पद 40: जसले अरूको दिमागलाई संक्रमित गर्छ
पद 40: जसले अरूको दिमागलाई संक्रमित गर्छ
वार्ताको शृङ्खलाको अंश बुद्धिको रत्न, सातौं दलाई लामा द्वारा एक कविता।
- जब हामी कसैसँग संलग्न हुन्छौं तब हामीले हाम्रो भेदभाव गर्ने बुद्धि गुमाउँछौं
- जब कसैले हामीलाई धोका दिन्छ, हामी परिस्थितिमा भूमिका खेल्छौं
- बुद्धिमानीपूर्वक अरूलाई भरोसा गर्न सिक्नु एक सन्तुलन कार्य हो
बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)
पद 40: "उनीहरूले भेटेका सबै मानिसहरूको दिमागलाई कसले सबैभन्दा बढी संक्रमित गर्छ?"
संक्रमित। जस्तै रोग संग।
"हानिकारक नियत भएका, तर नरम र धूर्त शब्दहरूका साथ।"
तिनीहरूले भेटेका सबै मानिसहरूको दिमागलाई सबैभन्दा बढी कसले संक्रमित गर्छ?
हानिकारक इरादा भएका, तर नरम र चालाक शब्दहरूका साथ।
हामी आफैलाई यो अवस्थाको दुवै पक्षमा राख्न सक्छौं। एउटामा मात्रै होइन ।
हामी सामान्यतया सोच्छौं तिनीहरूले संक्रमित my तिनीहरूको नरम र चालाक शब्दहरूसँग दिमाग। तर त्यसो भयो भने हाम्रो केही जिम्मेवारी छैन ? के हामी निष्कपट छौं र स्पष्ट रूपमा सोच्दैनौं, परिस्थितिको सही मूल्याङ्कन गर्दैनौं? किनभने अक्सर, जब हामी कसैसँग वा कुनै चीजसँग जोडिएको हुन्छौं, हामी उनीहरूमा भलाइको प्रक्षेपण गर्छौं, र त्यसपछि उनीहरूले जे भने पनि, उनीहरूले जे गरे पनि, हामी कुनै भेदभाव गर्ने बुद्धि प्रयोग गर्दैनौं। किनभने हामी उनीहरूलाई माया गर्न वा उनीहरूबाट माया गर्न चाहन्छौं कि हामी उनीहरूले भनेको कुरालाई सत्यको रूपमा लिन्छौं। त्यसैले हामी अरूको नरम र धूर्त शब्दहरूको लागि आफूलाई खुला छोड्छौं। र वास्तविक दोषी हामी आफै हो संलग्न। हैन र?
र हामी यो देख्न सक्छौं। जब हामी कसैसँग वा केहिसँग जोडिएको हुन्छौं, केटा, मेरो मतलब, हामीले हाम्रो भेदभाव गर्ने बुद्धि गुमाउँछौं किनभने हामी कुनै पनि कुरालाई निश्चित रूपमा नराम्रो तरिकाले चाहन्छौं कि हाम्रो दिमागले त्यसलाई त्यसरी बनाउँछ ... जबसम्म त्यो अलग हुँदैन र हामीले यो महसुस गर्छौं। कहिल्यै त्यो तरिका संग सुरु गर्न को लागी।
यसको मतलब अरू मानिसहरूमाथि शंका गर्ने होइन। तर यसको अर्थ "मेरो आवश्यकता, मेरो चाहना, मेरा सबै संलग्नकहरू" को लेन्सबाट होइन, चीजहरूलाई स्पष्ट रूपमा हेर्नु हो। तर चीजहरूलाई स्पष्ट रूपमा हेर्दै, स्पष्ट रूपमा मूल्याङ्कन गर्दै। र त्यसैले यो हाम्रो दायित्व हो।
त्यो हो जब हामी "नरम र चालाक शब्दहरू" को एक पक्षमा हुन्छौं। अर्को पक्ष हो जब मीठो निर्दोष म यसरी बोल्छु कि…. "मैले वास्तवमा त्यो भनेको होइन, तपाईंले यसलाई गलत व्याख्या गर्नुभयो।" [फुसफुसाए] "तर मैले साँच्चै यो भनेको थिएँ।" तिमीलाई थाहा छ मैले भनेको के हो?
यो जस्तो छ, हो, म कसैलाई धोका दिन चाहन्छु, म कसैको भावनामा चोट पुर्याउन चाहन्छु, म कसैलाई विश्वास गर्न चाहन्छु जुन त्यस्तो होइन। म मेरो हेरफेर मूडमा छु। तर म हेरफेर गरिरहेको जस्तो देखिन चाहन्न। म दुखेको जस्तो देखिन चाहन्न। म मेरो आफ्नै हानिकारक इरादाबाट उत्प्रेरित, म वास्तवमा के गरिरहेको छु जस्तो देखिन चाहन्न। र कहिलेकाहीँ, केहि परिस्थितिहरूमा, म आफैंलाई मेरो आफ्नै हानिकारक उद्देश्यलाई पनि स्वीकार गर्दिन। मलाई लाग्छ कि मैले के गरिरहेको छु उचित व्यवहार हो। र त्यसपछि यो मात्र हो, हुनसक्छ, एक महिना पछि (वा कहिलेकाहीँ वर्षौं पछि) म फर्केर हेर्छु र, जस्तै, "ओहो, मेरो प्रेरणा अचम्म लाग्यो। म कसरी मेरो आफ्नै प्रेरणाको बारेमा अनभिज्ञ थिएँ?"
वा कहिलेकाहीँ हामी हाम्रो प्रेरणाको बारेमा सचेत छौं, तर हामी आफैंको लागि केहि प्राप्त गर्न बाहिर छौं। वा आफ्नै फाइदाको लागि कसैलाई पाठ सिकाउन। सही? दयाबाट। हामी यति धेरै गर्छौं, हैन? त्यसोभए, परिस्थितिको दुबै पक्षमा, चाहे हामी धोकामा परेका छौं, वा हामी धोका दिने छौं। दुबै पक्षमा, हामीसँग केही जिम्मेवारी छ।
र यसको बारेमा कुरा यो हो कि जब हामी हाम्रो जिम्मेवारी स्वीकार गर्छौं - चाहे हामी जुन पक्षमा छौं - तब यो सम्भव छ (कम्तिमा हाम्रो आफ्नै दिमागमा) अर्को व्यक्तिसँग स्थिति समाधान गर्न, र यसलाई तल राख्न। जहाँ हामी जिम्मेवारी स्वीकार गर्दैनौं र हामी यसलाई निरन्तर अरू मानिसहरूमा प्रोजेक्ट गर्छौं। "हेर, तिनीहरूले मलाई के गरे। तिनीहरूले मलाई हेरफेर गरे। तिनीहरूले मलाई धोका दिए। तिनीहरूले नरम र धूर्त शब्दहरू प्रयोग गरे।" वा "उनीहरूले मलाई के गरिरहेको थिएँ भनेर बोलाउनुपर्थ्यो। हो, पक्कै, मेरो नराम्रो नियत थियो, तर मलाई कल गर्ने जिम्मेवारी उहाँहरूको हो। त्यसैले तिनीहरूले मेरो खराब नियतलाई खुवाए!” अर्को शब्दमा, मेरो आफ्नै खराब नियतको लागि मसँग कुनै जिम्मेवारी छैन। अरु कसैले रोक्नु पर्थ्यो । सही? तपाईंले देख्नुहुन्छ कि म के गर्दैछु? तिमीलाई थाहा छ, सधैं दोष दोष दोष र म मीठो निर्दोष छु। जसले हामीलाई सधैं कुनै पनि कुराको समाधान गर्न सक्षम नहुने स्थितिमा राख्छ। जहाँ हामी आफ्नै जिम्मेवारी लिन सक्षम छौं - र म यहाँ आफैलाई दोष दिने वा हामी जिम्मेवार नभएका चीजहरूको लागि जिम्मेवारी लिने बारे कुरा गरिरहेको छैन, तर परिस्थितिहरू स्पष्ट रूपमा हेर्ने र जिम्मेवारी स्वीकार गर्नको लागि - तब हामी चीजहरू सफा गर्न सक्छौं र हामी आफ्नो जीवनमा स्पष्ट हृदय र स्पष्ट दिमागका साथ अगाडि बढ्न सक्छौं, र परिस्थितिबाट केहि सिकेर।
सही?
"हो, सायद... तर तिमीलाई थाहा छैन त्यो व्यक्तिले मलाई के गर्यो...।" [हाँसो]
तर हामीले उनीहरूलाई के गर्यौं भनेर केही मानिसहरूलाई थाहा हुन सक्छ।
[दर्शकहरूको जवाफमा] हो, ठ्याक्कै। जब हामी हाम्रो आफ्नै पक्षमा छैनौं - हामी जुन पक्षमा छौं - हामी आफैलाई पीडित भूमिकामा राख्छौं। त्यसैले पीडितहरू आफैंले सिर्जना गरेका हुन्। वा कमसेकम पीडित भूमिका आफैले सिर्जना गरेको छ। त्यसरी नै राख्नुहोस्।
[दर्शकहरूको जवाफमा] ठीक छ, त्यसोभए विश्वास कहाँ फिट हुन्छ? किनभने हामी पागल, शंकास्पद, कसैसँग संलग्न नहुने वरिपरि हिंड्न चाहँदैनौं।
सही मात्रामा मानिसहरूलाई विश्वास गर्न सिक्नु एक सन्तुलन कार्य र कौशल हो। र सही मात्रामा पुग्न गाह्रो छ किनभने हाम्रो दिमागले प्रायः चीजहरू स्पष्ट रूपमा देख्दैन। त्यसोभए जब हामी कसैसँग संलग्न हुन्छौं हामी उनीहरूलाई धेरै विश्वास गर्छौं। किनभने हामी केहि निश्चित तरिका हुन चाहन्छौं। कहिलेकाहीँ अज्ञानताको कारण हामी कसैलाई त्यस्तो क्षेत्रमा विश्वास गर्छौं जहाँ तिनीहरू विश्वासयोग्य छैनन्। त्यसैले हामीले पत्ता लगाउनु पर्छ। किनभने केही व्यक्तिहरू एक क्षेत्रमा विश्वासयोग्य छन्, तर अर्को क्षेत्रमा छैनन्। त्यसोभए यो होइन कि कोही पूर्ण रूपमा अविश्वसनीय छ। सामान्यतया यो मामला छैन। तर एउटा क्षेत्रमा तपाईंले तिनीहरूलाई विश्वास गर्न सक्नुहुन्छ र अर्को क्षेत्रमा तपाईं सक्नुहुन्न। र त्यसैले हाम्रो कुरा भनेको जीवनको कुन क्षेत्रमा निश्चित व्यक्तिहरूले हाम्रो विश्वास सहन सक्छन्, र कुन क्षेत्रमा उनीहरूले हाम्रो विश्वास सहन सक्षम छैनन् भनेर मूल्याङ्कन गर्न सक्षम हुनु हो।
यो एक दुर्लभ व्यक्ति हो जसलाई हामी सबै कुरामा विश्वास गर्न सक्छौं। मेरो मतलब, तपाईं भन्न चाहनुहुन्छ "म मेरो धर्म गुरुलाई सबै कुरामा विश्वास गर्छु।" तर यदि तपाईंको धर्म गुरुलाई विमान उडाउने तरिका थाहा छैन भने, के तपाईंले उनीहरूलाई तपाईंले उडाइरहनुभएको विमानको पाइलट हुन विश्वास गर्नुहुन्छ? होइन। त्यसोभए तिनीहरू पूर्ण रूपमा अविश्वासयोग्य छन् भन्ने होइन। जबकि पाइलट… तपाईंले तिनीहरूलाई विमान उडान गर्न विश्वास गर्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईंले तिनीहरूलाई जागरणको बाटोमा लैजान विश्वास गर्नुहुन्न। त्यसोभए हामी कुन क्षेत्रमा भरोसा गर्न सक्छौं भनेर पत्ता लगाउन। र यो गर्न गाह्रो छ। हामी अक्सर यो गलत गर्छौं। र प्रायः फरक परिस्थितिहरू आउँछन् जुन हामी सचेत थिएनौं, वा त्यो योजना वा अपेक्षा गरिएको थिएन।
[दर्शकहरूको जवाफमा] ठिक छ, तपाईलाई थाहा छ, हामीले अव्यावहारिक अपेक्षाहरू गर्दा प्राय: कसैले "हामीलाई धोका दियो" भन्दछौं। र त्यसैले कहिलेकाहीँ हामी कसैको केहि चीजको आशा गर्न सक्छौं जुन उनीहरूले कहिल्यै स्वीकार गरेनन्। वा कहिलेकाहीं तिनीहरू पनि यसमा सहमत हुन सक्छन्, तथापि, तिनीहरूको आफ्नै व्यवहारको मूल्याङ्कन गर्ने क्षमता सधैं सिद्ध हुँदैन।
उदाहरणका लागि, तपाईं कसैसँग धेरै नजिकको सम्बन्धमा हुनुहुन्छ, र कसैले भन्छ, "म तपाईंको आलोचना गर्नेछैन। सँधै सँधै। ” र तपाईं विश्वास गर्नुहुन्छ। र तपाइँ यसलाई विश्वास गर्नुहुन्छ। त्यो एक प्रकारको अनुचित अपेक्षा हो, के तपाईलाई लाग्दैन? मेरो मतलब, हामी यसलाई धेरै नजिकको सम्बन्धमा विश्वास गर्न मन पराउँछौं जब कसैले भन्छ, "म तपाइँको कहिल्यै आलोचना गर्दिन। म तिमीलाई सधैं साथ दिनेछु।" तर हे, यो व्यक्ति एक संवेदनशील प्राणी हो। तिनीहरूको मन अज्ञानताको प्रभावमा छ, क्रोध, र संलग्न। यदि तिनीहरूले हाम्रो आलोचना गर्न जाँदैनन् भने पनि, के तिनीहरूले त्यसो गर्न सक्षम हुनेछन्? शंकास्पद। र अझै, हामी प्रकारको कारणले संलग्न त्यस अवस्थामा, त्यसपछि चीजहरूमा चमक।
ट्रस्ट कुनै भेदभाव नगर्ने विश्वास होइन, तर यो प्रश्न सोधेर, अवलोकनको साथ गरिन्छ। तर सधैं हाम्रो दिमागको पछाडि जान्न - मेरो एउटा सानो नारा छ - कि संवेदनशील प्राणीहरूले जे गर्छन। र त्यो संवेदनशील प्राणीहरूले गल्ती गर्छन्। र तिनीहरू मूर्ख। र यदि म आशा गर्दैछु कि तिनीहरू मूर्ख नहोस्, त्यो मेरो समस्या हो। हो?
[दर्शकहरूको जवाफमा] धेरै सत्य। जब हामी मित्र, शत्रु र अपरिचित जस्तै विश्वास ठोस बनाउँछौं, र त्यसपछि यो सबै वा केहि छैन। मेरो मतलब, त्यो फेरि बाँकी छ ...। हामी छौं टाँसिदै, हामी केहि एक निश्चित तरिका हुन को लागी असाध्यै चाहन्छौं। र यो… जीवनले हामीलाई यस बारे धेरै तरिकामा दस्तक दिन्छ। निश्चित रूपमा। हामी सबै वरपर ढकढक गर्न जाँदैछौं। र त्यसपछि कहिलेकाहीँ यो केवल पछाडि फर्केर हेर्छौं र हामी जान्छौं, "ओह, मेरो अपेक्षाहरू गलत थिए।" यदि त्यो व्यक्तिले उसले त्यसो गर्छु भन्यो भने पनि, मैले उनीहरूसँग कहिल्यै नकारात्मक सोच नराख्ने र उनीहरूले भनेको कुरामा फर्किने अपेक्षा गरें। तर तपाईलाई थाहा छ, संवेदनशील प्राणीहरूमा नकारात्मक विचारहरू हुन्छन्।
मेरो मतलब, भले पनि बुद्ध हाम्रो अगाडि थियो, समय बित्दै जाँदा म पक्का छु कि हामीले भन्नको लागि केहि भेट्टाउनेछौं बुद्ध मेरो अपेक्षा पूरा भएन। द बुद्ध मेरो विश्वासलाई धोका दियो। तर यो कारणले होइन बुद्ध। यो हाम्रो कारणले हो।
यो कहिलेकाहीँ हाम्रो जीवनमा धेरै पीडादायी हुन्छ। तर म सोच्छु…। कमसेकम मलाई के भएको छ, जब म यसमा मेरो भाग देख्न सक्षम हुन्छु तब पीडा हट्छ। किनभने त्यसपछि मलाई थाहा छ, ठीक छ, म यस बारे केही गर्न सक्छु।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.