पद ९२: असल र खराबको आधार

• हाम्रो आफ्नै "शैतान" आत्मकेन्द्रितता
• हाम्रो मन को राज्य को रक्षा को महत्व
• हाम्रो प्रेरणा जाँच गर्दै
• हाम्रो मन संसार र निर्वाणको आधार हो

बुद्धिको रत्न: पद ९० (डाउनलोड)

ख्याल गर्नुपर्ने कुरा के हो कि त्यो सहयोग वा हानिको आधार हो?
आफ्नै मनको अवस्था, राम्रो र खराब दुवैको आधार।

वास्तवमा, बौद्धहरूको रूपमा हामी "दुष्ट" को बारेमा धेरै कुरा गर्दैनौं जसरी यसलाई ईसाई धर्ममा भनिन्छ। म सामान्यतया त्यो शब्दलाई "नकारात्मकता" जस्तै केहिमा परिवर्तन गर्छु, किनभने "दुष्ट" ले मेरो लागि त्यहाँ बाहिरको केहि चीजलाई बुझाउँछ जुन बाहिरी रूपमा खराब छ जसले तपाईंलाई सताउँछ। र बुद्ध धर्ममा वास्तवमा त्यस्तो धारणा छैन। यदि हामी "खराब" को बारेमा कुरा गर्न जाँदैछौं भने यो धेरै कुरा हो, वास्तविक "दुष्ट" यहाँ [हाम्रो हृदय] मा छ, यो हाम्रो आफ्नै अज्ञानता र हाम्रा सबै दुःखहरू हो।

मलाई एक पटक सिएटल बाहिरको विद्यालयमा गएको सम्झना छ (उनीहरूले मलाई उच्च विद्यालयमा कुरा गर्न निम्तो दिएका थिए) र त्यहाँ एक केटाले मलाई शैतानमा विश्वास गर्‍यौं कि भनेर सोधे। दुष्टको बाह्य अवतार। अनि मैले होइन भनेँ। मैले भने, तपाईलाई थाहा छ, वास्तविक "शैतान" हाम्रो आफ्नै हो आत्मकेन्द्रितता.

त्यसैले जब यहाँ मनको अवस्थाको बारेमा कुरा गरिन्छ जुन राम्रो र नकारात्मकताको आधार हो, वास्तवमा हाम्रो मनको अवस्थाको रक्षा गर्न, किनकि जब दुःखहरू प्रकट हुन्छन् तब नकारात्मकता उत्पन्न हुन्छ, त्यसपछि दुःख उत्पन्न हुन्छ। जब हामी आफ्नो मनलाई व्यवस्थित गर्न र हाम्रा असल गुणहरू खेती गर्न सक्षम हुन्छौं, तब सद्गुण मानसिक कारकहरू उत्पन्न हुन्छन्, सद्गुण कर्म सृजना हुन्छ, सुख प्राप्त हुन्छ। यो वास्तवमै यहाँ [हाम्रो हृदय] भित्र के भइरहेको छ त्यसमा निर्भर छ।

यसैले बुद्ध धर्ममा प्रेरणा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। हामी धेरै पूजा, प्रार्थना र जप गर्न सक्छौं र भेटी र सबै प्रकारका बाह्य चीजहरू, तर वास्तविक चीज जसले ती मध्ये कुनै पनि धर्म अभ्यास बनाउँछ, र तीमध्ये कुनै पनि मूल्यवान हुन्छ, त्यो हाम्रो मनको अवस्था हो। तपाइँ ती अभ्यासहरू मध्ये कुनै पनि एकसँग गर्न सक्नुहुन्छ आकांक्षा पूर्ण जागरणको लागि, एक संग आकांक्षा मुक्तिको लागि, एक संग आकांक्षा राम्रो जीवनको लागि, एक संग आकांक्षा एक राम्रो प्रतिष्ठा प्राप्त गर्न को लागी, प्रसिद्ध हुन र उदार वा धेरै प्रतिभाशाली र राम्रो खेती को रूप मा चिनिने इच्छा संग ...। त्यहाँ धेरै प्रकारका प्रेरणाहरू छन् जुन हामीसँग ठ्याक्कै उही बाह्य कार्य गर्नको लागि हुन सक्छ। त्यसैले हाम्रो मनको अवस्था धेरै महत्त्वपूर्ण छ, किनभने कर्मको परिणाम, कर्मको रूपमा, दीर्घकालीन परिणाम, हाम्रो मनको अवस्थामा निर्भर हुनेछ।

साथै, हाम्रो मन संसार र निर्वाणको आधार हो। संसार, साइकल चलाउने अवस्था, एक लिने जीउ एक पछि अर्को नियन्त्रण बिना, वा दु: ख को नियन्त्रण अन्तर्गत र कर्म। र निर्वाण, राज्य जुन यसको अन्त्य हो, त्यसबाट मुक्ति, वास्तविक स्वतन्त्रता जुन हामीले खोज्छौं। त्यसैले यो सबै दिमागको आधारमा छ। संसार उता र निर्वाण यता जस्तो होइन। र त्यसैले हामी संसारमा जान्छौं र त्यसपछि कुनै न कुनै रूपमा हामीले सही रकेट जहाज भेट्टाउँछौं जसले हामीलाई निर्वाणमा लैजान्छ जुन यहाँ छ। तिनीहरू वास्तवमा बाह्य ठाउँहरू होइनन्। परम्परागत अर्थमा संसारको विभिन्न स्थानहरू र विभिन्न क्षेत्रहरू र त्यस्ता चीजहरू छन्। तर वास्तवमा तिनीहरू मनको धेरै राज्यहरू हुन्। त्यसोभए हामीसँग यही दिमाग छ - जसको परम्परागत प्रकृति स्पष्टता र जागरूकता हो, जसको परम प्रकृति अन्तरनिहित अस्तित्वबाट खाली छ - त्यो मन, हामीले यसलाई कसरी प्रयोग गर्छौं भन्ने आधारमा, संसार हुन सक्छ वा यो निर्वाण अवस्थामा हुन सक्छ। ठ्याक्कै त्यही मन । जब तपाई मनको प्रकृतिको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। निस्सन्देह, दिमाग परिवर्तन हुनुपर्छ, त्यसैले यो बिल्कुल उस्तै दिमाग होइन। किनभने संसारमा मनमा सबै दु:ख र अशुद्धता र कर्महरू छन्, र मन निर्वाणमा छ - विशेष गरी एकको अपरिवर्तनीय निर्वाण। बधाई- यो सबै मुक्त छ।

त्यसैले यो मनलाई जोगाउन धेरै महत्त्वपूर्ण छ भनेर भन्छ। मानिसहरूले हाम्रो सबै चीजहरू चोर्न सक्छन् र हामी भन्न सक्छौं, "अहँ, मेरो सबै सामानहरू हराए!" तर यो साँच्चै नराम्रो छैन। तर जब हामीले हाम्रो पुण्यलाई आफ्नै दुःखले चोर्न दियौं, त्यो वास्तविक हानि हो। हाम्रो मनको अवस्थाको महत्त्वको कारणले गर्दा त्यो वास्तविक हानि हो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] मूलतः, यदि कोही नरक क्षेत्रमा छ भने यो उनीहरूको नकारात्मक कारणले हो कर्म। यदि तिनीहरू बलियो छन् शुद्धीकरण- विशेष गरी उत्पन्न गरेर बोधचित्ता…. किनभने त्यहाँको कथा छ बुद्ध अघिल्लो जीवनकालमा नरक क्षेत्रमा रहेको एउटा कार्ट तानेको थियो — उसले यो ज्वालामुखी कार्टलाई अरू कसैसँग तानेको थियो — र उसले उत्पन्न गर्यो ठूलो करुणा "यस गाडालाई नर्कको जगमा तानेको पीडा म भोग्न सक्छु" भनेर सोच्दै, र त्यो क्षण, कसैको पीडा लिन चाहने सद्गुणी दिमागले गर्दा, तुरुन्तै उसको जन्म भयो, मलाई थाहा छैन। देवता क्षेत्र वा अन्यत्र।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो गाह्रो हुनेछ। किनभने नरक क्षेत्रमा कुनै पनि सकारात्मक विचार उत्पन्न गर्न गाह्रो छ। तर कसैको लागि जो ए bodhisattva, जसले त्यो विचार उत्पन्न गर्न सक्छ, यो पक्कै हुन सक्छ। र पनि, सम्भवतः, यदि तिनीहरू केहि सामान्य प्राणी हुन् ...। किनभने तल्लो तहका बोधिसत्वहरू साधारण प्राणी हुन् जसले त्यस प्रकारको विचार उत्पन्न गर्न सक्छन्।