கு உங்களிடம் இருக்கும்போது? மற்றவர்களை விமர்சிப்பதில் இது நிச்சயமாக தொடர்புடையது என்று நான் கூறுவேன் - ஏனென்றால் மற்றவர்கள் நமக்கு அப்படித்தான் நடந்துகொள்வார்கள், இல்லையா? விமர்சிக்கிறோம். அப்படியானால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் நம்மைப் பார்க்கிறார்களா? அதைத்தான் முன்பு சொல்லிக் கொண்டிருந்தீர்கள்; அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் பாதுகாப்பை வைத்திருக்கிறார்கள். யாரோ இதுவரை எங்களிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை என்றாலும் நாங்கள் எங்கள் பாதுகாப்பை வைத்துள்ளோம்.

கடுமையான வார்த்தைகளின் சுற்றுச்சூழல் விளைவு, ஒத்துழைக்காத மக்கள் வசிக்கும் ஒரு தரிசு, வறண்ட இடம். அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இல்லையா? வறண்ட வறண்ட ஒத்துழைக்காத மக்கள், முட்கள், கூர்மையான கற்கள் மற்றும் நிறைய முட்கள் மற்றும் பல ஆபத்தான விலங்குகள் கொண்ட இடம். நாம் இவ்வளவு அழகான, அமைதியான இடத்தில் வாழ்கிறோம், இல்லையா? இங்கே ஒருவித ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

செயலற்ற பேச்சின் கர்ம பலன்கள்

சரி, சும்மா பேச்சு: குறைந்த மறுபிறப்பு, மீண்டும் சும்மா பேசும் போக்கு. எங்கள் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் காரணத்தைப் போன்ற விளைவு என்னவென்றால், மக்கள் நம் வார்த்தைகளை மதிப்பதில்லை அல்லது கேட்கவில்லை. எனவே இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது: நாங்கள் நிறைய சும்மா பேசும் போது, ​​சில சமயங்களில் மக்கள் உங்களை ட்யூன் செய்வார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருவிதமாகப் போகிறீர்கள், "ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா." எதிர்கால வாழ்க்கையில், நீங்கள் உண்மையில் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும், அல்லது சில நல்ல அறிவுரைகள், அல்லது சில அறிவுறுத்தல்கள் அல்லது கேட்கத் தகுந்த ஏதாவது இருந்தால் - மக்கள் உங்களைத் தூண்டுவார்கள். உங்களுக்கு தெரியும், அவர்கள் கேட்கவில்லை. உங்கள் பேச்சில் கனமில்லை. அவர்கள், “ஆமாம், ஆமாம்” என்று சொல்லிவிட்டு, எதை வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள். தெரிந்ததா?

சரி, அதன் விளைவு, அதன் சுற்றுச்சூழல் விளைவு, நீங்கள் சமச்சீரற்ற தட்பவெப்பநிலையுடன், சரியான நேரத்தில் பழங்கள் பழுக்காத மந்தமான இடத்தில் வாழ்கிறீர்கள். மந்தமான, சமநிலையற்ற தட்பவெப்பநிலை, பழங்கள் பழுக்காது, சும்மா பேசுவதால் அது என்ன செய்யும்? இது எல்லாவற்றையும் உலர்த்துகிறது, இல்லையா?

பேராசையின் கர்ம பலன்கள்

சரி, மூன்று மனநலமற்ற குணங்களுக்குச் செல்லுங்கள். முதலாவது பேராசை: எனவே மறுபிறப்பு மற்றும் மீண்டும் ஆசைப்படுவதற்கான போக்கு. மேலும், அனுபவத்தைப் போலவே, உண்மையில் பழக்கத்திற்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது, இது தீவிர ஆசை மற்றும் நிறைய ஏங்கி. எனவே மீண்டும், அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. நீ பயிர் செய் ஏங்கி மற்றும் இந்த வாழ்க்கையில் ஆசை, பின்னர் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள், ஒருவேளை தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முயற்சி செய்யலாம் மற்றும் உங்கள் மனம் செல்கிறது, "எனக்கு அது வேண்டும்" மற்றும் "எனக்கு இது வேண்டும்," மற்றும் "எனக்கு இது வேண்டும்" மற்றும் "எனக்கு வேண்டும் அந்த." நிலையான ஏங்கி மற்றும் ஆசை, ஏங்கி மற்றும் ஆசை—உங்களுக்குத் தெரிந்த விதத்தில் அது எங்கள் நடைமுறைக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும். பின்னர் சுற்றுச்சூழல் முடிவுகள் சிறிய பயிர்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தொடர்ந்து மோசமடைகிறது. பேராசை பேராசையுடன் தொடர்புடையது. அதனால், பயிர்கள் பலனைத் தருவதில்லை, ஏனெனில் பேராசை இருக்கும் போது, ​​நாம் எடுக்கிறோம், எடுக்கிறோம். அதனால் சுற்றுச்சூழலில் பயிர்கள் நன்றாக விளைவதில்லை. இதன் விளைவாக சுற்றுப்புறச் சூழல் ஒருவகையில் வறண்டது; அது எல்லா நேரத்திலும் மோசமடைந்து வருகிறது. புவி வெப்பமடைதலைப் பொறுத்தவரை, சிந்திக்க சுவாரஸ்யமானது, இல்லையா? இந்த வாழ்க்கையில் கூட, அது எவ்வாறு விளைகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். புவி வெப்பமடைதல் ஏன் வருகிறது? பேராசையின் காரணமாக; நாங்கள் கார்களை ஓட்டுபவர்கள் என்பதால் கார்ப்பரேட்களை மட்டும் குறை சொல்ல முடியாது. நாம்தான் காற்றை மாசுபடுத்துகிறோம். வாகனம் ஓட்ட வேண்டிய அவசியமில்லாத போது, ​​மற்ற எல்லா வேலைகளையும் செய்வோம். எனவே இது நமது பேராசையும் கூட.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல் ஆரம்பம்] அவை பருத்தியை வளர்ப்பதற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்கின்றன, மேலும் பல தாதுக்களால் நிரப்பப்பட்ட மண் மிக விரைவாக குறைந்துவிடும், எனவே ஒவ்வொரு ஆண்டும் குறைவாகவும் குறைவாகவும் உள்ளது.

VTC: சரி, நம் நிலம், நல்ல விளைச்சல் கிடைக்கும், பருத்தி பயிரிடலாம் என்று நிலத்தைக் கட்டுகிறோம், ஆனால், சுற்றுச்சூழலின் விளைவு மாசுதான்.

பார்வையாளர்கள்: நீர்ப்பாசனம் மூலம் தான்.

VTC:நீர்ப்பாசனம் செய்வதே நிலத்தை மாசுபடுத்துகிறது. ஆம்.

தீங்கிழைக்கும் எண்ணங்களின் கர்ம முடிவுகள்

சரி, அப்படியானால் தீங்கிழைக்கும், தீய எண்ணங்களுடன்: நிறைய வெறுப்பை அனுபவிப்பது. எனவே நீங்கள் வெறுப்பு மிகுந்த மனிதராகப் பிறந்திருக்கிறீர்கள். நான் நினைக்கிறேன், இது உரையில் இல்லை, ஆனால் நான் நினைக்கிறேன், சித்தப்பிரமை மற்றும் சந்தேகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். முந்தைய ஜென்மங்களில் பல தீய எண்ணங்கள் இருந்ததன் விளைவு என்று நினைக்கிறேன். எனவே நீங்கள் சந்தேகப்படுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள், மக்கள் எப்போதும் உங்களுக்குத் தீங்கு செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்-மற்றவர்களின் நம்பிக்கையின்மை, மற்றும் சித்தப்பிரமை, சந்தேகம், பயம் ஆகியவை தீங்கிழைக்கும் தன்மையிலிருந்து வருவதாக நான் நினைக்கிறேன். ஏனென்றால், நமக்கு தீங்கிழைக்கும் குணம் இருந்தால், அதுதான் நம்மைப் பற்றி மற்றவர்களை உணர வைக்கிறது. சிறையில் நான் எழுதும் பையன்களில் ஒருவர், தர்மத்தின் விளைவைக் கண்டு வியப்பதாகக் கூறுகிறார். அவர் இவ்வளவு காலமாக மற்றவர்களை பயப்பட வைக்க முயற்சித்ததாகவும், "என்னுடன் குழப்பமடைய வேண்டாம், ஏனென்றால் நீங்கள் செய்தால் நான் உன்னை அடிப்பேன் நண்பா" என்ற இந்த வகையான ஆடம்பரமான விஷயத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சித்ததாக அவர் கூறுகிறார். மக்கள் ஏன் அந்த படத்தை வேண்டுமென்றே உருவாக்குகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம், இல்லையா? ஏனென்றால் பயம் அதிகம், இல்லையா? ஆனால், பயத்தை எதிர்கொள்ள, நீங்கள் மற்றவர்களிடம் உங்கள் சொந்த தீங்கிழைக்கும் எண்ணங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள். நீங்கள் அப்படி நடந்து கொள்கிறீர்கள்; நீங்கள் அந்த முழு விஷயத்தையும் மனதில் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் வைத்திருக்கிறீர்கள். சுற்றுச்சூழலின் விளைவு தொற்றுநோய்கள், தகராறுகள், ஆபத்தான விலங்குகள் மற்றும் விஷப் பாம்புகள் உள்ள இடம்-அது ஆபத்தான இடம்; ஏனென்றால், நம்முடைய தீய எண்ணங்களால், மற்றவர்களுக்கு ஆபத்து மற்றும் தீங்கு விளைவிப்பதற்காக எல்லா வகையான மோசடிகளையும் கண்டுபிடித்தோம்.

தவறான பார்வைகளின் கர்ம முடிவுகள்

பிறகு, சிதைந்த பார்வைகள்: ஆழ்ந்த அறியாமையில் பிறப்பது. எனவே இது ஒருவித மனநல குறைபாடு போன்ற அறியாமை என்று நாம் பொதுவாகக் கருதலாம். ஆனால் இது உலக வழியில் மிகவும் புத்திசாலி, ஆனால் ஒரு தர்ம வழியில் மிகவும் அறியாத ஒரு நபர் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏனென்றால், உலக வழிகளில் மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கும் நபர்களை நீங்கள் சில நேரங்களில் சந்திக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி,, அல்லது இரக்கத்தின் மதிப்பு, அல்லது அது போன்ற ஏதாவது, அது அவர்களுக்குப் புரியவில்லை. எனவே இது ஒரு வகையான காரணமாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன் சிதைந்த பார்வைகள். சுற்றுச்சூழலின் விளைவு என்னவென்றால், சில பயிர்கள் உள்ள இடத்தில் பிறப்பது, உங்களுக்கு வீடு இல்லை, உங்களுக்கு ஒரு பாதுகாவலர் இல்லை - ஏனென்றால் எல்லா வகையான சிதைந்த பார்வைகள், நாம் அறிவொளிக்கான பாதையில் இருந்து நம்மை இடம் பெயர்க்கிறோம். எங்கள் சரியானது காட்சிகள், சில வழிகளில், நமது சிறந்த பாதுகாவலர்-ஏனென்றால், சரியானதை உருவாக்க நேரம் எடுத்துக் கொண்டால் காட்சிகள், பின்னர் அங்கிருந்து, சரியான செயல்கள் வரும். ஆனால் ஆரம்பத்தில் நாம் இருந்தால் தவறான காட்சிகள், அதிலிருந்து எல்லாவிதமான எதிர்மறையான செயல்களும் வருகின்றன. எனவே இரண்டு கேள்விகளுக்கு எங்களுக்கு நேரம் இருக்கிறதா?

கேள்வி மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: சும்மா பேசுவது பற்றி எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது. சில வாரங்களுக்கு முன்பு நாங்கள் சில உடற்பயிற்சிகளை நடத்தியபோது, ​​ஒரு தர்மத்தில் தியானம் எங்கள் பேச்சு எவ்வளவு சும்மா இருந்தது என்பதை அடையாளம் காணும் குழு முயற்சிக்கிறது, அது உண்மையில் அறிய இயலாது, சில சமயங்களில் அது வேடிக்கையாக இருப்பதால் மிகவும் வலுவாக இருப்பதால் தெரிகிறது. இப்படித்தான் காலத்தைக் கடத்துகிறோம். இப்படித்தான் நாம் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறோம். எனவே, அது எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம். அதைச் சரியாகப் பெறுவதும், அது எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதையும், அது எவ்வாறு குறைந்த மறுபிறப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பதையும் பற்றி என் மனதில் பதிய வைப்பது கடினம், ஏனென்றால் நாம் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதுதான்…

VTC: எனவே உங்கள் கேள்வி என்னவென்றால், சும்மா பேசுவது மனிதர்களாகிய நாம் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதன் மூலம், இது எவ்வாறு குறைவான மறுபிறப்பை ஏற்படுத்தும் என்பதை புரிந்துகொள்வது கடினம். சும்மா பேசுவது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதால், யாரும் அதை எதிர்மறையாகப் பார்ப்பதில்லை. சரி, மக்களைக் கொல்வது கைவிடப்பட வேண்டிய ஒன்றாக நாம் பார்க்க முடியும், ஆனால் சும்மா பேசுவது, மக்கள் அதை கைவிட வேண்டிய ஒன்றாக பார்க்க மாட்டார்கள். அவர்கள் அதை வளர்க்க வேண்டிய ஒன்றாக பார்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் உங்களால் எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முடியுமோ, அவ்வளவு ஜூசியாக வேறொருவரைப் பற்றி நீங்கள் வைத்திருக்கும் கிசுகிசுக்கள், மேலும் அரசியல் மற்றும் விற்பனை மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்திருக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு மக்கள் உங்களை ஆர்வமுள்ளவர்கள் என்று நினைப்பார்கள். ஆம்? எனவே இது சும்மா பேசுவதைப் பற்றியது, இதை நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். ஒவ்வொரு முறையும் நாம் யாரிடமாவது பேசும் போதும், நடைமுறைச் சிக்கல்களைப் பற்றி பேச வேண்டும் அல்லது ஆழமான தர்ம விவாதம் செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. ஏனென்றால் எல்லா மனித தொடர்புகளும் அப்படி இல்லை. "வணக்கம், எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" என்று நீங்கள் சொல்லும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன.

நீங்கள் மக்களுடன் அரட்டை அடிப்பீர்கள். எங்களுடைய புதிய கட்டிடத்தில் வந்து கட்டிக்கொண்டிருப்பவர்களைப் போல, சில சமயங்களில் நாங்கள் விவாதிக்க நடைமுறை விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் நாங்கள் உட்காரப் போவதில்லை, “உனக்கு மறுபிறப்பில் நம்பிக்கை இருக்கிறதா?” என்று. அது ஏற்புடையதல்ல. எனவே: "வணக்கம். எங்களுக்கு நிறைய பனி இருக்கிறது, இல்லையா? எப்படி இருக்கிறீர்கள்? உங்கள் கூரையை நீங்கள் திணிக்க வேண்டுமா? அதனால் நாங்கள் அப்படி பேசுகிறோம். ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் அப்படி அரட்டை அடிக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். மற்றவர்களுடன் ஒருவித நட்புரீதியான தொடர்பை வளர்க்கும் நோக்கத்திற்காக நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள்; மற்றும் மக்களை நிம்மதியாக உணரவைக்கிறது. நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள் என்பதையும் ஏன் செய்கிறீர்கள் என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். அப்படியானால், நீங்கள் அதை ஏன் செய்கிறீர்கள், யாருடன் செய்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் கவனத்தில் கொண்டு, எப்போது நிறுத்த வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் என்பதால், இது கைவிடப்பட வேண்டிய ஒன்று என்று எனக்குத் தோன்றவில்லை. நிச்சயமாக இது தந்திரமானது, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் நாம் ஆரம்பத்தில் கவனத்துடன் இருப்போம், "நான் இந்த உரையாடலை அரட்டையடிக்கவும் யாரையாவது ஓய்வெடுக்கவும் தொடங்குகிறேன்." ஆனால் நாங்கள் அதில் மிகவும் ஈடுபட்டு நான்கு மணி நேரம் கழித்து நாங்கள் இன்னும் அரட்டை அடிக்கிறோம்! சரி? எனவே அந்த விஷயத்தில் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் குறிப்பாக நாம் கவனமாக இருக்க விரும்புவது தர்மத்தை கடைபிடிக்கும் மக்களின் நேரத்தை வீணடிப்பதாகும். ஆம்? ஏனென்றால் அங்குதான் சும்மா பேசுவது உண்மையில் தீங்கு விளைவிக்கும். நாம் சுற்றி உட்கார்ந்து, 'தென்றலை சுட,' மற்றும் பேச, மற்றும் blah, blah, blah; மற்றும் ஒரு முடிவை எட்டுவதற்குப் பதிலாக ஒருவரையொருவர் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லுங்கள். அல்லது நாம் உட்கார்ந்து சிரிக்கிறோம், சிரிக்கிறோம், சிரிக்கிறோம், மேலும் தொடர்ந்து. அப்போதுதான் அது உண்மையில் கேடு விளைவிக்கும், ஏனென்றால் படிக்கவும் பயிற்சி செய்யவும் பயன்படுத்தக்கூடிய நேரம் இப்போது வெறும் அரட்டையாக மாறிவிட்டது. சரி? அதனால் கேடுதான். ஆனால் நீங்கள் அரட்டையடிக்கும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன, நிச்சயமாக சிரிப்பு நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். சரி?

பார்வையாளர்கள்: அப்படியானால், இந்த நான்கு முடிவுகளையும் நாம் அனுபவிக்கிறோமா? "கர்மா விதிப்படி,?

VTC: சரி. நாம் ஒரு செயலைச் செய்தால், அதில் நான்கு பகுதிகளும் இருந்தால், அது சுத்திகரிக்கப்படாவிட்டால்? ஆம், நான்கு முடிவுகளையும் அனுபவிப்போம். நாம் சுத்திகரித்தால், முடிவுகளை குறைக்க ஆரம்பிக்கிறோம். எனவே, நாம் திரும்பத் திரும்பச் செய்த, நமக்கு மிகவும் கெட்ட பழக்கம் உள்ள சில விஷயங்களை மாற்றத் தொடங்குவதற்கு இது ஒரு சிறந்த வழியாகும். கொஞ்சம் செலவு செய்யுங்கள் தியானம் அந்த முடிவை நினைத்து அமர்வுகள். மேலும் நான்கு முடிவுகளையும் செய்யுங்கள். மற்றும் உண்மையில் அந்த குறைந்த மறுபிறப்பு வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். மேலும் தொடர்ந்து இழிவுபடுத்தப்பட்டும், தாழ்த்தப்பட்டும், விமர்சித்தும், அவமரியாதையுடனும், மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும். ஏனென்றால் சமூகத்தில் சிலர் இருக்கிறார்கள்: அவர்கள் எங்கு திரும்பினாலும் மக்கள் அதைச் செய்கிறார்கள். சரி சரி, அது கடுமையான வார்த்தைகளின் விளைவு. அப்படியான அனுபவத்தை நான் பெற்றால் நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அல்லது முட்கள் அதிகம் உள்ள இடத்தில் பிறக்க வேண்டும்; உண்மையில் அந்த அனுபவத்தில் உங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளுங்கள். பின்னர் அது செயலைச் செய்வதை நிறுத்துவதற்கு ஒருவித ஆற்றலைத் தருகிறது. ஏனென்றால், நான் இப்போது செய்துகொண்டிருப்பதற்கும், பின்னர் நான் அனுபவிக்கப் போவதற்கும் இடையே ஒருவித தொடர்பு இருப்பதைக் காண்கிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: எங்களுக்குத் தெரிந்தவுடன் உங்கள் ஆலோசனை என்ன "கர்மா விதிப்படி,? சில மாதங்களுக்கு முன்பு எனக்கு ஏற்பட்ட பிரச்சனை இது. பற்றி அறிந்தேன் "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் நான் இந்த போதனைகளைப் பெற்றேன், ஆனால் நான் இன்னும் பழக்கமான செயல்களைச் செய்ய விரும்புகிறேன் மற்றும் உண்மையைப் புறக்கணிக்கிறேன் "கர்மா விதிப்படி, இருந்தது, ஆனால் அந்த உண்மையை புறக்கணிக்க முடியவில்லை "கர்மா விதிப்படி, இருந்தது, ஆனால் இன்னும் அந்த பழக்கமான செயலை செய்தது.

VTC: அப்படியானால், அந்த நேரங்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியும் "கர்மா விதிப்படி,, ஆனால் உங்களிடம் நிறைய பழக்கவழக்க ஆற்றல் ஒரு திசையில் செல்கிறது, எனவே உங்களுக்குத் தெரியும், “ஆஹா, நான் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, ஏனெனில் இது துன்பத்தை உருவாக்குகிறது! ஆனால் நான் அதை செய்ய விரும்புகிறேன்! ஆனால் நான் அதை செய்யக்கூடாது! ஆனால் நான் அதை செய்ய விரும்புகிறேன்! ” உண்மையில் நம் மனதில் நாம் நம்பிக்கை இல்லாததால் இது நடக்கிறது "கர்மா விதிப்படி,. ஏனெனில் உண்மையில், அந்த நேரத்தில், எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய நமது புரிதல் அறிவுசார்ந்ததாகும். எனவே, "நான் அதை செய்யக்கூடாது" என்று கூறுகிறோம். நம் மனதில் மிகவும் வலுவான ஆசை அல்லது மிகவும் வலுவான துன்பம் இருக்கும்போது 'வேண்டும்' என்பது நன்றாக வேலை செய்யாது. அதனால் அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் அதிகமாக இருக்கிறோம் தியானம் on "கர்மா விதிப்படி,, எதிர்கால வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அதிகமாக சிந்திக்கிறோமோ, அந்தச் செயல்களையும் அவற்றின் முடிவுகளையும் ஒன்றாக இணைக்கிறோம். அந்தச் சூழ்நிலைகளில், “ஓ, சரி. ஒரு நிமிடம் பொறுங்கள். ஆம், எனக்கு இதைச் செய்யும் பழக்கம் அதிகம் ஆனால் அந்த முடிவை நான் விரும்பவில்லை!”

வீட்டுப்பாடம்

எனவே இந்த வாரம் வெவ்வேறு கர்மாக்களின் நான்கு பலன்களைப் பற்றி சிந்தித்து சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள். மேலும் இந்த பத்து நற்பண்புகளின் அடிப்படையில் மட்டும் செய்யாமல் பத்து நற்பண்புகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். மேலும் பத்து நற்பண்புகளின் அடிப்படையில் நான்கு முடிவுகளை நினைத்துப் பாருங்கள். உண்மையில், நான் இவற்றைச் செய்யாததால், இந்த வாரம் பத்து நற்பண்புகளைக் கொண்டவர்கள், அதை நீங்களே செய்யுங்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். மேலும் பத்து நற்பண்புகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் வரும் நல்ல பலன்களைப் பற்றி உண்மையில் சென்று சிந்தியுங்கள். பின்னர் வீட்டுப்பாடத்தின் இரண்டாம் பகுதி, ஒருவேளை ஒரு கெட்ட பழக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதன் முடிவுகள் என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கலாம்.