வசனம் 100: வலிமையின் கவசம்

• சம்சாரத்தில் எந்த இடத்திலும் மக்கள் நம்மை விமர்சிக்காத அல்லது உடன்படாத இடத்திற்கு நாம் செல்ல முடியாது
• "ஏழை என்னை" விடுவது
• உடல் மற்றும் மன வலிகள் ஒரு கொண்ட ஒரு பகுதியாகும் உடல் மற்றும் மனமானது துன்பங்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,
• தர்ம அனுஷ்டானத்தில் ஏற்படும் சிரமங்களுக்கு பொறுமை

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 100 (பதிவிறக்க)

எந்த வகையான ஆயுதங்களாலும் துளைக்கப்படாத கவசங்கள் எது?
மனோபலம் அவமானங்கள் மற்றும் தாக்குதல்களில் இருந்து எழும் சவால்களை எதிர்கொள்ளும் வகையில்.

கடந்த வாரம் நாங்கள் செய்தது போல் "எளிதான பாதை,” நாங்கள் மூன்று வகைகளைப் பற்றி பேசினோம் வலிமை.

1. தி வலிமை நாம் நோய்வாய்ப்படும் போது, ​​மன மற்றும் உடல் ரீதியான துன்பங்களை பொதுவாக தாங்கிக்கொள்வது.

2. மற்றும் இரண்டாவது, தி வலிமை மக்கள் நம்மைத் துன்புறுத்தும்போது, ​​குறிப்பாக விமர்சனங்கள் மற்றும் பலவற்றைத் தாங்கும் அவமதிப்பு மற்றும் தாக்குதல்கள்.

3. பின்னர் அந்த வலிமை நமது ஆன்மீகப் பயிற்சியில் ஈடுபடுவது, மற்றும் நாம் ஆன்மீகப் பயிற்சியைச் செய்யும்போது ஏற்படக்கூடிய சிரமங்கள்.

எனவே முதல் வகை வலிமை, அவமானங்கள் மற்றும் தாக்குதல்கள், நாம் இதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் சம்சாரத்தில் எங்கும் இல்லை, யாரோ ஒருவர் நம்மை விமர்சிக்கப் போவதில்லை. இதுவே நமது தடித்த மண்டை ஓட்டின் மூலம் நாம் பெற வேண்டிய முதல் விஷயம். குறைந்த பட்சம் நான் என் தடிமனான மண்டைக்குள் செல்ல வேண்டும். ஏனென்றால், பிரபஞ்சத்தின் எனது முதல் விதிகளில் ஒன்று "என்னை யாரும் விமர்சிக்கக்கூடாது." ஆனால் யாரும் என்னை விமர்சிக்காத இடத்தில் நான் எங்கே போவேன்? முழு விழிப்பு மட்டுமே. அதைத் தவிர, ஒருவேளை தி தூய நிலங்கள். ஆனால் அவற்றில் எந்த வகையான உயிரினங்கள் உள்ளன என்பதைப் பொறுத்து, பல்வேறு வகையான உள்ளன தூய நிலங்கள். நீ கூட அமிதாபாவிடம் போ புத்தர்தூய நிலம், நீங்கள் குழப்பம் செய்தால், அவர் நிச்சயமாக ஏதாவது சொல்லப் போகிறார். அமிதாபா உங்களை நாள் முழுவதும் குழப்பி தூங்க விடுவார் என்று நினைக்கிறீர்களா? மறந்துவிடு.

நம் தவறுகளை மக்கள் கவனிக்காமல், அவற்றைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்காத இடத்திற்குச் செல்ல இடமில்லை, எனவே எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, அதைப் பழக்கப்படுத்தி, இதுபோன்ற விஷயங்களை ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொள்வது நல்லது. மாறாக இந்த நம்பமுடியாத ஏற்படுத்தும் சந்தேகம் நம் மனதில் “நான் மதிப்புள்ளவனா? மக்கள் என்னை விரும்புகிறார்களா? நான் சொந்தமா?” தெரியுமா? காற்றில் செல்லும் ஒலி அலைகளால் செயல்படுத்தப்படும் இந்த வகையான விஷயங்கள் அனைத்தும், நாம் எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறோம் என்பதைச் சுற்றியுள்ள மிக அற்புதமான கதைகளாக மாறும். அல்லது நாம் எவ்வளவு மோசமாக இருக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி அவர்கள் இல்லை என்றால், அவர்கள் மற்றவர் எவ்வளவு மோசமானவர் என்பதைப் பற்றியது, ஏனென்றால் நாம் எவ்வளவு மோசமானவர்கள் என்று அவர்கள் கருத்து தெரிவிக்கிறார்கள்.

ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே இந்த பிரச்சனையை நாங்கள் அனுபவித்து வருகிறோம். ஆரம்பகால வாழ்க்கையிலிருந்து நாங்கள் மிகவும் பரிதாபமாக இருக்கிறோம். எனவே இப்போது நாம் உண்மையில் வாய்ப்பு மற்றும் அதை பற்றி ஏதாவது செய்ய தேர்வு. இதைப் பற்றி நாம் ஏதாவது செய்யாவிட்டால், "என்னைத் தள்ளாதே" என்று சொல்லும் நடைபாதையில் பாதியிலேயே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் பெரிய பொத்தானைப் போல நாம் நிரந்தரமாக இருக்கப் போகிறோம், அது தென்றலால் கூட செயல்படுத்தப்படும், உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்திலும் நாங்கள் தொடர்ந்து கோபப்படுவோம், ஏனென்றால் எல்லாமே என்னுடன் தொடர்புடையது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். எல்லோரும் தங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது என்னுடன் தொடர்புடையது, ஏனென்றால் நான் நிச்சயமாக பிரபஞ்சத்தின் மையமாக இருக்கிறேன். அவர்கள் முகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தோற்றம் இருந்தால் அதற்கு நான்தான் காரணம். அவர்கள் மதிய உணவில் முட்டைகோஸ் சாப்பிடவில்லை என்றால் அதற்கு நான் தான் காரணம். அவர்கள் தாமதமாக வந்தால் தியானம் நான் தான் காரணம். அவர்களின் ஐலைனர் சரியாக இல்லை என்றால் அதற்கு நான் தான் காரணம். எல்லாம் என்னுடன் தொடர்புடையது.

போரிங். வாருங்கள், நாம் இதிலிருந்து வளர வேண்டும். வாழ்க்கையில் நடக்கும் ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்திற்கும் நாமே காரணம் என்றும், மக்கள் நம்மைப் பாராட்டாதது, அவர்கள் நம்மை நேசிக்காதது, அவர்கள் நம்மைப் புரிந்து கொள்ளாதது, ஏற்றுக்கொள்ளாதது போன்றவற்றால் தான் என்று எண்ணுவது உண்மையில் மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறது. , அவர்கள் எங்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார்கள், அவர்கள் நம்மிடம் மோசமானவர்கள், அவர்கள் எங்களை மறந்துவிடுகிறார்கள், எனக்கு பயங்கரமான அனைத்தும் நடக்கின்றன.

உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் ஆரம்ப காலத்திலிருந்து இதைச் செய்து வருகிறோம். ஏற்கனவே சலிப்பாக இல்லையா? இல்லை, நாங்கள் இன்னும் அதில் இறங்குகிறோம், இல்லையா? நாங்கள் இன்னும்: “ஓ, நான் இருக்கிறேன் என்று அர்த்தம்! மக்கள் என்னை வெறுக்கிறார்கள் என்றால் நான் இருக்கிறேன் என்று அர்த்தம்!” எனவே தனிப்பட்ட அடையாளத்தின் பார்வை எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்க முடியும், ஏனென்றால் நாம் பரிதாபமாக இருந்தாலும், நான் இருக்கிறேன் என்று அர்த்தம், புரிந்து கொள்ள ஒரு உண்மையான "நான்" இருக்கிறது. [பெருமூச்சு]

உங்களுக்குத் தெரியும், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அது உண்மையில் சலிப்பாக இருக்கிறது.

சரி, அதனால், வலிமை அந்த முகத்தில். மனோபலம் முகத்தில், மீண்டும், உடல் மற்றும் மன துன்பம். மீண்டும், இது ஆரம்ப காலத்திலிருந்து நடந்து வருகிறது. "என் வலது காலில் என் சிறிய விரல், என் இடது காலில் என் நடுவிரல் வலிக்கிறது, என் வலது காலில் என் பெருவிரல் வலிக்கிறது..." உங்களுக்கு மோதிர விரல் விரல் இருக்கிறதா? [சிரிப்பு] “எனது நான்காவது கால் வலிக்கிறது, என் இரண்டாவது கால் வலிக்கிறது…. எல்லாமே வலிக்கும்.... இந்த சிறிய விஷயம் வலிக்கிறது, இந்த சிறிய விஷயம் வலிக்கிறது..." தெரியுமா? எப்போதும் ஏதாவது வலிக்கிறது.

சரி, வாழ்த்துக்கள், எங்களிடம் உள்ளது உடல் அது துன்பங்களின் விளைவு மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. அதனுடன் ஒப்பந்தம் செய்தோமா உடல் நீங்கள் ஒருபோதும் வலியை அனுபவிக்க மாட்டீர்கள் என்று சொன்னீர்களா? இல்லை, அத்தகைய ஒப்பந்தம் அதனுடன் வரவில்லை உடல். எனவே வகையான உடல் எங்களிடம் உள்ளது, அது உடைந்து போகிறது. உடம்பு சரியில்லாமல் போகிறது. வலியாகத்தான் இருக்கும். வேறு என்ன புதியது? நாம் அதைப் பற்றி அழலாம் அல்லது அதை பாதையாக மாற்றி அதை நமது எதிர்மறையின் பக்குவமாக பார்க்கலாம் "கர்மா விதிப்படி,, நமது அதிகரிக்க போகிறது என்று ஒன்று துறத்தல் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீது நமது இரக்கத்தை அதிகரிக்க, விடுதலையை அடைவதற்கான உறுதியும். வலியை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதில் பல தர்ம சாத்தியங்கள் உள்ளன. எனவே நாம் ஒன்று புகார் செய்யலாம் மற்றும் நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படலாம், உலகத்தின் மீது பைத்தியம் பிடிக்கலாம் அல்லது தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கலாம். அது எங்கள் விருப்பம்.

தேர்வு உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், புகார் துறைக்கு நான் உங்களைப் பரிந்துரைக்க முடியாது, ஏனென்றால் எங்கள் சொந்த அறியாமையைத் தவிர புகார் துறை எதுவும் இல்லை. எனவே தேர்வுகள் உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால் உங்கள் சொந்த அறியாமைக்கு புகார் செய்யுங்கள்.

பின்னர் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் சிரமங்கள் உள்ளன. நீங்கள் வருவதைப் போல அபே (நேற்று இதைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தோம்). நீங்கள் அபேக்கு வாருங்கள், எல்லாம் நன்றாக இருக்கும்! மற்றும் தர்மம் பெரியது. மற்றும் சமூகம் பெரியது. நீங்கள் ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு வாரங்கள் இங்கு இருக்கும்போது அது நன்றாக இருக்கும். பின்னர் என்ன நடக்கும்? "கடவுளே, என் மனதைப் பார்." அதே பழைய மனம் தான்.

சரி அது இல்லை, அது மாறிவிட்டது, ஆனால் நாம் அதை அப்படி பார்க்கவில்லை. இது போன்றது, [பெருமூச்சு] “ஓ, நான் இன்னொருவருக்கு உட்கார வேண்டுமா தியானம்? அப்படியா?” இது "எனக்கு இதிலிருந்து ஓய்வு தேவை" என்பது போன்றது. "எனக்கு சம்சாரத்திலிருந்து ஓய்வு கொடுங்கள், அதனால் நான் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்கலாம், பிறகு நான் திரும்பி வந்து பயிற்சி செய்கிறேன்."

சம்சாரத்தில் இருந்து அந்த இடைவெளி எங்கே என்று தெரியவில்லை. ஒருவேளை நீங்கள் அதைப் பற்றி அறியாமை துறையிடம் புகார் செய்யலாம்.

ஆனால் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும் மனதைக் கையாள்வதில் உள்ள சிரமங்கள் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் வாழைப்பழங்கள் செல்கிறது. வெவ்வேறு தர்மப் புள்ளிகளைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள சிரமங்களை நீங்கள் பத்தியை இந்த வழியில் பார்க்கலாம், நீங்கள் அதைத் தலைகீழாக மாற்றலாம், அது உங்களுக்கு ஒரே பொருளைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் இது மிகவும் கடினமானது மற்றும் அர்த்தம் எங்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அல்லது தர்மத்தை கடைப்பிடித்து, யாராவது உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கும் வரை நீங்கள் அதை புரிந்துகொள்வீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் "ம்ம்ம்ம்ம், எனக்கு பதில் தெரியவில்லை..." நான் இப்படி ஒரு தர்மப் பேச்சைக் கேட்பதற்குப் பதிலாக, "ஏழை, உன்னை யாரோ அவமதிக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், அது மிகவும் மோசமானது, இந்த வகையானது. வலிமை, நீங்கள் அதைப் பயிற்சி செய்ய முயற்சிக்கிறீர்கள், ஆனால் அது உண்மையில் மற்றவரின் தவறு. அதைத்தான் கேட்க வேண்டும். ஆனால் உங்கள் ஆசிரியர் சொல்வது அப்படி இல்லை. எனவே இது தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் உள்ள சிரமத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஏனென்றால், நீங்கள் உங்கள் ஆசிரியரிடம் செல்லும்போது உங்கள் ஆசிரியர் {என்று சொல்ல வேண்டும்) ” ஏழை, இது மிகவும் கடினம், எனக்குத் தெரியும், சம்சாரம் உங்கள் மீது கடினமானது, மற்றவர்களை விட உங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது, ஏழை. தாய்லாந்து அரசாங்கம் அவர்களின் இயந்திரங்களை சரிசெய்து, அவர்களுக்கு கொஞ்சம் தண்ணீர் மற்றும் உணவு கொடுத்த பிறகு, மேலும் கடலுக்கு அனுப்பப்பட்ட தாய்லாந்து கடற்கரையில் உள்ள மக்களுடன் உங்களை ஒப்பிட வேண்டாம். ஆனால் அவர்களை உள்ளே அனுமதிக்க மறுக்கிறார்கள். வேறு எந்த நாடும் அவர்களை உள்ளே அனுமதிப்பதில்லை. எனவே உங்களை அந்த மக்களுடன் ஒப்பிடாதீர்கள். இப்பொழுதே உங்களை நினைத்து வருத்தப்படுங்கள்...."

எனவே, தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் சிரமங்கள் உள்ளன. ஆனால் அழகான விஷயம் என்னவென்றால் புத்தர் எப்படி பயிற்சி செய்வது என்று கற்றுக் கொடுத்தார் வலிமை இந்த அனைத்து சிரமங்களின் அடிப்படையில், பயிற்சி செய்வதற்கு திட்டவட்டமான முறைகள் உள்ளன, மேலும் நாம் முறைகளைக் கற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல் அவற்றைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். நாம் அனுபவிக்கும் நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் அவற்றைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். சுருக்கமான ஏதோவொன்றின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, உண்மையில் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதன் அடிப்படையில்.