வசனம் 88: மகிழ்ச்சியின் விதைகள்

• தகுதி மற்றும் ஞானத்தின் தொகுப்புகள்
• அவற்றிற்கு இடையே உள்ள வேறுபடுத்தும் காரணி புத்த மதத்தில் பாதை மற்றும் உள்ளவர்கள் கேட்பவர்/தனிமை உணர்தல் பாதை
• முக்கியத்துவம் சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதி உருவாக்கம்
• சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதியை உருவாக்குவதற்கான நடைமுறைகள்

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 88 (பதிவிறக்க)

வசனம் 88,

ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சியின் விதைகளையும் தங்கள் கைகளில் வைத்திருப்பவர் யார்?
மகத்தான எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமான நன்மையின் பரந்த கடைகளைக் கொண்டவர்கள்.

"நன்மையின் பரந்த கடைகள்" என்பது தகுதியின் சேகரிப்பைக் குறிக்கிறது. அதன் மேல் புத்த மதத்தில் நாம் தகுதி சேகரிப்பு மற்றும் ஞானத்தின் சேகரிப்பு பற்றி பேசுகிறோம். தகுதி சேகரிப்பு: தகுதி என்பது அடிப்படையில் “நல்லது "கர்மா விதிப்படி,,” மற்றும் அதுவே வடிவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது உடல் ஒரு புத்தர். மேலும் ஞானத்தின் சேகரிப்பே உண்மைக்கு இட்டுச் செல்லும் உடல் என்ற புத்தர். எனவே அந்த இரண்டு தொகுப்புகளும் ஒருங்கிணைந்த முறையில் நமக்குத் தேவை.

ஏ என்றுதான் சொல்கிறார்கள் புத்த மதத்தில் உண்மையான இரண்டு சேகரிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அதுவும் யாரோ ஒருவர் கேட்பவர் அல்லது தனித்து உணர்பவர் பாதை, அவர்கள் தகுதியை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்கள் ஞானத்தை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் தகுதியின் சேகரிப்பு அல்லது ஞானத்தின் சேகரிப்பாக இருக்க வேண்டும் போதிசிட்டா முயற்சி. எனவே இது ஒரு மிக முக்கியமான வேறுபடுத்தும் காரணியாகும்.

பொதுவாக நம் வாழ்வில், நீங்கள் எந்த வாகனத்தில் பயிற்சி செய்தாலும் (கேட்பவர், சாலிட்டரி ரியலைசர், அல்லது போதிசத்வா வாகனம்) தகுதி மிகவும் முக்கியமானது. அதனால்தான் திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் நமக்கு உள்ளது நோன்ட்ரோ (அல்லது பூர்வாங்க) நடைமுறைகள் அவை குறிப்பாக சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதி உருவாக்கம். சுத்திகரிப்பு மனதில் உள்ள குப்பைகளை அகற்றுவது போன்றது, எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் தகுதியை உருவாக்குவது உரத்தை போட்டு மனதை வளப்படுத்துவது போன்றது.

இந்த இரண்டு நடைமுறைகளையும் செய்வது மிகவும் முக்கியம். நாம் வழக்கமாக நமது அன்றாடப் பயிற்சியாகச் செய்வதைப் பார்த்தால் இவை இரண்டும் அடங்கியுள்ளன. உதாரணமாக, இல் ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை உங்களிடம் ஏழு வெவ்வேறு கிளைகள் உள்ளன, மேலும் சில தகுதிகளை உருவாக்கும் பக்கத்தில் உள்ளன, சிலவற்றின் பக்கத்தில் உள்ளன சுத்திகரிப்பு. அவர்கள் அனைவரும் இரண்டையும் செய்கிறார்கள். ஆனால் எங்களின் தினசரி நடைமுறையில் இதை நாங்கள் அதிகம் வைத்திருக்கிறோம், எனவே நீங்கள் ஒரு முறைக்கு முன் நீங்கள் செய்யும் எந்த பாராயணத்திலும் இது வழக்கமாக உள்ளது. தியானம் அமர்வு அல்லது ஒரு போது தியானம் அமர்வு. 35 புத்தர்களைப் போன்ற சிறப்புப் பயிற்சிகளும் உங்களுக்கு உண்டு. குரு யோகம், வஜ்ரசத்வா, தண்ணீர் கிண்ணங்கள், Dorje Khadro, சமயவஜ்ரா, மண்டலா பிரசாதம், சாஷ்டாங்கங்கள் மற்றும் தேநீர் சாஸ் (படங்களை உருவாக்குதல் புத்தர்) எனவே உங்களிடம் அவை உள்ளன. அது எட்டு முழு தொகுப்பு. இல்லை, ஒன்பது இருக்க வேண்டும். ஆம், அடைக்கலம். அது ஒன்பது முழு தொகுப்பு. சில மரபுகள் நான்கை வலியுறுத்துகின்றன, சில அந்த ஒன்பதில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஐந்தை வலியுறுத்துகின்றன, பின்னர் சில உங்கள் ஆசிரியர்கள் ஒன்பதையும் நீங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.

இவற்றில் 100,000 நடைமுறைகளைச் செய்வது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் அவை உண்மையில் ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட முயற்சியாகும். சுத்திகரிப்பு, மற்றும் அந்த கவனம் செலுத்தும் முயற்சி உங்களைத் தூண்டுகிறது - உதாரணமாக, நீங்கள் 35 புத்தர்களை வலியுறுத்தும்போது அல்லது வஜ்ரசத்வா- இது உண்மையில் நீங்கள் உருவாக்கிய எதிர்மறை கர்மாக்களை ஆழமாகப் பார்க்க வைக்கிறது மற்றும் உண்மையில் வாழ்க்கையை மதிப்பாய்வு செய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள் "கர்மா விதிப்படி, சிறந்தது, அதற்குள் செல்லுங்கள். எனவே நீங்கள் அதை ஒரு கவனம் செலுத்தும் வகையில் செய்யும் போது, ​​அது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். அதேபோல, நீங்கள் 100,000ஐச் செய்யும்போது, ​​மீண்டும் அது கவனம் செலுத்துகிறது, அதில் சில அளவுகள் சேர்க்கப்படுகின்றன, எனவே அது உண்மையில் உங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது "சரி, நான் எப்படி நன்மையை உருவாக்குவது, நான் எவ்வாறு தகுதியை உருவாக்குவது. தகுதி என்றால் என்ன. உலகில் அறம் சார்ந்து நான் எப்படி நடந்துகொள்வது, செயல்படுவது.” இது உண்மையில் 100,000 செய்ய பல்வேறு நிலைகளில் உதவுகிறது.

மேலும், நான் நினைக்கிறேன் - மேலும் எனது சொந்த அனுபவத்தின் உணர்விலிருந்து இதை அதிகம் கூறுகிறேன் - நீங்கள் இந்த நடைமுறைகளைச் செய்யும்போது அவை உண்மையில் தடைகளை நீக்குகின்றன, மேலும் அவை உண்மையில் அதைச் செய்கின்றன, இதனால் இந்த வாழ்க்கையில் கூட நீங்கள் சிறப்பாக இருக்க வேண்டும். நிலைமைகளை பயிற்சி செய்ய. நான் பயிற்சி செய்ய வேண்டிய விஷயங்கள், ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து இப்போது வரை உண்மையில் மாறிவிட்டது. அதை மாற்றுவதற்கு நான் காரணம் "கர்மா விதிப்படி, செய்வதன் மூலம் சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதி உருவாக்கம். உங்களுக்கு குறைவான தடைகள் இருக்கும்போது பயிற்சி செய்வதை இது மிகவும் எளிதாக்குகிறது. நிச்சயமாக, உங்கள் தடைகளை நடைமுறைக்கு மாற்றுவது சிந்தனைப் பயிற்சியின் முழு விஷயமாகும். ஆனால் நீங்கள் தடைகளைத் தவிர்க்க முடிந்தால், அதைத் தொடங்குவதும் நல்லது. எனவே இந்த நடைமுறைகள் அதைச் செய்வதில் மிகவும் நல்லது.

மேலும் அவர்கள் உங்கள் மனதையும் மாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் உங்கள் மனதை மாற்றுகிறார்கள். அவர்கள் உங்களை சிந்திக்க வைக்கிறார்கள், “நான் இதை 100,000 முறை செய்கிறேன், நான் ஏன் இந்த நடைமுறையை உலகில் செய்கிறேன்? ஏன் 100,000 முறை?” ஒரு முறை செறிவு மற்றும் ஒருமுறை செய்ய 100,000 வாய்ப்புகள் உள்ளன போதிசிட்டா அது போன்ற உந்துதல். ஏனெனில் அடிக்கடி நம் மனம் முற்றிலும் திசைதிருப்பப்படும். ஆனால் இதைப் பற்றி உண்மையிலேயே சிந்திக்க இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. மேலும் நம் வாய் என்ன சொல்கிறது என்பதில் நம் மனதை ஒருமுகப்படுத்த முடியும், அதனால் விஷயங்களைச் சொல்வது வெறும் ப்ளா ப்ளா ப்ளா அல்ல, ஆனால் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையிலேயே சிந்திக்கிறீர்கள், அதைச் சொல்லும்போது தியானிக்கிறீர்கள். எனவே அதைச் செய்ய மனதையும் பயிற்றுவிக்கிறது.

அதன் குணங்களைப் பற்றியும் சிந்திக்க வைக்கிறது புத்தர். இது உங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் மேலும் கேள்வி கேட்கவும் செய்கிறது "கர்மா விதிப்படி,. நான் முன்பு சொன்னது போல், நம் சொந்த வாழ்க்கையைப் பார்த்து, நாம் எதைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும், எதிர்காலத்தில் எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதைப் பார்க்கிறோம். எனவே இந்த வகையான அனைத்து விஷயங்களுக்கும் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். பின்னர் நாங்கள் செய்யும் போது ... நீங்கள் உங்கள் கைகளில் "ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சியின் விதைகளையும்" வைத்திருக்கிறீர்கள். ஏனெனில் தகுதி (நல்லது "கர்மா விதிப்படி,) மகிழ்ச்சியின் ஆதாரம்.

என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். நாம் சிரமங்களைச் சந்திக்கும்போது, ​​​​நம் மனம் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருக்கும் போது “ஓ, இது எனது எதிர்மறையின் விளைவு "கர்மா விதிப்படி, (நான் சுத்திகரிக்கப்படவில்லை), மற்றும் எனது நல்லொழுக்கமின்மை. அப்படியென்றால் நான் சுத்திகரிக்காமலும், அறத்தை உருவாக்காமலும் என்ன செய்து கொண்டிருந்தேன்? ம்ம்ம்ம், நான் காமிக் புத்தகங்களைப் படித்து வருகிறேன்…” [சிரிப்பு] "நான் இருந்தேன்..." எதுவாக இருந்தாலும் நாங்கள் செய்து வருகிறோம். [பார்வையாளர்களுக்கான பதில்] ஆமாம், நம் மனதை மாற்றப் போகும் மாத்திரைகளைத் தேடுகிறோம். ஆம். எனவே பயிற்சி செய்ய நினைவூட்டுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] அதைத்தான் நான் சொல்கிறேன். அவர்கள் பயிற்சி செய்யும் போது (சொல்லலாம்) தங்கள் கொடுப்பதை போதிசத்துவர்களுடன் கூறுகிறார்கள் உடல் அல்லது அனைத்து வகையான செய்கிறேன் புத்த மதத்தில் மிகவும் கடினமான செயல்கள் அவர்கள் தங்கள் தகுதியால் உடல் ரீதியாக பாதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்களின் ஞானத்தால் அவர்கள் மனதளவில் பாதிக்கப்படுவதில்லை. எனவே தகுதியை உருவாக்குவது எப்படி என்பதற்கு தெளிவான உதாரணம் உள்ளது சுத்திகரிப்பு, மற்றும் தகுதி மற்றும் ஞானம் ஆகிய இரண்டு தொகுப்புகள், தடைகளை நீக்கி, அதிக தகுதியை உருவாக்கி அதிக ஞானத்தை உருவாக்கும் உங்கள் திறனை விரைவுபடுத்துகிறது. மற்றும் நீங்கள் உண்மையில் நுழைய உதவும் புத்த மதத்தில் நீங்கள் பெரும் துன்பத்தை அனுபவிக்க முற்றிலும் தயாராக இருந்தாலும், பெரும் துன்பத்தை அனுபவிக்காமல் நடைமுறைப்படுத்துங்கள். ஆம்? அதேசமயம், பெரும் துன்பங்களை அனுபவிக்க விரும்பாதவர்கள், இவ்வளவு நன்மைகளையும், பலவற்றையும் உருவாக்கும் நடைமுறைகளைக்கூட செய்வதில்லை. சுத்திகரிப்பு.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] நாம் இந்த நடைமுறைகளைச் செய்யும்போது சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதியை உருவாக்குதல், எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் நம்முடன் அவற்றைச் செய்வதை நாம் காட்சிப்படுத்தினால் (நாம் ஆரம்பத்தில் பாராயணம் செய்யும்போது செய்வது போல"எளிதான பாதை” போதனைகள் ), அதனால் அது நம்மீது என்ன விளைவை ஏற்படுத்துகிறது, மற்றவர்கள் மீது என்ன விளைவை ஏற்படுத்துகிறது.

இது நம்மை மிகவும் பாதிக்கிறது, ஏனென்றால் "ஜீ, என் பயிற்சி எல்லாம் என்னைப் பற்றியது அல்ல." நாம் கடக்க வேண்டிய பெரிய விஷயங்களில் ஒன்று “எதற்கு நல்லது my தர்ம அனுஷ்டானம், நான் என்ன செய்ய வேண்டும், எனக்கு என்ன தேவை. எனக்கு இவை தேவை நிலைமைகளை, எனக்கு அவை தேவையில்லை நிலைமைகளை….” எனவே, "ஓ, எனது நடைமுறை உண்மையில் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும்" என்ற விஷயத்தை இது நமக்குப் பெறுகிறது, மேலும் இது அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடனும் இணைந்திருப்பதை உணரவும், அனைவருக்கும் இரக்கத்தின் தெளிவான உந்துதலைப் பெறவும் உதவுகிறது. உண்மையில் எல்லோரையும் சேர்த்துக்கொள்வது நம் மனதை பெரிதும் மாற்றுகிறது, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் நாம் யாரிடமாவது கோபமாக இருக்கலாம், மேலும் நாம் அவர்களை விட்டுவிடுகிறோம்: “ஓ, இந்த நபர்…. அவர்கள் தீவிரவாதிகள், அவர்களை மறந்து விடுங்கள். அல்லது, "அவர்கள் டெட் குரூஸ்...." யாராக இருந்தாலும் சரி. ஆனால் நீங்கள் அவர்களை உங்கள் அருகில் வைத்து, அவர்கள் வணங்குகிறார்கள் புத்தர், பின்னர் நீங்கள் சொல்ல வேண்டும், "ஓ இந்த மக்கள் மாற வாய்ப்பு உள்ளது. மேலும் அவர்களிடம் உள்ளது புத்தர் இயற்கை. அவர்கள் செய்த ஒரு செயலில் இருந்து நான் உருவாக்கிய கான்கிரீட், தட்டையான, ஒரு பரிமாண நபர் அல்ல. ஆனால் அவர்கள் முழுமையாய் இருக்கிறார்கள். எனவே உணர்வுள்ள மனிதர்கள் பற்றிய நமது கண்ணோட்டத்தை இது உண்மையில் மாற்றுகிறது.

அது மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது? ஒரு வகையில் அது நம்மிடமிருந்து நிறைய நல்ல ஆற்றலை அனுப்புகிறது என்று நினைக்கிறேன். அதாவது, மற்றவர்களின் நலனுக்காக நாம் தகுதியை அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யக்கூடிய சில நல்ல ஆற்றலை அனுப்புகிறோம்.

நீங்களாகவே செய்யுங்கள். உங்களை நீங்களே கற்பனை செய்துகொள்ளும் ஒரு அமர்வைச் செய்யுங்கள், பிறகு நீங்கள் மற்றவர்களை வழிநடத்தும் ஒரு அமர்வைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் அனைவரும் அதையே செய்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.