பதம் 59: சம்சாரத்தில் வெறுங்கையுடன்

• நாம் வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்குச் செல்கிறோம், எங்களுடையதைத் தவிர வேறு எதையும் எங்களுடன் எடுத்துச் செல்லவில்லை "கர்மா விதிப்படி,
• நாம் தொடர்ந்து அறியாமையை வலுப்படுத்துகிறோம், கோபம், மற்றும் இணைப்பு
• அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் இதே இக்கட்டான நிலையில் இருப்பதைக் கண்டு இரக்கத்தை உருவாக்குதல்

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 59 (பதிவிறக்க)

மூவுலகிலும் ஓடிச் சென்று தேடிய போதும் வெறுங்கையுடன் இருப்பவர்கள் யார்?
வலுவிழந்த ஜீவராசிகள் ஆதியில் இருந்து சம்சாரத்தில் தள்ளாடினார்கள்.

இது நம்மைப் பற்றி பேசுகிறது. சரி?

நாம் ஒரு வாழ்க்கையிலிருந்து அடுத்த வாழ்க்கைக்குச் செல்லும்போது நாம் எதை எடுத்துச் செல்கிறோம்? எங்கள் மட்டுமே "கர்மா விதிப்படி,. நல்லொழுக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு சில நல்லொழுக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் நம்மால் முடிந்ததை ஒப்பிடும்போது நாம் இன்னும் வெறுங்கையுடன் இருக்கிறோம் மற்றும் அந்த வகையான வறுமையில் இருக்கிறோம்.

வெறுங்கையோடும், ஏழ்மையோடும் இருந்தாலும், மூன்று உலகங்களிலும் ஓடித் தேடினோம்—மூன்று உலகங்கள் என்று பொருள்படும் சம்சாரத்தின் மூன்று பகுதிகள்—நாம் மகிழ்ச்சியைத் தேடி ஓடி, எல்லா இடங்களிலும் சென்று, எல்லாவற்றையும் செய்திருக்கிறோம்—மேலேயும், கீழும், குறுக்கே. - சம்சாரத்தில், இன்னும், எத்தனையோ முறை பிறந்திருந்தாலும், பல காரியங்களைச் செய்தாலும், இன்னும் வெறுங்கையுடன்தான் இருக்கிறோம். ஏனென்றால், பொருள் உடைமைகள், புகழ், அன்பு, பாராட்டு, புகழ், அந்தஸ்து, அங்கீகாரம் போன்ற எல்லா விஷயங்களையும் நாம் ஓடிப்போய் தேடுவதில் செலவிட்டோம். அந்த விஷயங்கள் அடுத்த ஜென்மத்தில் நம்முடன் வராது. ஆனாலும் நாம் ஓடியாடி தேடிய விஷயங்கள் இவைதான்.

நம்முடன் வருவது நம்முடையது "கர்மா விதிப்படி,, நாம் உயிருடன் இருக்கும் போது கவனித்துக் கொள்ளவில்லை. இன்னும் அறத்தின் அடிப்படையில் "கர்மா விதிப்படி,, சொல்லப்போனால் நாங்கள் வெறுங்கையுடன் இருக்கிறோம். எல்லாவிதமான மண்டலங்களிலும் பிறந்த, உணர்வுள்ள மனிதர்களைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது, ​​அவர்களில் பெரும்பாலோர் வார்த்தையைக் கூட கேட்க மாட்டார்கள். புத்தர் அல்லது தர்மம் அல்லது சங்க…. உண்மையில், உண்மையில் வெறுங்கையுடன் இருப்பது பெரும்பாலான உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நிலை. எனவே, அது ஏன்?

சரி, நாம் ஆதியில்லா காலத்திலிருந்து சம்சாரத்தில் தள்ளாடப்பட்ட பலவீனமான ஜீவராசிகளாக இருக்கிறோம். சரி? எனவே நாம் அறியாமையால் உந்தப்பட்டு, நமது துன்பங்களால் உந்தப்பட்டு, அவற்றின் மூலம் உருவாக்குகிறோம். "கர்மா விதிப்படி,, ஆகையால் ஆதியில்லா காலத்திலிருந்து சம்சாரத்தில் தள்ளாடி, இங்கு மறுபிறவி, அங்கேயே மறுபிறவி; மேலே, கீழே, எல்லாம் இருந்தது, எல்லாவற்றையும் செய்தேன்.

மேலும் நமது மனதின் நீரோட்டத்தில் அறியாமையை தொடர்ந்து வலுப்படுத்துகிறோம் என்ற உணர்வில் நாம் பலவீனமாக இருக்கிறோம். பெரும்பாலான உணர்வுள்ள உயிரினங்கள், தொடர்ந்து அறியாமையை வலுப்படுத்துகின்றன, கோபம், மற்றும் இணைப்பு அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்குவதன் மூலம். நமது உணர்வை கேள்விக்குள்ளாக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் உள்ளார்ந்த இருப்பு பற்றிய நமது புரிதல் மிகவும் அரிதானவை. அதனால், நாம் பலவீனமடைந்துள்ளோம்.

இது ஒரு காரணம்-அதை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​நம்மைக் குறிப்பிடுவது-அது எச்சரிக்கைக்கு ஒரு காரணம். எங்களிடம் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை இருப்பதைப் பார்க்க, இந்த வாழ்க்கையை வெறுங்கையுடன் விட்டுவிடாமல், நன்மை பயக்கும் ஒன்றைச் செய்ய அதை உண்மையில் பயன்படுத்த வேண்டும், பணம் மற்றும் உடைமைகள் மற்றும் செய்தித்தாள் கட்டுரைகள் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகள் எவ்வளவு பெரியது என்பது பற்றி. நாங்கள் இருக்கிறோம். தெரியுமா? அல்லது சந்ததி. அல்லது நீங்கள் எதையாவது விட்டுவிட வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள். ஆனால், உங்களுக்குத் தெரியும், உண்மையில் நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக்கி, சில நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்கி, போதனைகளைப் படிப்பதன் மூலமும், பிரதிபலிப்பதன் மூலமும், தியானிப்பதன் மூலமும் நம் மனதில் தர்ம உணர்வின் விதைகளை விதைக்க வேண்டும். எனவே, நாம் உண்மையில் நம்மை முன்னோக்கி தள்ள ஒரு சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி சுழற்சி இருப்பு, மற்றும் சில துறத்தல் சம்சாரத்தில் இருக்கும் நமது பழைய பழக்க வழக்கங்கள்.

மேலும் இந்த வசனத்தைப் பார்க்கும்போது மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் இந்த சூழ்நிலையில் இருப்பதை நினைக்கும்போது, ​​​​அது இரக்கத்திற்கு காரணமாகிறது. அதனால் சம்சாரத்தில் மிகவும் மிகவும் தொலைந்து குழப்பத்தில் இருக்கும் உணர்வுள்ள மனிதர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுதல். எனவே, அவர்கள் முரட்டுத்தனமான அல்லது அருவருப்பான அல்லது சிந்திக்க முடியாத காரியங்களைச் செய்யும்போது, ​​அவர்கள் ஏன் செய்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. இது அவர்களின் அறியாமையால் கோபம், மற்றும் இணைப்பு. எனவே, அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டாமல், நியாயந்தீர்க்க வேண்டும். அவர்களின் தவறான செயல்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக சம்சாரத்தில் இருக்கும் அவர்களின் நிலைக்கு இரக்கம் காட்ட வேண்டும்.

ஆனால் மீண்டும், நாமும் சம்சாரத்தில் இருக்கிறோம், நாம் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறோம் என்ற உணர்வுடன் இது இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அது போல் ஆகிவிடும்: [பெருமையுடன்] "சரி, நான் மிகவும் நல்ல (மனநிறைவு) தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவன், நிறைய நல்லொழுக்கம் கொண்டவன், இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் அனைத்தையும் இழிவாகப் பார்க்கிறேன்." அது தர்ம மனோபாவம் அல்ல. மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவது என்பது, இந்த விஷயத்தில், அவர்களுடன் ஒரே படகில் இருப்பதைப் போல நம்மைப் பார்க்க வேண்டும்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இந்த வகையான போதனை மிகவும் நிதானமாக இருக்கிறது, இல்லையா? ஆம்? சில நேரங்களில் நாம் கொஞ்சம் உற்சாகமாக இருப்பதால், “இது நன்றாக நடக்கிறது, அது நன்றாக செல்கிறது,” உங்களுக்குத் தெரியுமா? பின்னர் இந்த வகையான கற்பித்தல் இது போன்றது: “சரி, திரும்பி வருவோம். என் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன? ஆம்? இது உலக வெற்றியல்ல. இது என் மனதை விடுவிக்கிறது, மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் மனதை விடுவிக்க உதவுகிறது.