पद 104: सबैभन्दा अचम्मको नाटक

• भित्र नभएको बेला कसरी चीजहरू हेर्ने ध्यान
• भ्रम जस्तो देखिने
• ऐनामा प्रतिबिम्बको उदाहरण
• लेबलहरू सिर्जना गर्दै

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

सपनामा पनि देखिने सबैभन्दा अचम्मको नाटक के हो ?
इन्द्रियमा देखा पर्ने दृश्यलाई भ्रम बुझ्नुपर्छ ।

हाम्रो अघिल्लो पदले ध्यान स्थिरतामा बुद्धिको पूर्णताको बारेमा कुरा गरिरहेको थियो, तपाईको वास्तविकतामा ध्यान सत्र जब तपाईं विश्लेषण गर्दै हुनुहुन्छ र चीजहरू कसरी अवस्थित छन् भनेर निर्धारण गर्दै हुनुहुन्छ। त्यसपछि जब तपाईं आफ्नो बाहिर आउनुहुन्छ ध्यान तपाईले सामान्य पुरानो बाटोमा फर्कने प्रयास गर्नुहुँदैन, तर तपाईले वास्तवमै प्रयास गर्नुपर्दछ र तपाईले सिकेका कुरालाई एकीकृत गर्नुपर्दछ। ध्यान दिन भर।

यदि तपाईं आफ्नो बाट बाहिर आउँदा खालीपन को कुनै समझ छैन भने ध्यान सत्र पछि तपाईले यसको बारेमा सोच्नुहुन्न। साँच्चै केही समझ विकास गर्न समय लाग्छ।

जब तपाईंसँग शून्यताको केही समझ छ, तपाईंसँग बुझेको हदसम्म, तब जब तपाईं बाहिर आउनुहुन्छ ध्यान चीजहरू त्यति ठोस देखिँदैनन्।

तिनीहरू भन्छन् कि जब तपाईं एक प्राप्त गर्नुभयो अनुमानित अनुभूति शून्यताको, त्यो बिन्दुबाट सुरु हुन्छ जब तपाईं आफ्नो बाहिर आउनुहुन्छ ध्यान त्यसोभए चीजहरू तपाईलाई भ्रम जस्तै देखिन्छन् जुन अर्थमा भ्रम (वा यहाँ उल्लेख गरिएको सपना) सपनामा चीजहरू, भ्रममा भएका चीजहरू तपाईं सपनामा हुँदा, वा तपाईंले अनुभव गरिरहँदा एकदम वास्तविक देखिन्छन्। भ्रम, तर तिनीहरू होइनन्। तिनीहरू त्यस समयमा देखा परेका रूपमा अवस्थित छैनन्।

त्यसैले हामीले सपना देख्दा वा कुनै भ्रम हुँदा चीजहरू देखा पर्छन् भन्ने सोचेर दिमागलाई सजिलै धोका दिइन्छ, तर जब हामी एक प्रकारको ब्यूँझन्छौं र वस्तुहरू वास्तवमा कसरी अस्तित्वमा छन् भन्ने महसुस गर्छौं भने त्यहाँ केहि छ तर त्यो हुँदैन। यो जस्तो देखिन्छ त्यो अवस्थित छैन।

यस्तै कुरा हाम्रो इन्द्रियको कार्य गर्ने सामान्य तरिकाको साथमा चीजहरू वस्तुगत रूपमा देखा पर्दछ, त्यहाँ बाहिर - त्यहाँ यो वस्तुगत संसार छ जसलाई हामीले व्यवहार गर्न खोजिरहेका छौं, र हामी पछि पनि मनन गर्नुहोस् खालीपनमा हामीले महसुस गर्छौं कि यो त्यहाँ वस्तुपरक संसार होइन, यो वस्तुगत रूपमा देखा परेको भ्रम जस्तै हो तर यो त्यस्तो रूपमा अवस्थित छैन।

यसको मतलब यो होइन कि त्यहाँ कुनै संसार छैन, यसको मतलब केहि पनि छैन। यसको मतलब चीजहरू तिनीहरू जस्तो देखिन्छन् त्यसरी अस्तित्वमा छैनन्।

अर्को राम्रो उदाहरण जुन तिनीहरूले पदहरूमा प्रयोग गर्छन् ऐनामा प्रतिबिम्ब जस्तै। जब तपाई ऐनामा हेर्नुहुन्छ तपाईले त्यो अनुहार देख्नुहुन्छ, र त्यो अनुहार एकदम वास्तविक देखिन्छ। र यदि तपाईं एक सानो बच्चा हुनुहुन्छ वा यदि तपाईं सानो बिरालोको बच्चा हुनुहुन्छ भने तपाईंले ऐनामा प्रतिबिम्ब देख्नुहुन्छ र बच्चा बच्चासँग खेल्न चाहन्छ, र बिरालाको बच्चा बिरालोको बच्चासँग खेल्न चाहन्छ, तिनीहरू सोच्छन् कि यो वास्तविक हो, तिनीहरू डन। थाहा छैन कि यो त्यस्तो होइन। त्यसोभए ऐनामा कुनै वास्तविक अनुहार छैन (वा ऐनामा कुनै वास्तविक बिरालोको बच्चा छैन) त्यहाँ एक प्रतिबिम्ब र उपस्थिति छ, र त्यो प्रतिबिम्ब र त्यो उपस्थिति अझै पनि काम गर्न सक्छ। त्यसैले यो वास्तविक अनुहार होइन, तर त्यहाँ केहि छैन जस्तो छैन। किनकी तपाईं आफ्नो दाँत माझ्न र आफ्नो अनुहार रंगाउन र आफ्नो zits र यस्तै सबै कुरा निचोड गर्न अनुहारको प्रतिबिम्ब प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ। [हाँसो] यो वास्तविक अनुहार नभए पनि।

त्यसै गरी, यद्यपि चीजहरू हामीलाई चेतनाबाट अलग अवस्थित देखिन्छ, भित्री रूपमा त्यहाँ चीजहरूको रूपमा अवस्थित छ जुन हामीले भर्खरै टक्कर दिन्छौं, र उनीहरूको बारेमा हाम्रो धारणा वास्तविक र सत्य हो भनेर सोच्दै, वास्तवमा चीजहरू गर्दैनन्। स्वाभाविक रूपमा त्यस्तो अस्तित्वमा छैन, तिनीहरू दिमागबाट काटिएको वस्तुगत वास्तविकता होइनन्। यद्यपि, तिनीहरू अझै पनि अवस्थित छन्।

त्यसोभए चीजहरू अवस्थित छन्, किनकि हामी भन्छौं हामी सबै यहाँ छौं, र हामी भन्छौं कि म यो गर्छु र तपाईं त्यसो गर्नुहुन्छ। त्यसैले चीजहरू अवस्थित छन्। तर तिनीहरू त्यहाँ उद्देश्य बाहिर छैनन्। तिनीहरू कुनै न कुनै रूपमा हाम्रो चेतनासँग सम्बन्धित छन्। प्रासांगिक दृष्टिकोणका अनुसार तिनीहरू हाम्रो चेतनासँग सम्बन्धित छन् कि हामीले तिनीहरूलाई गर्भधारण गर्छौं र तिनीहरूलाई नाम दिन्छौं, र यसरी हामी तिनीहरूसँग सम्बन्धित छौँ।

तर कुरा के हो भने हामी बिर्सन्छौं कि हामी नै हौं जसले तिनीहरूलाई गर्भधारण गर्यौं र तिनीहरूलाई नाम दिनुभयो, र यसको सट्टा हामी सोच्छौं कि तिनीहरूको आफ्नै पहिचान छ त्यहाँ स्वतन्त्र, तर आफैं।

त्यसोभए, ध्यानको इक्विपाइजबाट बाहिर आउँदा जुन तपाईंले हामीले चीजहरूमा राखेका सबै प्रक्षेपित सामानहरूको शून्यता देख्नुहुन्छ, जब तपाईं त्यो ध्यानको उपकरणबाट बाहिर आउनुहुन्छ त्यहाँ अझै पनि अन्तर्निहित अस्तित्वको उपस्थिति छ तर त्यस बिन्दुमा बोधिसत्वहरू (वा श्रोताहरू जो गाडीमा प्रवेश गरेका छन्) तिनीहरूले ती उपस्थितिहरूलाई वास्तविक रूपमा बुझ्दैनन्। ती चीजहरूलाई वास्तविक रूपमा नदेखेर मनमा धेरै प्रशस्तता हुन्छ।

जुन राम्रो छ, किनकि तपाईले अहिले देख्न सक्नुहुन्छ कि हाम्रो दिमाग कति तंग हुन्छ। यहाँ कसैको मन कसिलो छ ? अनि हाम्रो मन किन कसिलो हुन्छ? किनभने हामी जे सोचिरहेका छौं त्यसमा विश्वास गर्छौं। र हामी यो पनि विश्वास गर्छौं कि हाम्रो इन्द्रियले हामीलाई जे भन्छ त्यो वस्तुनिष्ठ सत्य हो। किनभने हामीसँग यी विश्वासहरू छन्, जुन यति साँघुरो छ, त्यसोभए हामी चीजहरूलाई कसरी हेर्छौं भन्ने कुरामा हामी सबै अल्झिन्छौं। किनभने हामी तिनीहरूमा अस्तित्वको बाटो राख्दैछौं जुन तिनीहरूसँग छैन र त्यसपछि हामी के गर्छौं? हामीले बनाएको कुरासँग लड्नुपर्छ ।

एक धेरै सजिलो उदाहरण हो यदि .... यो हामी विचार प्रशिक्षण मा के गर्छौं, यो बुझ्न एक सजिलो तरिका हो। कसैले तिम्रो आलोचना गर्छ। यदि तपाईंले त्यो व्यक्तिलाई "शत्रु" भनेर लेबल लगाउनुभयो भने - तिनीहरूले मेरो आलोचना गरे, त्यसैले तिनीहरू एक शत्रु हुन् - त्यसोभए तपाईंले प्रत्येक चोटि त्यो व्यक्तिलाई देख्दा तपाईंको मन दुखी र शंकास्पद हुन्छ, र त्यो व्यक्ति कोठामा भर्खरै हिंड्दा पनि तपाईं रक्षात्मक हुनुहुन्छ, र त्यो केवल किनभने हामीले "शत्रु" लेबल दियौं र त्यसपछि त्यो लेबल दिने हामी नै हौं भनेर बिर्सियौं। जबकि, विचार प्रशिक्षण शिक्षा अनुसार, यदि कसैले तपाइँको आलोचना गर्दछ भने, तपाइँ भन्नुहुन्छ कि त्यो व्यक्तिले मलाई मद्दत गरिरहेको छ, उहाँ मलाई काम गर्न आवश्यक चीजहरू देखाउनको लागि, मेरो नकारात्मकताहरू शुद्ध गर्न मद्दतको लागि दयालु भावुक हुनुहुन्छ। त्यसोभए तपाईंले त्यस व्यक्तिलाई “दयालु भावुक प्राणी” भनेर लेबल लगाउनुहुन्छ। त्यसोभए जब तिनीहरू कोठामा आउँछन् तपाईंले भन्नुहुन्छ कि त्यहाँ त्यस्तो दयालु संवेदनशील व्यक्ति छ जसले मलाई मेरो गल्तीहरू र मैले सुधार गर्न आवश्यक छ भनेर जान्न मद्दत गर्न सक्छ, र म त्यो व्यक्तिप्रति साँच्चै कृतज्ञ छु। र त्यसपछि जब तपाइँ त्यो व्यक्तिलाई देख्नुहुन्छ तपाइँ सबै जमेको र डरलाग्दो हुनुहुन्न किनभने तपाइँसँग फरक अवधारणा छ र उनीहरूलाई फरक लेबल दिनुभयो।

हाम्रो दिमाग यति शक्तिशाली छ कि यसले कसरी कुनै कुराको कल्पना गर्छ र यसले यसलाई के लेबल गर्छ, र यसले हाम्रो अनुभव कसरी सिर्जना गर्दछ। त्यसोभए वास्तवमा देख्दा कि चीजहरू तिनीहरू देखा परेका रूपमा अवस्थित छैनन्, र तिनीहरू केवल नाममात्रमा अवस्थित छन्, हामीलाई सम्पूर्ण मानसिक ठाउँ दिन्छ।

त्यो भ्रम जस्तै हो ध्यान कि यो पद यहाँ उल्लेख छ।