மகிழ்ச்சியான முயற்சியின் நான்கு அம்சங்கள்

அவா

• குறைந்த சுயமரியாதைக்கு மருந்தாக இரக்கம்
• முக்கியத்துவம் ஆர்வத்தையும்
• கொண்டிருப்பதால் ஏற்படும் நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திப்பது ஆர்வத்தையும்
• காரணம் மற்றும் விளைவின் சட்டத்தைப் பற்றி சிந்தித்தல்

LR 103: மகிழ்ச்சியான முயற்சி 01 (பதிவிறக்க)

உறுதி/நிலைத்தன்மை

• உறுதியை எவ்வாறு வளர்ப்பது
• தன்னம்பிக்கை கொண்டவர்
• தன்னம்பிக்கை இருந்தால் ஏற்படும் நன்மைகள் மற்றும் இல்லாததால் ஏற்படும் தீமைகள்
• ஈகோ vs தன்னம்பிக்கை
• பிரச்சனைகளில் இருந்து ஓடவில்லை
• மிகவும் கடினமான விஷயங்களை ஒத்திவைத்தல்
• ஒழுங்கற்றதாக இல்லை
• சாந்திதேவாவின் அறிவுரை

LR 103: மகிழ்ச்சியான முயற்சி 02 (பதிவிறக்க)

நமது புனிதமான ஈகோ பிரதேசத்தில் தர்மம் ஊடுருவும் போது

• தர்மம் நமது பொத்தான்களை அழுத்தும்
• பயிற்சியின் கடினமான பகுதி
• எங்கள் நடைமுறையில் கடினமான காலங்களை கடந்து செல்கிறது

LR 103: மகிழ்ச்சியான முயற்சி 03 (பதிவிறக்க)

குறைந்த சுயமரியாதைக்கு மருந்தாக இரக்கம்

ஊக்கமின்மையின் சோம்பேறித்தனம், நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும் சோம்பேறித்தனம், நாம் பயனில்லை என்று நினைக்கும் சோம்பேறித்தனம் பற்றி கடந்த வாரம் குறிப்பாகப் பேசினோம். நேற்று நான் அவரது புனிதரின் டேப்பைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன். தன்னம்பிக்கையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசினார். நம்மை நாமே தாழ்த்திக்கொள்வதற்கான மாற்று மருந்தாக இரக்கத்தை அவர் பரிந்துரைத்தார். இதற்கு முன்பு அவர் இதைப் பலமுறை செய்வதாக நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அதைக் கேட்கும்போது, ​​மேலும் ஏதோ ஒன்று மூழ்கிவிடும்.

சுயமரியாதைக்கு மருந்தாக இரக்கத்தை அவர் பரிந்துரைத்திருப்பது சுவாரஸ்யமானது அல்லவா? உங்கள் மனம் பிறர் மீது அதிக இரக்கத்துடன் இருக்கும்போது, ​​அது வலிமையாகவும், தைரியமாகவும் மாறும் என்று அவர் கூறினார். உண்மையான நோக்கமும் தைரியமும் இருக்கிறது. நம் மனதில் இந்த வலிமையும் தைரியமும் இருக்கும்போது, ​​அது அவ்வளவு எளிதில் சோர்வடையாது. நாம் சோர்வடையாதபோது, ​​​​குறைவான சுயமரியாதை அல்லது தன்னம்பிக்கை இல்லாமையால் நாம் பாதிக்கப்படுவதில்லை. சுவாரஸ்யமானது, இல்லையா? இது உண்மையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்.

இரக்கம் உள் வலிமையின் ஆதாரம் என்று அவர் கூறினார், ஏனென்றால் அது நம் வாழ்க்கையில் உயர்ந்த உறுதியை, உயர்ந்த நோக்கத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே எங்களிடம் உள்ளது அணுகல் அதிக ஆற்றல் மற்றும் நம் மீது நமக்கு அதிக நம்பிக்கை உள்ளது. அதுவே, வெற்றிக்கான அதிக வாய்ப்பைக் கொண்டுவருகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனம் உற்சாகமாகவும், மனம் நம்பிக்கையுடனும் இருக்கும்போது, ​​​​நாம் வெற்றி பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். மறுபுறம், நமக்கு மிகுந்த கவலையும் பயமும் இருக்கும்போது, ​​​​நாம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்போது, ​​​​அப்போது நம்மை மிகவும் எதிர்மறையான மனநிலையில் வைக்கிறோம், மேலும் நாம் மேற்கொள்ளும் எந்த முயற்சியிலும் தோல்வியடைவதற்கு தானாகவே முன் நிரல் செய்கிறோம்.

கடந்த வாரம் டைரோனைப் பற்றி நான் உங்களிடம் சொன்னேன் என்று நம்புகிறேன்—அந்த சிறுவன் தன்னால் படிக்கவே முடியாது என்று நினைக்கிறாரா? நீங்கள் எதையாவது யோசித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​அவருடைய பரிசுத்தம் சரியான கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது என்பதை நான் எப்போதும் சுவாரஸ்யமாகக் காண்கிறேன். இது எனக்கு பலமுறை நடக்கும். நான் எதையாவது யோசித்துக்கொண்டிருப்பேன் அல்லது என் நண்பர்களுடன் எதையாவது பேசிக்கொண்டிருப்பேன், பிறகு நான் போதனைகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​என் ஆசிரியர் அதைப் பற்றித்தான் பேசுவார். அவர்கள் ஒட்டுக்கேட்கிறார்கள் என்ற வினோதமான உணர்வை நான் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறேன். [சிரிப்பு] ஆனால் இது ஒரு டேப்பில் இருந்ததால் அவர் எப்படி ஒட்டு கேட்கிறார் என்று தெரியவில்லை. [சிரிப்பு]

மகிழ்ச்சியான முயற்சியின் நான்கு அம்சங்கள்

மகிழ்ச்சியான முயற்சியின் நடைமுறையில், உருவாக்க வேண்டிய முக்கியமான நான்கு குணங்கள் உள்ளன:

1. அவா
2. நிலைத்தன்மை அல்லது உறுதிப்பாடு
3. மகிழ்ச்சி
4. ஓய்வு

சரியாக நான்காவது இடத்திற்கு செல்வோம். [சிரிப்பு] இந்த நான்கு குணங்களும் மகிழ்ச்சியான முயற்சியின் அம்சங்களாகும். அவை மகிழ்ச்சியான முயற்சியை வளர்ப்பதற்கான வழிகள் மற்றும் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான வழிகள்.

1) ஆசை

அவா பாதையை நடைமுறைப்படுத்த ஆசைப்படுதல் என்று பொருள். பாதையை நடைமுறைப்படுத்த உங்கள் இதயத்தில் அந்த விருப்பம் அல்லது வலுவான ஏக்கம். தற்போது நமக்கு பல அபிலாஷைகள் உள்ளன, ஆனால் நமது அபிலாஷைகள் பெரும்பாலும் அதிக பணம் சம்பாதிப்பது அல்லது சரியான நபரை சந்திப்பது அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றை நோக்கியே சாய்ந்துள்ளன. இங்கே நாம் வேண்டுமென்றே சாகுபடி பற்றி பேசுகிறோம் ஆர்வத்தையும் பாதைக்கு. இல்லாமல் ஆர்வத்தையும், எங்களால் எதையும் நடைமுறைப்படுத்த முடியாது.

இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, இல்லையா? நாம் ஆசைப்படாதபோது, ​​​​உந்துதல் இல்லாதபோது, ​​​​நாம் எங்கும் செல்ல மாட்டோம். அதனால் நம் வாழ்வில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சிரமங்களை சந்திக்கிறோம். நம் முழு வாழ்க்கையும் பிரச்சனைகள் மற்றும் விஷயங்கள் சரியாக நடக்காத கதை. இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் நாம் பாதையைப் பயிற்சி செய்வதிலிருந்து நம்மைத் திசைதிருப்ப அனுமதித்துள்ளோம், மேலும் பல அர்த்தமற்ற நாட்டங்களால் திசைதிருப்பப்படுகிறோம். நம்மிடம் வலிமை இல்லாத போது ஆர்வத்தையும் [பாதையைப் பயிற்சி செய்ய], எல்லாவிதமான உலக விஷயங்களின் மினுமினுப்பினால் நம் மனம் மிக எளிதாகப் பறிக்கப்படுகிறது. நாம் எட்டு உலக கவலைகளில் ஈடுபடுகிறோம், இது நம் வாழ்வில் பல பிரச்சனைகளைக் கொண்டுவருகிறது.

நம்மிடம் இல்லாதபோதும் ஆர்வத்தையும் தர்மத்திற்காக, தர்மத்தை சந்திப்பதற்கான காரணங்களை நாம் உருவாக்கவில்லை. இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. சில நேரங்களில் நாம் உணர்கிறோம்: “என்னிடம் போதுமான தர்மம் இல்லை. என்னிடம் சரியான காரணங்கள் இல்லை நிலைமைகளை பயிற்சி செய்ய. எனக்கும் எனது நடைமுறைக்கும் விஷயங்கள் சரியாக நடக்கவில்லை. இதற்கு காரணம், முந்தைய வாழ்க்கையில், இன்று நடைமுறைக்கு நல்ல சூழ்நிலைகள் இருப்பதற்கான காரணங்களை நாம் உருவாக்கவில்லை. முந்தைய வாழ்க்கையில் அந்த காரணங்களை நாம் உருவாக்கவில்லை. எங்களிடம் இல்லை ஆர்வத்தையும். நம்மிடம் இல்லாததால் இப்போது ஓரளவுக்கு தர்மத்தில் ஏழையாகி விடுகிறோம் ஆர்வத்தையும் அதற்கு முன்பு. எனவே அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது தர்மத்தை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், வலிமையாக இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நமக்குச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஆர்வத்தையும் இது நம்மைச் செயல்படத் தூண்டுகிறது மற்றும் நல்ல முறையில் நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறது நிலைமைகளை எதிர்காலத்தில்.

அபிலாஷையை வளர்ப்பது: அபிலாஷையின் நன்மைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்

இதை வளர்க்க ஆர்வத்தையும், செய்ய இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன. ஒன்று கொண்டிருப்பதால் ஏற்படும் நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திப்பது ஆர்வத்தையும். இதேபோன்ற புள்ளியை நீங்கள் பாதை முழுவதும் காணலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்தை எவ்வாறு வளர்த்துக் கொள்வது? அதன் நன்மைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இது ஒரு விற்பனை பிட்ச், இல்லையா? அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு புதிய காரை விற்கும்போது, ​​இந்த காரை வைத்திருப்பதன் நன்மைகளை அவர்கள் முன்னிலைப்படுத்துவார்கள், அதனால் நீங்கள் அதை வாங்க விரும்புவீர்கள்.

சரி, அந்த புத்தர் அது போன்றது. [சிரிப்பு] அவர் கூறுகிறார்: "ஒரு ஆர்வமுள்ள மனதைக் கொண்டிருப்பதன் நன்மைகளைப் பாருங்கள்." அப்போது மனம் உற்சாகமாகி, இந்த மாதிரியான வளர்ச்சியை விரும்புகிறோம் ஆர்வத்தையும். நமது மனித ஆற்றலுடன் நாம் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​நமது மனித வாழ்க்கையின் மதிப்பு மற்றும் இந்த வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு நாம் என்ன செய்ய முடியும் என்று நினைக்கும் போது, ஆர்வத்தையும் மிகவும் எளிதாக உருவாகிறது. நாம் பெறக்கூடிய அனைத்து விஷயங்களையும் நாம் காண்கிறோம் ஆர்வத்தையும், குறிப்பாக அறிவொளியின் குணங்கள், போதிசத்துவர்களின் குணங்கள் அல்லது நரம்பியல் மற்றும் வெறித்தனத்திற்குப் பதிலாக அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருப்பது எவ்வளவு அற்புதமானது போன்ற அடிப்படையான ஒன்று. அது எப்படி இருக்கும், அதைச் செய்வதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் கருவிகள் எங்களிடம் உள்ளன என்று நாம் நினைக்கும் போது, ​​தி ஆர்வத்தையும் அதை வளர்க்க வருகிறது. வளர்ச்சிக்கு இது ஒரு வழி ஆர்வத்தையும்- அதன் நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலமும், பாதையில் நமது திறனைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலமும்.

அபிலாஷையை வளர்ப்பது: காரணம் மற்றும் விளைவின் சட்டத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்

வளர்ச்சிக்கான இரண்டாவது வழி ஆர்வத்தையும் பயிற்சி செய்வது என்பது பற்றி சில தீவிர சிந்தனைகளை மேற்கொள்வதாகும் "கர்மா விதிப்படி,, மகிழ்ச்சிக்குக் காரணம் ஆக்கபூர்வமான செயல் என்றும், மகிழ்ச்சியின்மைக்குக் காரணம் அழிவுச் செயல் என்றும் அங்கீகரிப்பது. மகிழ்ச்சியான மறுபிறப்புக்கு காரணம் ஒழுக்கமான நடத்தை. மகிழ்ச்சியற்ற மறுபிறப்புக்கு காரணம் ஒழுக்கமற்ற நடத்தை. நிஜமாகவே சிறிது நேரம் இதனுடன் உட்கார்ந்து வேகவைக்கவும். இது மூழ்கட்டும். அப்படிச் செய்யும்போது, ​​நம் எதிர்காலம் முழுவதையும் நம் கைகளில் எப்படி வைத்திருக்கிறோம் என்பதை மிகத் தெளிவாகப் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம்.

நிகழ்காலம் நம் கைகளில் உள்ளது, அது உண்மையில் நம்மைப் பொறுத்தது ஆர்வத்தையும், நமது ஆற்றலை ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் செலுத்துவது. வேறு யாரும் நம்மை தூய நிலத்தில் வைப்பதில்லை. வேறு யாரும் நம்மை நரகத்தில் தள்ளுவதில்லை. அவை நம் மனத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை. நாம் பாதையை நடைமுறைப்படுத்த ஆசைப்பட்டு, அதை நடைமுறைப்படுத்தினால், இந்த சூழல் தூய்மையான நிலமாக மாறும். நாம் பாதைக்கு ஆசைப்படாவிட்டால், மனம் அதன் வழக்கமான எல்லாவற்றிலும் தொடர்ந்து திசைதிருப்பப்படும் இணைப்பு உலக மகிழ்ச்சிக்கு, அது ஒரு நரக மண்டலமாக மாறுகிறது.

நிஜமாகவே நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்து, நமது மகிழ்ச்சியும் துன்பமும் எப்படி நம் சொந்த மனதிலிருந்து உருவாகின்றன என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இது பௌத்தத்தில் ஒரு அடிப்படை முன்மாதிரியாக இருந்தாலும், நாம் அதை மிக எளிதாக மறந்துவிடுகிறோம். பற்றி அனைத்து ஆய்வுகளையும் செய்கிறோம் மன பயிற்சி மற்றும் சிந்தனை மாற்றம், ஆனால் நமக்கு ஒரு பிரச்சனை வந்தவுடன், நமது உடனடி உணர்வு என்ன? எங்கள் உடனடி எதிர்வினை என்னவென்றால், சிக்கல் வெளியே உள்ளது. வெளிப்புற சூழ்நிலை மாற வேண்டும்.

மகிழ்ச்சியும் அப்படித்தான். சூழ்நிலையை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தே நமது மகிழ்ச்சி அமையும் என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். ஆனால் நாம் நாள்தோறும் எப்படி வாழ்கிறோம் என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​"சந்தோஷம் சாக்லேட் கேக்கிற்குள் இருக்கிறது, எனக்கு அது வேண்டும்!"

தயவு செய்து மனம் எப்படி மகிழ்ச்சி மற்றும் வலிக்கு ஆதாரமாக இருக்கிறது, மனம் எப்படி உருவாக்குகிறது என்பதை சிந்தித்துப் பார்க்கவும் "கர்மா விதிப்படி, இது நமது சூழலையும் அனுபவத்தையும் உருவாக்குகிறது. இது மிகவும் வலுவான வளர்ச்சிக்கு உதவும் ஆர்வத்தையும் பயிற்சி செய்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பார்க்க வரும்போது பாதையைப் பயிற்சி செய்வது. நம் அனுபவத்தை நடைமுறையில் மாற்றும் திறன் நம்மிடம் இருப்பதைக் காண்கிறோம்.

இதை வளர்ப்பது ஆர்வத்தையும் நான்கு உன்னத உண்மைகளில் முதல் இரண்டின் தீமைகள் - விரும்பத்தகாத அனுபவங்கள் மற்றும் அவற்றின் காரணங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது மற்றும் கடைசி இரண்டு உன்னத உண்மைகளின் நன்மைகளைப் பற்றி சில தீவிர சிந்தனைகளைச் செய்வது - பாதையைப் பயிற்சி செய்து எல்லா சிரமங்களையும் அடைவதும் அடங்கும். என்ற அடிப்படை போதனைக்கு மீண்டும் வருகிறோம் புத்தர்- நான்கு உன்னத உண்மைகள், இது மிகவும் ஆழமான போதனை. அதை மீண்டும் மீண்டும் செல்லுங்கள். நாம் அவற்றைச் செய்யும்போது, ​​தி ஆர்வத்தையும் ஏனெனில் பாதை மிகவும் வலுவடைகிறது.

பற்றி பேசும்போது ஆர்வத்தையும் பயிற்சி செய்ய, நாங்கள் இங்கிருந்து வருவதைப் பற்றி பேசுகிறோம் [இதயத்தை சுட்டிக்காட்டி]. “வேண்டும்”, “கட்டாயம்”, “வேண்டும்” என்று சொல்லும் மனநிலையைப் பற்றி நாம் பேசவில்லை. இது "மகிழ்ச்சியான முயற்சி" என்று அழைக்கப்படுவதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது "நல்லவராக இருக்க கடமைப்பட்டதாகவும் குற்ற உணர்வு" என்றும் அழைக்கப்படவில்லை. [சிரிப்பு] நாங்கள் ஒரு உள் மாற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஒரு ஆழம் இருக்கும் போது ஆர்வத்தையும் உள்ளே, அது நடைமுறைப்படுத்த மிகவும் எளிதாகிறது. பயிற்சி ஒரு கடினமான விஷயமாக மாறாது. நாம் அதை செய்ய விரும்புவதால், அது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.

நீங்கள் பனிச்சறுக்கு செல்ல ஆசைப்படும் போது, ​​பனிச்சறுக்குகளை வாங்குவது, உங்கள் காரை பேக் செய்வது, சரியான உபகரணங்களைப் பெறுவது மற்றும் உங்கள் காரில் சங்கிலிகளைப் போடுவது, பனியில் சிக்கிக்கொள்வது போன்ற அனைத்து தொந்தரவுகளும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாது. அந்தத் தொல்லையெல்லாம் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாது. உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியான மனம் இருக்கிறது. மனது எங்கே போகிறது என்று தெரியும்: மலைகளுக்கு. இங்கே நாம் ஞான மலைக்குச் செல்கிறோம். [சிரிப்பு]

2) உறுதிப்பாடு

மகிழ்ச்சியான முயற்சியின் இரண்டாவது அம்சம் நிலைத்தன்மை அல்லது உறுதிப்பாடு ஆகும். இது ஒரு முக்கியமான தரம், குறிப்பாக இப்போது, ​​நம் சமூகத்தில் விஷயங்கள் மிகவும் நிலையற்றதாக இருக்கும்போது. நாங்கள் எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறோம். நாம் செய்ய நிறைய தேர்வுகள் உள்ளன. "எனக்கு இது வேண்டும்" மற்றும் "எனக்கு அது வேண்டும்" மற்றும் "எனக்கு இதைக் கொடுங்கள்" மற்றும் "அதைக் கொடுங்கள்" என்று நம் மனம் எப்போதும் துள்ளுகிறது. நாங்கள் உயர்ந்ததையும் சிறந்ததையும் விரும்புகிறோம். நமது நடைமுறையில் நிலையாக இருப்பது சில நேரங்களில் கடினமாகிவிடும். ஒரு வாரம் நன்றாக பயிற்சி செய்வோம் ஆனால் இன்னும் இரண்டு வாரங்கள் பயிற்சி செய்ய மாட்டோம். நாங்கள் பின்வாங்குவோம், உத்வேகம் பெறுவோம் ஆனால் அடுத்த நாளே எதுவும் செய்ய மாட்டோம்.

உறுதியை எவ்வாறு வளர்ப்பது

நான் சாப்மேன் பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கு ஒரு பாடத்தை கற்பித்தேன், அதன் முடிவில் அவர்கள் ஒரு அறிக்கையைச் செய்ய வேண்டும். ஒரு பெண் தனது அறிக்கையை அனுப்பினார். உண்மையிலேயே அருமையாக இருக்கிறது. அதை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள அவளிடம் அனுமதி கேட்க உள்ளேன். அவர் தனது நாட்குறிப்பை எழுதினார், அதில் நிறைய அவரது மனதில் உள்ள பல்வேறு மோதல்களைப் பற்றி பேசுகிறது. நாட்கள் செல்ல செல்ல, அந்த பாடம் அவளை எந்தளவு பாதித்தது என்பதை பார்க்கலாம். அவள் விஷயங்களைக் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தாள், விஷயங்களை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள ஆரம்பித்தாள். பாடத்தின் முடிவில், அவள் மிகவும் வலிமையுடன் வெளியேறினாள் ஆர்வத்தையும் பயிற்சியைத் தொடரவும், அந்தப் பாடத்தில் அவள் கற்றுக்கொண்டவை.

அதோடு அவள் படிப்பை விட்டு வெளியேறிய அன்று டைரியில் கடைசியாக இரண்டாவது பதிவு எழுதப்பட்டது ஆர்வத்தையும். அடுத்த பதிவு (நாட்குறிப்பில் உள்ள கடைசி பதிவு) ஒரு வாரம் கழித்து தேதியிடப்பட்டது-பூகம்பம் ஏற்பட்ட நாள் (சாப்மேன் பல்கலைக்கழகம் தெற்கு கலிபோர்னியாவில் உள்ளது). அவள் சொன்னாள்: "நான் எழுந்தேன், எல்லாம் நடுங்குகிறது. எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று என் நண்பன் சொன்னான், ஆனால் எல்லாம் சரியாகவில்லை என்றால் என்ன செய்வது?” பாடத்திட்டத்தில் தான் கற்றுக்கொண்டதை எப்படித் தொடர விரும்புகிறாள் என்பதைப் பற்றி அவள் இந்தக் கருத்தைச் சொன்னாள், ஆனால் அவள் பழைய சூழலுக்குத் திரும்பியதும், அதே பழைய பழக்கங்களுக்கு மீண்டும் நழுவுவது மிகவும் இயல்பானதாகவும் எளிதாகவும் இருந்தது. அவள் சொன்னாள்: "நான் திரும்பி வந்த நேரம் முழுவதும் நான் தியானம் செய்யவில்லை, ஆனால் நாளை நான் செய்வேன்." [சிரிப்பு]

நடைமுறையில் உறுதியை வளர்த்துக்கொள்வது சில நேரங்களில் மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம், மேலும் சில சமயங்களில் அந்த நிலநடுக்கம் நம்மை இன்னும் கொஞ்சம் உறுதியாக இருக்க எடுக்கிறது, இல்லையா? [சிரிப்பு]

தன்னம்பிக்கை கொண்டவர்

ஸ்திரத்தன்மை அல்லது ஸ்திரத்தன்மை வளர்வதற்குக் காரணம் தன்னம்பிக்கை என்று சாஸ்திரங்களில் சொல்கிறார்கள். முதலில் நம்மால் அந்த வேலையைச் செய்ய முடியுமா என்று சோதித்து, அதைச் செய்ய முடியும் என்று தீர்மானித்து, பிறகு அந்த வேலையைச் செய்து முடிப்பதன் மூலம் தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறோம். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. யதார்த்தமான இலக்குகளை உருவாக்குவதன் மூலமும், வேலையில் ஒட்டிக்கொண்டு உங்கள் இலக்குகளை முடிப்பதன் மூலமும் நீங்கள் தன்னம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறீர்கள்.

நாம் உறுதியளிக்கும் முன் நன்கு ஆராய்ந்து பார்க்கிறோம்

நாம் விஷயங்களைச் செய்வதற்கு முன், "ஓ அது நன்றாக இருக்கிறது. ஆம், எனக்கு அது வேண்டும்," மற்றும் உறுதியளித்து, உட்கார்ந்து சிந்திக்க: "நான் இதைச் செய்யலாமா? என்னிடம் இப்போது ஆதாரங்கள் உள்ளதா? எனக்கு நேரம் இருக்கிறதா? இது நான் உண்மையில் செய்ய விரும்பும் ஒன்றா? நான் அதை இறுதிவரை கொண்டு செல்ல முடியுமா? ஏற்படக்கூடிய சிரமங்கள் இருந்தால், அந்த சிரமங்களை நான் எவ்வாறு சமாளிப்பது?"

நாம் எதையாவது செய்வதற்கு முன் நன்றாக யோசியுங்கள். இது நம் நடைமுறைக்கு மட்டுமல்ல, பொதுவாக நம் வாழ்க்கைக்கும் நம்பமுடியாத புத்திசாலித்தனமான அறிவுரை. பெரும்பாலும் நாம் ஏதாவது செய்ய உறுதியளிக்கிறோம், ஆனால் சிறிது செய்த பிறகு, பின்வாங்குகிறோம். இதைச் செய்வது நம் நம்பிக்கையைக் குறைக்கிறது, ஏனென்றால் நாங்கள் தொடங்கியதை முடிக்கவில்லை. மேலும், இது பெரும்பாலும் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் சிரமமாக இருக்கும். நாங்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று உறுதியளித்துள்ளோம், அவர்கள் நம்மை நம்புகிறார்கள், அதைச் செய்வோம் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் பாதியிலேயே, அவர்கள் பையைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நாங்கள் நெருக்கடிக்கு ஆளாகி, “மன்னிக்கவும், என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது. வருகிறேன்!"

ஒரு காரியத்தைச் செய்வதற்கு முன் நாம் நன்றாக யோசிப்பது மிகவும் புத்திசாலித்தனமான அறிவுரை என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் எல்லா நேரத்திலும் தயங்க வேண்டும் மற்றும் அர்ப்பணிப்புக்கு பயப்பட வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. குறிப்பாக ஆரோக்கியமானது என்று நான் நினைக்கவில்லை. மேலும், நடக்கக்கூடிய ஒரு சிரமம் நம்மை நாமே செய்து கொள்வதைத் தடுக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, எழக்கூடிய சிரமங்களைப் பற்றி சிந்தித்து, நம்மிடம் உள்ள வளங்களைப் பற்றி முன்கூட்டியே சிந்தியுங்கள் அணுகல் நமக்குள்ளும் சமூகத்திலும்—அந்த சிரமங்களைச் சமாளிக்க உதவும். அந்த விழிப்புணர்வோடு, நாம் பல்வேறு விஷயங்களில் ஈடுபடலாம். அது நம் வாழ்வில் விஷயங்களை தெளிவாக்குகிறது.

எங்கள் நடைமுறையில், சில நடைமுறைகள் அல்லது பின்வாங்கல்கள் அல்லது பிற விஷயங்களில் நம்மை ஈடுபடுத்துவதற்கு முன் நன்றாக சிந்தியுங்கள். இந்த வழியில், நாம் ஏதாவது செய்யும்போது மிகவும் நிலையானதாக இருப்போம்.

திருமணம் மற்றும் உறவுகளைப் பற்றி அவரது புனிதர் பேசும்போது, ​​​​மக்கள் திருமணம் செய்வதற்கு முன்பு நன்றாக சிந்திக்க வேண்டும் என்று அவர் அடிக்கடி கூறுகிறார். உற்சாகத்தின் அவசரத்தில் மூழ்குவதற்குப் பதிலாக, அர்ப்பணிப்பைச் செய்வதற்கு முன், மற்ற நபரைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்தும், அவர் மீது உண்மையான அக்கறை கொள்வதிலிருந்தும் அவர்கள் ஒருவித நிலையான உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். நம் சமூகத்தில் உள்ள குடும்பத்தின் நிலை அல்லது குடும்பம் அல்லாதவர்களின் நிலையைப் பார்க்கும்போது, ​​நாம் காரியங்களில் ஈடுபடும் முன் நன்றாகச் சிந்தித்துப் பார்ப்பது மீண்டும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

நாம் அவற்றில் ஈடுபடத் தொடங்கும் முன் விஷயங்களைச் சரிபார்ப்பது முக்கியம். இது ஒரு நல்ல பழக்கத்தை அமைக்க உதவுகிறது. நாம் எப்பொழுதும் தொடங்குவதும் நிறுத்துவதும், தொடங்குவதும், நிறுத்துவதும் என்றால், அது என்ன செய்கிறது, குறிப்பாக தர்ம நடைமுறையில், அது எதிர்கால வாழ்வில் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ய முடியாமல் போகக் காரணமா? , நமது பழக்கம் மற்றும்/அல்லது வெளிப்புற சூழ்நிலை காரணமாக. இதில் ஜாக்கிரதை.

தன்னம்பிக்கை இருந்தால் ஏற்படும் நன்மைகளையும், இல்லாததால் ஏற்படும் தீமைகளையும் சிந்தித்துப் பார்ப்பது

தன்னம்பிக்கையை வளர்ப்பதற்கான மற்றொரு வழி, அதை வைத்திருப்பதால் ஏற்படும் நன்மைகள் மற்றும் இல்லாததால் ஏற்படும் தீமைகளைப் பற்றி சிந்திப்பது.

நம்மிடம் தன்னம்பிக்கை இல்லாவிட்டால், நம் எதிர்மறை எண்ணம் மிக எளிதாக துளிர்விடும். தன்னம்பிக்கை இல்லை என்றால் பொய் சொல்ல ஆரம்பிக்கிறோம். நாங்கள் குழப்பத்தைத் தொடங்குகிறோம். மக்களை ஏமாற்ற ஆரம்பிக்கிறோம். நமது நெறிமுறை நடத்தை குறைகிறது. நாம் மனச்சோர்வடைகிறோம். பாதையிலிருந்து நம்மைப் பிரித்துக் கொள்கிறோம். நமது தர்ம நண்பர்களிடமிருந்து நம்மைப் பிரித்துக் கொள்கிறோம். நம்மை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க உதவும் முறைகளிலிருந்து நம்மைப் பிரித்துக் கொள்கிறோம். இவையெல்லாம் நமக்கு தன்னம்பிக்கை இல்லாத போதுதான் நடக்கும்.

மறுபுறம், நமக்கு தன்னம்பிக்கை இருக்கும்போது, ​​​​வாழ்க்கையில் நமது திசையைப் பற்றிய தெளிவும் ஆற்றலும் இருக்கும். விஷயங்களைச் சிறப்பாக மதிப்பீடு செய்வதன் மூலம் விஷயங்கள் மிகவும் எளிதாகின்றன-எது நன்மை பயக்கும், எது பயனளிக்காது-அதற்குச் செல்லுங்கள். (நான் நம்மைத் தள்ளுவதைக் குறிப்பிடவில்லை.)

ஈகோ vs தன்னம்பிக்கை

அவரது புனிதர் இரண்டு வெவ்வேறு சுய உணர்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார். நடைமுறைக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் சுய உணர்வு ஒன்று உள்ளது. இது நமது ஈகோவைக் குறிக்கிறது, நாம் பாதுகாக்கும் மற்றும் பாதுகாக்கும் கடினமான உறுதியான ஆளுமை. ஈகோ தான் நமது பிரச்சனைகள் அனைத்திற்கும் முக்கிய ஆதாரம், அதைத்தான் நாம் அகற்ற விரும்புகிறோம். நாம் நம்பினாலும் அப்படி ஒரு சுயம் இல்லை. அதற்கு உண்மையான அடிப்படை எதுவும் இல்லை.

சுயத்தின் மற்ற உணர்வு மிகவும் வலுவான தன்னம்பிக்கை உணர்வு. நடைமுறைக்கு இது நமக்குத் தேவை. தன்னம்பிக்கையைப் பெற, உள்ளார்ந்த ஆளுமையின் உறுதியான சுயத்தின் வலுவான உணர்வை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் சுயத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்தை அகற்ற, இந்த வலுவான, தெளிவான தன்னம்பிக்கை நமக்குத் தேவை - உண்மையில் முன்னோக்கிச் சென்று ஏதாவது செய்யக்கூடிய மனம். நீங்கள் பார்த்தால் புத்த மதத்தில் போதிசத்துவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பயிற்சிகள் அல்லது படித்தால், அவர்கள் தங்களை நம்பாத விருப்பமுள்ளவர்கள் அல்ல என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அவர்கள் அதிக நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் - பெருமை அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கை மற்றும் பணிவு.

தன்னம்பிக்கை என்பது பெருமையல்ல

சில நேரங்களில் நாம் தன்னம்பிக்கையையும் பெருமையையும் குழப்பிக் கொள்கிறோம். தன்னம்பிக்கை இருந்தால், பிறர் முன்னிலையில் மிகவும் திமிர்பிடித்தவராகவும், பெருமையாகவும் தோன்றிவிடுவோமோ என்று பயப்படுகிறோம். நம் கலாச்சாரத்தில் பாலினம் மற்றும் குடும்பம் சார்ந்து இருந்தாலும், உங்கள் நல்ல குணங்களைக் காட்ட வேண்டாம் என்றும், சாந்தமாகவும், நிதானமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்கு அடிக்கடி கற்பிக்கப்படுகிறது. ஆனால் தன்னம்பிக்கை இல்லையென்றும், தன்னம்பிக்கையை பெருமையென்றும் குழப்பிக் கொள்கிறோம். அவை மிகவும் வித்தியாசமான பந்து விளையாட்டுகள்.

நம்மிடம் தன்னம்பிக்கை இல்லாதபோது, ​​அதை பெருமையிலும் ஆணவத்திலும் மறைத்து விடுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன். நம்மைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணராதபோது, ​​​​நாம் இவ்வாறு வருகிறோம்: "என்னைப் பார்! நான் மிகவும் அற்புதமானவன். எனது தகுதிப் பட்டியலைப் பாருங்கள்,” “நான்தான் பெரிய முதலாளி”, “சூழ்நிலையில் ஆதிக்கம் செலுத்தி அதைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.” நாம் பாதுகாப்பற்றதாக உணரும்போது அது நிறைய வரும் என்று நினைக்கிறேன். பெருமைப்படுபவர்களுக்கு தன்னம்பிக்கை இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. இது பெரும்பாலும் எதிர்மாறாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். என்னைப் பொறுத்த வரையில், அதில் பெருமை இருக்கும் போது, ​​பொதுவாக அது எதுவாக இருந்தாலும் அதைப் பற்றி நான் மிகவும் பாதுகாப்பாக உணரவில்லை என்பதை நான் கவனித்திருக்கிறேன். மனம் அதை மறைக்க அகந்தையைப் பயன்படுத்துகிறது.

அதேசமயம் தன்னம்பிக்கை என்பது மிகவும் வித்தியாசமான பந்து விளையாட்டு. தன்னம்பிக்கை என்பது நமது திறன்கள், நமது ஆற்றல்கள், நமது மதிப்பு மற்றும் நமது திறமைகளை பார்க்க முடியும். அவர்கள் இருப்பதை அறிந்து அவர்களில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். நமக்குக் கற்றுக்கொடுத்து ஊக்குவித்த மற்றவர்களின் கருணையினால் அவை வருகின்றன என்பதையும் நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம். எனவே நாம் மிகவும் பெரியவர்கள் என்று நினைப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. வெட்கப்படவோ மறைக்கவோ எதுவும் இல்லை. அந்தத் திறமைகளும் குணங்களும் நம்மிடம் இல்லை என்று காட்டிக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. நமது திறமைகளையும் குணங்களையும் அங்கீகரிப்பது முற்றிலும் சரி. உண்மையில், இது இன்றியமையாத பகுதியாகும் புத்த மதத்தில் பயிற்சி, ஏனென்றால் நமது திறமைகள் மற்றும் திறன்கள் என்ன என்பதை அடையாளம் காண முடியாவிட்டால், மற்றவர்களுக்கு நாம் எவ்வாறு பயனளிக்க முடியும்? உண்மையில், ஒரு பகுதி புத்த மதத்தில் பயிற்சி என்பது நம்மிடம் உள்ள திறன்கள் மற்றும் திறன்களை அடையாளம் காண முடியும், அவை உருவாக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் நாம் அவர்களைப் பற்றி பெருமைப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல.

தன்னம்பிக்கை உண்மையில் மனத்தாழ்மையுடன் செல்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன், அதே நேரத்தில் பெருமையும் பாதுகாப்பின்மையும் ஒன்றாகச் செல்கின்றன. தன்னம்பிக்கை இருக்கும்போது, ​​அடக்கமாக இருப்பது முற்றிலும் சரி. நாம் அனைவரும் பாதுகாப்பற்றவர்கள் அல்ல: "நான் எப்படி தோன்றுகிறேன்?" மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள். மற்றவர்களிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்வதற்கு நம் மனம் திறந்திருக்கிறது, இதுவே பணிவு. இது மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் திறன், மற்றவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுவதற்கான திறன், இது பாதுகாப்பான மற்றும் நிலையான மற்றும் நம்பிக்கையின் மூலம் வருகிறது.

நீங்கள் அதை பார்க்கிறீர்கள் தலாய் லாமா. நான் உங்களிடம் பலமுறை சொல்லியிருக்கிறேன், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், யாரோ கேட்ட கேள்விக்கான பதில் தனக்குத் தெரியாது என்றும், அவர் குழுவில் நிபுணராக இருந்ததாகவும் கூறினார். 1,200 பேர் கொண்ட பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் “எனக்குத் தெரியாது” என்று சொல்லும் பணிவு. தன்னம்பிக்கை உள்ளதால் அவரால் சொல்ல முடிந்தது. மனத்தாழ்மையும் தன்னம்பிக்கையும் மிக நெருக்கமாக இணைந்துள்ளது.

அதை நம் வாழ்வில் பாருங்கள். நம் வாழ்வில் தன்னம்பிக்கையும் பணிவும் ஒன்றாகச் செல்லும் நிகழ்வுகள் இருக்கிறதா என்று பாருங்கள். நமது தன்னம்பிக்கையின்மையை பெருமையில் மறைக்கும் மற்ற நேரங்களில் பாருங்கள். இதன்மூலம், தன்னம்பிக்கையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் சரியான தன்மையைப் பற்றி நம் மனதில் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வோம்.

பிரச்சனைகளில் இருந்து ஓடவில்லை

மேலும், பிரச்சனைகள் எழும்போது, ​​நம்மால் இயன்றவரை அவற்றைக் கடப்பதற்கான ஆதாரங்களைத் தேடவும். உறவுகளில் மட்டுமல்ல, நமது தொழில் மற்றும் தர்ம நடைமுறையிலும் முதல் சிரமம் வரும்போது நாம் முழு விஷயத்தையும் கசக்க முனைகிறோம். நாம் அனைவரும் தர்மத்தைப் பற்றி உற்சாகமடைகிறோம், ஆனால் நம் முழங்கால்கள் வலித்தவுடன், நடைமுறையை விட்டுவிட்டு பின்வாங்குவோம்.

மிகவும் கடினமான விஷயங்களைத் தள்ளிப் போடுங்கள்

நம் நடைமுறையிலோ அல்லது பொதுவாக நம் வாழ்விலோ தற்போது செய்ய முடியாத ஒன்று இருப்பதைக் காணும்போது, ​​அதைச் செய்வதைத் தள்ளிப்போடலாம். அதை நாம் மறுத்து பயனில்லை என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை. நாம் தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் மனச்சோர்வு அடைய தேவையில்லை. ஒரு மனிதனாக நமது முன்னேற்றமும் பாதையில் நமது முன்னேற்றமும் படிப்படியான ஒன்று என்பதை உணருங்கள். நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட தர்ம நடைமுறையைப் பார்த்து இவ்வாறு கூறலாம்: “ஆஹா, இது நம்பமுடியாததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையாகச் சொன்னால், இப்போது இது எனக்கு சற்று அதிகமாக உள்ளது. நான் உண்மையில் இதற்கு என்னை அர்ப்பணித்து, இதில் உறுதியாக இருக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. இது என்னை குழப்புகிறது."

நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம்; நாங்கள் அதை விமர்சிக்கவில்லை. நாங்கள் போதுமானதாக உணரவில்லை, ஆனால் நாங்கள் கூறுகிறோம்: "என்னிடம் அதிக ஆதாரங்கள் இருக்கும்போது இதை நான் செய்வேன்." நாம் குற்ற உணர்ச்சியுடனும் திறமையற்றவர்களாகவும் உணர வேண்டியதில்லை. நமது வளர்ச்சியும், நமது முன்னேற்றமும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள், ஆனால் அது படிப்படியாக நடக்கும் ஒன்று. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் பாதையில் உறுதியாகவும் உறுதியாகவும் இருக்க முடியும்.

ஒழுங்கற்றதாக இல்லை

ஒன்றிலிருந்து குதிப்பது போல ஒழுங்கற்றதாக இருக்கக்கூடாது என்பதும் முக்கியம் தியானம் மற்றொன்றுக்கு அல்லது ஒரு பாரம்பரியத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நடைமுறைப்படுத்துதல். இது இப்போதெல்லாம் செய்வது மிகவும் கடினமான ஒன்று. எங்களுக்கு நிறைய கிடைக்கிறது, நாங்கள் எப்போதும் உணர்கிறோம்: "நான் எல்லாவற்றையும் மாதிரி செய்ய விரும்புகிறேன். நான் எல்லாவற்றையும் முயற்சிக்க விரும்புகிறேன். நான் முயற்சி செய்யப் போகும் அடுத்த விஷயம் எனக்கு சரியான எளிய நடைமுறையாக மாறக்கூடும். [சிரிப்பு]

இதை எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறேன். மக்கள் ஒரு பின்வாங்கலைத் தொடங்குவார்கள், அதன் நடுவில், "அடடா, நான் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை" என்று கூறி விட்டுவிடுவார்கள். அல்லது அவர்கள் ஒரு பயிற்சியைத் தொடங்குவார்கள், அதற்கு நடுவில், "இல்லை, நான் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை" என்று சொல்லிவிட்டு, அதை விட்டுவிடுவார்கள். அல்லது அவர்கள் ஒரு பாடத்திட்டத்தை ஆரம்பித்துவிட்டு, பிறகு சொல்கிறார்கள்: "அடடா, ஏதோ சிறப்பாக இருக்கிறது." துள்ளிக் குதிக்கும் அந்த மாதிரி மனம்.

அதனால்தான் திங்கட்கிழமை இரவு கிரிஸ்டல் வகுப்பிற்குச் செல்பவர்கள், செவ்வாய் இரவு முழுமையான சிகிச்சைமுறை, லாம்ரிம் புதன்கிழமை இரவு வகுப்பு, விபாசனா தியானம் வியாழன் இரவு, வெள்ளிக்கிழமை இரவு யோகா, சனிக்கிழமை இரவு சேனல் மற்றும் ஞாயிறு இரவு வேறு ஏதாவது. [சிரிப்பு] நம் மனம் குதிக்கும் பீன் போல இருக்கும் போது நாம் பாதையில் எங்கும் வருவதில்லை.

சீராக இருப்பது

இதனால்தான் இந்த வகுப்பிற்கு தொடர்ந்து வருமாறு மக்களை ஊக்குவிக்கிறேன். நிலைத்தன்மை இருக்கும் போது, ​​நீங்கள் அதிலிருந்து ஏதாவது பெறுவீர்கள். இது வாளியில் துளிகளை நிரப்புவது போன்றது. நிலைத்தன்மை மற்றும் சொட்டுகள் விழும்போது, ​​​​வாளி நிச்சயமாக நிரப்பப்படும். ஆனால் இங்கே ஒரு துளியும் அங்கே ஒரு துளியும் இருக்கும் போது அது நிறைய நேரம் தவறிவிட்டால், அது நிரப்பப்படாது.

எங்கள் பக்கத்தில் இருந்து, போதனைகளில் கலந்துகொள்வதில் மட்டுமல்ல, நமது அன்றாட நடைமுறையிலும் நிலைத்தன்மை மிகவும் முக்கியமானது. இது மக்களுக்கு கடினம் என்பதை நான் அறிவேன். நான் உங்களைப் போலவே இருக்கிறேன், ஆனால் ஆரம்பத்தில் எப்படியோ, நேபாளத்தில் குளிர்ச்சியாக இருந்தபோது என்னை படுக்கையில் இருந்து எழுப்ப முடிந்தது. மேற்கில் படுக்கையில் இருந்து எழுவது மிகவும் எளிதானது. நேபாளத்தில் மிகவும் குளிராக இருந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது தியானம் காலை 5:30 மணிக்கு. நான் சூடான தூக்கப் பையில் இருக்க விரும்பினேன். நான் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து உள்ளே செல்ல மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியிருந்தது தியானம் மண்டபம். [சிரிப்பு]

இது ஒருவித நல்ல பழக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அந்த நல்ல பழக்கத்தின் பலனை நான் இப்போது உணர்கிறேன், ஏனென்றால் நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும், நான் விமானத்தில் இருக்கும்போது கூட, என்ன நடந்தாலும், நான் எப்போதும் என் காலை வேளையில் செய்கிறேன். தியானம். அது இப்போது கடினமாக இல்லை. இது நான் செய்வதில் ஒரு பகுதி மட்டுமே. நீங்கள் நேர மண்டலங்களைக் கடந்து சென்றாலும், உங்கள் விமானம் எந்த வழியில் பறக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து, உங்கள் பிரார்த்தனைகளைச் செய்ய உங்களுக்கு குறைவான அல்லது அதிக நேரம் கிடைத்தாலும், நீங்கள் அவற்றைச் செய்கிறீர்கள். நிலைத்தன்மை உள்ளது. அந்த பழக்கத்தை கடைப்பிடிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதுவே உங்களுக்கு தன்னம்பிக்கையை அளிக்கிறது. நீங்கள் பார்க்கலாம்: "ஓ ஆமாம், பார், என்னால் முன்பு அதைச் செய்ய முடியவில்லை, ஆனால் இப்போது, ​​என்னால் அதைச் செய்ய முடிகிறது, இதைப் பற்றி நான் நன்றாக உணர்கிறேன்."

சாந்திதேவாவின் அறிவுரை

உறுதியான இந்த மனதை உருவாக்க சாந்திதேவாவுக்கு ஒரு வழி இருக்கிறது. நாம் மிகவும் வலுவாக சிந்திக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்: “நான் ஆரோக்கியமானதை நடைமுறைப்படுத்துவேன். உலக மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக்க முடியவில்லை. அவர்கள் முற்றிலும் துன்பங்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளனர்¹ மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. "குதிக்கும் பீன்" மனதினால் அங்கும் இங்கும் ஓடி, எட்டு உலகக் கவலைகளால் அவர்கள் முற்றிலுமாகத் தள்ளப்படுகிறார்கள். இந்தச் சுருக்கமான தருணத்தில், எதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், எதைக் கைவிட வேண்டும் என்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்கும் திறன் என்னிடம் உள்ளது. பாதையில் தெளிவாக இருக்கும் திறன் என்னிடம் உள்ளது. ஆதலால், இந்த நேரத்தில் அந்தத் தெளிவு இல்லாத மற்ற எல்லா உயிரினங்களுக்காகவும், நான் பாதையை மேற்கொண்டு, நிலையான, உறுதியான வழியில் அதைச் செய்ய உறுதியாக இருக்கிறேன். அந்த வகையில் சிந்தியுங்கள்.

மீண்டும், இது முதலில் மீண்டும் இணைக்கிறது தியானம் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் மீது. நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் நன்மைகள், அத்தகைய மறுபிறப்பைப் பெறுவதில் உள்ள சிரமம் மற்றும் கிரகத்தில் உள்ள பலருக்கு நம்மைப் போன்ற பயிற்சி செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் இல்லை என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​அது மகிழ்ச்சியான முயற்சியை உருவாக்க உதவுகிறது. பயிற்சியைத் தொடங்கவும், அதைத் தொடரவும். தற்போது அதைச் செய்வதற்கு வசதியில்லாத மற்றவர்களுக்குச் செய்ய இரக்க உணர்வும் நம்மைத் தூண்டுகிறது.

மத சுதந்திரத்தை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை

நான் உங்களிடம் சொன்னது போல், நான் சீனாவிலிருந்து திரும்பி வந்தபோது, ​​மத சுதந்திரத்தின் மதிப்பைப் பற்றிய ஒரு புதிய விழிப்புணர்வுடன் திரும்பி வந்தேன். மத சுதந்திரம் என்பது நாம் மிகவும் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளும் ஒன்று. எங்களைப் பொறுத்தவரை, திங்கள் மற்றும் புதன் இரவுகளில் தர்ம வகுப்புகள் நடத்துவது பெரிய விஷயமல்ல. ஆனால் அங்கு, நீங்கள் அரசாங்க அனுமதி மற்றும் முத்திரைகள் போன்றவற்றைப் பெறாவிட்டால், நீங்கள் இதைச் செய்ய முடியாது. நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதைப் பார்க்க அவர்கள் பிரதிநிதிகளை அனுப்பலாம். ஒரு நல்ல ஆசிரியரைக் கொண்டு ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை போதனைகளைப் பெறுவது, முறையான போதனைகளைப் பெறுவது மக்களுக்கு மிகவும் கடினம்.

மடங்களில் கூட யாருக்கு அர்ச்சனை செய்யலாம், முடியாது என்பதை அரசுதான் தீர்மானிக்கிறது. பல துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளுக்கு, அவர்களின் வேலை அடிப்படையில் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு டிக்கெட் வழங்குவது அல்லது மக்கள் கோயிலுக்கு கும்பிட வரும்போது மணிகள் மற்றும் ரிங் காங்ஸ் அடிப்பது. அதைப் பார்க்கும்போது, ​​நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்: “அட! இங்கே எங்கள் சூழ்நிலை மிகவும் மதிப்புமிக்கது! இதற்கு நான் என்ன செய்தேன்? அந்த வேறு சூழ்நிலையில் நான் பிறப்பது மிகவும் எளிதாக இருந்திருக்கும். மிகவும் எளிதாக! நான் ஏன் இந்த ஒன்றில் பிறந்தேன், அதில் இல்லை?” அப்போது ஒருவித உணர்வு வருகிறது: “சரி, எனக்கு இருக்கும் பாக்கியம் இல்லாத மற்ற எல்லாரும் இங்கே இருக்கிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு ஏதாவது நன்மை பயக்கும் வகையில் பயிற்சி செய்ய விரும்புகிறேன். தற்போது கிடைத்துள்ள வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறேன்.

நான் கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்கும் முன்னாள் சோவியத் யூனியன் நாடுகளுக்கும் சென்று கற்பிக்கப் போவதாகச் சொன்னேன். அங்கேயும் அதே நிலைதான். அங்கு போதனைகளைப் பெறுவது மிகவும் கடினம். இது இப்போது கொஞ்சம் எளிதானது, ஆனால் இன்னும் எளிதானது அல்ல. பெர்லின் சுவர் இடிந்து விழுவதற்கு முன், இந்தப் பயணத்திற்கு என்னை ஏற்பாடு செய்த என் நண்பன் அலெக்ஸ். செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில், ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு நேரத்தில் போதனைகள் நடைபெறும் வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். அவர்களால் ஒரே நேரத்தில் வர முடியவில்லை. அவர்கள் ஒரு உள் அறையிலும், மேசை இருக்கும் வெளிப்புற அறையிலும் போதனைகளை வைத்திருப்பார்கள், அவர்கள் சீட்டாட்டம் விளையாடுவது போல அட்டைகளை அமைப்பார்கள்.

[டேப் மாற்றத்தால் போதனைகள் இழந்தன]

அதுதான் அவர்களிடம் இருந்தது-ஆர்வத்தையும். நான் அவர்களிடம் கேட்டேன்: "அதைச் செய்வதற்கான திறனை உங்களுக்கு வழங்கியது எது?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "நம்பிக்கை மும்மூர்த்திகள். தர்மத்தின் செயல்திறனில் நம்பிக்கை. அவர்களிடமிருந்து நாம் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.

நமது புனிதமான ஈகோ பிரதேசத்தில் தர்மம் ஊடுருவும் போது

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] இது ஒரு நல்ல அவதானிப்பு என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் கூறியது சரி. தர்மம் நமது பொத்தான்களை அழுத்துகிறது மற்றும் தர்மம் நம் எல்லா விஷயங்களையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு நிலைகளில் இருக்கிறோம், ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை, நாங்கள் இன்னும் நன்றாக இருக்கிறோம். ஆனால் அதற்கு அப்பால், இது போன்றது: “காத்திருங்கள், இது புனிதமான ஈகோ பிரதேசம்! [சிரிப்பு] எனது புனிதமான ஈகோ பிரதேசத்தில் தர்மம் அனுமதிக்கப்படவில்லை! நாங்கள் எங்கள் எல்லா பாதுகாப்புகளையும் அமைக்கத் தொடங்குகிறோம், மேலும் பல பாதுகாப்புகள் இருக்கலாம்.

அவர்கள் பெருமைப்படலாம்: “எனக்கு இது ஏற்கனவே தெரியும். நான் ஏற்கனவே ஒன்றாக இருக்கிறேன். நான் இதைச் செய்யவில்லை. இருக்கலாம் கோபம்: "இந்த ஆசிரியருக்கு அவர்கள் என்ன பேசுகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை மற்றும் மையத்தில் உள்ளவர்கள் செயலிழந்தவர்களாகவும், இணை சார்ந்தவர்களாகவும் உள்ளனர்." [சிரிப்பு] “இந்த தர்ம பயிற்சி எனக்கு எந்த ஞானத்தையும் தரவில்லை. நான் சேனலிங் அமர்வில் ஆவியைக் கேட்கச் செல்ல வேண்டும்.

இது நடைமுறையில் கடினமான பகுதியாகும். போதனைகள் மற்றும் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியில் உள்ள எல்லாவற்றிலும் ஏதோ தவறு இருப்பதாக நாம் உறுதியாக நம்பும் நேரம் இது. அந்த சமயம் தான் முழுவதையும் விட்டுவிடுவது மிகவும் சுலபமான நேரம், நாம் டிவி பார்க்கலாம். டிவியின் முன் உறைந்த தயிருடன் சுருண்டு போவது மிகவும் எளிதானது. [சிரிப்பு]

நமது நடைமுறையில் கடினமான காலங்களை கடந்து செல்ல தைரியம் வேண்டும். கடினமான நேரங்களைத் தாக்குவோம். இது சாதாரணமானது. நம் வாழ்க்கையில் நாம் செய்யும் மற்ற எல்லாவற்றிலும் கடினமான நேரங்களை சந்திக்கிறோம். நம் நடைமுறையில் நாம் ஏன் கடினமான நேரங்களைத் தாக்கக் கூடாது? அது நிகழும்போது, ​​"ஓ, இது ஒரு கடினமான நேரம்." பிறகுதான் நீங்கள் அதை அடையாளம் கண்டுகொண்டாலும், அது இன்னும் நன்றாக இருக்கும். அதுதான் அங்கீகாரம். இது நிச்சயமாக எங்கள் பொத்தான்களை அழுத்துகிறது. கண்டிப்பாக. அதுதான் நோக்கம்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] மகிழ்ச்சியான முயற்சியானது, எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்திலும் நீங்கள் அனுபவிக்கும் எதையும் அவ்வளவு தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், பயிற்சியைத் தொடரும் தைரியத்தை அளிக்கிறது.

இப்போதைக்கு இத்துடன் நிறுத்திக் கொள்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். அடுத்த முறை மகிழ்ச்சியையும் ஓய்வையும் சேமிக்கலாம். [சிரிப்பு] கொஞ்சம் சிந்திக்கவும் ஆர்வத்தையும் மற்றும் உறுதிப்பாடு. ஸ்திரத்தன்மை. தன்னம்பிக்கை. இந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

சில நிமிடங்கள் அமைதியாக உட்காரலாம்.

1. "துன்பங்கள்" என்பது "தொந்தரவு செய்யும் மனப்பான்மைக்கு" பதிலாக இப்போது வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் பயன்படுத்தும் மொழிபெயர்ப்பாகும். ↩