पद 108: सबै भलाइको जरा

• दिमागको मौलिक, जन्मजात स्पष्ट प्रकाश प्रकृति
• मन कति पवित्र छ
• कसरी स्पष्ट प्रकाशको आधारभूत मन संसार र निर्वाण दुवैको आधार हो
• पाठको सुरुमा पुन: अवलोकन गरेर प्रसारण समाप्त गर्दै

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

संसार र निर्वाणमा सबै असलताको एउटै जरा के हो?
आफ्नै मनको स्पष्ट ज्योति, जुन प्रकृतिले हरेक दागबाट मुक्त छ।

"मनको स्पष्ट प्रकाश प्रकृति।" हामीले यहाँ के कुरा गरिरहेका छौं त्यो मौलिक, जन्मजात स्पष्ट प्रकाश हो, जुन मृत्युको समयमा अवस्थित दिमागको सबैभन्दा सूक्ष्म स्तर हो, र योगीहरूले सबै हावाहरूलाई केन्द्रीय च्यानलमा समाहित गरेको बेला र त्यसपछि तिनीहरूले प्रयोग गर्छन्। खालीपनलाई प्रत्यक्ष रूपमा महसुस गर्नको लागि स्पष्ट प्रकाश दिमाग। र मनको त्यो अति सूक्ष्मतम स्तरको प्रयोग गरेर शून्यता महसुस गर्न, तब तिनीहरूले दिमागबाट सबै दागहरू शुद्ध गर्न सक्षम हुन्छन्। मनका सबै दाग किन मेटाउन सक्छन् ? किनभने मन - त्यो मौलिक, स्पष्ट प्रकाशको जन्मजात दिमाग - यसको प्रकृति द्वारा निर्दोष छ।

यो दुई तरिकामा काम गर्दछ।

1. एक: यो दागरहित छ - वा यो शुद्ध छ - यो अर्थमा कि यो कहिल्यै भएको छैन र कहिल्यै पनि जन्मजात अस्तित्वमा हुनेछैन। त्यसैले यो शुद्ध छ र अन्तरनिहित अस्तित्व द्वारा दाग छैन। यदि मन जन्मजात अस्तित्वमा थियो भने त्यो परिवर्तन हुन सक्दैन। किनकी याद गर्नुहोस्, कुनै पनि कुरा जन्मजात कारणले प्रभावित हुन सक्दैन अवस्था, यो स्थायी छ, यो परिवर्तन गर्न सक्दैन। त्यसैले मन अन्तर्निहित अस्तित्वबाट मुक्त हुनु नै यसको आधारभूत शुद्धता हो। वा जसलाई हामी मनको प्राकृतिक शुद्धता भन्छौं।

2. त्यसपछि दोस्रो तरिकामा: मन निर्मल छ कि मनको प्रकृतिमा कष्टहरू प्रवेश गरेका छैनन्। अर्थात् मनको स्वभाव स्पष्टता र चेतना हुनु दु:खभन्दा फरक छ। त्यसैले दु:खहरू हुन सक्छन्। तिनीहरू एक प्रकारको स्पष्टता र जागरूकता हुन्, यो अर्थमा कि तिनीहरू मानसिक कारक हुन्। त्यसोभए तिनीहरू पनि स्पष्ट र सचेत छन्। तर दु:खहरू मनको प्रकृतिमा प्रवेश गरेका छैनन्, त्यसैले तिनीहरूलाई मनको प्रकृतिबाट अलग गर्न सकिन्छ। उदाहरणका लागि, यदि तपाईंसँग फोहोर भएको कपडा छ भने, फोहोर कपडाको प्रकृतिमा प्रवेश गरेको छैन। यो कपडाको माथि रहेको कुरा मात्र हो। यस्तो देखिन्छ कि कपडामा फोहोर छ र कपडा स्वभावले फोहोर छ, तर यो होइन, किनभने फोहोर यसको माथि मात्र छ। वा यो फाइबर बीचमा छ। तर कुरा यो हो कि यदि तपाईंले साबुन लिनुभयो भने, तपाईं कपडा धुन सक्नुहुन्छ र यसले फोहोर हटाउँछ। त्यसै गरी, जब हामी प्रयोग गर्दछौं ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै मार्गको विधि पक्ष द्वारा समर्थित तब हामी मनबाट सबै फोहोर र अन्य सबै अशुद्धता हटाउन सक्छौं। यद्यपि यदि यो स्वभाव हो भने - जसरी आगोको प्रकृति तातो र जलिरहेको छ, तपाईले आगोको तापलाई कहिल्यै निकाल्न सक्नुहुन्न र अझै पनि आगो छ, तर तपाईले मनबाट पीडाहरू हटाउन सक्नुहुन्छ र अझै स्पष्ट र जान्न प्रकृति पाउन सक्नुहुन्छ। मन को।

स्पष्ट प्रकाशको यो आधारभूत मन संसार र निर्वाणको आधार हो यस अर्थमा कि जब यो मन अस्पष्टताले ढाक्छ तब प्राणीहरू संसारमा हुन्छन्। जब यो मन अस्पष्टताबाट मुक्त हुन्छ तब ती प्राणीहरूले निर्वाण प्राप्त गरेका हुन्छन्। जब मन सबै अस्पष्टताबाट मुक्त हुन्छ तब त्यो अस्तित्व पूर्ण जागृत हुन्छ। त्यसैले मनको यो प्रकृति नै संसार र निर्वाण दुवैको अस्तित्वको आधारभूत आधार हो। त्यसोभए यो होइन कि तपाई संसारमा हुँदा तपाईको एउटा दिमाग हुन्छ र त्यसपछि त्यो दिमाग पूर्ण रूपमा नष्ट हुन्छ र तपाईले निर्वाणमा पुग्दा नयाँ दिमाग प्राप्त गर्नुहुन्छ। जुन मन स्वभावैले पावन हुन्छ, त्यो मन शुद्ध हुन्छ।

त्यो बुझ्न गाह्रो छ। तिनीहरूले यसको व्याख्या गर्छन् उदात्त निरन्तरता (मैत्रेयको ग्रन्थ) "स्वभावले शुद्ध भएर पनि कसरी शुद्ध हुन सक्छ?" खैर, यो प्रकृतिको रूपमा शुद्ध छ कि यसको अन्तरनिहित अस्तित्व छैन, र यो शुद्ध हुन्छ कि यसको माथिको फोहोर हट्छ। त्यसोभए हामी रमाउन सक्छौं।

र त्यसपछि मैले पहिलो पदलाई फेरि पढ्छु भनी सोचे, किनकि हामीसँग सधैं यो चलन छ जब हामीले सुरुमा सुरु गर्नका लागि केहि समाप्त गर्छौं, यसले संकेत गर्दछ कि हामीले यसलाई दोस्रो पटक अधूरो छोड्छौं त्यसैले हामीले फिर्ता आएर यसलाई फेरि गर्नुपर्छ। ।

प्रस्तावना सुरु हुन्छ, सातौं दलाई लामा भन्छन्,

एकोहोरो भक्तिका साथ म नतमस्तक छु गुरु मञ्जुश्री, सदा-युवा, सर्वोच्च देवता, आध्यात्मिक चिकित्सक जसले सबै प्राणीहरूलाई अमृतको रूपमा सेवा गर्दछ, उनीहरूलाई खुशी र भलाइ प्रदान गर्दछ; हरेक संसारिक अपूर्णताका दोषहरूलाई सदाका लागि त्यागेर आफू सर्वज्ञ ज्ञानले भरिएको चन्द्रमा बनेर।

र त्यसपछि उहाँको श्रद्धाञ्जली, जुन पाठ रचना गर्ने प्रतिज्ञा पनि हो,

एक जादूगर एक डबल प्रकट, एक दुई बन्छ।
एक प्रश्नकर्ता र एक उत्तरदाता देखा पर्छन् र बहुमूल्य रत्नहरूको यो माला स्ट्रिंग गर्दछ।

त्यसैले उहाँ यी सबै पदहरूमा प्रश्नकर्ता र उत्तरदाता बन्नुभयो।

र त्यसपछि पहिलो पद,

छोड्न सबैभन्दा गाह्रो महासागर कुन हो?
चक्रीय अस्तित्वको तीन क्षेत्रहरू, जो पीडाको छालहरूमा टास्छन्।

र दुई,

हामीलाई सांसारिकताको अप्रिय वातावरणमा बाँध्ने शक्तिशाली गोंद के हो?
सेन्सरी फिक्सेसनहरू जोसँग टाँसिन्छन् संलग्न संसारका लोभ्याउने कुराहरूमा।

र हामी तीन गर्नेछौं:

जब हामी अरूको नजिक पुग्छौं तब ठूलो आगो के हो?
भयानक क्रोध जसले सानो चुनौती पनि सहन सक्दैन ।

र चार:

हाम्रो आँखा अगाडि सत्यलाई लुकाउने बाक्लो अन्धकार के हो?
अज्ञानता जुन सुरु बिना समय देखि अवस्थित छ।

त्यसोभए हामी पाठको अन्त्यमा एउटा रिमाइन्डरमा जान्छौं कि हाम्रो मनको स्वभाव शुद्ध छ। र त्यसैले पूर्ण जागरण प्राप्त गर्न सकिन्छ।