पद 102: चम्किलो ऐना

• जब मन एकाग्र हुन्छ तब यसले वस्तुलाई सजिलै चिन्छ
• निश्चित अवस्था एक शान्त रिट्रीट को लागी
• एकाग्रताका लागि पाँच बाधाहरू
• अति-ज्ञानको विकास गर्नको लागि निर्ममताको विकास गर्नु पूर्व शर्त हो

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

चम्किलो ऐनाले अदृश्य छविहरूलाई पनि प्रतिबिम्बित गर्दछ?
शिथिलता वा उत्तेजनाबाट विचलित नहुने निर्ममताको दृढ योग।

त्यसोभए तपाइँ "स्पार्कलिंग ऐना" जान्न चाहनुहुन्छ।

मन त ऐना जस्तै हो, हैन र ? जब दिमाग एकाग्र हुन्छ, र त्यहाँ एकाग्रता हुन्छ, तब दिमागलाई कुनै वस्तु चिन्न र त्यस वस्तुलाई ऐनाले वस्तुलाई प्रतिबिम्बित गर्ने तरिकामा प्रतिबिम्बित गर्न धेरै सजिलो हुन्छ। जब हाम्रो दिमाग दु:ख, विचलन र विचारहरू र अन्य सबै कुराले बादल हुन्छ, यसले हामीले आफ्नै दिमागमा मन्थन गरिरहेका फोहोरहरू बाहेक अरू केही प्रतिबिम्बित गर्न सक्दैन।

जब हाम्रो दिमाग अधिक एकाग्र हुन्छ तब यो अधिक शान्त हुन्छ (र) यसले चीजहरू अझ स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छ। उदाहरण को लागी, यदि तपाइँ विकास गर्न चाहानुहुन्छ ज्ञान शून्यता महसुस गर्दैकेही समयको लागि वस्तुमा रहन सक्ने एकाग्र मन हुनु त्यसको लागि धेरै उपयोगी हुन्छ। किनभने पहिले तपाईले वस्तु के हो भनेर पत्ता लगाउनु पर्छ, र त्यसपछि त्यसमा रहनुहोस्।

साथै, किनकी एकाग्रता (वा यहाँ, पूर्णताको सन्दर्भमा म यसलाई ध्यान स्थिरता भन्छु) यसले पीडाहरूलाई हटाउँदैन, तर यसले तिनीहरूलाई अस्थायी रूपमा दमन गर्छ। त्यसोभए यो त्यस तरिकामा पनि धेरै राम्रो छ, किनकि यसले तपाईंलाई धर्मको बारेमा सोच्न सक्षम हुन मनको स्पष्टता दिन्छ। मनन गर्नुहोस्, र यस्तै अन्य, किनभने धेरै घोर पीडाहरूले दिमागलाई सताइरहेका छैनन्।

निस्सन्देह, निर्मलता उत्पन्न गर्न हामीलाई विशेष चाहिन्छ अवस्था। हामी हाम्रो दैनिकीमा हाम्रो एकाग्रता सुधार गर्न सक्छौं ध्यान, तर साँच्चै पूर्ण शान्तिको विकास गर्न अन्य चीजहरूसँग सीमित सम्पर्कको साथ रिट्रीट अवस्था वास्तवमै आवश्यक छ। तर अझै पनि, हामीले जे पनि एकाग्रता विकास गर्न सक्छौं पक्कै पनि उपयोगी छ, किनकि हामीलाई थाहा छ, जब हाम्रो दिमाग फोहोरले भरिएको हुन्छ त्यहाँ कुनै कुरा हुँदैन। ध्यान दृष्टिमा वस्तु। जहाँ पनि। वास्तवमा, हामी हेर्न पनि सक्दैनौं - यदि मैले "यसको रातो हेर्नुहोस्" भने - धेरै लामो ...। जब हाम्रो दिमाग फोहोरले भरिएको हुन्छ, हामी रातो [रातो फोल्डर] लाई हेरेर पनि बस्न सक्दैनौं, प्रत्यक्ष धारणा। हाम्रो दिमाग चाँडै नै हुन गइरहेको छ, "ठीक छ, मलाई थाहा छैन मलाई त्यो रातो छाया मनपर्छ र यो यो र त्यो मेल खाँदैन, र जे भए पनि मैले चाँडै खाजा खानुपर्छ र म कहाँ जाँदैछु ...। " तपाईलाई थाहा छ, विचलित दिमागले हामी केहि गर्न सक्दैनौं, के हामी?

त्यहाँ पाँच बाधाहरूका दुई सेटहरू छन् - एउटामा प्रख्यात छ पाली परम्परा (तर हामी यसलाई मा पनि फेला पार्छौं संस्कृत परम्परा), र अर्को जुन हामीले मा थप पाउँछौं संस्कृत परम्परा मैत्रेयको पाठमा।

बाट एक पाली परम्परा हो, केहि तरिकामा, यसले सकल पीडाहरू र सकल विचलनहरूलाई राम्ररी इंगित गर्दछ।

1. त्यहाँ पहिलो छ कामुक इच्छा। "म चाहन्छु, म चाहन्छु, म चाहन्छु ...।" संवेदना अनुभवहरू।
2. त्यसपछि द्वेष। "मलाई यो मन पर्दैन, म कसरी बदला लिन सक्छु?"
3. त्यसपछि सुस्तता र निद्रा। मन जो बाहिर छ।
4. अशान्ति र पश्चाताप जसले हाम्रो दिमागलाई टाढा लैजान्छ ध्यान धेरै चिन्ता र "के ifs" र "हुनुपर्छ।"
5. अनि त्यसपछि संदेह, कतै जान नसक्ने दिमाग, त्यो दुई वटा सुई जस्तै हो।

त्यसोभए हामी ती प्रक्रियाहरूलाई सुस्त बनाउन वास्तवमै काम गर्न चाहन्छौं, र त्यसका लागि हामीले सिक्नुपर्छ lamrim, जसले ती बिभिन्न दु:खहरूको लागि एन्टिडोट्सको बारेमा कुरा गर्दछ।

एकाग्रता विकास गर्न हामीले जान्नु पर्छ lamrim धेरै राम्रो। अन्यथा यो साँच्चै भावनाहरूको दमन मात्र हुन्छ। त्यसोभए तपाईले निर्ममता विकास गर्न सक्नुहुन्छ, तर तपाई बाहिर निस्कने बित्तिकै सबै फेरि विस्फोट हुनेछ। त्यसोभए किन फरक-फरक कुराहरू गलत धारणाहरू हुन्, र परिस्थितिहरूलाई हेर्ने अन्य तरिकाहरू बुझ्नु त्यस तरिकामा, दु:खहरू कम गर्न धेरै उपयोगी छ। र त्यसपछि, निस्सन्देह, त्यहाँ छनौट गर्ने सम्पूर्ण तरिका छ ध्यान वस्तु, र तपाइँ तपाइँको सुरुमा के गर्नुहुन्छ ध्यान सत्र, र यो सबै मा एक पूरै लामो शिक्षण छ। जुन ए को लागी धेरै लामो छ बोधिसत्वब्रेकफास्ट कुना। तर सिक्न राम्रो, र हामी सकेसम्म अभ्यास गर्न राम्रो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] अदृश्य वस्तुहरू। यसको अर्थ हुन सक्छ, जस्तै, वस्तुहरू जुन इन्द्रियहरूको वस्तुहरू होइनन्। तिमी तस्विरमा ध्यान गर्दैछौ बुद्ध वा त्यस्तै केहि।

यसको मतलब तपाईको उद्देश्य होइन ध्यान बोगी-मानिस जो अदृश्य छ।

विभिन्न सुपर-ज्ञानहरू विकास गर्नको लागि निर्ममताको विकास पनि एक पूर्व शर्त हो। अलौकिक शक्तिहरू (पानीमा हिंड्ने, पर्खालहरूबाट हिंड्ने, यस्ता कुराहरू) पनि दावेदारता, वा दावेदारता, विगतको जीवनहरू हेर्ने, अरूको मन जान्न, यी प्रकारका चीजहरू। त्यसको लागि पूर्व शर्त भनेको शान्तिको विकास हो। तर तिमीले ती शक्तिहरू चौथो ध्यान प्रयोग गरेर स्वरूप क्षेत्रमा प्राप्त गर्छौ। त्यसैले एकाग्रता यसको लागि राम्रो छ। र यदि तपाइँ पछ्याउँदै हुनुहुन्छ भने त्यो एक उपयोगी शक्ति हो bodhisattva बाटो किनभने तब तपाई संवेदनशील प्राणीहरूको बारेमा धेरै जान्न सक्नुहुन्छ, त्यसैले यसले तपाईलाई क्षमता दिन्छ - यदि तपाइँसँग दया छ भने - वास्तवमा उनीहरूका लागि बढी फाइदाको हुन सक्छ किनभने तपाइँ उनीहरूको अघिल्लो थाहा पाउन सक्नुहुन्छ। कर्म, तिनीहरूको स्वभाव, त्यस्ता चीजहरू। त्यसैले बोधिसत्वहरूले ती विशेष शक्तिहरू देखाउन वा पैसा कमाउन प्रयोग गर्दैनन्। तिनीहरूले तिनीहरूलाई संवेदनशील प्राणीहरूको लागि फाइदाको रूपमा प्रयोग गर्छन्।