வசனம் 80: உன்னதமான மகிழ்ச்சியில் வசிப்பது
வசனம் 80: உன்னதமான மகிழ்ச்சியில் வசிப்பது
தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.
- நம் மனதை மாற்றுவதன் மூலம், மக்கள் நமக்குத் தோன்றும் விதம் மாறுகிறது
- நமது சொந்த முந்தைய விளைவாக துன்பம் "கர்மா விதிப்படி,
- மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்ற நமது நோக்கத்தை மீண்டும் மீண்டும் சிந்திப்பது
ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 80 (பதிவிறக்க)
எந்த ஒரு துன்பமும் பாதிக்கப்படாத அந்த உன்னத மகிழ்ச்சியில் யார் வாழ்கிறார்கள்?
அவர் (அல்லது அவள்) வாழ்க்கையின் கவனத்தை உலகம் முழுவதற்கும் பயனடையச் செய்கிறார்.
"எந்தவொரு துன்பமும் பாதிக்கப்படாத அந்த உன்னத மகிழ்ச்சியில் யார் வாழ்கிறார்கள்?" யாரும் உங்களைப் பழிவாங்க முயற்சிக்காமல், அல்லது உங்களை விமர்சிக்காமல், அல்லது உங்களை நீங்களே விமர்சிக்காமல், மற்றவர்களுடன் எல்லா வகையான பிரச்சனைகளையும் செய்யாமல், உன்னதமான மகிழ்ச்சியைப் பெறுங்கள். அப்படிப்பட்ட நபர், அந்தத் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டவர், வாழ்க்கையின் கவனத்தை உலகம் முழுவதற்கும் பயனடையச் செய்பவர்.
யாராவது சொல்லலாம், “சரி, தி தலாய் லாமா வாழ்க்கையின் கவனம் முழு உலகத்தின் நன்மையாக ஆக்குகிறது, ஆனால் பெய்ஜிங் அவரை தாய்நாட்டைப் பிரிப்பவர் என்றும் சீனாவுக்கு இதுவரை நடந்த மிக மோசமான விஷயம் என்றும் ப்ளா ப்ளா ப்ளா என்றும் அழைக்கிறது. அப்படியென்றால், அவர் துன்பம் இல்லாமல் எப்படி வாழ்கிறார்?" என்று யாராவது கேட்கலாம்.
அவரது புனிதத்தின் பக்கத்திலிருந்து, அவரது மனதில், அவர் வெல்ல வேண்டிய வெளிப்புற எதிரியாக அவர் பார்க்கவில்லை. உலகப் பார்வையில் அது துன்பம் போல் தெரிகிறது. ஆனால் அவர் பக்கத்தில் இருந்து, அவர் தன்னைத் திட்டுபவர்களைப் பார்த்து, அவர் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார், அதனால் அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டு அவரை அரசியல் கைக்கூலியாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர் அவர்களை இரக்கத்துடன் பார்க்கிறார். அதனால் அவனது மனம் அமைதியானது.
இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், நம்முடைய சொந்த மனதை மாற்றுவதன் மூலம் நாம் நமது அணுகுமுறையை மாற்றிக்கொள்கிறோம், அதனால் மக்கள் நமக்குத் தோன்றும் விதம் மாறுகிறது. மேலும் நமது மனதை மாற்றுவதன் மூலம் நமது நடத்தை மாறுகிறது. எனவே மக்கள் நம்மை நடத்தும் விதம் மாறப்போகிறது. ஆனால் சில சமயங்களில் நீங்கள் உங்கள் மனதை மாற்றிக்கொண்டாலும் மற்றவர்கள் உங்களை எதிரியாகவே பார்க்கிறார்கள், அல்லது உங்களை ஒரு அருவருப்பான பிளாஹ் ப்ளாவாக பார்க்கிறார்கள், பிறகு நீங்கள் உணர வேண்டும், "சரி, அது முந்தையதுதான். "கர்மா விதிப்படி,, அதன் விளைவை இப்போது தான் அனுபவித்து வருகிறேன். ஆனால் அதற்காக நான் வருத்தப்பட்டு, வடிவத்தை இழந்து வளைந்து போக வேண்டிய அவசியமில்லை.
அது மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது. குறிப்பாக நாம் விமர்சிக்கப்படும் போது. ஏனென்றால் நாம் பொதுவாக உடனடியாக தற்காப்புக்கு வருகிறோம். “ஓ, நான் எதுவும் செய்யவில்லை. நான் செய்தாலும் நீங்கள் கவனிக்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் எதையும் சொல்லக்கூடாது என்பதை நீங்கள் கவனித்தாலும், நீங்கள் சகிப்புத்தன்மையுடனும், அன்புடனும், ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், என்னை சாக்குப்போக்குக் கூறுவதற்கும் இருக்க வேண்டும். ஆம்?
ஆனால் அதை ஏற்றுக்கொள்வது சரி, துன்பம் இருக்கும்போது அது நம் சொந்த விளைவு "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அது தான். வேறு யாரையும் குறை சொல்ல முடியாது, எதையும் வளைக்க முடியாது. ஆனால், அதற்குப் பதிலாக, நம் இதயத்தில் திரும்பத் திரும்ப வைத்துக் கொள்ள, உலகம் முழுவதற்கும் நன்மை பயக்கும் இந்த நோக்கத்தைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள். எனவே நாம் அனைவருக்கும் நேரடியாக நன்மை செய்ய முடியாவிட்டாலும், குறைந்த பட்சம் நம் இதயத்திலாவது நம்மால் முடியும். எனவே நாம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்ப்பதன் மூலம் இணைந்திருப்போம் போதிசிட்டா. மேலும் குறிப்பாக நாம் உதவி செய்ய விரும்பும் சூழ்நிலைகளில், ஆனால் உள் காரணங்களினாலோ அல்லது வெளிப்புற காரணங்களினாலோ நம்மிடம் திறன் இல்லை. நிலைமைகளை அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும். அல்லது சில சூழ்நிலைகளில் உண்மையில் எதுவும் செய்ய முடியாது. பிறகு, எடுப்பது, கொடுப்பது போன்றவற்றின் மூலம் இணைந்திருப்போம் தியானம், அவர்களின் துன்பத்தை நாம் ஏற்றுக்கொண்டு நமது மகிழ்ச்சியை அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறோம் என்று நினைத்து.
ஆனால் இந்த கருணை இதயத்தை தொடர்ந்து உருவாக்குவதன் மூலம் அது நம் சொந்த வாழ்க்கையை மிகவும் அற்புதமான முறையில் பாதிக்கிறது, மேலும் அது நம்முடைய சொந்த தரத்தை மேம்படுத்துகிறது. "கர்மா விதிப்படி, அதனால் நாம் மிகவும் எதிர்மறையை உருவாக்க மாட்டோம் "கர்மா விதிப்படி,, அதனால் எதிர்காலத்தில் நமக்கு பல எதிர்மறையான மறுபிறப்புகள் இல்லை. மேலும் இது நிச்சயமாக நம்மை போதிசத்துவர்களாகவும் பின்னர் புத்தர்களாகவும் இருக்கும் பாதையில் நன்றாக வைக்கிறது.
அவருடைய பரிசுத்தவான் எப்போதும் சொல்வது போல், நான் பலமுறை இதைச் சொல்வதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவருடைய பரிசுத்தத்தை நான் அதிகம் மேற்கோள் காட்டுகிறேன், நாம் இரக்கத்தையும், இந்த உலகத்திற்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தையும் உருவாக்கும்போது, இந்த வகையான அணுகுமுறையின் முதன்மையான பயனாளிகள் நாம்தான். நாம் கோபப்படும்போது, நம்முடைய சொந்தத் தாக்குதலால் நாம்தான் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறோம் கோபம் மற்றும் எங்கள் சொந்த திமிர் மற்றும் இந்த வகையான அனைத்து பொருட்களையும். எனவே இரக்க குணத்தால் அதிக பலன் பெறுவது நாம்தான். ஏனென்றால், யாரோ ஒருவர் எப்படி நடந்துகொள்வார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, அவர்கள் மீது இரக்கம் இருப்பதால் அவர்களை நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய முடியாது என்று அவரது புனிதர் கூறுகிறார். ஆனால் உங்கள் மனதில் இரக்கம் இருப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. மற்றும் வட்டம், நிச்சயமாக, இது மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறது. ஆனால் மற்றவர்களை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாது அல்லவா? அது முடியாத காரியம். எனவே நாமே தொடங்குகிறோம்.
அதனால்தான், தீங்கு செய்யாமல், நன்மையாக இருக்க வேண்டும், வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஊக்கத்தை முதலில் காலையில் வளர்த்துக்கொள்வது மிகவும் நல்லது. போதிசிட்டா பகலில். பின்னர் மாலையில் நாங்கள் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன், நாங்கள் எப்படி செய்தோம் என்பதைச் சரிபார்த்து, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்து, அடுத்த நாளுக்கான உறுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
எங்கள் ஆசிரியர்கள் இதை நிறைய சொல்கிறார்கள். நீங்கள் நினைக்கலாம், "ஓ, நான் அதைக் கேள்விப்பட்டேன், அவர்கள் எப்போது புதிதாக ஏதாவது சொல்லப் போகிறார்கள்?" ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால், நாம் அதை நடைமுறைப்படுத்துகிறோமா? அதுதான் கேள்வி. ஒரு கோடி முறை கேட்டிருக்கிறோம். நாம் அதை நடைமுறைப்படுத்துகிறோமா? இல்லை. நாம் அதை நடைமுறைப்படுத்தும் வரை அவர்கள் சொல்லிக்கொண்டே இருக்க வேண்டும்.
எனவே, இப்போது தொடங்கலாம்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.