பெரிய இரக்கம்

• தானும் பிறரும் துன்பத்தில் இருந்து விடுபட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம்
• சுழற்சி இருப்பின் ஆறு பகுதிகள்
• சமநிலை மற்றும் உறவுகள்
• சுழற்சி இருப்பிலிருந்து விடுதலை
• தீங்கு செய்பவர்களிடம் இருக்க வேண்டிய அணுகுமுறை

போதிசிட்டா 08: பெரிய இரக்கம் (பதிவிறக்க)

ஐந்தாவது [ஏழு-புள்ளி காரணம் மற்றும் விளைவு அடையும் முறை போதிசிட்டா] இருக்கிறது பெரிய இரக்கம், தானும் பிறரும் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்ற ஆசை. உங்களிடம் இருக்கும் போது அதைப் பார்க்கலாம் மனதைக் கவரும் காதல் மனிதர்களைப் பற்றி உண்மையிலேயே அக்கறை காட்டுவதும், அவர்களை அன்பானவர்களாகப் பார்ப்பதும், அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று விரும்புவது சாத்தியமாகிறது. இங்கும் இந்த இரக்கம் சில உயிர்களிடம் மட்டும் அல்லாமல் எல்லா உயிர்களிடத்திலும் உருவாகிறது. நம்மால் முடியும் தியானம் இரக்கத்தின் மீது நம்மில் இருந்து தொடங்கி பின்னர் அதை நண்பர்கள், அந்நியர்கள் மற்றும் நாம் விரும்பாத நபர்களுக்கு நீட்டிக்க வேண்டும். நாம் படும் துன்பங்கள், துன்பங்கள் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பிக்கலாம். “புற்றுநோயில் இருந்து விடுபடட்டும், எய்ட்ஸ் நோயிலிருந்து விடுபடட்டும்” என்று சிறிய அளவில் மட்டும் நினைக்காதீர்கள். நீங்கள் கூறலாம், “அதில் என்ன சிறியது? இது மிகவும் பெரியது என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் புற்றுநோயிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறேன். நான் எய்ட்ஸ் நோயிலிருந்து விடுபட விரும்புகிறேன்” என்று கூறினார். ஆனால் நம்மை நாமே விரும்புகிறோம், “சுழற்சியின் அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் நான் விடுபட வேண்டும். நான் முழு விடுதலையையும், முழு ஞானத்தையும் அடையட்டும்” உங்கள் மீது உங்கள் இரக்கத்தில் கஞ்சத்தனம் காட்டாதீர்கள். நாம் அடிக்கடி அழைப்பது துறத்தல் அல்லது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி அடிப்படையில் நம்மீது இரக்கம் காட்டுவது: சுழற்சி முறையில் இருத்தல் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட விரும்புகிறோம். எனவே அதை நமக்காக விரும்புவோம், பின்னர் அதை மற்ற உயிரினங்களுக்கு வாழ்த்துவோம். நாம் இரக்கத்தைப் பற்றி தியானிக்கும்போது, ​​அதை அப்படியே நீட்டவும்.

மனிதர்கள் மீது உண்மையான அக்கறையும், அன்புக்குரியவர்களாகக் காணும் இதயத்தைத் தூண்டும் அன்பு உங்களிடம் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்.

இந்த நேரத்தில் மற்ற உயிரினங்கள் நாம் அனுபவிக்கும் துன்பங்களை விட மிக அதிகமான துன்பங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ள உதவுகிறது. இதைப் பற்றி தினமும் யோசிப்பீர்களா என்று தெரியவில்லை. நான் அதைச் செய்ய என் மனதை முயற்சி செய்து பயிற்சியளிக்கிறேன், மேலும் நான் அடிக்கடி நன்கு அறிந்திருக்கிறேன். நான் காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுந்தவுடன், நான் முதலில் செய்வது மூன்று ஸஜ்தாக்கள். நான் என்னை நகர்த்த முடியும் என்ற உண்மையை நான் நன்றாக உணர்கிறேன் உடல் ஸஜ்தாச் செய்ய வேண்டும். நான் எப்பொழுதும் நமஸ்காரம் செய்ய போதுமான ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கப் போவதில்லை, ஆனால் இன்று நான் நன்றாக இருக்கிறேன். என் உடல் புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் எனது மரியாதையை அளிக்கும் அளவுக்கு சிறப்பாக செயல்படுகிறது. நான் எவ்வளவு பெரிய மகிழ்ச்சி மற்றும் எவ்வளவு நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலி என்பதை உணர்கிறேன் உடல் அதைச் செய்ய போதுமான அளவு செயல்படுகிறது. நாம் காலை உணவை சாப்பிட உட்கார்ந்தால், காலை உணவை சாப்பிடுவது எவ்வளவு நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலி என்று சிந்தியுங்கள். மீண்டும் நோயுற்றவர்களையும் பசியோடு இருப்பவர்களையும் நினைத்துப் பாருங்கள். அது அவர்களின் வாழ்க்கையில் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

பாக்தாத்தில், கடந்த ஆண்டை விட இந்த ஆண்டு ஜூலையில் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயங்களால் இறந்தவர்கள் 47 மடங்கு அதிகம் என்று இன்று காலை படித்துக் கொண்டிருந்தேன். சவக்கிடங்கில் துப்பாக்கிச் சூட்டுக் காயங்களிலிருந்து 47 மடங்கு உடல்கள் உள்ளன. அது நடக்கும் ஒரு நகரத்தில் வாழ்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அந்த நகரத்தில் வாழும் மக்கள் எப்படி உணருகிறார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அந்த பயத்திலிருந்தும் அந்த அச்சுறுத்தலில் இருந்தும் அவர்கள் விடுபட்டால் அற்புதம் அல்லவா? அது அற்புதமாக இருக்கும் அல்லவா? குற்றச்செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள், அவர்கள் பாக்தாத்தில் இருந்தாலும் சரி, போயஸிலோ இருந்தாலும், அவர்கள் மற்றவர்களிடம் வன்முறையில் ஈடுபடுவதற்குத் தூண்டும் துன்பங்களிலிருந்து விடுபட்டால் அது அற்புதம் அல்லவா? இதைச் செய்ய நம் மனதைப் பயிற்றுவிக்கிறோம் தியானம் இரக்கத்தின் மீது, மற்றும் நான் சொன்னது போல் தியானம் காதல் மீது, நாம் செய்யும் போது தியானம் இரக்கத்தின் மீது, நாங்கள் அதை மனிதர்களுக்கு அப்பால் விரிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறோம். விலங்குகள் துன்பம் இல்லாமல் இருக்கட்டும், வெட்டுவதற்காக வளர்க்கப்படும் அனைத்து ஆடுகளும், இறைச்சிக்காக அடைக்கப்படும் அனைத்து மாடுகளும் துன்பம் இல்லாமல் இருக்கட்டும்.

நேற்று ஒருவர் என்னை நேர்காணல் செய்தார் போயஸ் வாராந்திர இன்றிரவு அல்லது இந்த வார இறுதியில் எப்போதாவது காளைகளின் முதுகில் சவாரி செய்யும் ரோடியோவுக்குச் செல்லப் போவதாக அவர் என்னிடம் கூறினார். அவர்கள் வேண்டுமென்றே காளைகளுக்கு பெரும் உடல் வலியை உண்டாக்குகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் காளைகளை ஓட்டிச் சென்று இந்த எல்லாவற்றையும் செய்வார்கள். மேலும் நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், "மகிழ்ச்சிக்கான ஒருவரின் வரையறை, மற்றொரு உயிரினத்தின் மீது வலியை ஏற்படுத்தக்கூடியது, அதனால் கோபமாக இருப்பது, அதன் முதுகில் சவாரி செய்வது நல்லது, மேலும் அவர்களின் அடியில் மிதிக்கப்படும் அபாயம் உள்ளது." மனிதர்களாகிய நாம் மகிழ்ச்சி என்று வரையறுப்பதில் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்கிறோம் என்று யோசிக்க ஆரம்பித்தேன். அந்த காளையை நினைக்காமல் அந்த காளையின் துன்பத்தை நினைத்துப்பாருங்கள். “ஆஹா, அந்தப் பெரிய காளையின் முதுகில் சவாரி செய்வது எவ்வளவு பெரிய மனிதர்! அந்த ஏழை காளை இப்போது என்ன நடக்கிறது?

சுழற்சி இருப்பின் ஆறு பகுதிகள்

இருத்தலின் ஆறு பகுதிகளைப் பற்றி சிந்திக்க இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். மனிதர்கள் மற்றும் பெரும்பாலான விலங்குகள் மட்டுமே இருப்பதாக நாம் நினைப்பதால், இருப்பின் ஆறு பகுதிகளை நினைத்துப் பார்ப்பதில் பெரும்பாலும் மக்கள் சிரமப்படுகிறார்கள். ஆனால் பசியுள்ள பேய்கள் மற்றும் கடவுள்கள் மற்றும் நரகம் மற்றும் டெமி-கடவுள்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு, "அந்த உயிரினங்கள் இருப்பதை நான் எப்படி அறிவேன்? அவை உருவகமா அல்லது இது போன்ற உண்மையான உயிரினங்கள் உள்ளனவா? எனக்கு அது ஒரு பிரச்சினை இல்லை. இது மனித துன்பங்களுக்கு உருவகமா அல்லது இது போன்ற உண்மையான உயிரினங்கள் இருந்தால் யார் கவலைப்படுகிறார்கள்? இன்னும் அது துன்பத்தை விவரிக்கிறது அல்லவா? இது ஒரு உருவகமாகவோ அல்லது உண்மையானதாகவோ இருந்தாலும் பரவாயில்லை, அது இன்னும் உயிர்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களை விவரிக்கிறது. எனவே பசியுள்ள பேய் மண்டலத்தில் உள்ள உயிரினங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், உதாரணமாக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த பேராசையாலும், தங்கள் சொந்த அதிருப்தியாலும், மற்றும் அவர்கள் விரும்பியதைப் பெறாத விரக்தியாலும் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். இப்போது அவர்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ள விதம் என்னவென்றால், அவர்கள் பட்டினி கிடக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் இங்கே ஓடுகிறார்கள், உணவைத் தேடி அங்கு ஓடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உணவுக்கு வரும்போது அது சீழ் மற்றும் இரத்தமாக மாறும். அல்லது இல்லையென்றாலும், அது அவர்களின் வாய்க்கு வரும்போது அது நெருப்பாக மாறும், அது நடக்கவில்லை என்றால், அவர்களின் கழுத்து கீழே இறங்க முடியாத அளவுக்கு மெல்லியதாக இருக்கும். நீங்கள் சென்று, "ஆமா? அப்படித் தோற்றமளிக்கும் உயிரினங்களை நான் எப்படி நம்புவது?” பரவாயில்லை. குறிப்பிட்ட விஷயங்களில் தொங்கவிடாதீர்கள்.

சிலர் நேசித்த உணர்வின் அடிப்படையில் பசி பேய்கள். அவர்கள் அன்பற்றவர்கள் போன்ற நம்பமுடியாத உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் ஒருவரிடமிருந்து மற்றொரு நபருக்கு அன்பைத் தேடுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு உறவை ஏற்படுத்தியவுடன், அவர்கள் உறவில் சிக்கல் ஏற்பட்டால் அவர்கள் எதையாவது செய்து பிரிந்து விடுவார்கள். இப்படிப்பட்டவர்களை நீங்கள் அறிவீர்கள்; ஒருவேளை நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருக்கலாம். மக்கள் தொடர்ந்து அன்பைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் விஷயங்கள் ஒருபோதும் செயல்படாது. எப்போதும் பிரச்சினைகள், எப்போதும் ஏமாற்றங்கள், எப்போதும் மோசமான உறவுகள். மக்கள் அவர்களை ஏமாற்றுகிறார்கள் அல்லது போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் செய்யும் ஒருவரை அவர்கள் காதலிக்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் எப்போதும் நோய்வாய்ப்பட்டு இறக்கும் நபர்களுடன் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள். பசித்த பேய்கள் போல் வாழும் மனிதர்களின் அந்த மன நிலையை நினைத்துப் பாருங்கள். ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈராக் - பல இடங்களில் என்னால் கற்பனை செய்ய முடிகிறது. பசித்த பேய் மனம் தான், இல்லையா? எதையோ தேடுகிறேன். இது ஒரு குடிகாரனின் மனம். எப்பொழுதும் எதையாவது தேடிக்கொண்டிருப்பதால் பசித்த பேய் சாம்ராஜ்யம் குடிகாரனின் மனம். "எனது திருப்தி எங்கே, என் மகிழ்ச்சி எங்கே?" இங்கே போ, அங்கே போ, இதைச் செய், அதைச் செய், முயற்சி செய்து பெறு. இதற்கிடையில் நீங்கள் ஒரு ஆழமான மற்றும் ஆழமான துளைக்குள் உங்களை தோண்டி எடுக்கிறீர்கள். அது ஒரு பசி பேய் மனம், இல்லையா? ஏதேனும் பொருள் துஷ்பிரயோகம். யாரோ ஒரு கடையில் இருந்து நீங்கள் இறக்கும் வரை, அது ஒரு பசி பேய் மனம். எனவே அந்த மன நிலையை நினைத்துப் பாருங்கள். மனித வாழ்வில் அது எப்படித் தோன்றுகிறது என்பதைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள் உடல், நீங்கள் இறந்து உடல்களை மாற்றிக்கொண்டால் உங்களுக்குப் பசித்த பேய் வருவது மிகவும் சாத்தியம் உடல். கொஞ்சம் யோசித்துப் பாருங்கள். வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் விதம் மிகவும் வலுவாக இருந்தால், நீங்கள் மனிதனாக இருக்கும்போது பசியுள்ள பேய் மனம் மிகவும் வலிமையானது; அதனால் அதிருப்தி, மற்றும் பேராசை ஆகியவற்றால் பழக்கப்பட்டு, அங்கும் இங்கும் ஓடுவது, மற்றும் ஏங்கி மகிழ்ச்சி மற்றும் விரக்தி மற்றும் அதிருப்தி, ஏனென்றால் உங்களுடன் திருப்தி அடைவதற்கான வழியை நீங்கள் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. மரணத்தின் போது அந்த மனம் மிகவும் வலுவாக இருந்தால், நீங்கள் இந்த ஓட்டை விட்டு விடுங்கள் உடல்; நீ மற்றொன்றில் குதி உடல். என்ன வகையான உடல் நீங்கள் பெறப் போகிறீர்களா? இது ஒரு பசி பேய் சாம்ராஜ்யம், இல்லையா? அப்படி சிந்தித்தால், நம்மால் பார்க்க முடியாத பிற பகுதிகள் இருக்கின்றன என்று, அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சாத்தியமாகத் தோன்றும்.

நாம் பயமும் வெறுப்பும் நிறைந்த மனநிலையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அந்த மன நிலை நமக்கு முன்பே இருந்தது அல்லவா? யாரோ ஒருவரின் வெறுப்பு அல்லது ஏதோவொன்றைப் பற்றிய பயத்தால் நாம் முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிட்டோம்-முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டை மீறியிருக்கிறோம்-நாம் அனைவரும் அதை அனுபவித்திருக்கிறோம், இல்லையா? நாங்கள் நல்ல இனிமையான தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள் என்று பாசாங்கு செய்ய விரும்புகிறோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் முற்றிலும் வாழைப்பழமாக இருந்த நேரங்கள் உள்ளன. இப்போது அது ஒரு மனிதனில் உள்ளது உடல், அந்த மாதிரி ஆத்திரம். அந்த நேரத்தில் நீங்கள் அந்த வகையான மனநிலையுடன் இறந்துவிடுவீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். என்ன வகையான உடல் அந்த மனம் ஈர்க்கப்படுமா? அது ஒரு நரகம் உடல் அல்லவா, ஏனென்றால் உங்களுடையது உடல் அந்த நேரத்தில் உங்கள் மனதுக்கு பொருந்துமா?

மிகவும் தாராள மனப்பான்மையும், கொடுக்கல் வாங்கல்களும் உள்ள ஒருவரை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்கள் ஈர்க்கப்படலாம் ஒரு உடல் ஒரு கடவுளின். அவர்கள் தாராள மனப்பான்மையுடன் இருந்தார்கள், அதனால் அவர்கள் நல்லவர்களாக இருந்தனர் "கர்மா விதிப்படி,, அதனால் அவர்கள் அடுத்த ஜென்மத்தில் புலன் இன்ப டீலக்ஸ் பெறப் போகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் அதை அர்ப்பணிக்கவில்லை "கர்மா விதிப்படி, ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் அடிப்படையில் பழுக்க, அது ஒரு நல்ல மறுபிறப்பாக பழுக்க வைக்கும், பின்னர் முடிந்துவிடும். ஆனால் நாம் இப்படிச் சிந்தித்தால், இருத்தலின் பிற பகுதிகள் இருப்பதாக நாம் உணர ஆரம்பிக்கலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் அந்த மனதை எடுத்துக்கொண்டு, உடல்-ஏனெனில் உடல் வெறும் ஷெல், இல்லையா? பேப்பருக்கான கார்ட்டூன்களை மக்கள் எப்படி செய்கிறார்களோ, அந்த நபரின் மன நிலையை எப்படி வரையப்பட்ட கார்ட்டூன் உருவங்கள் பிரதிபலிக்கின்றனவோ அது போலத்தான். அவை மிகவும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. அவர்கள் அனைவரும் ஓரளவு மனிதர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மூலம் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள் உடல் மன நிலை என்ன. இந்த எல்லா மன நிலைகளிலும் நடக்கும் அதே விஷயம் தான். நீங்கள் அந்த வகையான மனநிலையுடன் இறந்தால், அல்லது அது மிகவும் பழக்கமாக இருந்தால், உங்கள் உடல் அது பொருந்துகிறது. எனவே அதைப் பற்றி சிந்தித்து, அந்த வகையான உயிரினங்களுக்கு இரக்கத்தை உருவாக்கத் தொடங்குங்கள் உடல் மற்றும் அந்த வகையான மனம் மற்றும் அந்த வகையான சாம்ராஜ்யம், இது அவர்களின் சொந்த விளைபொருளாகும் "கர்மா விதிப்படி,, அவர்களின் சொந்த மன உளைச்சல்களின் தயாரிப்பு. அவர்கள் மீது இரக்கத்தை உருவாக்கத் தொடங்குங்கள்.

ஈக்கள் மிகவும் அறியாதவை என்பதால் அந்த ஈ மீது இரக்கம் காட்ட அதுவே நமக்கு உதவுகிறது. எனவே நீங்கள் ஒரு மனிதராக இருந்தால், நீங்கள் வேலை முடிந்து வீட்டிற்கு வந்ததும் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்றால், நீங்கள் அரை கேலன் ஐஸ்கிரீமுடன் டிவி பெட்டியின் முன் உட்கார்ந்து சேனல்களைப் பறக்கவிடுவீர்கள், அல்லது ஒரு பையில் உருளைக்கிழங்கு சிப்ஸ் மற்றும் இடத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள். மற்றும் சேனல்களைப் புரட்டவும், அவ்வளவுதான், அது ஒரு ஈவின் மனம் போன்றது அல்லவா? அந்த மனதைப் பற்றி யோசி. அந்த மனம் மிகவும் சோம்பலாக இருக்கிறது உடல் எழுந்து நகர வேண்டும். சேனல்களை ஃபிளிக் செய்ய பட்டன்களை அழுத்தினால் போதும். ஈயின் மனமும் வேகமாக நகர்கிறது, இல்லையா? அது இங்கிருந்து அங்கு செல்கிறது, ஸ்ட்ராபெர்ரிகளில் இருந்து அது பறந்து செல்லும் எதுவாக இருந்தாலும். ஒருபோதும் திருப்தி இல்லை, முற்றிலும் அறியாமை. விலைமதிப்பற்ற மனிதருடன் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை நமக்கு உள்ளது உடல் மற்றும் நாம் அதைப் பயன்படுத்துகிறோமா? அல்லது, நாம் நம் வாழ்க்கையை வாழ்வதன் மூலம், எதிர்காலத்தில் ஈயாக பிறப்பதற்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறோமா? அந்த மனம் எப்படி இருக்கும்? தொலைக்காட்சி முன் உட்கார்ந்து, உருளைக்கிழங்கு சிப்ஸ் பையுடன் சேனல்களை அசைக்கும்போது, ​​நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா? ஒரு நிமிடம் யோசித்துப் பாருங்கள். நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா? இல்லை, நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. எது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது? அங்கே உட்கார்ந்து ஒரு வன்முறை, கவர்ச்சியான கதையிலிருந்து மற்றொரு கதைக்கு சேனல்களை அசைப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருமா? இல்லை. எது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது? நம் இதயத்தைத் திறப்பதும், உயிரினங்களுடன் தொடர்பு கொள்வதும் இங்குதான் வருகிறது என்று நினைக்கிறேன். விடுப்புகள் சேவை மற்றும் பயனுள்ள செயல்கள் மற்றும் பயனுள்ள திட்டங்களில் ஈடுபட்டு, சமுதாயத்திற்கு உதவும், தர்மத்திற்கு உதவும் நல்ல வழியில் நமது ஆற்றலை செலுத்தி, நல்ல இதயத்தை வளர்ப்பதில் தியானம் செய்கிறோம். இவை மகிழ்ச்சியையும் உள் அமைதியையும் தரும் விஷயங்கள்.

எப்படி என்பதை நாம் பார்க்க ஆரம்பிக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி, வேலை செய்கிறது, நமது மனநிலை எவ்வாறு நமது நடத்தையில் பிரதிபலிக்கிறது. அந்த நடத்தை "கர்மா விதிப்படி,. இது எஞ்சிய ஆற்றல், கர்ம விதைகளை விட்டுச்செல்கிறது; செயலின் சிதைவு பின்தங்கி விடுகிறது. பின்னர் அது நாம் அனுபவிக்கும் மற்றும் என்னவாக பழுக்க வைக்கிறது உடல் நாம் ஈர்க்கப்படுகிறோம். எனவே அந்த செயல்முறை நமக்கு உள்ளது. இது மற்ற உயிரினங்களுக்கும் உண்டு. நாம் உண்மையில் சிறிது நேரம் சிந்திக்கும்போது, ​​உண்மையான இரக்கம் வரலாம், ஏனென்றால் துன்பம் என்றால் என்ன என்பதை நாம் உண்மையில் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம். அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு மனதைக் கொண்டிருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் உண்மையில் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம். கோபம், மற்றும் இணைப்பு. அப்போது, ​​"நான் துன்பத்திலிருந்து விடுபடட்டும், நீங்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபடட்டும்" என்ற இந்த உணர்வு உண்மையில் வலுவாக வருகிறது. நீங்கள் இனி யாருக்கும் தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் ஏற்கனவே மக்கள், மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் அனைவருக்கும் ஏற்கனவே போதுமான துன்பங்கள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். பழிவாங்குவதால் என்ன பயன்? மாறாக, நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம், அதை வளர்ப்பதற்கு நேரத்தையும் சக்தியையும் செலவிட விரும்புகிறோம்.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் சமநிலை மற்றும் அன்பைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்; மேலும் எல்லா மக்களையும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நேசிப்பது. கணவனும் மனைவியும் ஒருவருக்கொருவர் எப்படி உறவு கொள்கிறார்கள் என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். நிச்சயமாக இது நீங்கள் பொதுவாக சமத்துவத்தைப் பயன்படுத்த நினைக்கும் இடம் அல்ல.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையிலான உறவு சமநிலையின் அடிப்படையில் எவ்வாறு பொருந்துகிறது? நீங்கள் இப்போது மிகவும் அன்பாக உணரும் நபர் எப்போதும் உங்களுடன் அந்த உறவில் இருந்ததில்லை என்பதை அங்கீகரிப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். முந்தைய வாழ்க்கையில் அவர்கள் ஒரு அந்நியராக இருந்திருக்கலாம், ஒருவேளை அவர்கள் எதிரியாக கூட இருந்திருக்கலாம். அதனால் என்ன செய்வது அதை குறைக்கிறது ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு அவர்களை நோக்கி. நீங்கள் குறைக்கும் போது ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, நீங்கள் அவர்களை அதிகமாக நேசிக்க முடியும். அதை பற்றி யோசி. நீங்கள் குறைக்கும் போது ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, நீங்கள் அவர்களை அதிகமாக நேசிக்க முடியும். ஏனென்றால், நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டால், நீங்கள் அந்த நபரை உண்மையிலேயே நேசிக்கிறீர்கள், மேலும் அவர் நலம் பெற விரும்புகிறீர்கள். ஆனால் சில சமயங்களில் நீங்கள் அவர்கள் மீது உண்மையிலேயே கோபப்படுகிறீர்கள், இல்லையா? எந்த அந்நியரையும் விட நீங்கள் அவர்கள் மீது கோபமாக இருக்கலாம். தி கோபம் உங்கள் அன்பானவர்களை நோக்கி காரணம் இணைப்பு நீங்கள் அவர்களை நோக்கி வைத்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்குவதால், அவர்கள் உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்யாதபோது, ​​​​நீங்கள் வருத்தப்படுவீர்கள். எதிர்பார்ப்புகள் தொடர்புடையதாக இருப்பதை நீங்கள் காணலாம் இணைப்பு. நீங்கள் குறைத்தால் இணைப்பு, நீங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை குறைக்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் குறைக்கிறீர்கள் கோபம் மற்றும் காயம் மற்றும் உண்மையில் அவர்களை கவனித்து கொள்ள முடியும். அதற்கு சில வேலைகள் தேவை. மேலும், உங்கள் மனைவி அல்லது உங்கள் குழந்தை மீது நீங்கள் வைத்திருக்கும் பாசம் மற்றவர்களுக்கு அந்த அளவு பாசத்தைப் பரப்புகிறது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். ஏனென்றால், எங்கள் பாசம் ஒரு நிலையான பை அல்ல, அதை சாப்பிட்டவுடன் அது போய்விடும். எங்கள் பாசம் எல்லையற்ற ஒன்று, எனவே நீங்கள் அதை ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே ஊற்ற வேண்டும். முயற்சி செய்து எடுத்து மற்றவர்களுக்கு பகிரவும். ஏனென்றால், மற்றவர்களுடன் பாசம் மற்றும் தொடர்பின் உணர்வில் நீங்கள் சமநிலையை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது உங்கள் மனைவியையோ அல்லது உங்கள் பிள்ளையையோ நீங்கள் நேசிப்பதில்லை.

பார்வையாளர்கள்: சுழற்சி இருப்பிலிருந்து விடுதலை. இதன் பொருள் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு உதவ முடியுமா?

VTC: “சுழற்சி என்றால் என்ன, அதிலிருந்து சுதந்திரம் என்றால் என்ன?” என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.

சுழற்சி இருப்பு என்பது ஒரு உடல் அது முதுமையடைந்து நோய்வாய்ப்பட்டு இறக்கிறது, மேலும் ஒரு மனம் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கிறது கோபம் மற்றும் அறியாமை மற்றும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு. அது சுழற்சியான இருப்பு. சுழற்சி இருப்பு என்பது இதன் யதார்த்தம்; நாம் இப்போது என்ன நிலையில் இருக்கிறோம். சுழற்சி இருப்பு என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அல்ல. சுழற்சியான இருப்பு நம்முடையது உடல் மற்றும் மனம். நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் சுழற்சி முறையில் இருப்பதில்லை. ஞான மனம் இருந்தால், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் தூய நிலமாகத் தோன்றும். நாம் பிறரிடம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்கும்போது, ​​நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் நண்பர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள். ஆனால் ஒன்றை எடுக்க வேண்டியது தான் உடல் மற்றும் மனம், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வாழ்க்கை. அதனால்தான் இது சுழற்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அது அறியாமையின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்ததால், தேர்வு இல்லாமல் செல்கிறது. மேலும் எங்களிடம் நிறைய இருப்பதால் இணைப்பு "நான்," "நான்," "எனது," "என்னுடையது" மற்றும் நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் அனைத்தும், மேலும் நம் மகிழ்ச்சிக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் அனைத்திற்கும் மிகவும் விரோதம். அந்த மூன்றும், அறியாமை, கோபம், மற்றும் இணைப்பு மூன்று விஷ மனங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை நம் மனதில் செயல்படும் வரை, நாம் செயல்படுகிறோம், உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,, இது நம் மன ஓட்டத்தில் பதிய வைக்கிறது. மேலும் மரணத்தின் போது, ​​இந்த முத்திரைகள் பழுக்கின்றன, இறக்கும் போது அவை பழுக்க வைக்கும் போது, ​​​​நாம் என்னவாக பிறந்தோம் என்பதை அவை தீர்மானிக்கின்றன. நாம் வாழும் போது அவை பழுக்க வைக்கும் போது, ​​​​அவை நாம் அனுபவிப்பதை பாதிக்கின்றன. எனவே விடுதலை, அல்லது சுழற்சியில் இருந்து விடுபடுதல் என்பது, இந்த பாதிக்கப்பட்ட மன நிலைகளின் கட்டுப்பாட்டில் நாம் இனி இல்லை, மாறாக நமக்கு சுதந்திரம் உள்ளது என்று அர்த்தம். நீங்கள் மகாயான பாதையை பின்பற்றுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் சுழற்சி முறையில் இருந்து விடுதலையை மட்டும் விரும்பவில்லை, ஆனால் உங்களுக்கு முழு ஞானம் வேண்டும். அங்குதான் நாம் எல்லையற்ற அன்பையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்குகிறோம் பெரிய தீர்மானம் மற்றும் போதிசிட்டா அனைவரையும் பொறுத்தவரை. அதன் காரணமாக, நாம் முழு ஞானம் பெற்றவர்களாக மாற விரும்புகிறோம் புத்தர் அதனால் மற்றவர்களுக்கு மிகவும் திறம்பட சேவை செய்வதற்கும் நன்மை செய்வதற்கும் தேவையான ஞான இரக்கமும் திறமையும் எங்களிடம் இருக்கும். உங்களிடம் அது இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் ஒரு புத்த மதத்தில் விடுதலைக்கு ஆசைப்படுபவர். நீங்கள் மூன்றாவது நிலையை அடைந்ததும் புத்த மதத்தில் பாதை, அழைக்கப்படுகிறது பார்க்கும் பாதை, அந்த நேரத்தில் நீங்கள் எங்கு பிறக்கிறீர்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்குகிறீர்கள், மேலும் உங்கள் பல வெளிப்பாடுகளை நீங்கள் வெளிப்படுத்தத் தொடங்குவீர்கள். உடல் வெவ்வேறு நேரங்களில் வெவ்வேறு உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைப் பொருத்தது. இது ஒரு நன்மை புத்த மதத்தில், பின்னர் ஏ புத்தர், நீங்கள் திடீரென்று மற்றவர்களுக்கு நேரடியாகப் பலனளிக்கும் திறன் அதிகம். எனவே அதைத்தான் நாங்கள் எங்கள் பாதையில் நோக்குகிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: நான் கேட்காமல் இருக்க முடியாது: நாங்கள் ஒரு ஆனபோது நீங்கள் சொன்னீர்கள் புத்தர். அக்கு என்ன வித்தியாசம் புத்தர் மற்றும் ஒரு புத்த மதத்தில்?

VTC: ஒரு மருத்துவருக்கும் மருத்துவப் பள்ளியில் உள்ள ஒருவருக்கும் உள்ள வித்தியாசம் இதுதான். (சிரிப்பு). இது ஒரு ஒப்புமை மட்டுமே.

பார்வையாளர்கள்: நான் விரட்டியடிக்கப்படும்போது, ​​தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைச் செய்யும் ஒருவரிடம் என்ன நல்ல மனப்பான்மை இருக்க வேண்டும்?

VTC: நபருடன் செயலைக் குழப்புவதால் நாம் விரட்டப்படுகிறோம். அந்த நபர் ஒரு செயலைச் செய்ததால் அதுவே அவர்களின் வாழ்க்கையின் மொத்தத் தொகை என்று நினைக்கிறோம். நான் எழுதும் பையன்களில் ஒருவர் இப்போது வெளியே இருக்கிறார், ஆனால் நான் இன்னும் அவருக்கு எழுதுகிறேன். அவர் குழந்தை துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார், அங்குள்ளவர்களை அவர்கள் நடத்தும் விதம் நீங்கள் அவ்வளவுதான் என்று கூறினார். நீங்கள் செய்த ஒரு செயலே உங்கள் முழு வாழ்க்கையின் மதிப்பையும் தீர்மானிக்கிறது. அதற்கு அவர், “என் வாழ்க்கை அதைவிட மேலானது. ஆம், நான் ஏதோ தவறு செய்துவிட்டேன், அதை மீண்டும் செய்ய நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் அது என் வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் மதிப்பும் அல்ல. செயலையும் நபரையும் வேறுபடுத்துவது ஒன்று என்று நினைக்கிறேன். இரண்டாவது விஷயம், விஷயங்கள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதை இந்த முழு விஷயத்தையும் அங்கீகரிப்பது. குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்பவரை உதாரணமாகக் கூறியிருந்தீர்கள். நான் ஒருமுறை பின்வாங்கியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, ஒரு சிகிச்சையாளர் என்னிடம் பேச வந்தார், அவர் சிறுவயதில் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு வாடிக்கையாளர் பற்றி என்னிடம் சொன்னார், அவர் இந்த நபரிடம் எவ்வளவு பரிவு கொண்டிருந்தார். ஒரு நாள் வரை, அவர் வந்து ஒரு குழந்தையைத் துன்புறுத்தியதாகச் சொன்னார். பிறகு அவர் மீது இரக்கம் காட்டுவது மிகவும் கடினமாகிவிட்டது என்றாள். நான், “ஏன்? அவர் உங்களிடம் சொல்வதற்கு முன்பும் அதைச் சொன்ன பிறகும் அவர் மிகவும் ஒத்த நபராக இருந்தார். மேலும் அவர் மனரீதியாக அந்த வகையான சிதைந்த மனநிலையில் இருப்பதற்கும், யாரையோ துன்புறுத்திய உணர்ச்சிகரமான வலிக்கும் இடையே தொடர்பு இல்லையா? அவன் அப்படிச் செய்வதற்கும் அவன் சிறுவயதில் நடத்தப்பட்ட விதத்துக்கும் சம்பந்தம் இல்லையா? எனவே அவர் இரக்கத்திற்கு தகுதியானவர் அல்லவா? ” எனவே நாம் இங்கே மிகவும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் பெரும்பாலும் நாம் இல்லை. யாரோ ஒருவர் மீது இரக்கம் காட்டுவது என்பது அவர்கள் செய்வது சரி என்று நாம் கூறுவதில்லை. ஒருவரை மன்னிப்பது என்பது அவர்கள் செய்தது சரி என்று நாம் கூறுவதில்லை. மன்னிப்பது என்பது நாம் கொண்டிருப்பதை நிறுத்துவதாகும் கோபம் இது பற்றி. இரக்கம் என்றால் அந்த நபர் அதைச் செய்யக் காரணமான துன்பங்களிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நாம் விரும்புகிறோம். நம் மனமும் இதயமும் மற்றவர்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதைக் கண்டால் அது உதவியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். அதற்கு பதிலாக, “அந்த நபர் தீயவர். நான் அப்படி எதுவும் செய்யமாட்டேன்,” என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், “நான் அப்படி எதுவும் செய்ய மாட்டேன் என்று எனக்கு எப்படி தெரியும். எனக்கு எப்படி தெரியும்? நான் அந்த நபரின் சூழ்நிலையில் வளர்ந்திருந்தால், அவர்கள் என்ன செய்யப்படுகிறார்கள் என்பதற்கு நான் உட்பட்டிருந்தால், அவர்கள் இருக்கும் சூழ்நிலைக்கு நான் தள்ளப்பட்டால், நான் அதைச் செய்ய மாட்டேன் என்று எனக்கு எப்படித் தெரியும்?" நாம் இவ்வளவு திமிர்பிடிக்க முடியாது. நாம் அறியாமை மற்றும் அசுத்தமான செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும் வரை "கர்மா விதிப்படி,, எங்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை. "நான் அதை ஒருபோதும் செய்யமாட்டேன்" என்று சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் நம் மனம் உண்மையில் எப்படி கட்டுக்கடங்காமல் இருக்கும் என்பதை நம் வாழ்வில் பார்த்திருக்கிறோம். நாங்கள் உண்மையில் அதிர்ஷ்டசாலிகள், நம்பிக்கையுடன், நாங்கள் ஏற்படுத்திய சேதம் மிகவும் மோசமாக இல்லை. ஆனால் அந்த நபரிலிருந்து நான் முற்றிலும் மாறுபட்டவன் என்று எங்களால் சொல்ல முடியாது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

அமைதியாக உட்கார்ந்து கொஞ்சம் செய்வோம் தியானம் இங்கே. என்ன பேசினோம் என்று யோசியுங்கள். இது ஒரு குறுகியதாக இருந்தாலும் தியானம், நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது செய்யுங்கள் தியானம் காதல் மீது, செய்ய தியானம் நாம் இங்கே பேசியது போல் இரக்கத்தின் மீது.