மரணம் பற்றிய தியானம்

நமது நிலைமையைப் புரிந்துகொள்வது

• மரணம் உறுதியானது
• மரணத்தின் நேரம் காலவரையற்றது

LR 018: ஒன்பது புள்ளி மரணம் தியானம், பகுதி 1 (பதிவிறக்க)

தர்மம் மட்டுமே உதவுகிறது

• செல்வத்தால் பயனில்லை
• நண்பர்களும் உறவினர்களும் உதவி செய்வதில்லை
• எங்கள் கூட உடல் எந்த உதவியும் இல்லை

LR 018: ஒன்பது புள்ளி மரணம் தியானம், பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

தியானம் மற்றும் விமர்சனம்

• எப்படி தியானம் மரணத்தின் மீது
• அமர்வின் மதிப்பாய்வு

LR 018: ஒன்பது புள்ளி மரணம் தியானம், பகுதி 3 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• வருத்தத்திற்கு மாற்று மருந்து
• மரண செயல்முறை மூலம் மற்றவர்களுக்கு உதவுதல்
• மரணத்திற்கு தயாராகிறது
• ஆயுளை நீட்டிப்பதன் நோக்கம்

LR 018: கேள்வி பதில் (பதிவிறக்க)

மரணம் உறுதியானது

இந்தச் சூழலில் அவர்கள் ஒரு முதியவரைப் பற்றிச் சொல்லும் கதை உள்ளது, “இது எனது வீணான வாழ்க்கையின் கதை: எனது வாழ்க்கையின் முதல் 20 வருடங்கள் நான் விளையாடி கல்வி கற்றேன். இரண்டாவது 20 வருடங்கள் நான் வேலை செய்து என் குடும்பத்தை ஆதரித்தேன். மூன்றாவது 20 ஆண்டுகள், நான் பயிற்சி செய்ய மிகவும் வயதாகிவிட்டேன்.

அது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. ஒரு வருடம் போத்கயாவில் அவரது புனிதர் இந்தக் கதையைச் சொன்னார். ஒரு இளம் அமெரிக்க பையன் இருந்தான், அவனுக்கு அப்போது சுமார் 10 வயது இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். நான் போதனைகளில் அவருக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்தேன். அவன் அந்தக் கதையைக் கேட்டான், அவன் யோசித்து யோசித்தான். பின்னர் அவர் தனது அம்மாவிடம், “நான் ஒரு ஆக வேண்டும் துறவி." மேலும் அவர் ஒரு ஆனார் துறவி!

பிற்பாடு, பிற்பாடு, பிற்பாடு என்ற இந்த எண்ணம் நமக்கு இருந்தால் - மற்ற எல்லா காரியங்களையும் செய்த பிறகு நான் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பேன் - அது அவசியமாக இருக்காது. எப்பொழுதும் வேறு எதையாவது செய்துகொண்டே இருக்கிறோம், மரணம் வரும்போது எல்லாவற்றையும் செய்து முடிக்க மாட்டோம். மரணம் உறுதியானது என்பதை நாம் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இது தவிர்க்க முடியாதது. அதிலிருந்து எடுக்க வேண்டிய முடிவு என்னவென்றால், மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதால், அதைச் சுற்றி எந்த வழியும் இல்லை. எனவே, நான் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க வேண்டும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், நான் என் மனதை மாற்ற வேண்டும். ஏன்? அதனால் தவிர்க்க முடியாத இந்த விஷயம் எனக்கு ஒரு இனிமையான அனுபவமாக இருக்கும். அதனால் என் வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய சவாலை எதிர்கொள்ள என் வாழ்க்கையை புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்த முடியும். அதனால் நான் எனது தர்மப் பயிற்சியை தொடர்ந்து செய்ய முடியும்.

மரணத்தின் காலம் காலவரையற்றது

இப்போது மரணம் உறுதியானது என்பதையும், தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது முக்கியம் என்பதையும் நாம் உணரலாம். ஆனால் நாம் இன்னும் மனானா மனநிலையைக் கொண்டிருக்கலாம்: “நான் இன்று காலை மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறேன். நான் நாளை அதிகாலையில் எழுந்திருப்பேன் தியானம்." “இந்தப் பழம் மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது. அதை வழங்குவது நன்றாக இருக்கும் புத்தர். ஆனால் நான் அதை விரும்புகிறேன், இப்போது இதை வழங்கினால், நான் அதை சாப்பிட மாட்டேன். நான் ஒரு நல்ல பழம் கொண்டு வருகிறேன் புத்தர் அதற்கு பதிலாக நாளை." “இன்றிரவு தர்ம போதனைகள் இருப்பதாக எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் நீண்ட நாட்களாகப் பார்க்க விரும்பிய இந்தப் பழைய திரைப்படமும் தொலைக்காட்சியில் இருக்கிறது, அதனால் தர்மம் காத்திருக்கலாம். நான் டேப்களைக் கேட்பேன். இதுவே மனானா மனநிலை. நாங்கள் எப்போதும் அதை பின்னர் செய்ய போகிறோம்.

எனவே இங்கே இரண்டாவது முக்கிய தலைப்பில், மரணத்தின் நேரம் நிச்சயமற்றது என்று நாம் நினைக்க ஆரம்பிக்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் எவ்வளவு காலம் வாழப் போகிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. நாங்கள் எப்பொழுதும் நடைமுறையை பின்னர் ஒத்திவைக்க விரும்புகிறோம், ஆனால் உண்மையில், பயிற்சி செய்வதற்கு பின்னர் நேரம் கிடைக்கும் என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக இருக்கவில்லை. ஏன்? ஏனெனில் மரணத்தின் காலம் காலவரையற்றது.

இப்போது நீங்கள் இன்று காலை மீண்டும் நினைத்தால், இப்போது நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். இன்று காலை உயிருடன் இருந்த பலர் தற்போது உயிரிழந்துள்ளனர். இன்று காலையில் உயிருடன் இருந்து இன்று இரவுக்குள் இறந்துவிட்ட எல்லா மக்களும் இன்று காலை எழுந்தவுடன், "நான் இன்று இறந்துவிடுவேன்" என்று நினைக்கவில்லை என்று நான் கூறுவேன். நீங்கள் மருத்துவமனையில் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தாலும், காலையில் எழுந்ததும், “நான் இன்று வாழப் போகிறேன். நான் சாகப் போவதில்லை.” ஆனாலும் மரணம் நிகழ்கிறது.

கதைகள்

எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார், அவருடைய தாய் புற்றுநோயால் இறந்தார். அவள் வயிறு வீங்கியது. அவளால் படுக்கையில் இருந்து எழ முடியவில்லை. ஆனாலும், தனது புதிய படுக்கையறை செருப்புகளை வாங்க மகளை வெளியே அனுப்பினார். இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது: “இப்போது எனக்கு மரணம் ஏற்படப்போவதில்லை. படுக்கையில் இருந்து எழ முடியாவிட்டாலும் இந்த செருப்புகளைப் பயன்படுத்த எனக்கு இன்னும் நேரம் இருக்கிறது. இன்னும் அது போன்ற பல சூழ்நிலைகளில் மரணம் நிகழ்கிறது. ஒருவேளை நீங்கள் புற்றுநோயால் இறந்தாலும், "இன்று, நான் இறக்கப் போகிறேன்" என்று நீங்கள் இன்னும் நினைக்கவில்லை. மரணம் நிகழும்போது எப்போதும் அதிர்ச்சியாகவே வரும்.

போக்குவரத்து விபத்துக்கள், அல்லது வலிப்புத்தாக்கங்கள், பக்கவாதம் அல்லது மாரடைப்பு போன்றவற்றால் பலர் திடீரென இறக்கின்றனர். உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் இறந்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் இறந்த சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவர்கள் அன்று இறக்கப் போகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்களா என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.

எனக்கு ஒரு தர்ம நண்பர் இருக்கிறார், அவருடைய தங்கை இருபதுகளின் பிற்பகுதியில் இறந்துவிட்டார். அவரது தங்கை பாலே நடனம் ஆடினார். அவள் வீட்டில் இருந்தாள், அவளது பாலே நடனம் பயிற்சி செய்தாள், அவளுடைய கணவன் வேறொரு அறையில் இருந்தான். அவரது கணவர் பதிவின் முடிவைக் கேட்டார், ஆனால் அது இன்னும் கீறிக்கொண்டே இருந்தது. என்ன நடக்கிறது என்பதை அவனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவள் எப்போது நடனமாடுகிறாள், அவள் அதை மாற்றி மீண்டும் பயிற்சி செய்வாள். எனவே அவர் அறைக்குள் சென்று பார்த்தார், அவளுக்கு ஒருவித பக்கவாதம் ஏற்பட்டது. இருபதுகளின் இறுதியில் அவள் இறந்துவிட்டாள். அது போல.

நான் சியாட்டிலுக்குத் திரும்பி வருவதற்கு முன்பு ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தேன். அவருக்கு 26 வயதில் ஒரு மகள் இருந்தாள், அவள் மாரடைப்பால் இறந்தாள்.

நீங்கள் சிந்திக்க ஆரம்பித்தால், இது போன்ற பல விஷயங்கள் உள்ளன. முதுமையில் தான் இறக்கப் போகிறோம் என்பதற்கு உத்தரவாதம் இல்லை. எத்தனையோ பேர் இளம் வயதிலேயே இறந்துவிடுகிறார்கள். மற்றவர்கள் இளமையாக இருக்கும்போது இறக்கிறார்கள் என்று நாங்கள் எப்போதும் உணர்கிறோம், ஆனால் அவர்கள் இளமையாக இருந்தபோது இறந்தவர்கள் அனைவரும் இதேபோல் உணர்ந்தார்கள், அவர்கள் இளமையாக இருக்கும்போது மற்றவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று. இந்தப் பேச்சுக்கு நான் தயாராகும் போது, ​​எனக்கு தெரிந்த தர்மகர்த்தாக்கள் இறந்து போனவர்கள், நான் தர்ம படிப்புகளுக்குச் சென்றவர்கள், அருகில் அமர்ந்தவர்கள் உட்பட, நான் உட்கார்ந்து யோசித்துக் கொண்டிருந்தேன்.

எனது முதல் தர்ம பாடத்தில் தெரசா என்ற இளம்பெண்ணின் அருகில் அமர்ந்தேன். அவள் முன்பு ஒரு பாடத்திட்டத்திற்கு வந்திருந்தாள், அதனால் அவள் எனக்கு உதவினாள், நாங்கள் பேசினோம். நாங்கள் இருவரும் நேபாளத்தில் ஒரு பாடநெறிக்கு செல்லவிருந்ததால், நாங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக தொடர்பு கொண்டோம். நான் அவளை இரவு உணவிற்கு அழைத்துச் செல்கிறேன் என்று சொன்னேன். நாங்கள் நேபாளம் சென்றதும் என்னை இரவு உணவிற்கு அழைத்துச் செல்வதாக அவள் சொன்னாள். எனவே நான் நேபாளத்திற்கு வந்தேன், நான் அங்கு இருந்தேன் தியானம் நிச்சயமாக ஆனால் தெரசா வரவில்லை. என்ன தவறு என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவளை அறிந்த மற்றவர்கள், “ஆம், அவள் அமெரிக்காவை விட்டு வெளியேறினாள். அவள் ஏன் இங்கு வரவில்லை? என்ன நடந்தது?" பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தாய்லாந்தில் ஒரு நபர் (பிரஞ்சுக்காரர் என்று நினைக்கிறேன்) மக்களைக் கொன்று கொண்டிருந்தார். தெரசா அவரை ஒரு விருந்தில் சந்தித்தார், அவர் அவளை மதிய உணவுக்கு வெளியே கேட்டார். அவர் அவளுக்கு உணவில் விஷம் கொடுத்தார், அவர்கள் அவளைக் கண்டுபிடித்தார்கள் உடல் ஒரு பாங்காக் கால்வாயில். நான் எனக்குள் சொன்னேன், “கொஞ்சம் பொறு. வரவேண்டிய என் நண்பர் இவர்தான். நாங்கள் நேபாளத்தில் சந்தித்து இரவு உணவிற்கு செல்ல இருந்தோம். என் நண்பர்களைப் போன்றவர்களுக்கு இந்தக் கொடுமைகள் நடக்காது. இது மற்றவர்களுக்கு நடக்கும்." அது இல்லை. நமக்குத் தெரிந்தவர்களுக்கு இது நடக்கும். அது அவளுக்கு நடந்தது. எனவே, இதுபோன்ற பல சூழ்நிலைகளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறோம்.

ஒரு முறை நான் இந்தியாவில் இருந்தபோது, ​​நான் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக இருந்தேன், ஒரு நாள் துஷிதாவிலிருந்து இறங்கி நடந்து கொண்டிருந்தேன். உங்களில் மெக்லியோட் கஞ்ச் பற்றி அறிந்தவர்களுக்கு, பேருந்து நிலையத்திலிருந்து இறங்கி துஷிதாவை நோக்கிச் செல்லும் சாலையில் ஒருவித வளைவுகள். இப்போது வலது பக்கத்தில் சில கடைகள் உள்ளன. அந்த நாட்களில், யாரும் இல்லை. நான் ஒரு நாள் கீழே நடந்து கொண்டிருந்தேன், வலது பக்கத்தில், ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரின் இந்திய பதிப்பு இருந்தது - இரண்டு மூங்கில் கம்புகள் மற்றும் ஒரு கேன்வாஸ் சாக்கு. இது மிகவும் நம்பமுடியாத காட்சியாக இருந்தது. பச்சை நிற சாக்ஸுடன் ஒரு கால் எலும்பும் அதில் ஒரு பழுப்பு நிற ஷூவும் ஒட்டிக்கொண்டு இருந்தன. மற்றும் வெளிப்படையாக மீதமுள்ளவை உடல் கீழே இருந்தது. அவர் ஒரு இளம் மேற்கத்திய நாட்டவர் என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம், அவர் ஒரு நல்ல நேரத்தை இந்தியாவிற்கு வந்தார். அவர் மலைகளில் நடைபயணம் சென்றார். அவருக்கு என்ன ஆனது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அவர் மறைந்தார். சிறிது நேரமாக அவரை காணவில்லை. அவர் எப்படியோ இறந்துவிட்டார் என்பது தெளிவாகிறது. விலங்குகள் அவனைத் தின்றுவிட்டன உடல், ஏனென்றால் எஞ்சியிருப்பது எலும்புகள் மட்டுமே, நிச்சயமாக இந்த பச்சை நிற சாக்ஸும் பழுப்பு நிற ஷூவும் வெளியே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும். மற்றும் அவர் ஒரு நல்ல நேரம் வந்திருந்தார்! மக்கள் எத்தனை முறை பயணங்களுக்குச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறோம் என்று நினைத்துக்கொண்டு, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் நல்ல நேரத்தை கழித்து திரும்பவில்லை?

அல்லது மக்கள் வேலைக்குச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் வீட்டிற்கு வருவார்கள் என்று நினைத்து, அவர்கள் வீட்டிற்கு வரவில்லை. அல்லது மக்கள் சாப்பிடுவதற்கு தங்கள் கரண்டியை உயர்த்தி, அதை வாயில் போடுவதற்கு முன் அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள்.

என் உறவினருக்கு திருமணம் நடக்க இருந்தது. அவர் சிகாகோவைச் சேர்ந்தவர். அவரது வருங்கால மனைவி கலிபோர்னியாவைச் சேர்ந்தவர். அவனும் அவன் அம்மாவும் (என் அத்தை) சிகாகோவிலிருந்து திருமணத்திற்கு வந்திருந்தனர். என் அத்தை மணமகள் வீட்டில் தங்கியிருந்தாள், திருமணமான அன்று காலை அவள் குளியலறையை விட்டு வெளியே வரவில்லை. அவள் குளியல் தொட்டியில் இறந்தாள். மரணம் இப்போது அல்ல, பின்னர் வரும் என்று நாம் எப்போதும் நினைக்கிறோம். “என் மகனுக்குத் திருமணம் ஆகப்போகிறது; எனக்கு இப்போது இறப்பதற்கு நேரமில்லை.” ஆனால் என்ன நடந்தது என்று பாருங்கள்.

பொதுவாக, நம் உலகில் ஆயுட்காலம் குறித்து எந்த உறுதியும் இல்லை

இறப்பதற்கு நமக்கு நேரம் இருக்கிறதா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல. மரணத்தின் காலம் காலவரையற்றது. மக்கள் எல்லா வயதிலும் இறக்கிறார்கள். சிலர் தொண்ணூறுகளில் இறக்கின்றனர். சிலர் முப்பதுகளில் இறக்கிறார்கள். சிலர் குழந்தைகளாக இருக்கும்போது இறந்துவிடுவார்கள். சிலர் கருப்பையில் இருந்து வெளியே வருவதில்லை. நமது கிரகத்தில் உறுதியான ஆயுட்காலம் எதுவும் இல்லை. "எனக்கு என்றென்றும் இருக்கிறது" அல்லது "அது பின்னர் நடக்கும்" என்ற இந்த உள்ளார்ந்த உணர்வு ஒரு முழுமையான மாயத்தோற்றம், ஏனென்றால் எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. முற்றிலும் இல்லை.
அதைப் பற்றி மிக மிக ஆழமாக சிந்திப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஏனென்றால், ஒவ்வொரு நாளும் நாம் எழுந்திருக்கும்போது, ​​​​நம் வாழ்க்கை மிகவும் மதிப்புமிக்க பொக்கிஷமாக உணர்கிறோம். நாங்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறோம். என்ன ஒரு நம்பமுடியாத பொக்கிஷம். “எனது வாழ்க்கையை பயனுள்ளதாக மாற்ற விரும்புகிறேன். நான் அதை அர்த்தமுள்ளதாக்க விரும்புகிறேன்.

இறப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், உயிருடன் இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு

இங்கே இரண்டாவது துணைப் புள்ளி, உயிருடன் இருப்பதை விட இறப்பதற்கு அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன. இப்போது இது மிகவும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இதைப் பற்றி இவ்வாறு சிந்தியுங்கள்:

நீங்கள் படுத்துக்கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அசையவில்லை. நீ ஒன்றும் செய்யாதே. இறுதியில், நீங்கள் இறக்கப் போகிறீர்கள். சரியா? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நம்மை வைத்திருக்க நம்பமுடியாத முயற்சி தேவைப்படுகிறது உடல் உயிருடன். அதற்கு உணவளிக்க வேண்டும். நாம் அதை உறுப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும். அதற்கு மருந்து கொடுக்க வேண்டும். அதைத் தக்கவைக்க நாம் அதிக முயற்சி எடுக்க வேண்டும் உடல் உயிருடன். அதேசமயம் நாம் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை என்றால், தி உடல் தானாகவே இறந்துவிடும். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, உயிருடன் இருப்பதை விட இறப்பது மிகவும் எளிதானது. நமது முழு வாழ்க்கையும் அத்தகைய முயற்சிதான். உயிருடன் இருக்க இவ்வளவு முயற்சி.

பின்னர், நம்மை வாழ வைக்க நாம் உருவாக்கும் பல விஷயங்கள் உண்மையில் நம் மரணத்திற்கு காரணமாகின்றன. இதனால்தான் மீண்டும் உயிருடன் இருப்பதை விட இறப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையை எளிதாக்க கார்களை உருவாக்குகிறோம்; ஒவ்வொரு ஆண்டும் எத்தனை பேர் சாலையில் இறக்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நம்மை வாழவைக்க வீடுகளை உருவாக்குகிறோம்; ஆர்மீனியாவில் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டபோது என்ன நடந்தது என்பதைப் பாருங்கள், அவர்களின் வீடு அவர்கள் மீது விழுந்ததால் எத்தனை பேர் இறந்தனர். எங்கள் வாழ்க்கையை எளிதாக்க அனைத்து வகையான நவீன உபகரணங்களையும் நாங்கள் உருவாக்குகிறோம்; மேலும் நம்மை நாமே மின்சாரம் தாக்கிக் கொள்கிறோம்.

இது உண்மையில் மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நம் வாழ்க்கைக்கு ஆதாரமாக இருக்க வேண்டிய உணவும் கூட. நாங்கள் அதை சாப்பிடுகிறோம், மக்கள் மூச்சுத் திணறுகிறார்கள், பிறகு அவ்வளவுதான். ஆயுட்காலம் அதிகரிக்கப் போகிறது என்று நாம் நினைக்கும் அனைத்தும், மீண்டும் அது அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அது உண்மையில் இறப்பது மிகவும் எளிதானது.

நமது உடல் மிகவும் உடையக்கூடியது

பின்னர் இங்கே மூன்றாவது புள்ளி, அது நம்முடையது உடல் மிகவும் உடையக்கூடியது. நாங்கள் பெரியவர்களாகவும், வலுவாகவும் உணர்கிறோம். ஆனால் இதைப் பார்த்தால், நம் கண்களால் கூட பார்க்க முடியாத ஒரு சிறிய வைரஸ் நம்மைக் கொன்றுவிடும். என்று நினைக்கும் போது, ​​ஒரு சிறிய பாக்டீரியா. நீங்கள் ஒரு முள்ளை மிதிக்கிறீர்கள், அதாவது, பல சிறிய விஷயங்கள் இந்த பெரியதைக் கொல்லக்கூடும் உடல். பல சிறிய பூச்சிகள், சிறிய விலங்குகள், இதைக் கொல்லும் உடல். தோல் உடைவது மிகவும் எளிதானது. எலும்புகள் உடைவது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. நமது உடல் உண்மையில் அவ்வளவு வலுவாக இல்லை. இது மிகவும் உடையக்கூடியது. மீண்டும், இறப்பது மிகவும் எளிதானது என்பதற்கான மற்றொரு காரணம்.

நாம் இதைச் செய்யும்போது உதவியாக இருக்கும் தியானம், இதைப் பற்றி நம்மைப் பொறுத்தவரை சிந்திக்க வேண்டும். நம்முடைய பலவீனத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் உடல். வாழ்க்கைக்கு உகந்ததாக இருக்க வேண்டிய பல விஷயங்கள் எப்படி நம் மரணத்திற்கு காரணமாகிறது என்று யோசிக்க. நாம் எப்பொழுதும் எதையாவது செய்வதில் நடுவில் இருக்கிறோம் என்ற உண்மையைப் பற்றி சிந்திக்க, ஆனால் நாம் இறக்கப் போவதில்லை என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. இறக்கும் ஒவ்வொருவரும் எப்பொழுதும் எதையாவது செய்துகொண்டே இருப்பார்கள். எனவே மீண்டும் இந்த முழு எண்ணமும் "எனது எல்லா வேலைகளையும் முடித்த பிறகு நான் இறந்துவிடுவேன்," - நாம் எப்போது நம் வேலையை முடிப்போம்? எங்களுக்கு பாதுகாப்பு உணர்வைத் தருவதற்கோ, மரண உணர்வைத் தள்ளிப் போடுவதற்கோ எதுவும் இல்லை.

மரணம் நிச்சயமானது என்பதை புரிந்து கொண்டு தர்மத்தை கடைபிடிக்க விரும்புகிறோம். இரண்டாவது விஷயத்தைப் புரிந்துகொண்டால், மரணம் நிச்சயமற்றது, பிறகு, "நான் இப்போது தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க விரும்புகிறேன்" என்ற உணர்வு நமக்கு ஏற்படுகிறது. “மனானா, மனானா” என்று சொல்வது போதாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், “நான் அதை எடுத்து இப்போது என் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான விஷயமாக மாற்ற விரும்புகிறேன். ஏன்? ஏனென்றால் எனக்கு பயிற்சி செய்ய நாளை இல்லாமல் இருக்கலாம். லாமா ஜோபா எங்களிடம், "உங்கள் எதிர்கால மறுபிறப்பு நாளைக்கு முன் வரலாம்!" இன்னும், நாளைக்காகவும் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் திட்டமிடுவதற்காகவும் நாம் அதிக நேரத்தை செலவிடுகிறோம். நமது எதிர்கால மறுபிறப்புக்காக நாம் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறோம்? எனவே இது நம்மை நிகழ்காலத்திற்கு கொண்டு வர உதவுகிறது. நாம் உயிருடன் இருக்கும் போது மிகவும் புத்திசாலியாக, மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறோம், தானியங்கி முறையில் அல்ல.

மரணத்தின் போது தர்மத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் உதவ முடியாது

செல்வம் உதவாது

இங்கே மூன்றாவது முக்கிய தலைப்பு, மரணத்தின் போது தர்மத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் நமக்கு உதவ முடியாது. இந்த புள்ளி உண்மையில் மையத்தில் தாக்குகிறது. உதாரணமாக, நமது செல்வம். நம் வாழ்நாள் முழுவதும் பணத்தைப் பெறுவதற்கும், பொருள் பாதுகாப்பிற்காகவும், உடைமைகளைப் பெறுவதற்கும், உடைகள் வாங்குவதற்கும், வீடுகளைப் பெறுவதற்கும், வசதிகளைப் பெறுவதற்கும், பொருட்களைப் பெறுவதற்கும் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்கிறோம். இன்னும் நாம் இறக்கும் நேரத்தில், அதில் ஏதேனும் நம்முடன் வருகிறதா? நமது உடைமைகள் எதுவும் நம்முடன் வருகிறதா? எங்களுடைய பணம் ஏதாவது நம்முடன் வருகிறதா? எதுவுமே நம்முடன் வருவதில்லை! ஆனாலும் நம் வாழ்நாள் முழுவதையும் அதற்காக உழைக்கிறோம். மேலும், நம் வாழ்வின் முடிவில், எதிர்மறையானவற்றைத் தவிர வேறு எதையும் காட்ட முடியாது "கர்மா விதிப்படி, இந்த அனைத்து பொருள் உடைமைகளையும் தேடும் செயல்பாட்டில் நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம் - எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, மற்றவர்களை ஏமாற்றுவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது, அல்லது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மற்றும் கஞ்சத்தனமாக இருப்பதன் மூலம், அல்லது பிறருக்கு சொந்தமான பொருட்களை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், அல்லது நமது உடைமைகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பிறரைக் கத்துவதன் மூலம்.

எனவே நாம் மிகவும் கடினமாக உழைத்து பெறப்பட்ட இந்த அனைத்து பொருட்களையும் நாங்கள் மிகவும் எதிர்மறையாக உருவாக்கினோம் "கர்மா விதிப்படி, பெறுவதும், பிடித்துக் கொள்வதும், மரணத்தின் போது ஒன்றும் ஆகாது. அதைவிட மோசமானது, யாருக்கு கிடைக்கும் என்று எங்கள் உறவினர்கள் அனைவரும் சண்டையிடப் போகிறார்கள். நீங்கள் மரணப் படுக்கையில் கிடக்கிறீர்கள், உறவினர்கள் அனைவரும் உங்களிடம் இதுவும் அதில் கையெழுத்து போடவும் கேட்கிறார்கள். இதை யார் பெறப் போகிறார்கள், யார் பெறப் போகிறார்கள். சில சமயங்களில் யாராவது இறந்தால் குடும்பங்களில் நடப்பது நம்பமுடியாதது. நம்பமுடியாதது! மற்றவர்களுக்கு நகைகள் யாருக்கு கிடைக்கும், பங்குகள் மற்றும் பத்திரங்கள் யாருக்கு கிடைக்கும் என்று சண்டையிடுகிறார்கள். பொருள் உடைமைகளைப் பெற உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உழைப்பதையும், நீங்கள் நிம்மதியாக இறக்க முயற்சிக்கும்போது உங்கள் குழந்தைகள் அல்லது உங்கள் சகோதர சகோதரிகள் அவர்கள் மீது சண்டையிடுவதையும் உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அல்லது என்ன நடக்கப் போகிறது என்ற கவலையில் அமர்ந்திருக்கிறீர்களா?

நான் தர்மசாலாவில் இருந்தபோது, ​​எனக்கு ஒரு திபெத்தியப் பெண் இருந்தாள். அவள் தந்தை இறந்துவிட்டார். அவர் இறக்கும் வேளையில், அவர் 1959 இல் திபெத்திலிருந்து தப்பிச் சென்றபோது தன்னிடம் சில தங்கக் காசுகள் இருந்ததாகக் கூறினார். அவர் இந்தியாவிற்குள் வந்து தங்கக் காசுகளைப் பாதுகாக்க எங்கோ புதைத்து வைத்தார். இங்கே அவர் இறந்து கொண்டிருந்தார், தங்க நாணயங்கள் எங்கே என்று அவர் தனது மகளிடம் சொல்ல முயன்றார். இப்படித்தான் அவன் இந்த வாழ்க்கையை விட்டான். மனம் அமைதியாக இருக்கிறது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது தங்கத்தின் மீது. இது மிகவும் சோகமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இன்னும் நம் நாட்டில் பலர் மிகவும் ஒத்தவர்கள்.

மரணத்தின் போது செல்வம் எந்த நன்மையையும் செய்யாது. ஏனென்றால், நாம் இறந்த பிறகு, நாம் ஒரு நல்ல, மென்மையான வசதியான படுக்கையில் இறந்தோமா அல்லது சாக்கடையில் இறந்தோமா என்பது முக்கியமல்ல. உண்மையில் நாம் இறந்த பிறகு அது முக்கியமில்லை. நாம் இறந்த பிறகு, எங்களிடம் அழகான கலசமும் அழகான பூக்களும் இருக்கிறதா, எல்லோரும் கண்ணியமாக அழுகிறார்களா, எங்கள் கல்லறையில் இருக்கிறார்களா, அல்லது யாரும் வரவில்லையா, நாம் ஒரு வெகுஜன புதைகுழியில் வீசப்படுகிறோம் என்பது உண்மையில் முக்கியமில்லை. அது உண்மையில் முக்கியமில்லை.

இதை வைத்து செல்வத்தை குவிப்பது உதவாது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, மனதைப் புரிந்துகொள்வது, இது உலகின் அனைத்து மற்றும் முடிவும் மற்றும் நமக்கு பல விஷயங்கள் தேவை என்று நினைத்துக்கொள்வது. நாம் கல்லறையில் ஒரு நல்ல நிலத்தை வாங்க வேண்டும். மக்கள் அதை செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் அடுக்குகளை முன்கூட்டியே ஆர்டர் செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கல்லறையை முன்கூட்டியே ஆர்டர் செய்கிறார்கள். நம்பமுடியாத வணிகம்! மற்றும் செல்வம், அது என்ன நன்மை செய்கிறது? சீனர்கள் தங்கள் உறவினர்களுடன் செல்வத்தை அடுத்த உலகத்திற்கு அனுப்ப காகித பணத்தை எரிக்கும் வழக்கம் உள்ளது. அவர்கள் உண்மையான பணத்தை எரிக்க மாட்டார்கள். எனவே நீங்கள் காகித பணத்தை வாங்க உண்மையான பணத்தை செலவிடுகிறீர்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் உறவினர்களுக்கு அனுப்புவதற்காக காகித பணம் மற்றும் காகித வீடுகள் மற்றும் இவை அனைத்தையும் எரிக்கிறார்கள். இந்த விஷயங்கள் அங்கு கிடைக்காது!

நாம் வாழ்வதற்கும், உயிருடன் இருப்பதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு செல்வம் தேவை; நாம் நடைமுறையில் இருக்க வேண்டும். ஆனால் வெறும் வெறித்தனமான அந்த மனமும் நமக்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக குவிக்கும் மனமும், பகிர்ந்து கொள்ள முடியாத மற்றும் கொடுக்க முடியாத மனமும், இவ்வளவு எதிர்மறையை உருவாக்கும் மனமும் "கர்மா விதிப்படி, பொய், திருடுதல், ஏமாற்றுதல், எதுவாக இருந்தாலும், நம் உடைமைகளைப் பெற, அந்த மனம் உண்மையில் பயனற்றது.

நண்பர்களும் உறவினர்களும் உதவி செய்வதில்லை

இரண்டாவதாக, நாம் இறக்கும் போது நம் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் நமக்கு உதவுவதில்லை. நாங்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறோம் இணைப்பு, தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு, சார்ந்து, தேவை, உடைமை. "இந்த நபர் மிகவும் முக்கியமானவர், இந்த நபர் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது." மற்றொரு நபர் நமது சொந்த ஈகோ-அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறார், அவர்களிடமிருந்து நாம் பிரிந்தால் நாம் யார் என்று நமக்குத் தெரியாது. இன்னும் நாம் இறக்கும் நேரத்தில், நாங்கள் பிரிந்து விடுகிறோம், அவர்கள் எங்களுடன் வர முடியாது. அவர்கள் நம்மை எவ்வளவு நேசித்தாலும், எவ்வளவு புகழ்ந்தாலும், அவர்களால் நம்மை இறப்பதைத் தடுக்க முடியாது. என்ன செய்தாலும் பரவாயில்லை. முழு உலகமும் நம்மை நேசித்தாலும், அங்கே உட்கார்ந்து ஜெபித்து, ஜெபித்து, ஜெபித்தாலும், “தயவுசெய்து வாழுங்கள், தயவுசெய்து வாழுங்கள், தயவுசெய்து வாழுங்கள்” என்று ஜெபித்தாலும், அவர்கள் நம்மை இறப்பதைத் தடுக்க எதுவும் செய்ய முடியாது. எனவே மனம் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, இன்பத்தைப் பெறுவதற்காக தர்மப் பயிற்சியைக் கைவிடும் இந்த மனம் இணைப்பு, மற்றவர்களுடனான உறவுகள், இந்த மனம் உண்மையில் மதிப்புமிக்கவற்றிலிருந்து நம்மை திசைதிருப்புகிறது, “இந்த உறவை என்னால் மட்டுமே செயல்படுத்த முடிந்தால், நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன். நான் நிறைவேறுவேன்." ஆனால் நாங்கள் ஒருபோதும் நிறைவேறவில்லை. பின்னர் நாங்கள் இறந்துவிடுகிறோம், மற்றவர் இங்கேயே இருக்கிறார். என்ன செய்ய?

எனவே மீண்டும், நாம் எவ்வளவு பிரபலமாக இருந்தாலும், நமது நற்பெயர் எவ்வளவு நல்லதாக இருந்தாலும், மக்கள் நம்மை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள், எத்தனை நண்பர்கள் இருந்தாலும், நாம் இறக்கும் நேரத்தில், நாங்கள் இறந்துவிடுகிறோம். அவர்களால் தடுக்க முடியாது. கூடுதலாக, நாங்கள் நிறைய எதிர்மறையை உருவாக்கியிருந்தால் "கர்மா விதிப்படி, எங்கள் வெளியே இணைப்பு மக்களுடனான நமது உறவுகளில், மரணத்தின் போது மக்கள் எங்களுடன் வரவில்லை என்றாலும், அது எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி, செய்யும். நம் அன்புக்குரியவர்களைக் காக்க பொய் சொல்கிறோம்; நம் அன்புக்குரியவர்களைக் காக்க மற்றவர்களை அவதூறாகப் பேசுகிறோம்; நாம் மற்றவர்களை விமர்சிக்கிறோம், குற்றம் சாட்டுகிறோம், கத்துகிறோம், கத்துகிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் நம் அன்புக்குரியவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தார்கள் - மிகவும் எதிர்மறையாக "கர்மா விதிப்படி, நாம் உருவாக்க முடியும். நாம் விரும்பும் நபருக்கு அதிகமான பொருட்களைப் பெற மற்றவர்களை ஏமாற்றுகிறோம். நாம் விரும்பும் நபரைப் பாதுகாக்க விலங்குகளைக் கொல்கிறோம். நாங்கள் மிகவும் எதிர்மறையாக செய்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, "காதல்" என்ற பெயரில், இது உண்மையில் அடிக்கடி நிறைய உள்ளது இணைப்பு கொஞ்சம் அன்புடன். பின்னர் நாம் இறக்கும் நேரத்தில், பிரிவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. வேறு வழியில்லை.

உங்கள் செல்வம் அனைத்தையும் துறந்து உங்கள் உறவுகளை விட்டுவிடுங்கள் என்று நான் இங்கு சொல்லவில்லை. அது முக்கியம் அல்ல. நாம் இருக்கும் போது புள்ளி தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது செல்வம், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களிடம் நாம் ஒட்டிக்கொள்கிறோம், அங்குதான் பிரச்சனை வருகிறது. ஏனெனில் உடன் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, நாம் தவறான உந்துதல்களை உருவாக்குகிறோம். அது நம்மை எதிர்மறையான செயல்களுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. உடன் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் மற்றும் உடைமைகளிடமிருந்து மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கு நாம் நமது தர்மத்தை புறக்கணிக்கிறோம். அதனால் பிரச்சனை அதுதான் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மனம். உறவுகளையும் உடைமைகளையும் விட்டுக் கொடுப்பது அல்ல தீர்வு. கைவிடுவதே தீர்வு தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, அந்த இணைப்பு. செல்வம் நமக்கு என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய முடியாது என்பதையும், நம் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் நமக்காக என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் செய்ய முடியாது என்பதையும் உண்மையில் அங்கீகரிக்க வேண்டும்.

நான் சொல்வது போல், நான் இந்த பழைய பார்த்த போது துறவி மரணம் மற்றும் அவரது தர்ம நண்பர்கள் எப்படி நடந்து கொண்டார்கள், அவர்கள் அவரை இறக்க அனுமதிப்பதில் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். அவரை இறக்க அனுமதித்ததில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், மேலும் அவர் நல்ல வழியில் இறக்க உதவுவதற்கு மிகவும் பயனுள்ள வகையில் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் செயல்பட்டனர். அதேசமயம் அடிக்கடி, நாம் இவற்றில் ஈடுபடும்போது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது உறவுகள், இறக்கும் நேரம் வரும்போது, ​​மற்றவர் கூட தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது எங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மிகவும் அசையாமல் இருக்கிறார்கள். எங்கள் உறவின் மையமாக தர்மம் இருந்ததில்லை என்பதால், மரணச் செயல்பாட்டின் மூலம் நமக்கு உதவ அவர்களால் இயலாது. அதற்கு பதிலாக அவர்கள் அங்கே உட்கார்ந்து அழுது அழுது எங்கள் கையைப் பிடித்துக்கொண்டு, “தயவுசெய்து சாகாதீர்கள். நீங்கள் இல்லாமல் நான் எப்படி அதைச் செய்யப் போகிறேன்? நீ இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது!” இங்கே நீங்கள் அமைதியாக இறக்க முயற்சிக்கிறீர்கள், இந்த நபர் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது உங்களுக்கு, மற்றும் நீங்கள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அவர்களுக்கு.

நட்பு மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும் மற்றவர்களுடன் அன்பாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம். ஆனால், நம் நட்பின் மையமாக தர்மத்தை நாம் வைத்திருக்க வேண்டும், அதன்மூலம் நம் தர்ம நண்பனின் மரணத்தை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும், மரணத்தின் போது ஒருவருக்கொருவர் உதவவும், ஒருவரையொருவர் ஊக்கப்படுத்தவும் மனத் தெளிவைப் பெறுவோம். தர்மம், ஒருவருக்கொருவர் நினைவூட்டுவது அடைக்கலம் மேலும் பிரார்த்தனை செய்து பரோபகாரத்தை வளர்த்து இறக்கும் நேரத்தில் வெறுமையை நினைக்க வேண்டும். பின்னர் எங்கள் நட்பு உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாகவும், மிக முக்கியமானதாகவும் மாறும். மிகவும் பயனுள்ளது. நாங்கள் ஒருவரையொருவர் விட்டுவிட தயாராக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் உண்மையில், நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், நாங்கள் பிரிந்து விடுகிறோம்.

நம் உடல் கூட உதவாது

மரணத்தின் போது, ​​கூட நமது உடல் எங்களுக்கு உதவாது. தி உடல் நாம் பிறந்த காலத்திலிருந்தே ஒன்றாக இருக்கிறோம். சில சமயங்களில் நாம் செல்வத்துடன் இருந்ததில்லை, நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் எப்போதும் இருந்ததில்லை. ஆனால் நமது உடல், இந்த உடல், என்னுடைய மிகவும் நேசத்துக்குரிய உடைமை—அதை நன்றாக கவனித்துக்கொள்வதில் நாங்கள் அதிக நேரம் செலவிடுகிறோம். நாங்கள் ஜிம்மிற்குச் செல்கிறோம், உடற்பயிற்சி செய்கிறோம், வைட்டமின்களைப் பெறுகிறோம், தலைமுடியை சீப்புகிறோம், தலைமுடிக்கு சாயம் பூசுகிறோம், இதையும் அதையும் நகங்கள், கால் நகங்கள் மற்றும் தாடிக்கு செய்கிறோம். எங்கள் மீது அவ்வளவு கவனம் உடல்! அதை அலங்கரித்து, அதை மகிமைப்படுத்தி, அதை சரியான வழியில் மணக்கச் செய்தல். அது நாள் முடிவில் என்ன செய்கிறது? அது இறக்கிறது!

இது விரல்களால் மணல் போன்றது-பிடிப்பதற்கு எதுவும் இல்லை. நம் வாழ்நாள் முழுவதையும் இதனுடன் இணைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம் உடல், மிகவும் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, இதை பாதுகாக்க உடல். எங்களைப் பாதுகாக்க நாங்கள் போர் செய்கிறோம் உடல், மற்றும் நமது செல்வத்தை பாதுகாக்க. நம்மைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காகக் கொலை செய்கிறோம், திருடுகிறோம், அவதூறு செய்கிறோம் உடல், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் மற்றும் எங்கள் செல்வம், ஆனால் நாள் முடிவில், அவர்கள் அனைவரும் இங்கேயே இருப்பார்கள். அவை எதுவுமே இல்லாமல் நாங்கள் வேறு எங்காவது செல்கிறோம். அதனால் எல்லா எதிர்மறைகளையும் உருவாக்கி என்ன பயன் "கர்மா விதிப்படி,? நோக்கம் என்ன? முற்றிலும் நியாயமற்றது.

எனவே அந்த அணுகுமுறை, குறிப்பாக இதைப் பற்றிக் கொண்டது உடல், அது அனுமதிக்க விரும்பவில்லை உடல் போ. அந்த அணுகுமுறை, அது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது செய்ய உடல், மரணத்தை மிகவும் பயமுறுத்துவது. இந்த பயங்கரமான பயம் நமக்கு வருவதால், “என்னிடம் இது இல்லை என்றால் உடல், நான் யாராக இருப்பேன்? ஒரு அமெரிக்கன், இது, அது என்று எனக்கு இந்த ஈகோ அடையாளம் இல்லையென்றால், நான் யாராகப் போகிறேன்?” அந்த தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மனம் தான் மரணத்தை மிகவும் பயமுறுத்துகிறது. ஏனெனில் மரணத்தின் போது, ​​நாம் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது உடல். இதிலிருந்து விடுபட நம் வாழ்நாளில் உழைத்தால் போதும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது என்ற உடல், பிறகு, நாம் இறக்கும் போது, ​​அது மிகவும் எளிதானது மற்றும் மிகவும் இனிமையானது. மேலும் நாம் உயிருடன் இருக்கும்போது, ​​அது ஒரு காற்று.

இதை உண்மையிலேயே சிந்தித்துப் பாருங்கள். உட்கார்ந்து நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், இந்த மூன்று விஷயங்களைப் பற்றி சிறிது நேரம் சிந்தியுங்கள்: "செல்வம் மற்றும் உடைமைகளை நான் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறேன்? என்ன வகையான எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, செல்வம் மற்றும் உடைமைகளுடன் நான் உருவாக்குகிறேனா? நான் இறக்கும் போது இவைகளால் எனக்கு ஏதாவது நன்மை கிடைக்குமா?” பின்னர் நீங்கள் உங்கள் நண்பர்களுடனும் உறவினர்களுடனும் அதையே செய்து, அதைப் பற்றி மிக மிக ஆழமாக சிந்தியுங்கள். நீங்களும் அதையே செய்யுங்கள் உடல்.

நான் முதன்முதலில் தர்மாவைச் சந்தித்தபோது, ​​எனக்கு அழகான நீண்ட முடி இருந்தது, அது என் இடுப்பு வரை பல ஆண்டுகளாக வளர்ந்தது. அது அழகாக இருந்தது. நான் அதில் மிகவும் இணைந்திருந்தேன். முடியை வெட்டுவது பற்றி என்னால் யோசிக்க முடியவில்லை. வழி இல்லை! ஏனெனில் இதுவே என் அழகின் அடையாளமாக இருந்தது, நான் என் தலைமுடியை வளர்த்த வருடங்கள். கடைசியில் மகிழ்ச்சியான மனதுடன் முடியை வெட்ட எனக்கு உதவிய விஷயம் மரணத்தைப் பற்றிய சிந்தனை. நிஜமாகவே யோசித்து, "உங்கள் மரணத்தில் நிறைய நீண்ட அழகான கூந்தல் என்ன பலன் தரும்?" அதனால் என்ன பயன்? மற்றும் நான் செய்ய வேண்டியிருந்தது தியானம் இது ஒரு பெரிய விஷயம், ஏனென்றால் நான் என் தலைமுடியுடன் மிகவும் இணைந்திருந்தேன்.

ஆனால் கடைசியில் அதுதான் என்னால் அதை குறைக்க முடிந்தது. நாம் கைவிடும்போது அது உண்மையில் மிகவும் சுதந்திரமாக இருக்கிறது இணைப்பு எங்கள் தோற்றத்திற்கும் நம்முடையது உடல். இல்லையெனில், மனம் மிகவும் ஈடுபாடும், இறுக்கமும் கொண்டது, மேலும் நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பதில் நாம் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை. நாங்கள் எப்பொழுதும் அழகாக இருக்கவும், ஆரோக்கியமாக இருக்கவும், எல்லா மாடல்களாகவும் இருக்க முயற்சிக்கிறோம். நிச்சயமாக, யாரும் அப்படி இல்லை. இது ஒரு வகையான மன சுய சித்திரவதை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

எனவே நாம் இறக்கும் நேரத்திற்கு தர்ம அனுஷ்டானம் ஒன்றே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. ஏனென்றால் நாம் இறக்கும் போது, ​​நமது மன மாற்றத்தைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் விட்டுவிடுகிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அன்பான இரக்கத்தை வளர்ப்பதில் நம் வாழ்க்கையை செலவழித்தால், அது நம்முடன் செல்கிறது. நிம்மதியாக இறக்கிறோம். அன்பான இரக்கத்தின் வலுவான முத்திரை எங்களிடம் உள்ளது. நாம் அடுத்த வாழ்க்கையைப் பெறுகிறோம், அது மிகவும் எளிதாகிவிடும் தியானம் மீண்டும் அன்பான இரக்கத்தின் மீது.

மற்றவர்களிடம் ஆக்கப்பூர்வமாகச் செயல்பட நாம் நம் வாழ்நாளைக் கழிக்கும்போது, ​​அந்தச் செயல்களின் அனைத்துப் பதிவுகளும் அடுத்த ஜென்மத்திற்கு நம்முடன் வந்து சேரும். அதெல்லாம் நல்லது "கர்மா விதிப்படி,, அந்த நேர்மறை சாத்தியம் - அதுவே நமது செல்வம். அதுவே உங்களை மனரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் பணக்காரர்களாகவும், அனைவரும் எங்களுடன் வரக்கூடியவர்களாகவும் உணர வைக்கிறது. மேலும் அனைத்து பயிற்சிகள், நாம் வளர்க்க முயற்சிக்கும் வெவ்வேறு மனப்பான்மைகள், நம் மனதின் வெவ்வேறு அம்சங்களை நாம் முயற்சி செய்து, அதிகரிக்கச் செய்து உண்மையில் மலரச் செய்கிறோம், இவை அனைத்தும் எதிர்கால வாழ்க்கையில் மீண்டும் அதே மனப்பான்மைகளை உருவாக்குவதை மிகவும் எளிதாக்குகிறது. எனவே இந்த மன மாற்றம் நம்முடன் வருகிறது. அது நம்முடன் வருவது மட்டுமல்லாமல், இப்போது நம்மை மகிழ்ச்சியாகவும், இறக்கும் போது மகிழ்ச்சியாகவும், எதிர்கால வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது. நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுவதை விட, அன்பான இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வதில் நேரத்தை செலவழித்தால், நாம் இப்போது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறோம், இறக்கும் போது நிறைய மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறோம். நமது எதிர்கால வாழ்வில் மகிழ்ச்சி. நிறைய அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

மேலே உள்ளவற்றை எவ்வாறு தியானிப்பது

இங்கே நிறைய பொருள் உள்ளது தியானம். நீங்கள் செய்யும் போது தியானம், ஒவ்வொரு புள்ளியையும் கடந்து செல்லுங்கள். அதனால்தான் நான் உங்களுக்கு அவுட்லைனைக் கொடுத்தேன், அதனால் நீங்கள் எப்போது தியானம், உங்களுக்கு முன் அவுட்லைன் உள்ளது, நீங்கள் புள்ளிகளையும் வளர்ச்சியையும் அறிவீர்கள், பின்னர் ஒவ்வொரு புள்ளியையும் சிந்தித்து, அதை நீங்களே விளக்கி, முயற்சி செய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். குறிப்பாக உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உங்களுக்குத் தெரிந்த நபர்களை நினைத்துப் பாருங்கள். அவர்கள் எப்படி இறந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று நினைத்தால். நீங்கள் வயதாகி மரணத்தை நெருங்குவதை நினைத்துப் பாருங்கள். உண்மையில் அதை மிகவும் தனிப்பட்ட விஷயமாக ஆக்குங்கள். பின்னர் நிச்சயமாக உணர்வு எழத் தொடங்குகிறது, மேலும் உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், ஏன், எது மதிப்புமிக்கது மற்றும் எது இல்லை என்பதில் நீங்கள் அதிக தெளிவைப் பெறுவீர்கள். மேலும், தர்மத்தைக் கடைப்பிடிப்பது, இப்போதே அதை நடைமுறைப்படுத்துவது மற்றும் நமது கவனத்தை சிதறடிக்காமல் முழுமையாக நடைமுறைப்படுத்துவது என்ற முடிவுக்கு வருவதை இது மிகவும் எளிதாக்குகிறது. இணைப்பு செல்வம், குடும்பம் மற்றும் உறவினர்கள், மற்றும் எங்கள் உடல்.

விமர்சனம்

எனவே, மரணத்தை நினைவுகூர்வதால் ஏற்படும் ஆறு நன்மைகளைப் பற்றிப் பேசினோம், அது இப்போது அர்த்தமுள்ளதாக செயல்பட உதவுகிறது, நமது நேர்மறையான செயல்கள் அனைத்தும் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் பயனுள்ளதாகவும் மாறும், மரணத்தை நினைவில் கொள்வது நமது நடைமுறையின் தொடக்கத்தில் முக்கியமானது, ஏனெனில் அது நமக்கு அந்தக் கேள்வியை எழுப்புகிறது. -வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?-மற்றும் நம்மை செயலுக்குத் தூண்டுகிறது. எங்களைத் தொடர எங்கள் நடைமுறையின் நடுவில் இது பயனுள்ளதாக இருக்கும். நாங்கள் பின்தங்குவதில்லை. எங்களுக்கு தர்ம-லேக் கிடைக்காது. நமது வலுவான இலக்குகளை மனதில் வைத்திருப்பதால், நமது பயிற்சியின் முடிவில் இது நம்மைத் தொடர வைக்கிறது, எனவே நாம் திசைதிருப்பப்பட மாட்டோம். பின்னர் கடைசியாக மற்ற நன்மை என்னவென்றால், நாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இறக்கிறோம், ஏனென்றால் நாம் மரணத்தின் போது உதவும் மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொண்டோம், மேலும் நம் வாழ்க்கையை ஆக்கபூர்வமாகச் செயல்பட்டோம், அதனால் இந்த முழு நன்மையும் நமக்கு இருக்கிறது. "கர்மா விதிப்படி, எங்களுடன் அழைத்துச் செல்ல. குறைந்தபட்சம், நாம் வருத்தப்படாமல் இறக்கலாம். நடுத்தர நிலையில், கவலையின்றி மகிழ்ச்சியாக இறக்கலாம். மேலும் உயர் மட்டத்தில், மரணம் ஒரு சுற்றுலா செல்வது போன்றது.

ஒரு வழி தியானம் மரணம் என்பது 9 புள்ளி மரணம் தியானம். முதலில், மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்று நினைப்பது. அது எல்லோருக்கும் வரும் என்று. அதைத் தடுக்க எந்த வழியும் இல்லை, பிறப்பது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நம் மரணம் கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு நொடியும் தொடர்ந்து நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறது. இன்றிரவு நாங்கள் இங்கு வந்தபோது இருந்ததை விட இப்போது மரணத்தை நெருங்கிவிட்டோம். நமது பயிற்சியை முடிக்க அல்லது நாம் எதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறோமோ அதை முடிக்க நேரம் கிடைக்கும் முன்பே அந்த மரணம் நிகழலாம். இதைப் புரிந்துகொண்டு, நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் மரண நேரத்தில் அது முக்கியமானது.

மரணத்தின் நேரம் எப்படி காலவரையற்றது, நிச்சயமற்றது என்று நாம் சிந்திக்கிறோம். "நாங்கள் என்றென்றும் வாழ்வோம்" என்று நீங்கள் உணரலாம். ஆனால் உத்தரவாதம் இல்லை. ஏன்? ஏனெனில் நிலையான ஆயுட்காலம் இல்லை. ஏனென்றால், மரணம் வரும்போது எதையாவது செய்துகொண்டே இருக்கிறோம். ஏனென்றால், உயிரைக் காட்டிலும் மரணத்திற்குக் காரணங்கள் அதிகம். நாம் உயிருடன் இருக்க அதிக முயற்சியும், இறப்பதற்கு மிகக் குறைந்த முயற்சியும் எடுக்க வேண்டும். நமது உடல் உண்மையில் மிகவும் உடையக்கூடியது மற்றும் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடியது. இவற்றைப் புரிந்துகொள்வது மரணத்தின் காலம் காலவரையற்றது என்பதைக் காண உதவுகிறது; அது மிக விரைவாக நடக்கலாம். யாருக்கு தெரியும்? பிறகு, "ஓ, நான் இப்போது தர்மத்தை கடைபிடிக்க விரும்புகிறேன்!" இனி இந்த 'வேண்டும்' மனம் இல்லை. "நான் தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்" என்பது அல்ல. அது "நான் தர்மத்தை கடைபிடிக்க விரும்புகிறேன்."

பின்னர் நாம் மரணத்தின் போது அர்த்தமுள்ளதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். மரணத்தின் போது நாம் செல்வத்திலிருந்து பிரிந்து செல்வதையும், நண்பர்களிடமிருந்தும் உறவினர்களிடமிருந்தும் பிரிவதையும், நம்மிடமிருந்து பிரிவதையும் காண்கிறோம் உடல், அதனால் நம் வாழ்நாள் முழுவதையும் செலவிடுகிறோம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது இவை அனைத்திற்கும் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, அவர்கள் சார்பாக, நாம் இறக்கும் நேரத்தில் ஒரு முழுமையான முட்டுச்சந்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையை வளர்க்க விரும்புகிறோம். நமக்குத் தேவையான பொருள்கள் எங்களிடம் உள்ளன, மீதியைத் தருகிறோம். எங்களுக்கு நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் உள்ளனர், ஆனால் எங்கள் உறவுகளின் மையத்தை ஆன்மீக பயிற்சியாக ஆக்குகிறோம், அங்கு நாம் ஒருவருக்கொருவர் வளர உதவுகிறோம். எங்களிடம் ஏ உடல், ஆனால் அதை மகிழ்ச்சியாகப் பேசுவதற்குப் பதிலாக, அதை ஆரோக்கியமாகவும் சுத்தமாகவும் வைத்திருக்கிறோம், அதை நாம் தர்ம வேலைகளில் பயன்படுத்தலாம், அதை நாம் பயன்படுத்தலாம். தியானம். எட்டு உலக கவலைகளால் திசைதிருப்பப்படாமல், தர்மத்தை முழுமையாக கடைப்பிடிக்க அது நமக்கு உதவுகிறது.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

வருத்தத்திற்கு மாற்று மருந்து

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] சுத்திகரிப்பு பகுத்தறிவு வருத்தம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வருத்தம் அல்லது பகுத்தறிவற்ற வருத்தம் மற்றும் நரம்பியல் வருத்தம் எதுவாக இருந்தாலும், வருத்தப்படுவதற்கான சிறந்த மாற்று மருந்தாகும். சுத்திகரிப்பு இரண்டையும் தீர்க்கிறது. நம்மிடம் நேர்மையாக இருப்பது, நம்முடன் யதார்த்தமாக இருப்பது மிகவும் ஆரோக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நம்மை நாமே துன்புறுத்துவதில் அர்த்தமில்லை. ஆனால் வருத்தத்தின் முழு யோசனையும் கற்றுக்கொள்வதுதான். மகிழ்ச்சியான மனதுடன் எதிர்காலத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்பதே வருத்தத்தின் நோக்கம். நாம் அடிக்கடி வருந்தும்போது, ​​கடந்த காலத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறோம். ஆனால் அது எந்த நன்மையும் செய்யாது. ஆகவே, நமது நேரத்தை வீணடிப்பதாலோ அல்லது எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்வதாலோ நமக்கு வருத்தம் இருந்தால், புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்கள் முன்னிலையில் அதை ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். சுத்திகரிப்பு பயிற்சி, ஒளி பாய்வதைக் காட்சிப்படுத்துதல் மற்றும் சுத்திகரித்தல். அல்லது ஸஜ்தாக்கள், அல்லது என்ன வகையான சுத்திகரிப்பு நீங்கள் செய்யும் பயிற்சி. பின்னர் எதிர்காலம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி தீர்மானியுங்கள்.

குறைந்த மறுபிறப்பைக் கொண்ட ஒரு நபரின் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] திபெத்திய துறவிகள் ஒரு நல்ல பயிற்சியாளரான தங்கள் நண்பரின் மரணத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அந்தக் கதையைக் குறிப்பிடுகையில், இறக்கும் நபர் ஒரு குற்றவாளியாக இருந்தால் அல்லது குறைந்த மறுபிறப்பைப் பெறப் போகிறவராக இருந்தால், நண்பர்கள் எப்படி இருப்பார்கள்? அந்த நபரின் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா?

மக்கள் என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என்று என்னால் சொல்ல முடியாது. ஆனால் நான் சொல்வேன், நாம் என்ன செய்ய விரும்புகிறோம், உயிரைக் காப்பாற்ற உங்களால் முடிந்ததைச் செய்யுங்கள். உங்களால் முடியாவிட்டால், அவர்கள் நிம்மதியாக இறப்பதற்கு உங்களால் முடிந்ததைச் செய்யுங்கள். எவ்வாறாயினும், கவலைப்படுவதும் வெறித்தனமாக இருப்பதும் நமக்கும் அவர்களுக்கும் உதவாது.

அமைதியாக இருப்பது என்பது செயலற்ற நிலையில் இருப்பது அல்ல

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] அமைதியாக இருப்பது என்பது நீங்கள் செயலற்றவராக இருப்பதைக் குறிக்காது. நாம் அமைதியாக இருக்க முடியும் மற்றும் ஒருவரின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்க முடியும் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், அல்லது, நீங்கள் அமைதியாக இருக்க முடியும் மற்றும் மற்றவர்களின் அச்சத்தைத் தணிக்க மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்க முடியும்.

பார்வையாளர்கள்: மிகவும் கவலையுடன் இறக்கும் நபருக்கு நாம் எவ்வாறு உதவுவது?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): பொதுவான பரிந்துரையை வழங்குவது கடினம். அந்த நபர் ஏன் கவலைப்படுகிறார் என்பதை அறிய, ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் நமக்கு இவ்வளவு உணர்திறன் தேவை என்று நினைக்கிறேன். ஒரு நபர் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது சகோதரனுடன் சண்டையிட்டதால் கவலைப்படலாம், இப்போது அதற்காக அவர் மிகவும் வருத்தப்படுகிறார், மேலும் அவர் மன்னிக்கப்படுவதை உணர விரும்புகிறார் மற்றும் அவர் மன்னிக்க விரும்புகிறார். எனவே நீங்கள் அவருடன் பேச முயற்சிக்கும் போது, ​​நீங்கள் அவரை மன்னிக்க உதவ விரும்புகிறீர்கள், மற்றவர் ஒருவேளை அவரை மன்னித்திருப்பார் என்பதை அடையாளம் காண உதவ வேண்டும், மேலும் அவர் கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்மறையான, கெட்ட ஆற்றலை விட்டுவிட்டு நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். எதிர்காலம்.

வேறொருவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட காரணத்திற்காக மரணத்தைப் பற்றி கவலைப்படலாம். எனவே, ஒவ்வொரு நபரின் மனதிலும் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டறிந்து, அவருக்கு அதிசய மாத்திரையை வழங்குவதை எதிர்பார்க்காத சிறந்த வழியைக் கையாள வேண்டும். நம்மால் முடிந்தவரை செல்வாக்கு செலுத்த முடியும், ஆனால் "நான் இந்த நபரின் மரணத்தை மாற்றப் போகிறேன்" என்று நாம் உணரக்கூடாது. எங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம்.

மரணம் பற்றிய வாசிப்பு பொருட்கள்

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] ஒவ்வொன்றிலும் லாம்ரிம் நூல்கள், பொதுவாக மரணம் பற்றி ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது. ஆராய்ந்து பார்த்தால் நன்கு பேசப்பட்ட அறிவுரைகளின் தொகுப்பு, டேமிங் குரங்கு மனம், சுத்திகரிக்கப்பட்ட தங்கத்தின் சாரம்- பெரும்பாலான தர்ம புத்தகங்களில் மரணம் பற்றி ஏதாவது உள்ளது. நிலையற்ற தன்மை இருந்தது என்கிறார்கள் புத்தர்முதல் போதனை, மற்றும் அவரது கடைசி போதனை, அவர் தனது சொந்த மரணத்தின் மூலம் காட்டினார்.

ஆயுளை நீட்டிப்பதன் நோக்கம்

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] ஆயுளை நீட்டிப்பதன் நன்மை என்னவென்றால், அந்த நபர் தனது வாழ்க்கையை மேலும் பயிற்சி செய்ய பயன்படுத்த முடியும். அதுமட்டுமின்றி ஆயுளை நீட்டிப்பதால் எந்தப் பயனும் இல்லை. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை எதிர்மறையாக மட்டுமே வாழ்கிறார் என்றால் எனது ஆசிரியர் ஒருவர் கூறியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது "கர்மா விதிப்படி,, அவர்களின் ஆயுளை நீட்டிப்பதால் பயனில்லை. ஆனால் நீங்கள் மக்களின் ஆயுளை நீட்டிக்க முயற்சிக்கவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. எல்லோரும் வாழ விரும்புகிறார்கள் மற்றும் வாழ்க்கை மதிப்புமிக்கது, ஆனால் ஆயுளை நீட்டிக்க, பின்னர் எல்லோரும் மேலும் மேலும் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,, என்ன பயன் (நீண்ட கால பார்வையில்)? ஒருவருக்கு இன்னும் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சி இருப்பதை உறுதிசெய்யும் பார்வையில், ஆம், அது மதிப்புமிக்கது, மக்களுக்கு இன்னும் சில மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. ஆனால் நீண்ட காலப் பார்வையில், ஆயுளை நீடிப்பதற்கான உண்மையான காரணம், மக்கள் அதிகமாகப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதே.

மரணத்திற்கான தயாரிப்பு

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] அப்படியென்றால், அந்த முதியவர், தான் இறக்கும் போது தங்கம் எங்கே என்று தன் மகளிடம் மிகவும் அன்பாகச் சொன்னாரா?

அதைப் பார்ப்பதற்கு இது ஒரு வழி, ஆனால் அவர் இறக்கும் போது, ​​​​அதிக முக்கியமான ஏதாவது ஒன்றில் கவனம் செலுத்த முடியும் என்று அவர் அவளிடம் முன்பே சொல்லியிருக்கலாம்.

அதாவது வேறொருவரின் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை ஒரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்தில் என்னால் சொல்ல முடியாது. ஆனால் ஒருவரின் கடைசி எண்ணம் தங்கத்தைப் பற்றியது என்பது எனக்கு ஒரு சோகமாகத் தோன்றியது. நீங்கள் இறக்கப் போகிறீர்கள் என்று தெரிந்தால், உங்கள் உலக விவகாரங்கள் அனைத்தையும் தீர்த்துக்கொள்ளுங்கள் என்று சிந்தனைப் பயிற்சி நடைமுறையில் சொன்னார்கள். நீங்கள் கொடுக்க வேண்டியதை விட்டுவிடுங்கள், அல்லது உங்கள் விருப்பத்தை எழுதி அதை நிறைவேற்றுங்கள், அதன் பிறகு நீங்கள் அதை மறந்துவிட்டு அமைதியாக இறந்துவிடலாம் மற்றும் மரண நேரம் நெருங்கி வருவதால் உங்கள் கவனத்தை மிகவும் மதிப்புமிக்கவற்றில் பயன்படுத்தவும். எனவே உண்மையில் பொறுப்பான காரியம் யாரிடமாவது சொல்ல வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.

வன்முறை மரணங்கள்

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] எனவே வன்முறை மரணங்கள் பற்றி நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: மரணம் வன்முறையாக இருந்தால் ஒருவர் எப்படி இறப்பார் என்று சொல்ல முடியுமா?

சொல்வது மிகவும் கடினம். ஒருவர் வன்முறையில் மரணம் அடைந்தால் அவர் கெட்டவர் என்று அர்த்தம் இல்லை. அவர்கள் ஏதோ ஒன்றை உருவாக்கினார்கள் என்று அர்த்தம் "கர்மா விதிப்படி, கடந்த காலத்தில் மற்றும் அது "கர்மா விதிப்படி, பழுத்த. ஆனால் உங்களுக்கு தெரியும், எங்களுக்கு எதிர்மறை உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, பாதையில் மிக அதிக அளவில் கூட பழுக்க வைக்கும். எனவே நீங்கள் ஒரு நல்ல பயிற்சியாளராகவும், மிகவும் ஆன்மீக நபராகவும், மிகவும் அன்பான நபராகவும் இருக்கலாம், இன்னும் சில காரணங்களால் வன்முறையில் இறக்கலாம். "கர்மா விதிப்படி, ஐம்பது மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது, நீங்கள் இன்னும் சுத்திகரிக்கவில்லை.

ஒருவர் வன்முறையில் இறந்தால் அவர்களின் மனம் எவ்வாறு செயல்படப் போகிறது என்பது அந்த நபரைப் பொறுத்தது மற்றும் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது, மேலும் அவர்கள் மனதை உடனே தர்மத்தின் பக்கம் திருப்ப முடியுமானால்.

அலெக்ஸ் பெர்சின் இந்தக் கதையைச் சொல்கிறார் - அவர் நீண்ட காலமாக தர்மத்தை கடைப்பிடித்ததால் அவருக்கு ஏற்பட்ட ஒரு அனுபவம் அவரை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. ஒரு நாள் அவர் தர்மசாலாவில் சந்தைப் பகுதி வழியாக நடந்து கொண்டிருந்தார், அவர் வழுக்கி விழுந்தார் மற்றும் அவரது விலா எலும்பில் விரிசல் ஏற்பட்டது, இது நடந்து கொண்டிருக்கும்போது அவரது முதல் எண்ணம் "ஓ xxx!" [சிரிப்பு]. அது உண்மையில் அவரை எழுப்பியது என்று அவர் கூறினார். அவர் நீண்ட காலமாக தர்மத்தை கடைப்பிடித்து வந்தார், ஆனால் நெருக்கடியான தருணத்தில், என்ன நடந்தது என்று பாருங்கள்.

மறுபுறம், அதே விஷயம் மீண்டும் அதே நபருக்கு நிகழலாம், ஆனால் சற்று வித்தியாசமான சூழ்நிலையில், மற்றும் ஒருவேளை காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை அப்படியானால், அவர் உண்மையில் தர்மத்தை உடனடியாக இணைக்க முடியும். சொல்வது மிகவும் கடினம். ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும், ஆனால் அடிப்படை விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது ஒரு அணுகுமுறையுடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்கிறீர்கள், அது ஒரு நெருக்கடியிலோ அல்லது மரணத்திலோ எழுவது எளிது.

சாதாரண நண்பர்களுக்கு எதிராக தர்ம நண்பர்கள்

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதில்] நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​சாதாரண நண்பர்களால் செய்ய முடியாத நிலையில், தர்ம நண்பர்கள் உங்களுக்கு உதவ முடியும் என்ற இக்கட்டான நிலையை இது உங்களுக்கு ஏற்படுத்துகிறது. சரி, உங்கள் சாதாரண நண்பர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தே அமையும். உங்கள் சாதாரண நண்பர்களிடம் சில ஆன்மீகத் தொடர்கள் இருந்தால், அவர்கள் கருணையுடன் பதிலளிக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்காவிட்டாலும், அது உங்களுக்கு முக்கியமான ஒன்று என்பதை உணர்ந்து, நீங்கள் அந்த நேரத்தில் இதைப் பற்றி சிந்திக்க உதவலாம். மீண்டும் இறக்கும், அது உதவும். ஆனால் உங்கள் சாதாரண நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்கள் இதில் ஈடுபட்டிருந்தால் இணைப்பு நீங்கள் இறந்து கொண்டிருப்பதால் அவர்கள் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அழுகிறார்கள், அவர்கள் அழுகிறார்கள், அவர்கள் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது "சாகாதே, நீ இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது" என்று சொன்னால், அல்லது நீங்கள் ஒன்றாகச் செய்த அனைத்து கடந்த கால காரியங்களையும் அவர்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார்கள், அதனால் நீங்கள் இந்த வாழ்க்கையில் மேலும் மேலும் இணைந்திருப்பீர்கள், அது இல்லை உதவி. ஒரு தர்ம நண்பன் வந்து அழுது புலம்பினால், அவர்கள் உண்மையில் தர்ம நண்பர் அல்ல.

பார்வையாளர்கள்: நாம் இறக்கும் போது உதவி தேவையா?

VTC: ஒருவர் தனியாக இறக்க விரும்பலாம், அதனால் அவர் தனது மனதை வழிநடத்த முடியும் என்பது உண்மைதான். ஆனால் உங்களுக்கு உதவுபவர்களின் குழுவைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் எளிதானது, ஏனென்றால் மரணத்தின் போது உங்கள் உடல் இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தையும் கடந்து செல்கிறது மற்றும் உங்கள் மனம் உங்களை சார்ந்துள்ளது உடல் மற்றும் உங்கள் மனம் மாறுகிறது. நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டால் எப்படி இருக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நாம் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போது, ​​நமது உடல் கூறுகள் துரத்திவிடுகின்றன, மேலும் நம் மனமும் வெளியேறுகிறது. இப்போது நீங்கள் நோயுற்றிருக்கும்போது உங்களுடன் இருப்பவர்கள் உங்கள் மனதை நல்ல திசையில் செலுத்த உதவக்கூடியவர்கள் இருந்தால், அது உங்களுக்கு உதவலாம்.

பார்வையாளர்கள்: இறக்கும் நண்பருக்கு உதவ தர்ம நண்பர்கள் என்ன செய்வார்கள்?

VTC: இது மற்ற நபரின் நடைமுறையின் அளவைப் பொறுத்தது - அவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள். அடிப்படையில், முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நபர் இறக்கத் தயாராகும் போது, ​​அவர்களின் உலக விஷயங்கள் அனைத்தையும் தீர்த்துவைக்க உதவுங்கள். பிரசாதம் தங்களுடைய உடைமைகளைக் கொண்டு, தொண்டு செய்யுங்கள் - அதனால் அவர்கள் செல்வம் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றிய அனைத்து கவலைகளிலிருந்தும் தங்கள் மனதை விடுவிக்கிறார்கள்.

மன்னிக்கும் உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள அவர்களுக்கு உதவுங்கள், இதனால் அவர்கள் கடந்த கால உறவுகளால் இன்னும் காயம் அல்லது வலியைச் சுமந்து கொண்டிருந்தால், அல்லது அவர்கள் இன்னும் பிறர் மீது கோபமாக இருந்தால், வெறுப்புணர்வைக் கொண்டிருந்தால், அதைச் செய்ய அவர்களுக்கு உதவுங்கள். கடந்த கால சூழ்நிலைகள் போய்விட்டன. கடந்த காலத்திலிருந்து இதுபோன்ற ஒன்றைப் பற்றிக் கொண்டிருப்பதை விட அவர்களுக்கு அதிக ஆற்றல் உள்ளது.

உருவாக்குவதன் மூலம் முடிந்தவரை நேர்மறையான திறனை உருவாக்க அவர்களுக்கு உதவுங்கள் பிரசாதம்.

மரணம் நெருங்கும் போது, ​​ஒரு படத்தை வைக்கவும் புத்தர் அருகில். அவர்களின் படத்தை போடுங்கள் ஆன்மீக ஆசிரியர். அவர்களிடம் பேசும் போது, ​​அவர்கள் மனம் திறந்து பேச விரும்பினால் முடிந்தவரை தர்மத்தைப் பற்றி பேசுங்கள். அவர்களுக்கு தர்மத்தை நினைவூட்டுங்கள், அன்பான கருணையை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள், புகலிடத்தை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள் புத்தர், தர்மம், சங்க மற்றும் கற்பனை புத்தர் வெளிச்சம் வந்து அவைகளுக்குள் பாய்ந்து அனைத்தையும் சுத்தப்படுத்துகிறது.

பரோபகார நோக்கத்திலிருந்து ஒருபோதும் பிரிக்கப்படாமல் இருக்க அந்த நபர் நிறைய பிரார்த்தனைகளைச் செய்யட்டும். எதிர்காலத்தில் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களை அடைய அல்லது தூய நிலத்தில் மறுபிறவி எடுக்க அவர்களை பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இதனால் அவர்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையில் தங்கள் நடைமுறையைத் தொடரலாம். எதிர்கால வாழ்வில் அவர்கள் என்ன நடக்க வேண்டும் என்பதற்காக மிகவும் வலுவான பிரார்த்தனைகளைச் செய்யும்படி அவர்களிடம் கேளுங்கள், மேலும் தூய தர்ம ஆசிரியர்களையும் நடைமுறைக்கு ஏற்ற நல்ல சூழ்நிலைகளையும் எப்போதும் சந்திக்க முடியும்.

நீங்கள் அவர்களுடன் இருக்கும்போது, ​​அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் அனைத்திற்கும் நீங்கள் உணர்திறன் உடையவராக இருக்க வேண்டும். அவற்றை உருவாக்கக் காரணமான எதையும் செய்யாதீர்கள் கோபம் or இணைப்பு. அவர்களை கோபப்படுத்தக்கூடிய அல்லது இணைக்கக்கூடிய நினைவுகள் அல்லது விஷயங்களை அல்லது தலைப்புகளை கொண்டு வர வேண்டாம். மிகவும் அமைதியான சூழ்நிலையை உருவாக்க முயற்சிக்கவும், நிறைய செய்யுங்கள் மந்திரம்- இது மக்களுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது, மிகவும் அமைதியானது.

சில மாத்திரைகளும் உண்டு. திபெத்தியர்கள் இந்த மூலிகை மாத்திரைகளை அவற்றில் உள்ள நினைவுப் பொருட்களைக் கொண்டு தயாரிக்கின்றனர். ஒருவர் உயிருடன் இருக்கும்போது அவற்றை வாய்வழியாக எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் நல்லது. நீங்கள், அவர்கள் இறக்கும் போது, ​​அவற்றை நசுக்கி, பின்னர் தயிர் அல்லது சிறிது தேனுடன் கலந்து, முடிவில் அல்லது அவர்கள் சுவாசித்த பிறகு, தலையின் மேல் வைக்கலாம். சுவாசம். இது நனவை மேலே செல்ல உதவுகிறது, இது மிகவும் நல்லது.

ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் மற்றும் தர்மத்திலிருந்து பிரிந்து விடக்கூடாது மற்றும் குறிப்பாக, தி போதிசிட்டா மனம். இது மிகவும் முக்கியம்.

அந்த நபருக்கு ஏதேனும் தாந்த்ரீக பயிற்சி இருந்தால், அவர்களின் முக்கிய தெய்வத்தை நினைவுபடுத்துவீர்கள். அல்லது நீங்களே செய்யலாம் அதிகாரமளித்தல் அவர்களுடன். நீங்கள் செய்ய முடியும் சுத்திகரிப்பு அந்த நபருடன் பழகுங்கள், அது மீண்டும் மன்னிப்பு மற்றும் மன்னிப்பு கேட்கும் விஷயத்திற்கு திரும்பும்.

சரி, ஜீரணிக்க இரண்டு நிமிடங்கள் அமைதியாக உட்காரலாம். தயவு செய்து இந்தப் பொருளை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்று, வரும் நாட்களில் இதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.