Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 71: முன்மாதிரியான வாழ்க்கை வாழ்வது

வசனம் 71: முன்மாதிரியான வாழ்க்கை வாழ்வது

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.

  • இது நமக்குத் தெரிந்ததல்ல, ஆனால் நாம் மனிதர்கள் என்பதுதான்
  • அன்பான உந்துதலை வளர்த்து, அதை நம்மில் ஒரு பகுதியாக ஆக்குதல்
  • நெறிமுறை நடத்தை நமது அணுகுமுறையை மாற்றுகிறது, அது நம் நடத்தையை மாற்றுகிறது
  • நாள் முழுவதும் எங்கள் ஊக்கத்தை இடைநிறுத்தி மதிப்பாய்வு செய்வதன் முக்கியத்துவம்

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 71 (பதிவிறக்க)

சரி, வசனம் 71:

உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் ஊக்கமளிக்கும் அன்பான நடத்தை என்ன?
ஆன்மிக வழிகளோடு ஒத்துப்போகும் முன்மாதிரியான வாழ்க்கை வாழ்வது.

ஆன்மீக வழிகளுடன் ஒத்துப்போகும் முன்மாதிரியான வாழ்க்கை, நீங்கள் ஒரு மனிதராக இருக்கிறீர்கள் என்பதுதான் இதில் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. எனவே, உலகில் உள்ள அனைவரையும் ஊக்குவிக்கும் அன்பான சிந்தனை எது? உங்களிடம் உள்ள அறிவு எல்லாம் இல்லை. மக்கள் சொல்வதை எப்படிக் கேட்பது மற்றும் அவர்களை நன்றாக உணர வைப்பது என்பதற்கான அனைத்து நுட்பங்களும் உங்களிடம் இல்லை. இது அனைத்து வார்த்தைகள் அல்ல தியானம். அன்பு மற்றும் கருணை மற்றும் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் படித்த அல்லது எழுதிய அனைத்து புத்தகங்களும் அல்ல. ஒரு மனிதனாக நீங்கள் யார்.

அது உண்மையில் என்னை தாக்குகிறது. ஏனெனில் அடிக்கடி நாம் நுட்பங்களில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பதை ஒரு நுட்பத்தைக் கற்றுக்கொள்வோம், ஆனால் அவர்களைப் பற்றி உண்மையிலேயே அக்கறை காட்டுவதற்கான உந்துதல் எங்களுக்கு இல்லை, அவர்களுடன் சிறப்பாக தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறோம், அதனால் நமக்கு பல சிக்கல்கள் ஏற்படாது. இது என்ன சொல்கிறது என்றால், நமது உந்துதல் உண்மையில் முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மேலும் அன்பான உந்துதலைக் கொண்டிருப்பது மற்றும் ஒரு மனிதனாக நாம் யார் என்பதில் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்படுவது.

பலர் எழுதுகிறார்கள், அவர்கள் விருந்தோம்பல் வேலை செய்வது பற்றி என்னிடம் கேட்கிறார்கள். வீட்டுக்குள் போனால் என்ன சொல்கிறாய்? இறக்கும் ஒருவரிடம் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? துக்கத்தில் இருக்கும் ஒருவரிடம் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? நான் எப்போதும் சொல்கிறேன், உங்களுக்குத் தெரியும், இறக்கும் ஒருவருக்கு அல்லது நான் தொப்பியை வெளியே இழுக்கிறேன் என்று வருத்தப்படும் ஒருவருக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதற்கான சொற்றொடர்கள் என்னிடம் இல்லை. ஏனென்றால், அந்தச் சூழ்நிலையில் நான் செல்லும்போது மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் அக்கறைகள் மற்றும் கவலைகள் என்ன என்பதை உண்மையாகக் கேட்க விரும்புவதன் மூலம் அந்த நபர்களுடன் இணைக்க (வட்டம்) எனக்கு உதவும் ஒரு தனிநபராக நான் யார் என்பதுதான். மற்றவர்களைப் பற்றி உண்மையான அக்கறை கொண்ட இதயம் நம்மிடம் இருக்கும்போது, ​​​​நாம் எப்படிச் சொல்கிறோம் என்ற கெட்ட பழக்கங்களையும், விஷயங்களைச் சொல்லும் மனப்பான்மையற்ற வழிகளையும் சமாளிக்க உதவும் நுட்பங்கள் மிகவும் உதவியாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்வது நம் அணுகுமுறையை மாற்றாது. நாங்கள் அவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கும் போது மக்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்வது உண்மையில் எங்கள் அணுகுமுறையாகும். அல்லது நாம் அவர்களுடன் எதையும் செய்ய முயற்சிக்கும்போது.

மற்ற நாள் நாங்கள் ஒருவருக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரியாக இருக்க முயற்சிப்பதைப் பற்றியும், அதற்கு இடையிலான வித்தியாசத்தைப் பற்றியும் பேசிக் கொண்டிருந்தோம் இருக்க முயற்சிக்கிறது ஒருவருக்கு ஒரு நல்ல உதாரணம் மற்றும் இருப்பது ஒரு நல்ல உதாரணம். நீங்கள் ஒருவருக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரியாக இருக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​பல வகையான தவறான முயற்சிகள், ஒருவித ஈகோ வெகுமதிக்கான எதிர்பார்ப்பு அல்லது மக்கள் நிச்சயமாக எங்களின் நல்ல முன்மாதிரியைப் பாராட்டுவார்கள், அதைப் பின்பற்றுவார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பு ஆகியவை இருக்கும். மற்றும் அந்த வகையான விஷயம் இருக்க முயற்சிக்கிறது ஒரு நல்ல உதாரணம் முழு திட்டத்தையும் நாசமாக்குகிறது. அதேசமயம் நாமும் நாமும் வேலை செய்யும் போது உள்ளன ஒரு நல்ல உதாரணம் என்றால், "ஓ, நான் ஒரு நல்ல உதாரணமா?" என்று நாம் நினைப்பதில்லை. நாம் தான் உள்ளன ஒன்று ஏனெனில் நமது சொந்த உள்நோக்க விழிப்புணர்வு, நமது சொந்த மனசாட்சி, நமது சொந்த வகையான மற்றும் அன்பான இதயம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பதில் நமது கவனம் உள்ளது. நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இருப்பதைப் போல தோற்றமளிக்க முயற்சிப்பதை விட.

மறுபுறம், நாம் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு நம்மைக் கொண்டு வரும்போது நீங்கள் யார் என்பது உண்மையில் முக்கியமானது (நான் நினைக்கிறேன்). பல வருடங்களுக்கு முன்பு, நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும் என்று நினைத்த எனது தர்ம சகோதரர்களில் ஒருவரால் மிகவும் விரக்தியடைந்ததை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். போதிசிட்டா பின்னர் தானாகவே நீங்கள் அனைவருடனும் நன்றாக தொடர்பு கொள்ள முடியும். நான் இல்லை என்று சொன்னேன், எனக்கு அதில் உடன்பாடு இல்லை. ஆம், போதிசிட்டா உங்களின் அடிப்படை உந்துதலாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் சில விஷயங்களை எப்படிச் சொல்கிறோம், நாம் பயன்படுத்தும் குரல் தொனி, நமது பழக்க வழக்கங்கள் நிறைய இருந்தால் உடல் மொழி, நாம் எப்படி கேட்கிறோம் அல்லது கேட்கவில்லை, அல்லது குறுக்கிடுகிறோம் அல்லது குறுக்கிடாதீர்கள், அல்லது நாம் தேர்ந்தெடுக்கும் வார்த்தைகள்…. இந்த "இயக்கவியல்" (ஒரு சிறந்த வார்த்தை இல்லாததால்) எப்படி தொடர்புகொள்வது என்பதில் சிறிது கவனம் இல்லாவிட்டால், நாம் விரும்பும் எல்லா அன்பையும் இரக்கத்தையும் பெறலாம், ஆனால் நமது பழைய பழக்கவழக்கங்கள் வழிக்கு வரப் போகிறது.

எனவே, மத்தியஸ்தம் மற்றும் மோதல் தீர்வு மற்றும் வன்முறையற்ற தொடர்பு மற்றும் இவை அனைத்தையும் பற்றி அறிந்துகொள்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால், இவை அனைத்தும் முடிவடையும் விஷயங்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நமது மனப்பான்மையை மாற்ற நாம் உழைக்க வேண்டும்.

"உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களுக்கும் ஊக்கமளிக்கும் அன்பான நடத்தை எது? ஆன்மீக வழிகளுக்கு இணங்க ஒரு முன்மாதிரியான வாழ்க்கை வாழ்க.

ஆன்மீக வழிகளுடன் ஒத்துப்போகும் முன்மாதிரியான வாழ்க்கை எது? அதில் முதல் விஷயம் நெறிமுறை நடத்தை என்று நான் நினைக்கிறேன். அதுதான் முழு விஷயத்திற்கும் அடிப்படை. எங்களிடம் நெறிமுறை நடத்தை இல்லையென்றால், நாம் எப்படி அன்பான நடத்தையை கொண்டிருக்கப் போகிறோம்? அன்பான நடத்தை நெறிமுறை நடத்தையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் நெறிமுறை நடத்தை தீங்கு விளைவிக்காது என வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆகவே, தீங்கு செய்வதை நம்மால் நிறுத்த முடியாவிட்டால் - தீங்கு செய்வதை நிறுத்தும் நெறிமுறை ஒழுக்கம் நம்மிடம் இல்லையென்றால் - ஏதாவது நல்லது செய்ய விரும்பும் அன்பான நடத்தை நமக்கு கடினமாக இருக்கும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த நாட்களில் சமூகத்தில் மக்கள் அதிகம் பேசாத நெறிமுறை நடத்தையின் அடிப்படையில் இவை நிறைய உள்ளன. நான் வளர்ந்ததால் இந்த வார்த்தையை நெறிமுறை நடத்தை என்று கூட மாற்றினேன் அறநெறி. தார்மீக பெரும்பான்மை. வெறும் சூழ்ச்சிகள் அறநெறி நீங்கள் செய்ய விரும்பவில்லை ஆனால் நீங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று வெளியில் இருந்து உங்களுக்கு கட்டளையிட்டது போன்றது. அதேசமயம் நெறிமுறை நடத்தை என்பது உள்ளே இருந்து வரும் ஒன்று, ஏனென்றால் உங்களுக்கும், சமுதாயத்திற்கும், நீங்கள் சந்திக்கும் அனைவருக்கும் நன்மையை நீங்கள் உண்மையில் பார்க்கிறீர்கள். ஆகவே, நாம் அன்பான நடத்தைக்கு முன் அந்த வகையான நெறிமுறை நடத்தை அடித்தளமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நெறிமுறை நடத்தை என்பது விதிகளைப் பின்பற்றுவது மட்டுமல்ல கட்டளைகள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள். நாம் படிக்கும் போது எனக்கு தெரியும் பிரதிமோட்சம், எங்களின் தொகுப்பு துறவி கட்டளைகள், சிலர் பிரதிமோட்சத்தை உலகின் மிகப் பழமையான சட்ட அமைப்பு என்று விவரிக்கின்றனர். ஏனெனில் இது விதிகளின் தொடர் மற்றும் அனைத்து வகையான வர்ணனைகளும் உள்ளன: “இந்த வார்த்தை இதை குறிக்கிறது மற்றும் அந்த வார்த்தை அதை குறிக்கிறது. இதைச் செய்தால் அது இந்தப் பட்டம் குற்றம், அப்படிச் செய்தால் அது அந்தப் பட்டம்.” எனவே நீங்கள் அதை ஒரு சட்டப் புத்தகமாகப் படிக்கலாம் - சிலர் அதைச் செய்கிறார்கள், இது மிகவும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். அல்லது உங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான வழிகாட்டியாகப் படிக்கலாம். உங்கள் சொந்த நடத்தை மற்றும் உங்கள் சொந்த மனப்பான்மைகளைப் பற்றி உங்களுக்கு மேலும் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கான வழிகாட்டி, இந்த விஷயத்தில் இது உண்மையான நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் விதிகளின் தொகுப்பாக இல்லாமல் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

எனவே நெறிமுறை நடத்தை என்பது, நான் சொன்னது போல், விதிகளைப் பின்பற்றுவது மட்டுமல்ல, உண்மையில் நமது அணுகுமுறையை மாற்றுவது, அது நம் பேச்சை மாற்றுகிறது, அது நம் நடத்தையை மாற்றுகிறது. ஒரேயடியாக நமது அணுகுமுறையை முழுவதுமாக மாற்ற முடியாவிட்டால், குறைந்த பட்சம் நமது செயல்களில் வேலை செய்யுங்கள் உடல் மற்றும் பேச்சு, மனம் நல்ல இடத்தில் இல்லாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் நமக்குத் தேவைப்படும்போது சில சமயங்களில் வாயை மூடிக்கொள்ளலாம், மேலும் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்வதிலிருந்து நம்மைத் தவிர்க்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: இந்த வாரம் நான் பதிலளிக்கும் SAFE குழுவைப் பற்றி எனக்கு நினைவூட்டியது, பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர், எந்த நேரத்திலும் நாம் ஒரு அறைக்குள் நுழைந்தால் மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசினார். இந்த வித்தியாசமான செயல்களைச் செய்வதற்கு முன், ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், உந்துதலை அமைத்தால், அது நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆம். எனவே, நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் நாம் ஒருவரையொருவர் எவ்வளவு பாதிக்கிறோம் என்பதை வலியுறுத்துகிறோம். மேலும் ஒரு அறைக்குள் நடப்பது கூட. நீங்கள் வேலைக்குச் செல்லும்போது, ​​அல்லது உங்கள் குடும்பத்தின் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது அல்லது நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், நாங்கள் தானாகவே மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம், மேலும் நாங்கள் அவர்களைப் பாதிக்கப் போகிறோம் மற்றும் அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பாதிக்கப் போகிறோம். அந்த மாதிரியான செல்வாக்கு தானாகவே நிகழப் போகிறது என்பதால் நாமும் அதை நன்மையாகச் செய்யலாம். எனவே, சூழ்நிலைகளுக்குச் செல்வதற்கு முன், இடைநிறுத்தப்பட்டு, உண்மையில் நமது உந்துதலுக்குத் திரும்புவது மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். குறிப்பாக நாம் ஒரு அறைக்குள் செல்லப் போகிறோம் என்றால், நம்முடன் ஒரு வரலாறு இருக்கும் நபர்கள் இருக்கக்கூடும். நாங்கள் அறைக்குள் நுழைவதற்குள் அந்த வரலாற்றை நிறுத்த, நாங்கள் ஹலோ சொன்னவுடன் உள்ளே நுழைந்து அவரது மூக்கில் குத்த வேண்டாம். உண்மையில் இடைநிறுத்த.

மேலும் நான் நினைக்கிறேன், குடும்பங்களுக்கு, நீங்கள் வேலை முடிந்து வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​காரில் இருந்து இறங்குவதற்குப் பதிலாக, பேருந்திலிருந்து இறங்குவதற்குப் பதிலாக அல்லது நீங்கள் என்ன செய்தாலும், கதவைத் திறந்து கீழே எறிந்துவிட்டு, "சரி, இதோ நான் இருக்கிறேன் , நான் வேலையில் சோர்வாக இருக்கிறேன். நீங்கள் வாசலில் செல்வதற்கு முன் இடைநிறுத்தப்பட்டு, "நான் உள்ளே சென்று நான் மிகவும் நேசிக்கும் நபர்களுடன் நேரத்தை செலவிடப் போகிறேன்" என்று நினைப்பதற்காக. அதனால், நான் உள்ளே செல்லும்போது, ​​அவர்களைப் போற்றும் மனதுடன், அவர்கள் மீது எனக்குள்ள பாசத்தைக் காட்டும் நடத்தையுடன் செல்ல விரும்புகிறேன். நான் ஒரு குடும்பம் என்று அழைக்கப்படுவதால் நான் உள்ளே சென்று என்னுடன் வாழும் மக்கள் மீதான எனது மன அழுத்தத்தை அகற்றப் போவதில்லை, எனவே நான் இப்படி இருக்கும்போது அவர்கள் என்னுடன் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும். நிஜமாகவே இடைநிறுத்தி யோசிக்க, “நான் உண்மையிலேயே அக்கறையுள்ள நபர்களிடம் செல்கிறேன், மேலும் நல்ல மனநிலையுடனும், அவர்களிடம் கருணையுள்ள மனப்பான்மையுடனும் செல்ல அனுமதிக்கிறேன்.

அந்த வகையானது, அபேயில், இந்த வெவ்வேறு வசனங்களைச் செய்யும் பகலில் இந்த வெவ்வேறு பகுதிகளை ஏன் வைத்திருக்கிறோம், ஏனென்றால் அது மீண்டும் மீண்டும் நம் உந்துதலுக்கு வர வைக்கிறது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] எனவே இடையே உள்ள வேறுபாடு துறவி பயிற்சி, போலியாக தோற்றமளிப்பது மற்றும் போலியாக இருப்பது, பின்னர் படிப்படியாக மாற்றத்தின் மூலம் நீங்கள் போலியாகத் தெரிவதை நிறுத்துகிறீர்கள், ஆனால் உள்ளே நீங்கள் போலியாக இருக்கிறீர்கள். பின்னர் படிப்படியாக நீங்கள் உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக உண்மையானவராக ஆகிவிடுவீர்கள். ஆம். இது ஒரு செயல்முறை, இல்லையா? நாங்கள் உடனே அங்கு வருவதில்லை.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] ஆம், அது உண்மைதான். உங்கள் மனதில் நேர்மறையான உணர்ச்சிகள் இருந்தால், ஒரே நேரத்தில் எதிர்மறையான உணர்வு இருக்க முடியாது. சில நேரங்களில் நீங்கள் இரண்டிற்கும் இடையே முன்னும் பின்னுமாக மிக விரைவாக செல்கிறீர்கள், ஆனால் எந்த குறிப்பிட்ட தருணத்திலும் நீங்கள் இரண்டையும் கொண்டிருக்க முடியாது.

பார்வையாளர்கள்: மற்றும் எங்கள் உடல் உள்ளே என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி மொழி நிறைய பேசுகிறது.

VTC: ஆம், எங்கள் உடல் மொழி நிறைய வெளிப்படுத்துகிறது. மேலும் இது போலியாக இருப்பதும் போலியாக இருப்பதும் ஆகும். ஏனெனில் நமது உடல் மொழி என்பது ஒரு இறந்த பரிசு. அதாவது, பயிற்சியின் தொடக்கத்தில் நாம் அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் மீது தியானித்து நம் மனதை மாற்ற முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் பிறகு நமது உடல் மற்றும் பேச்சு, நம் குரலின் தொனி, சிறிய விஷயங்கள். நாங்கள் உள்ளே சென்று, "ஹாய், நான் உங்களைப் பற்றி மிகவும் அக்கறை கொண்டுள்ளேன், உங்களுக்குப் பலனளிக்கும் என்று நான் கருதும் சில கருத்துக்களை உங்களுக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன், நான் அதை இரக்கத்துடன் கூறுகிறேன்." [சிரிப்பு] உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள், அது வேலை செய்யாது. ஏனென்றால் உங்கள் குரலின் தொனி மற்றும் உங்கள் உடல் நீங்கள் உண்மையில் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதை மொழி வெளிப்படுத்துகிறது.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] மீண்டும், இருந்து நியூ யோர்க் டைம்ஸ், ஏனென்றால் நான் பொதுவாகப் படிப்பது அவ்வளவுதான், அவள் எப்படி ஒரு பொதுப் பேச்சாளர் ஆனாள் என்பதைப் பற்றி வெட்கப்படுபவர் ஒருவர். அதனால் நான் நினைத்தேன், ஜீ, ஒருவேளை நான் இதைப் படிக்க வேண்டும், நான் சுவாரஸ்யமான ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்கிறேன். சரி, இந்த நபர் வெட்கப்படுகிறார், இப்போது பல பேச்சுகளை வழங்க முடியும், ஆனால் என்ன செய்வது என்பது பற்றிய அவரது குறிப்புகள் மற்றும் உதவிக்குறிப்புகள் உங்கள் பேச்சை முன்பே எழுதி அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். சில சொற்றொடர்களை முயற்சிக்கவும், அவை மக்களுடன் நன்றாக வேலை செய்தால், அந்த சொற்றொடர்களை மனப்பாடம் செய்து மற்றொரு பேச்சில் பயன்படுத்தவும். அதாவது, ஒரு நல்ல பேச்சாளராக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய அவரது குறிப்புகள் அனைத்தும்... பதிவு செய்யப்பட்டவை. மிக நல்ல வார்த்தை. முற்றிலும் பதிவு செய்யப்பட்ட. மேலும், "நான் அப்படி இருக்க விரும்பவில்லை" என்று நினைத்தேன். அதாவது, நான் பல முறை பேச்சுக்களைக் கொடுக்கும்போது நான் அதே உதாரணங்களைப் பயன்படுத்துகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், நான் அதையே சொல்கிறேன், உங்களில் சிலர் இவற்றைக் கேட்டிருக்கிறார்கள் விளம்பர எண்ணற்றது, ஆனால் இன்னும், கலவை வேறுபட்டது மற்றும் எப்படியாவது நான் சொல்வதை நான் உண்மையில் உணர்கிறேன் என்று உணர விரும்புகிறேன். நான் எதையாவது பதிவுசெய்த, மனப்பாடம் செய்து பேசவில்லை.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.