புத்தர் இயல்பு மற்றும் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை

நமது ஆற்றல் மற்றும் சாதகமான சூழ்நிலைகளைப் பார்த்து நாம் அதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்

• என்ற அம்சங்கள் புத்தர் இயல்பு
• நம் சுயநல மனதை எதிர்கொள்வது
• நமது மனித உயிர் எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது
• நமது நேர்மறையான திறனை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் மன உளைச்சல்களை மாற்றுதல்

திறந்த இதயம், தெளிவான மனம் 07: புத்தர் இயற்கை மற்றும் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• மரணத்திற்குப் பிறகு மன ஓட்டத்தின் தொடர்ச்சி
• புத்தர் இயற்கைக்கு எதிராக ஆத்மா
• டெஜா வு கடந்த கால வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தவரா

திறந்த இதயம், தெளிவான மனம் 07: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

இன்று எங்களிடம் ஒரு பெரிய தலைப்பு உள்ளது. இரண்டு வகையான தலைப்புகள்: ஒன்று புத்தர் இயற்கை, தி புத்தர் சாத்தியமான. மற்றொன்று விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர். அவை இரண்டும் ஓபன் ஹார்ட், க்ளியர் மைண்ட் புத்தகத்தில் உள்ள அத்தியாயங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது நமது தர்ம தின அமர்வுகளைப் பகிர்வதற்கான ஆதார புத்தகமாகும். அந்த அத்தியாயங்களைப் படிப்பதன் மூலமும் நீங்கள் தெரிந்துகொள்ளலாம்.

நமது திறனை அங்கீகரிப்பது

இந்த இரண்டு தலைப்புகளும் நம் வாழ்வில் நமக்காக என்ன செய்யப் போகிறோம் என்பதைப் பாராட்டவும், நம் திறனையும், அதைச் செயல்படுத்துவதற்கு நமக்குக் கிடைக்கும் சாதகமான சூழ்நிலைகளையும் உண்மையில் பார்க்கவும் உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த இரண்டு தலைப்புகளும் மனச்சோர்வுக்கான மாற்று மருந்துகளாகும் , அதனால் நம் வாழ்க்கை நமக்கு அளிக்கும் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய உற்சாகமும் ஆற்றலும் நமக்கு இருக்கும்.

நான் பல முறை நினைக்கிறேன், இது இன்று மதியம் விவாதத்தை விரைவில் [செவிக்கு புலப்படாமல்] ஆராய்வோம்.

நோக்கம் மற்றும் பொருள் இல்லாதது

நான் நினைக்கிறேன், பல சமயங்களில், நம் வாழ்வில் நோக்கம் இல்லாததால் நாம் உணர்ச்சி ரீதியாக தாழ்வாக உணர்கிறோம். சமூகமும் அமெரிக்கக் கனவும் நம் வாழ்க்கையை நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும், அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதற்கான ஒரு செய்தியை நமக்குத் தருகிறது, இது அடிப்படையில் பணம் சம்பாதிப்பதும், நம் நண்பர்களிடம் நல்லவராக இருப்பதும், எதிரிகளை வெறுப்பதும் ஆகும்.

ஆனால் அது உண்மையில் உங்கள் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் பற்றிய நல்ல உணர்வைத் தராது. நீங்கள் பணம் சம்பாதிப்பீர்கள் ஆனால் நீங்கள் இறக்கும் போது அனைத்தும் இங்கேயே இருக்கும். அதனால் என்ன? அதை உருவாக்கியதன் நோக்கம், அதைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுவது. நம் நண்பர்களிடம் நல்லவராகவும், எதிரிகளை வெறுக்கவும் வேண்டும் என்பதே நம் வாழ்க்கையின் நோக்கமாக இருந்தால், என் ஆசிரியர் ஒருவர் சுட்டிக்காட்டியபடி, விலங்குகள் அதைச் செய்கின்றன.

அதாவது, ஆம், உள்ளே இருக்கும் எங்கள் பூனைகளை [செவிக்கு புலப்படாமல்] பார்த்தால், வீட்டில் உங்கள் செல்ல நாய்கள். நீங்கள் அவர்களின் நண்பராக இருந்தால் உங்கள் நாய்கள் உங்களை நேசிக்கின்றன, அதாவது நீங்கள் அவர்களுக்கு உணவைப் பெறுவீர்கள். நீங்கள் நல்ல விஷயங்களைச் செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் குரைப்பார்கள். மனிதர்களும் அப்படித்தான். நீங்கள் எனக்கு நல்லவர், நான் என் வாலை ஆட்டுகிறேன் [சிரிப்பு], நான் நன்றாக இருக்கிறேன், நீங்கள் என்னைப் பார்த்து குரைக்கிறீர்கள். நான் வார்த்தைகளில் குரைக்கிறேன் மற்றும் எல்லா வகையான மோசமான விஷயங்களையும் சொல்கிறேன். நாய்கள் அதைப் பற்றி கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நாகரீகமாக இருக்கும்.

சில நேரங்களில் நம் வாழ்வின் நீண்டகால நன்மை மற்றும் நோக்கம் என்ன என்ற உணர்வு நமக்கு இருக்காது. நான் எங்கே போகிறேன்? நான் நாள் முழுவதும் பிஸியாக ஓடுகிறேன், ஆனால் எதற்காக? நம் வாழ்வில் ஆன்மீக நோக்கமும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலும் இல்லாததே இதற்குக் காரணம் என்று நினைக்கிறேன்.

அந்த அடிப்படைக் குழப்பம் மற்றும் ஆன்மீக உள்ளடக்கம் இல்லாததால், நிறைய பேர் ஆன்மீகக் கவலையில் ஆழ்ந்து, ஆன்மீகக் கோபத்தில் மூழ்கி, போதைப்பொருள் மற்றும் மது, அல்லது டிவி, இணையம் மற்றும் இந்த வகையான எல்லாவற்றிலும் மருந்துகளை உட்கொள்கிறார்கள். நம் மனதிற்கு பல வழிகளில் மருந்து கொடுக்கிறோம்.

வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தைக் கண்டறிதல்

இந்த பௌத்த தலைப்புகள், நமது வாழ்வில் சில நீண்ட கால மற்றும் தொலைநோக்கு அர்த்தமும், அதிலிருந்து இயற்றக்கூடிய பலனும் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

நாம் அதைப் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நமக்காக நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும், அதன் பிறகு நாம் செயல்பட முடியும். பல சமயங்களில் நமது திறனைப் பற்றி நமக்குத் தெரியாது.

புத்தர் இயல்பு

நாங்கள் பேசும்போது புத்தர் இயற்கை, அல்லது புத்தர் சாத்தியமான, முழு அறிவொளி பெற்ற உயிரினங்களின் அம்சமாக மாற்றக்கூடிய நம்மில் உள்ள அம்சங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

முழு அறிவொளி பெற்றவர், ஏ புத்தர், அறியாமை போன்ற அனைத்து மனத் துன்பங்களையும் நீக்கியவர், தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, இணைப்பு, கோபம், பெருமை, பொறாமை, சோம்பேறித்தனம், பகுத்தறிவு, மறுப்பு, நியாயப்படுத்துதல், இந்த வகையான பொருட்கள். நம்மை மனரீதியாக ஒடுக்கும் அனைத்து விஷயங்களையும் நீக்கியது.

A புத்தர் முழுமையாக விழித்துக்கொண்டவர் மற்றும் நம் மனதில் இருக்கும் நல்ல குணங்களை எடுத்து எல்லையில்லாமல் மேம்படுத்தியவர். அனைவருக்கும் சமமான அன்பு, சமமான இதய அக்கறை மற்றும் அக்கறை கொண்ட திறன். அன்பும் கருணையும், ஞானம், பெருந்தன்மை, நெறிமுறை நடத்தை, பொறுமை மற்றும் பல. பல சிறந்த திறமைகள். ஏ புத்தர் அவர்களை முழு அளவில் வளர்த்தவர்.

நமது சொந்த திறனைக் கட்டுப்படுத்துதல்

அடிக்கடி, ஒரு பற்றி கேள்விப்படுகிறோம் புத்தர், மற்றும் நாங்கள் சொல்கிறோம், "அது மற்றவர்களுக்கு மிகவும் நல்லது, ஆனால் நான் எனக்கு கொஞ்சம் வயதாகிவிட்டேன்." இது, “என்னால் இயற்கணிதத்தை நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, என்னால் சரியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை,” அல்லது “என்னால் நன்றாக எழுதத் தெரியாது,” “நான் இயற்கணிதத்தில் தேர்ச்சி பெற்றேன், ஆனால் என்னால் உச்சரிக்க முடியாது,” அல்லது “எனக்குத் தெரியாது. எதையும் எப்படி செய்வது. நான் கொஞ்சம் வயதாகிவிட்டேன், இங்கு அரைகுறையாக இருக்கிறேன்.

மனித ஆற்றலைப் பற்றிய இந்த மிகக் குறுகிய, மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கருத்தாக்கத்தின் மூலம் நாம் பலவற்றை அடைகிறோம். ஆத்திக மதங்களில், நீங்கள் கடவுளாகவோ அல்லது அல்லாஹ்வாகவோ அல்லது யாராக இருந்தாலும் ஆகலாம் என்று நீங்கள் நினைக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் உங்களுக்கும் உயர்ந்த ஆன்மீக நபர்களுக்கும் இடையே இந்த ஈடுசெய்ய முடியாத இடைவெளி உள்ளது.

நமது திறனை உள்வாங்குதல்

அதேசமயம் பௌத்தத்தில், இது அடிப்படையில் ஒரு தொடர்ச்சி. எங்களுக்கிடையில் இந்தப் பள்ளம் இல்லை, ஒரு தொடர்ச்சிதான் இருக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இப்போது முழு ஞானம் பெற்ற அனைத்து உயிரினங்களும் எப்போதும் முழு ஞானம் பெற்றிருக்கவில்லை. அவர்கள் ஒரு காலத்தில் எங்களைப் போன்ற சாதாரண, குழப்பமான மனிதர்கள்.

நாம் செய்த இந்த மன உளைச்சல்கள், நமக்கு இருக்கும் எல்லா நரம்பியல் நோய்களும் இப்படி எல்லாமே அவர்களுக்கு இருந்தது. ஆனால் விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் பாதையைப் பயிற்சி செய்தார்கள், மற்றும் பாதையைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், அவர்கள் தங்கள் இதயத்தையும், மனதையும் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் நல்ல குணங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

தொடர்ச்சி, மனத் தொடர்ச்சி, பின்னர் முழு அறிவாளியின் மனத் தொடர்ச்சியாக மாற்றப்பட்டது. நாங்கள் இருந்த இடத்திலிருந்து அவர்கள் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் பயிற்சி செய்து முழு ஞானம் பெற்றவர்களாக ஆனார்கள். எங்களால் முடியாது என்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. அந்த ஆற்றலையும் சாத்தியத்தையும் நாம் புரிந்து கொண்டால், அது "ஓ, ஆஹா, நான் என் வாழ்க்கையில் புதிய மற்றும் அர்த்தமுள்ள ஒன்றைச் செய்ய முடியும்."

தவறான பார்வைகளை எதிர்த்தல்

A புத்தர், அனைத்து அம்சங்களையும் தூய்மைப்படுத்திய ஒருவர், அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காக தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார். ஏ புத்தர் எந்த வகையான சுயநல ஆசையையும் முற்றிலுமாக வென்றுள்ளது.

இது நமக்கு சாத்தியமற்றது என்று தோன்றுகிறது, இல்லையா? குறிப்பாக நாம் இப்போது இருக்கும் அறிவியல் பார்வையில், நாம் உள்ளார்ந்த மற்றும் இயல்பாகவே சுயநலவாதிகள். இது தகுதியானவர்களின் உயிர்வாழ்வு, மேலும் நாம் நம்மைக் கவனித்து மற்ற அனைவரையும் வெல்வோம், அவர்களை அழித்துவிட்டு, பின்னர் நாம் ஆட்சி செய்வோம். இது ஒரு விஞ்ஞானக் கோட்பாடாகத் தொடங்கி, நமது சமூகத்தில் பல்வேறு துறைகளிலும் பரவியது.

இது மிகவும் தவறானது மற்றும் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன். "ஓ நான் இயல்பாகவே சுயநலவாதி" என்று நினைத்து வளர்ந்தால், நாம் சுயநலத்திற்காக எதையும் செய்ய முயற்சிப்பதில்லை. இதன் விளைவாக, சுயநலம் நம்மைத் துன்புறுத்துகிறது. பின்னர், நாம் இயல்பாகவே சுயநலவாதிகள் என்று நினைப்பதால், சுயநலத்தின் நன்மைகளை ஆதரிக்கும் அனைத்து வகையான தத்துவங்களையும் உருவாக்குகிறோம்.

நான் சில நாட்களுக்கு முன்பு மக்களிடம் சொன்னேன், நான் அய்ன் ராண்ட் நிறைய படிக்கும் போது என் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் இருந்தது. நீங்கள் அப்படிச் செய்தீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் அதை ஒன்பதாம் வகுப்பில் செய்தேன், நான் மிகவும் திகில் ஆனேன். [சிரிப்பு] நான் எவ்வளவு மோசமாக ஆனேன் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது.

அந்தப் புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது, ​​நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு சுயநலமாக இருங்கள், தொடர முடியாதவர்கள், “ஐயோ! ஆஹா!" அவற்றை ஜன்னலுக்கு வெளியே எறியுங்கள். அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் என்பதை நினைவில் கொள்க. அது ஒரு பெரிய புத்தகம். நான் இப்போது திரும்பிப் பார்க்கிறேன், "என் நல்லவரே, நான் எப்படிப்பட்ட மனநிலைக்கு வந்தேன்?" எல்லா சுயநலமும் நல்லது என்று நினைத்து, முடிந்தவரை சுயநலமாக இருங்கள், அது அனைவருக்கும், குறிப்பாக எனக்கு நிச்சயமாக நன்மை பயக்கும். [சிரிப்பு]

கூட்டுறவின் உயிர்

அவரது புனிதத்தின் போதனைகளுடன் தொடர்பு கொண்டு, நேற்று இதை நான் கொண்டு வந்தேன், அவருடைய பரிசுத்தமானது தகுதியானவர்களின் உயிர்வாழ்வைப் பற்றி அதிகம் பேசவில்லை, ஆனால் மிகவும் ஒத்துழைப்பவர்களின் உயிர்வாழ்வைப் பற்றி நான் பார்க்கிறேன்.

குறிப்பாக மனிதர்களுடன், நாம் நம்மை நிலைநிறுத்தப் போகிறோம் என்றால் நாம் ஒத்துழைக்க வேண்டும். எனவே நாம் ஒத்துழைக்க, ஒருவருக்கொருவர் கருணை காட்ட, சமாளிக்கும் திறன் உள்ளது சுயநலம் அது நம் மனதை பாதிக்கிறது.

அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகிறது

ஏனென்றால், இப்போது புத்தர்களாக இருக்கும் அந்த உயிரினங்கள், நம்மைப் போலவே சுயநலமாகத் தொடங்கின. பாதையைப் பயிற்சி செய்வதற்கு ஒரு நுட்பமும் முறையும் உள்ளது, இதன் மூலம் இந்த பயனற்ற மனப்பான்மை மற்றும் உணர்ச்சிகள் அனைத்தையும் நாம் விட்டுவிடலாம் மற்றும் அதற்குப் பதிலாக நன்மை பயக்கும்வற்றை வளர்க்கலாம்.

இதைச் செய்யக் காரணம், பாதிக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகள் மற்றும் தவறான காட்சிகள் நம்மிடம் இருப்பது தவறான புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதேசமயம் நன்மை பயக்கும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் காட்சிகள் மற்றும் மனோபாவங்கள் யதார்த்தத்தை அப்படியே உணர்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஞானத்தின் எதிர் சக்தி

என்றால் அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும் கோபம்எடுத்துக்காட்டாக, தவறான புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிறகு, விஷயங்களின் தன்மையை அப்படியே பார்த்தால், இந்த தவறான புரிதல் அடுக்குகள் மற்றும் மன உளைச்சல்கள் அனைத்தும் முற்றிலும் அழிக்கப்படும். அவர்கள் நிலைநிற்க எந்த அடித்தளமும் இல்லை.

எல்லோரிடமும் சமமான அக்கறை மற்றும் அக்கறை, அன்பு மற்றும் இரக்கம், தாராள மனப்பான்மை மற்றும் பல போன்ற பிற உணர்ச்சிகள் தவறான உணர்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. தவறான காட்சிகள். நாம் அவற்றைத் தொடர்ந்து வளர்க்கலாம், ஏனென்றால் அவற்றை இருப்பதை இல்லாமல் செய்யக்கூடிய எந்த எதிர் சக்தியும் இல்லை.

அறியாமையை அறுத்து, அதனால் மன உளைச்சலை நம் மன நீரோட்டத்தில் இருந்து முற்றிலுமாக அகற்றும் எதிர் சக்தி, ஞான மனம் உள்ளது. அதைச் செய்வதற்கான ஆற்றல் எங்களிடம் உள்ளது.

நம்மைப் பற்றிய அந்த பார்வையும் மற்றவர்களின் பார்வையும் இருப்பது நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். இல்லையெனில், நாம் மற்றவர்களைப் பார்த்து, அவர்களின் தவறுகளைப் பார்க்கிறோம், மேலும் நாங்கள் அவர்களை வகைப்படுத்துகிறோம்: "அந்த ஒரு முட்டாள், ஒருவன் ஒரு முட்டாள், ஒருவன் ஒரு நின்கம்பூப்," மற்றும் நாம் எல்லோரையும் அழைக்கும் எல்லா பெயர்களையும் வைத்திருக்கிறோம். எங்கள் முழு விசாரணையின் முடிவு என்னவென்றால், "நான் உலகில் சிறந்தவன்." பின்னர் நிச்சயமாக நாமும் நம்மை மிகவும் விரும்புவதில்லை, எனவே நாங்கள் விரும்புகிறோம், "அடடா!" அந்த உலகக் கண்ணோட்டம் நம்மை எங்கும் உற்பத்தி செய்ய வழிவகுக்காது.

அதேசமயம், “ஆஹா, அவர்களும் என்னைப் போலவே முழு ஞானம் பெற்ற புத்தர்களாக மாற வாய்ப்புள்ளது” என்று மற்றவர்களைப் பற்றிய நல்ல பார்வையை வளர்த்துக் கொண்டால். "சரி, அவர்கள் இப்போது குழப்பத்தில் உள்ளனர்," அல்லது "சரி, அவர்களின் மனம் வெல்லப்படலாம் கோபம் இப்போதே அல்லது பேராசையை இப்போதே வெல்லுங்கள்." ஆனால் அந்த மன உளைச்சல்கள் அவர்களின் அடிப்படை இயல்பு அல்ல. அவர்கள் மனதில் இருந்து அகற்றப்படலாம், இன்னும் அவர்கள் உள்ளார்ந்த நன்மையையும் தூய்மையையும் வளர்த்துக் கொள்ள முடியும்.

இது நமக்கு மிகவும் உதவுகிறது, மற்ற உயிரினங்களை நாம் அந்த வழியில் பார்க்க ஆரம்பிக்கலாம். பின்னர், நம் வாழ்வில் எப்போதும் நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் இருக்கும். துன்பம் என்பது கொடுக்கப்பட்டதல்ல என்பதையும், துன்பத்திற்கும், அதனால் ஏற்படும் மன உளைச்சல்களுக்கும் மருந்தாகவும் இருப்பதைக் காண்கிறோம்.

புத்தர் இயற்கையின் அம்சங்கள்

இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன புத்தர் இயற்கை. ஒன்று இயற்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது புத்தர் இயற்கை. மற்றொன்று சில நேரங்களில் உருமாற்றம் என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது புத்தர் இயல்பு அல்லது உருவாகிறது புத்தர் இயற்கை. வேறு மொழிபெயர்ப்புகளும் இருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் என்ன அர்த்தம்?

நமது இயற்கையைப் பற்றி பேசும்போது புத்தர் இயற்கையைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் - மேலும் இங்கு கொஞ்சம் தொழில்நுட்ப சொற்கள் உள்ளன - நமது மனதின் உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமை. உண்மை என்னவென்றால், நம் மனம் அல்லது இதயம், மக்கள், உலகில் உள்ள அனைத்தும், அதன் சொந்த நிரந்தர உள்ளார்ந்த தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. நமது மன ஓட்டத்திற்கு நிரந்தர உள்ளார்ந்த இயல்பு இல்லை என்பதால், மனம் மாறலாம் என்று அர்த்தம்.

எங்களிடம் ஒருவித நிரந்தர ஆன்மா இருந்தால், நம் மனதை நிரந்தர நிலையான ஆன்மா, ஒருவித சாராம்சம் என்று சொன்னால், நிரந்தரமான ஒன்று மாறாததால் நாம் ஒருபோதும் மாற முடியாது, இல்லையா? எப்பொழுதும் நாம் எப்படி இருக்கிறோமோ அப்படித்தான் இருக்கிறோம் என்று அர்த்தம். உண்மையில் நாம் நிரந்தரமாக இருந்தால் குழந்தையிலிருந்து பெரியவராக கூட வளர முடியாது. நாம் நிரந்தரமாகவும் இயல்பாகவும் இருந்தால் ஒரு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்கு மாற முடியாது.

நாம் யாராக இருக்கிறோம் அல்லது நம் மனம் என்னவாக முடியும் என்பதை கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் சிக்க வைக்கும் நிலையான ஆன்மா, அல்லது நபர், அல்லது நான் என்ற சாராம்சம் எதுவும் இல்லை. அந்த வெறுமை அல்லது உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாதது மனதின் இயல்பு. இது ஒரு கூடுதல் காரணி அல்ல, அது தான் இறுதி இயல்பு, நமது இதயம் மற்றும் மனதின் இருப்புக்கான அடிப்படை முறை. அதாவது எல்லோரிடமும் அது இருக்கிறது, மேலும் அதை ஒருபோதும் எடுத்துச் செல்ல முடியாது என்றும் அர்த்தம்.

நாம் இங்கே கவனமாக இருக்க வேண்டும், நாம் ஆக வேண்டிய இந்த திறனைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கக்கூடாது புத்தர், மனதின் வெறுமை-அதை ஒருவித ஆன்மாவாக நினைக்கத் தொடங்காதீர்கள். இதைப் பற்றி இன்னும் சில நிமிடங்களில் பேசுவோம். எல்லாவற்றையும் மறுசீரமைக்கும் போக்கு நம்மிடம் இருப்பதால் இதைச் சொல்கிறேன். Reify என்பது திடமானதாகவும் நிலையானதாகவும் ஆக்குவது.

இயற்கை புத்தர் இயற்கை என்பது மனதின் இந்த அடிப்படை இயல்பு, மனதின் இருப்பின் ஆழமான முறை. மாற்றும் புத்தர் முழு அறிவொளி பெற்ற ஒருவரின் சர்வவல்லமையுள்ள மனமாக மாறும் வரை, இயற்கையானது நம்மில் உள்ள அனைத்து அம்சங்களும் வளர்ச்சியடையலாம் மற்றும் அதிகரிக்கலாம் மற்றும் மாற்றலாம்.

இப்போது அன்பின் விதைகள் நம்மிடம் உள்ளன. எங்களுக்குள் கொஞ்சம் காதல் இருக்கிறது. அன்பு என்பது மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் அதன் காரணங்களை விரும்புவதாகும். இப்போது நமக்குள் காதல் இருக்கிறது. எங்கள் காதல் சில நேரங்களில் சிறிது குறுகியதாக இருக்கும், ஏனெனில் அது ஒரு சிலரை மட்டுமே மையமாகக் கொண்டது. ஆனால் நம் மனதில் அந்த அன்பின் விதை இருப்பதால், நாம் நேசிக்கும் உயிரினங்களின் புலத்தை படிப்படியாக விரிவுபடுத்தலாம், அது நம் சொந்த குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களைத் தாண்டி அந்நியர்கள், நம்மைத் துன்புறுத்தியவர்கள், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் செல்கிறது. பிரபஞ்சத்தின் எந்தப் பகுதியில் அவர்கள் வசிக்கிறார்களோ அந்த அன்பை விரிவுபடுத்தும் ஆற்றல் நம்மிடம் உள்ளது.

இரக்கத்துடன் அதே வழியில். இரக்கம் என்பது ஒருவர் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பம். எங்களிடம் இப்போது இரக்கம் இருக்கிறது, ஆனால் மீண்டும் அது ஒரு சிலருக்கு மட்டும் அல்ல, நாங்கள் விரிவுபடுத்த விரும்புகிறோம், அதை விரிவுபடுத்தும் திறன் எங்களிடம் உள்ளது. பெருந்தன்மையும் அப்படியே. எங்களிடம் உள்ளது, அதை விரிவாக்கலாம். நெறிமுறை நடத்தையைப் போலவே, எங்களிடம் உள்ளது, அதை விரிவாக்கலாம். அதே போல பொறுமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை. எங்களிடம் உள்ளது, நாங்கள் விரிவாக்க விரும்புகிறோம். அதே மகிழ்ச்சியான முயற்சி. அதே போல செறிவு. அதே ஞானம். முழு ஞானம் பெற்ற மனிதனிடம் இருக்கும் அனைத்து நல்ல குணங்களும் அதேதான்.

அந்தத் திறன்களை விதைகளாக நமக்குள்ளேயே வைத்திருக்கிறோம். மேலும் அவை நம் அன்றாட வாழ்வில் ஏதோ ஒரு வகையில் வெளிவருவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். ஆனால் நம் மனம் முழுவதும் அசுத்தங்களால் மூடப்பட்டிருப்பதால், இந்த திறன்களை முழுமையாக அறிவொளி பெற்றவரின் திறன்களுக்கு அதிகரிக்கவும் மாற்றவும் முடியவில்லை.

இன்னும் அவைகளைத்தான் நாம் உருமாற்றம் என்று அழைக்கிறோம் புத்தர் இயற்கை, ஏனெனில் மீண்டும் இந்த விஷயங்களை மனதில் இருந்து நீக்க முடியாது. நாம் பயிற்சி செய்தால், அவற்றை பரிணாமமாக்கவோ அல்லது மாற்றவோ அல்லது அதிகரிக்கவோ செய்யலாம், இதனால் அவை முழு அறிவொளி பெற்றவரின் குணங்களாக மாறும்.

நம் மனதை மாற்றுவது

இந்த திறன்களை எவ்வாறு பயிற்சி செய்வது மற்றும் வளர்த்துக் கொள்வது என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்வதும், பின்னர் உண்மையில் உட்கார்ந்து அதைச் செய்வதும் ஆகும். பௌத்தத்தில், நமக்கு நாமே பொறுப்பேற்க வேண்டும். புத்தர்களிடமும், போதிசத்துவர்களிடமும் நாம் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளை வைப்பது உண்மைதான், ஆனால் நாம் வேலையைச் செய்ய வேண்டும்.

குதிரையை தண்ணீருக்கு இட்டுச் செல்லலாம், ஆனால் அதைக் குடிக்க வைக்க முடியாது என்று சிறுவயதில் நாங்கள் கற்றுக்கொண்ட விஷயம் இருக்கிறது. குதிரை தானே குடிக்க வேண்டும். அதே வழியில், புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் நம்மை வழிநடத்துகிறார்கள், ஆனால் நாம் கற்றுக்கொண்டு பயிற்சி செய்ய வேண்டியவர்கள். வேறு யாராலும் செய்ய முடியாது.

அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா இதை மிகவும் வலியுறுத்துகிறது. நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து பிரார்த்தனை செய்ய முடியாது "ஓ, புத்தர் புத்தர் புத்தர், அன்பையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்க எனக்கு உதவுங்கள், ஆணவம் மற்றும் பெருமையிலிருந்து விடுபட எனக்கு உதவுங்கள். புத்தர் புத்தர் புத்தர், நீ அதை செய்!" இதற்கிடையில், நாங்கள் சென்று தேநீர் அருந்துகிறோம், இணையத்தில் உலாவுகிறோம், காத்திருக்கிறோம் புத்தர் என்ன செய்ய வேண்டும் புத்தர் செய்ய வேண்டும். அது வேலை செய்யாது. நாம் ஆற்றலைச் செலுத்த வேண்டும். காரணமும் விளைவும் செயல்படுவதால், நாம் அதைச் செலுத்தினால், முடிவுகள் வரும்.

வானம் ஒப்புமை

நம்மைப் பற்றி சிந்திக்க மிகவும் உதவியாக இருக்கும் ஒப்புமை ஒன்று உள்ளது புத்தர் இயற்கை, மற்றும் இது வானம் மற்றும் மேகங்களின் ஒப்புமை. இன்று ஒரு நல்ல உதாரணம். இங்கு நிறைய மேகங்கள் உள்ளன. வானம் இல்லாமல் போய்விட்டதா? இல்லை, வானம் இன்னும் இருக்கிறது. மேகங்கள் அதை மூடிக்கொண்டிருப்பதால் நம்மால் பார்க்க முடியவில்லை. வானத்தை இல்லாது போகச் செய்யக்கூடிய ஒன்று உண்டா? இல்லை, வானம் வெறும் வெற்று இடம், அதை எதுவும் ரத்து செய்ய முடியாது. எனவே வானம், ஒளிரும் பரந்த விசாலமான வானம், எப்போதும் உள்ளது. ஆனால் இங்கே மேகங்கள் இருக்கும் போது, ​​நாம் அதை பார்க்க முடியாது.

இதேபோல், இயற்கையை எடுத்துக் கொண்டால் புத்தர் பரந்த திறந்த விசாலமான வானம் போன்ற இயற்கை, பின்னர் நம் அறியாமை அனைத்தும், கோபம் மற்றும் இணைப்பு, மனக்கசப்பு மற்றும் வெறுப்புகள் மற்றும் நமது மனக் குப்பைகள் அனைத்தும், அவை தூய்மையானதை மறைக்கும் மேகங்களைப் போல ஆகிவிடுகின்றன. புத்தர் இயற்கை.

சில நாட்களில், நாம் மிகவும் குழப்பமாக உணரலாம் அல்லது நம் மனம் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கலாம். ஆனால் அது நம் மனதின் இயல்பு அல்ல. அதெல்லாம் இல்லை, இறங்கும்போது மனசுல இருக்குறதெல்லாம். இது மேகங்களைப் போன்றது, அது மனதின் இயல்பை தற்காலிகமாக மறைக்கிறது. அவை சாகச துன்பங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஏனென்றால், நாம் ஞானம் மற்றும் பலவற்றைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​இந்தத் துன்பங்களைத் துரத்தலாம். அவை அழிந்து, மனத்தின் தூய்மையான இயல்பு நிலைத்திருக்கும்.

இது மிகவும் பயனுள்ள ஒப்புமை என்று நான் நினைக்கிறேன், இதன்மூலம் நம்மிடம் ஒருவித அடிப்படை நன்மை அல்லது அடிப்படைத் தூய்மை உள்ளது என்பதை நாம் உணர முடியும், அதை அகற்ற முடியாது. நாம் அனைவரும் வாழ்க்கையில் ஏற்ற தாழ்வுகளை கடந்து செல்கிறோம், நம் மனம் எதையாவது மூழ்கடிக்கும் சமயங்களில், “ஓ, இவை மனதில் மேகங்கள் போல இருக்கிறது. நான் யார் என்பதன் சாராம்சம் அவை அல்ல. அவை தற்காலிக மேகங்கள் மட்டுமே. இந்த சோகம் அல்லது இந்த துக்கம் அல்லது இது எல்லாம் கோபம்- அது எதுவாக இருந்தாலும் - மனதில் தற்காலிகமானது மற்றும் அது முற்றிலும் அகற்றப்படலாம்.

நம்பிக்கை மற்றும் பொருள்

அதுதான் முழு தலைப்பு புத்தர் இயற்கை. அதை நினைத்துப் பார்க்கும்போது, ​​அது நம் வாழ்வில் மிகுந்த ஆற்றலைத் தருகிறது. இது நமக்கு சில நம்பிக்கையை அளிக்கிறது, மேலும் நாம் எங்கு செல்லலாம். நம் வாழ்க்கையில் நாம் பெற்ற அனைத்து நிபந்தனைகளாலும் நாம் மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டியதில்லை. முற்பிறவியில் இருந்து வந்த மன உளைச்சல்களால் கூட நாம் மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டியதில்லை. இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் அகற்றப்படலாம்.

அதை அறிந்தால், அர்த்தமுள்ள ஒன்றாக மாறுவதற்கான ஒரு பார்வை நமக்கு கிடைக்கிறது. ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மீதும் அன்பும் பரிவும் சமமாக இருந்தால் நன்றாக இருக்கும் அல்லவா? பாரபட்சமான அன்பும் இரக்கமும் அல்ல. எல்லோரிடமும் அன்பும் கருணையும் கொண்ட நாய்களைப் போல அல்ல, தனக்குப் பிடித்தவர்களிடம் அன்பும் கருணையும் கொண்டவர்கள். ஆனால் உண்மையில் நமது மனித ஆற்றலை நிறைவேற்றுங்கள், மேலும் அனைவரிடமும் அன்பும் கருணையும் கொண்டிருங்கள். நாம் விரும்பாதவர்கள் கூட, நாம் உடன்படாதவர்கள் கூட, நமக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் கூட.

ஏனென்றால், அவர்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்களிடம் அது இருப்பதைப் பார்க்கிறோம் புத்தர் திறன் மற்றும் அவர்கள் இப்போது நம் தவறான எண்ணத்தில் தோன்றுபவர்கள் அல்ல. அவர்களுக்கும் தூய்மையான இயல்பு உள்ளது, நாமும் அவ்வாறே. அது நமக்கு அப்பால் பார்க்கும் திறனை அளிக்கிறது மற்றும் நாம் என்ன ஆக முடியும் என்பதைப் பற்றிய பார்வையை உண்மையில் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. எல்லோரிடமும் அளவற்ற அன்பும் கருணையும் இருந்தால் நாம் என்ன செய்ய முடியும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அது மட்டுமின்றி, நமக்கு ஞானம் இருந்தால் எப்படி உதவுவது, மற்றும் திறமையான வழிமுறைகள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை அறிய. எங்களுடையது தடைபடவில்லை என்றால் சுயநலம் நம்மிடம் இரக்கம் இருப்பதால், நம்மால் இவ்வளவு செய்ய முடியும், இல்லையா?

விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்

எங்களிடம் இது உள்ளது புத்தர் இயற்கை, இது புத்தர் சாத்தியமான. எங்களிடம் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் உள்ளது, அதாவது இந்த விலைமதிப்பற்றதை உண்மையாக்கும் திறன் இப்போது நம்மிடம் உள்ளது புத்தர் இயற்கை மற்றும் இந்த விலைமதிப்பற்ற ஆற்றல். எங்களிடம் பல்வேறு திறன்கள் உள்ளன நிலைமைகளை நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தவும், நமது நல்ல குணங்களை வளர்த்துக்கொள்ளவும், முழுமையான அறிவொளி பெற்றவராக மாற்றவும் இந்த வாழ்க்கையில் நமக்கு இருக்கிறது.

நாம் நம் வாழ்க்கையை மிகவும் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளலாம். நாங்கள் காலையில் எழுந்தவுடன், “சரி, நான் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறேன். வேறு என்ன புதியது? கிரக பூமி, பெரிய விஷயம். ஆனால் சுழற்சியின் இருப்பு என்ன, அல்லது பிரபஞ்சம் உண்மையில் எதைப் பற்றியது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு பெரிய மனதை நாம் பெறத் தொடங்கினால், பூமியில் மட்டுமல்ல, இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் பலவிதமான வாழ்க்கை வடிவங்கள் உள்ளன என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம். பலவிதமான வாழ்க்கை வடிவங்கள்.

இந்த வெவ்வேறு பகுதிகள் அல்லது வெவ்வேறு வாழ்க்கை வடிவங்களில் தங்கியிருக்கும் பெரும்பாலான உயிரினங்கள், அவற்றின் திறக்கும் அதே திறனைக் கொண்டிருக்கவில்லை. புத்தர் நாம் செய்யும் இயல்பு. எங்கள் பூனைக்குட்டிகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவை இனிமையாகவும் அபிமானமாகவும் அன்பாகவும் இருக்கின்றன. நம்மை உண்மையாக்குவதற்கான காரணங்களில் ஒன்று புத்தர் திறன் நல்ல நெறிமுறை நடத்தை வைத்து உள்ளது.

எலிகளைக் கொல்லக் கூடாது, சிப்மங்க்ஸைத் துரத்தக் கூடாது என்று பூனைகளிடம் அதிகம் பேசுகிறோம். சில நாட்களுக்கு முன்பு, ஒருவர் பின் வாசலில் இருந்து வெளியே சென்று கொண்டிருந்தார், ஒரு எலி, ஒரு முட்டாள் சுட்டி, பின் வாசலில் நின்று கொண்டிருந்தது, பூனை கதவின் மறுபுறம் நின்று "ஜிப்!" மேலும் எத்தனையோ முறை பூனையிடம் உயிரினங்களைக் கொல்ல வேண்டாம் என்றும் எலிகள் உண்மையில் கடித்துக் கடிக்க விரும்புவதில்லை என்றும் கூறியுள்ளோம். அவர் கடித்து மென்று சாப்பிட விரும்பாதது போல. புரிந்து கொள்ளும் திறன் அவருக்கு இல்லை.

அதற்குப் பதிலாக, எலியைத் துரத்துவதைத் தடுக்க நாம் முயற்சிக்கும் போது, ​​​​நாம் கேவலமாக நடந்துகொள்கிறோம் என்று அவர் நினைக்கிறார், மேலும் அவர் நம்மைப் பார்த்து சிணுங்குகிறார். அவர் தனது சுட்டியைப் பெறும்போது, ​​​​நாங்கள் அதை எடுத்துச் சென்றால், அவர் இன்னும் பைத்தியமாக இருக்கிறார். எனவே நீங்கள் பார்க்க முடியும், இங்கே அவர், தர்ம போதனைகளைக் கேட்பதற்கு மிக அருகில் இருக்கிறார், ஆனால் முதலில் கூட புரிந்து கொள்ள முடியாது கட்டளை கொல்ல கூடாது பற்றி. [சிரிப்பு]

அப்படிப் பார்க்கும்போது, ​​ஏய், நாம் மனிதனாகப் பிறந்திருக்கிறோம். ஏன் கொல்லக்கூடாது என்று யாராவது நமக்கு விளக்கினால் குறைந்தபட்சம் நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். வார்த்தைகளை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். அந்த வார்த்தைகள் உணர்த்தும் பொருளின் பின்னணியில் உள்ள காரணத்தை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். பூனைகளால் முடியாது. பலவிதமான வாழ்க்கை வடிவங்கள் உள்ளன.

இந்த ஒரு நிலத்தில் எங்களுக்கு 240 ஏக்கர் உள்ளது. எத்தனை வித்தியாசமான உயிரினங்கள் உள்ளன என்று சிந்தியுங்கள். எங்களிடம் வரும் கடமான்கள் மற்றும் சில மான்கள், சில சமயங்களில் ரக்கூன்கள் மற்றும் ஸ்கங்க்கள் உள்ளன. அவை பெரியவை. எத்தனை துர்நாற்றப் பூச்சிகள்? அவர்கள் அனைவரும் இந்த சீசனில் வெளியே வருவதை நீங்கள் வீட்டில் பார்ப்பீர்கள். துர்நாற்றம் வீசும் பூச்சிகள் நிறைய. எத்தனை எறும்புகள்? ஓ, நல்லவரே. நீங்கள் அதை வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் பார்க்க வேண்டும், நீங்கள் கிராமப்புறங்களில் வசிக்கிறீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. எத்தனையோ எறும்புகள், தேனீக்கள், குளவிகள்.

நீங்கள் வெறும் எண்ணிக்கையில் கணக்கிட்டால், அல்லது வீட்டைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை எடுத்துக் கொண்டாலும், 240 ஏக்கர் கூட இல்லை. உண்மையில், உங்களிடம் ஜனநாயகம் இருந்தால், வீடு பூச்சிகளுக்கு சொந்தமானது. [சிரிப்பு] மனிதர்களாகிய எங்களை அங்கே வாழ வைப்பதில் அவர்கள் மிகவும் அன்பாக இருக்கிறார்கள். அவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​நாங்கள் அதிகம் இல்லை.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், இங்கே இந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் உள்ளன. அவர்களுக்கு மனம் இருக்கிறது, அவர்களிடம் இருக்கிறது புத்தர் சாத்தியமான. ஆனால் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான சூழ்நிலை அவர்களுக்கு இல்லை புத்தர் சாத்தியமானது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு மனிதன் இல்லை உடல் மனித புத்திசாலித்தனத்தையும், மொழியைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அர்த்தங்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கும், அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறனையும் தரும் மனித மூளையுடன்.

எங்கள் பூனைக்குட்டிகள் நினைக்கின்றன, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் உணவைப் பற்றி சிந்திக்கின்றன. அவர்கள் உணவைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் தூங்குவதற்கு வசதியான இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். மனிதர்களாகிய நமக்கு இருக்கும் திறன் அவர்களிடம் இல்லை. இது ஒரு மனிதனாக இருப்பதன் ஒரு சிறப்பு விஷயம், மனித புத்திசாலித்தனத்தை மட்டுமே நாம் மதிக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது.

ஆன்மீக ஏக்கம்

மேலும், எங்களிடம் ஒருவித ஆன்மீக ஏக்கம் மற்றும் ஆன்மீக நாட்டம் உள்ளது, அதை செயல்படுத்த நடவடிக்கை எடுத்து வருகிறோம். இது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன், அது உண்மையில் நம்மை மதிக்க வேண்டும் - ஆன்மீக அம்சம்.

எனக்கு தெரியும், பொதுவாக, அமெரிக்க சமூகம் அதை ஊக்குவிப்பதில்லை. ஆனால் நம்மிடம் அது இருந்தால், நம்முடைய அந்த பகுதியை நாம் மதிக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும், உண்மையில் அதை வெளியே விட்டுவிட்டு செயல்பட வேண்டும். அதுதான் ஆசிரியர்களையும், போதனைகளையும், பயிற்சி முறையையும் தேடுவதற்கும், முன்னேறுவதற்கும், பயிற்சி செய்வதற்கும், காரியங்களைச் செய்வதற்கும் நமக்கு உதவும். அதுதான் ஆன்மீக ஆர்வம்.

எல்லோரும் சமமான வழிகளில் அல்லது சம நிலைகளில் [செவிக்கு புலப்படாமல்] இருப்பதாக நாம் கருதக்கூடாது. நான் சில சமயங்களில் புத்த கயாவுக்குச் செல்வேன், இது புத்த உலகில் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது. புத்தர் அமர்ந்து தியானம் செய்து முழு ஞானம் பெற்றார். அங்கு வருபவர்கள் ஏராளம் தியானம் மற்றும் அபிலாஷைகளை வழங்குகின்றன, மேலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் அந்த ஆன்மீக ஏக்கம் உள்ளது. இன்னும் அதே நேரத்தில், இவர்கள் அனைவரும் போதகயாவுக்கு வியாபாரம் செய்ய வருகிறார்கள். ஏனென்றால், இந்த ஆன்மீக யாத்ரீகர்கள் அனைவரும் இருக்கும்போது நீங்கள் நல்ல வியாபாரம் செய்யலாம். நீங்கள் படங்களை விற்கலாம் புத்தர், போதி இலைகளை விற்கலாம், ஹோட்டல் வைத்திருக்கலாம், டீ விற்கலாம்.

சுற்றுலா வணிகத்திற்காக மட்டும் ஏராளமானோர் இங்கு வருகிறார்கள். இங்கே அவர்கள் முழு கிரகத்தின் மிகவும் புனிதமான சிறப்பு இடங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பற்றி ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை புத்தர், அவரது படத்தை விற்க தவிர. அவர்கள் ஒருபோதும் நினைக்க மாட்டார்கள், “ஓ, என்ன குணங்கள் புத்தர் வேண்டும்? அந்த குணங்கள் என்னிடம் உள்ளதா? என் ஆன்மீக இதயம் எங்கே? அதை வைத்து நான் என்ன செய்ய முடியும்?” அவர்கள் அப்படி நினைப்பதில்லை.

நாம் செய்கிறோம், நமக்கு அந்த ஆன்மீக ஏக்கம் இருக்கிறது, அது நாம் கர்வமும் கர்வமும் அடைந்து மற்றவர்களை இழிவாகப் பார்க்க வேண்டிய ஒன்றல்ல. அப்படிச் செய்வது ஏற்புடையதல்ல. இது நமக்குள் இருக்கும் ஒன்று, நாம் உண்மையிலேயே பாராட்ட வேண்டும், மதிக்க வேண்டும், அதை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், உண்மையில் அதை வளர்ப்பதற்கு சில ஆற்றலைச் செலுத்த வேண்டும்.

போதனைகளுக்கான அணுகல்

நாமும் ஒரு வரலாற்று காலத்தில் வாழ்கிறோம் புத்தர் அவர் போதனைகளை வழங்கிய நமது பூமியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அந்த போதனைகள் இன்னும் உள்ளன. ஆசிரியர்களைத் தொடர்பு கொள்ளவும், புத்தகங்களைப் படிக்கவும், ஒன்றாகப் பயிற்சி செய்யவும், அவர்களைச் சந்திக்கவும் நமக்குத் திறன் உள்ளது துறவி சமூக. இந்த கிரகத்தில் அனைவருக்கும் அந்த திறன் இல்லை. மத சுதந்திரம் இல்லாத நாடுகளைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். திபெத்தில் ஒரு காலம் உண்டு என்று சொல்லும் போது உதடுகள் அசைந்தால் மந்திரம், அவர்கள் உங்களை கைது செய்து சிறையில் தள்ளுவார்கள்.

என் நண்பர்களில் ஒருவரான அலெக்ஸ் பெர்சின், அவர் நவம்பர் 8 ஆம் தேதி NIC இல் கற்பிக்கப் போகிறார், எப்படியும், அலெக்ஸ், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கம்யூனிச நாடுகளின் வீழ்ச்சிக்கு முன், அவர் சிலவற்றுக்கு கற்பிக்கச் சென்றார். அவர் ஒரு முறை என்னிடம் சொன்னார், அது செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் போதனைகளைப் பெற விரும்பினால், அவர்கள் அதை யாரோ ஒருவரின் குடியிருப்பில், யாரோ ஒருவரின் குடியிருப்பில் வைத்திருக்க வேண்டும். ஆன்மிக நிகழ்வுகளை நடத்த அனுமதிக்கப்படாததால், உங்களால் ஒரு இடத்தை வாடகைக்கு எடுக்க முடியவில்லை. மத சுதந்திரம் இருக்கவில்லை. எல்லோரும் வெவ்வேறு நேரங்களில் வர வேண்டியிருந்தது, நீங்கள் அனைவரும் 10 மணிக்கு வர முடியாது, இல்லையெனில் நீங்கள் அதிக கவனத்தை ஈர்க்கிறீர்கள்.

பிளாட் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, அது ஒரு முன் அறை மற்றும் பின் ஒரு அறை போன்ற ஒரு அறை மட்டுமே இருந்தது. முன் அறையில், அவர்கள் ஒரு மேசையை வைத்திருந்தார்கள், அவர்கள் சீட்டு விளையாடுவது போல் அனைத்தையும் அமைத்தனர். அவர்கள் மேசையைச் சுற்றி பானங்கள், மற்றும் சிற்றுண்டிகளை வைத்திருந்தார்கள், எல்லோரும் அங்கேயே தங்கள் கைகளை வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் அதை முன் அறையில் விட்டுவிட்டு பின் அறைக்குச் சென்று உபதேசம் செய்தார்கள். போலீஸ் வந்து கதவைத் தட்டுவதைப் போல மக்களைக் கேட்டால், அவர்கள் மிக எளிதாக உள்ளே நுழைந்து, அட்டைகளுடன் மேஜையைச் சுற்றி உட்கார்ந்து, போலீஸ் வரும்போது சீட்டு விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

இன்று நாம் கேட்பது போன்ற ஒரு போதனையைக் கூட கேட்க அந்த வழியாக செல்ல வேண்டும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் அந்த வழியாக செல்ல வேண்டியதில்லை. நீங்கள் ஒரு காரில் ஏறி, இங்கே ஓட்டிச் சென்றீர்கள், மிகவும் வசதியாக இருந்தீர்கள். பயமில்லை, ஒன்றுமில்லை.

நமக்கு இந்த மத சுதந்திரம் இருக்கும்போது, ​​அதை நாம் உண்மையிலேயே போற்ற வேண்டும், அதை நம்மிடமிருந்து பறிக்க விடாமல், அதை முழுமையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அது மிகவும் விலைமதிப்பற்றது. நீங்கள் ஒன்றாகச் சந்திக்க முடியாதபோது, ​​தர்மத்தைப் பற்றி எதையும் கற்றுக்கொள்ள முயற்சிப்பதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? நீங்கள் யாரையாவது சந்திக்கும் போது, ​​நீங்கள் கைது செய்யப்பட்டு தாக்கப்படுவார்கள் என்று பயப்படுவீர்கள். இது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது, இல்லையா? இந்த வகையான வாய்ப்புகளை நாம் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் நாம் உண்மையில் பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஒரு முழு இருக்கிறது தியானம் இவை அனைத்தையும் விவரிக்கும் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை. நான் இப்போது அவற்றைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அவற்றைப் பற்றி பின்னர் அறிந்து கொள்ளலாம். இது உண்மையில் நாம் யார் என்பதைப் பாராட்ட வைக்கிறது.

அப்படியே பீடங்கள்

எங்களுடைய அனைத்து திறன்களும் அப்படியே இருப்பது ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம் என்று நான் நினைக்கிறேன். கிரகத்தில் பலர் உள்ளனர், அவர்களின் திறன்கள் அப்படியே இல்லை, அது தர்மத்தை சந்திப்பதற்கு பெரும் தடையாக இருக்கிறது. ஒரு முறை, பல வருடங்களுக்கு முன்பு, நான் டென்மார்க் சென்று கற்பிக்கச் சென்றிருந்தேன். என்னை அழைத்தவர்களில் ஒருவர், அவர் ஒரு வீட்டில் பணிபுரிந்தார், அரசியல் ரீதியாக சரியான வார்த்தை என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

பார்வையாளர்கள்: ஊனமுற்ற பெரியவர்களா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இது குழந்தைகள், அதனால் மனநலம் குன்றிய குழந்தைகள்.

எப்படியிருந்தாலும், டென்மார்க் மிகவும் பணக்கார நாடு, நான் செல்ல விரும்புகிறேன் என்று சொன்னேன். நான் குழந்தைகளை சந்திக்க வேண்டும், அதனால் அவள் வேலை செய்த இடத்திற்கு என்னை அழைத்துச் சென்றாள். நான் இந்த அறைக்குள் நுழைந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, இந்த வண்ணமயமான பொம்மைகளுடன் ஒரு பெரிய பெரிய அறை இருந்தது, அது ஒரு குழந்தையின் கனவு போல இருந்தது, வண்ணமயமான பொம்மைகள் மற்றும் பல்வேறு விஷயங்கள்.

நான் முதன்முதலில் உள்ளே நுழைந்தபோது வண்ணம், நிறத்தின் அதிர்வு என்னைத் தாக்கியது. நான் குழந்தைகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், "உர்ர்ர்ர்ர்க்ஹ்ஹ்ஹ்", இந்த விசித்திரமான ஒலிகளைக் கேட்க ஆரம்பித்தேன். நான் குழந்தைகளைத் தேடுகிறேன், இந்த வண்ணமயமான பொம்மைகளுக்கு மத்தியில், அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள், இந்த ஊனமுற்ற குழந்தைகள் என்பதை நான் உணர்கிறேன். அவர்களில் சிலர் தாங்களாகவே துடுப்பெடுத்தாட சக்கரங்களுடன் சிறிய பலகைகளில் படுத்திருந்தனர். அவர்களில் சிலரால் அந்த அளவிற்கு நகரவும் முடியவில்லை. அவர்கள் பெரிய குழந்தைகள், பெரிய குழந்தைகள், தொட்டில்களில் பொய் சொன்னார்கள்.

இதைப் பார்க்கும்போது மிகவும் வருத்தமாக இருந்தது, ஏனென்றால் இங்கே அவர்களிடம் இந்த நம்பமுடியாத செல்வம் உள்ளது, ஆனால் அதன் காரணமாக "கர்மா விதிப்படி,, மொழியைப் பயன்படுத்தவும், கேட்கவும், புரிந்து கொள்ளவும், நகர்த்தவும் திறன்கள் அவர்களிடம் இல்லை. திறமைகளை அப்படியே வைத்திருக்க வேண்டிய அதிர்ஷ்டத்தை இது உண்மையில் என்னைப் பாராட்டியது. ஏனென்றால் மிக எளிதாக, நான் அப்படிப் பிறந்திருக்கலாம். மீண்டும் இது பற்றி கர்வம் கொள்ள ஒன்றுமில்லை, மற்ற உயிரினங்களை நிராகரிக்கவும். "ஆஹா, நான் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலி மற்றும் அதிர்ஷ்டசாலி, நான் இந்த அதிர்ஷ்டத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் என் வாழ்க்கையில் அர்த்தமுள்ள ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும். புத்தர் இயற்கை, இந்த ஆற்றல் மற்றும் இந்த திறன் ஆகியவை முழுமையாக அறிவொளி பெற்ற உயிரினமாக மாறும்.

நம் அதிர்ஷ்டத்தை உணர்ந்து

நமது தற்போதைய, விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​​​நமக்காக நாம் எவ்வளவு செல்கிறோம் என்பதைப் பார்க்கிறோம். அது என்ன செய்வது வயிற்று வலியை விரும்பும் மனதை ரத்து செய்வது. ஏனென்றால் நாம் எப்போதும் வயிற்று வலியை விரும்புகிறோம். "ஆஹா, என்னை விட எல்லோருக்கும் இது நன்றாக இருக்கிறது, இந்த பகுதியில் எனக்கு குறைபாடு உள்ளது." "ஏழை என்னை யாரும் விரும்புவதில்லை." "ஏழை, என் கண்கள் மோசமாக உள்ளன," அல்லது "ஏழை நான், இது மற்றும் மற்ற விஷயம்."

நாம் உட்கார்ந்து கண்ணாடிக்குள் மாட்டிக்கொள்வது பாதி வெற்று மனப்பான்மை மற்றும் புகார் செய்து நம்மை மிகவும் மனச்சோர்வடையச் செய்யலாம். ஓரளவிற்கு, நமது நுகர்வோர் கலாச்சாரம் அதை வலியுறுத்துகிறது, மருந்து நிறுவனங்களும் கூட. ஜின் மற்றும் போர்பன் தயாரிக்கும் நபர்கள் நம்மை நாமே வெறுக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். நாம் அனைவரும் வெளியே சென்று அதை சிறப்பாக செய்ய முயற்சித்து பொருட்களை வாங்குகிறோம். ஆனால் நாம் உண்மையில் பார்த்தால், நம் வாழ்வில் நமக்காக நிறைய இருக்கிறது.

எனவே நமக்கு மட்டும் கொஞ்சம் தன்னம்பிக்கையும் கொஞ்சம் சுயமரியாதையும் இருக்க வேண்டும் புத்தர் இயற்கை, ஆனால் இந்த ஆன்மீக ஆர்வமும் போதனைகளை சந்திக்கும் திறனும் நம்மிடம் உள்ளது. புரிந்து பயிற்சி செய்யும் திறன். அந்த வகையில், நாம் மேம்படுத்த விரும்பும் சில சிறிய விஷயங்களில் நேரத்தை வீணடிக்க மாட்டோம், ஆனால் நமக்காகச் செல்லும் அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் உண்மையில் பயன்படுத்துவோம்.

எனவே அது விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் மற்றும் புத்தர் இயற்கை [சிரிப்பு] 45 நிமிடங்களில்.