चेलाहरू जम्मा गर्ने चार कारकहरू

• उदार हुनु
• दयालु र बुद्धिमानीपूर्वक बोल्ने, धर्म सिकाउने
• हौसला दिने
• एउटाले सिकाएको कुरा अनुसार काम गर्ने, राम्रो उदाहरण बसाल्ने

LR 118: चेलाहरू जम्मा गर्नुहोस् 02 (डाउनलोड)

मा हेर्नुभयो भने lamrim रूपरेखा, हामी छवटा पछि खण्डमा छौं दूरगामी मनोवृत्ति: अरूको दिमागलाई परिपक्व बनाउने चार कारकहरू, वा विद्यार्थीहरू जम्मा गर्ने चार तरिकाहरू, वा अन्य संवेदनशील प्राणीहरूको दिमागलाई पाक्न मद्दत गर्ने चार तरिकाहरू। यी चार वास्तवमा छ भित्र समावेश गर्न सकिन्छ दूरगामी मनोवृत्ति, तर यदि हामी अरूलाई ज्ञानको मार्गमा लैजान चाहन्छौं भने हामीले गर्नुपर्ने चारवटा कुराहरू हामीलाई स्पष्ट रूपमा देखाउनको लागि तिनीहरू यहाँ छुट्टिएका छन्। निस्सन्देह, यो तब हुन्छ जब हामी अरूलाई सिकाउन सुरु गर्ने स्थितिमा हुन्छौं। जब हामी अझै त्यो स्थितिमा छैनौं, तब हामी यसलाई हामी जुन स्थितिमा छौँ त्यसमा छाँटकाँट गर्छौँ। यी चारमध्ये प्रत्येक भित्र केही न केही छ जुन हामीले हाम्रो वर्तमान स्तरमा अभ्यास गर्न सक्छौँ।

उदार हुनु

पहिलो कारक उदारता हो। उदारताले अरूलाई प्रत्यक्ष रूपमा फाइदा मात्र गर्दैन, तर विशेष गरी यदि तपाईं तिनीहरूलाई बाटोमा डोऱ्याउन मद्दत गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ र तपाईंले तिनीहरूको दिमागलाई परिपक्व बनाउन चाहनुहुन्छ भने, तिनीहरूले शिक्षाहरू प्राप्त गर्न चाहन्छन्। शिक्षामा आउन चाहन्छन्, उनीहरूले सोच्नुपर्छ, “ठीक छ, शिक्षक राम्रो व्यक्ति हुनुहुन्छ। सायद मैले उनीहरूबाट केही सिक्न सक्छु।” तपाईं एक राम्रो व्यक्ति हुनुहुन्छ भनेर मानिसहरूलाई विश्वस्त पार्ने एउटा तरिका तिनीहरूलाई चीजहरू दिनु हो। यो तपाइँको वार्तालापमा आउन विद्यार्थीहरूलाई घूस दिने होइन। [हाँसो] तर बरु, हाम्रो दिमाग धेरै, धेरै स्थूल छ। यदि मानिसहरू हामीप्रति दयालु छन् र मानिसहरूले हामीलाई कुनै प्रकारको न्यानोपन देखाउँछन् र उपहार दिन्छन्, हामी तुरुन्तै तिनीहरूतर्फ आकर्षित हुन्छौं। यदि कसैले हामीलाई उपहारहरू दिँदैन र तिनीहरूले हामीलाई टोक्छन्, तब हामी तिनीहरूप्रति आकर्षित हुँदैनौं। [हाँसो]

एक उदार व्यक्ति भएर, तिनीहरू तपाईंलाई मन पराउँछन्। यसले उनीहरूलाई तपाईंबाट धर्मको शिक्षा सुन्न तयार बनाउँछ। साथै, मलाई लाग्छ उदारताले तपाईंले दिन चाहनुहुने अरूलाई सीधै सञ्चार गर्दछ। तपाईंले भौतिक कुराहरू दिनुभयो भने, तपाईंले लाभ उठाउन सक्ने सम्भावित मानिसहरूका लागि यसले राम्रो उदाहरण देखाउँछ। तपाईंले तिनीहरूले प्रशंसा गर्न सक्ने गुणको राम्रो उदाहरण देखाउँदै हुनुहुन्छ, जसले तिनीहरूलाई फेरि शिक्षाको लागि आउन इच्छुक बनाउँछ। तर विद्यार्थीको दृष्टिकोणबाट, हामीले सबै शिक्षकहरूलाई प्रयास गर्ने र कसले हामीलाई सबैभन्दा धेरै उपहार दिन्छ भनेर हेर्नु हुँदैन। [हाँसो] शिक्षकहरूलाई समर्थन गर्नु हाम्रो जिम्मेवारी हो, अर्कोतिर होइन। तर जब हामी त्यो भूमिकामा हुन्छौं [शिक्षकको रूपमा], अरूलाई फाइदाको लागि, तब यो गर्नु राम्रो कुरा हो।

तपाईंले यो कसरी काम गर्दछ हेर्न सक्नुहुन्छ। यदि हामीले यसलाई कामको सम्बन्धमा छाँटकाँट गर्ने हो भने, यदि तपाईं धर्ममा मानिसहरूको दिमागलाई परिपक्व बनाउन चाहनुहुन्छ भने, त्यसको एउटा उपाय भनेको मित्रवत हुनु हो। तपाईंले काम गर्ने मानिसहरूलाई थोरै मिठाईहरू, साना उपहारहरू र त्यस्ता चीजहरू दिनुहुन्छ। त्यसपछि तिनीहरू तपाईंलाई मन पराउँछन्, र तिनीहरू सोच्छन् कि तपाईं एक राम्रो व्यक्ति हुनुहुन्छ किनभने तपाईंले ती चीजहरू गर्नुहुन्छ, र तिनीहरू आश्चर्यचकित हुन्छन्, "उनीहरू के गर्दैछन् कि तिनीहरू यति राम्रो व्यक्ति हुन्?" तब तपाईं भन्नुहुन्छ, "यो बुद्ध धर्म हो।" [हाँसो] तर यसले काम गर्छ किनभने मैले विभिन्न अवसरहरूमा तपाईहरू मध्ये कसैलाई भेटेका व्यक्तिहरूबाट प्रतिक्रिया पाएको छु, र उनीहरूले भनेका छन्, "वाह, त्यो व्यक्ति धेरै राम्रो र यति मिलनसार थियो कि यसले मलाई उनीहरू के हो भनेर सोच्न बाध्य बनायो। गर्नु केहि राम्रो हुनुपर्छ। केहि राम्रो।" त्यसैले उनीहरुमा धर्मप्रति चासो बढ्यो । उदार हुनु भनेको हामीले गर्न सक्ने एउटा कुरा हो जसले सम्बन्धलाई सहज बनाउँछ र यसले मानिसहरूलाई हामीले गरिरहेको काममा चासो दिन्छ।

मिठो बोल्दै

दोस्रो कारक भनेको मिठो बोल्नु हो तर यसको अर्थ धर्म सिकाउनु हो, किनकि धर्म सिकाउनु भनेको मिठो बोल्नु हो। यसको अर्थ मानिसहरूलाई माथिल्लो पुनर्जन्म प्राप्त गर्ने र हामीले "निश्चित भलाइ" भनाउने माध्यमहरू सिकाउनु हो। "निश्चित भलाइ" एक प्राविधिक शब्द हो जुन म अहिले प्रस्तुत गर्दैछु यदि तपाईंले यसलाई पछि अन्य शिक्षकहरूबाट सुन्नुभयो भने। यसको अर्थ मुक्ति वा ज्ञान प्राप्ति हो। यसलाई "निश्चित भलाई" भनिन्छ किनभने जब तपाइँ मुक्ति वा ज्ञान प्राप्त गर्नुहुन्छ, यो निश्चित छ कि तपाइँ मुक्त हुनुहुन्छ। तपाईं अब अन्योलमा पर्न जाँदै हुनुहुन्छ।

यहाँ, हामी मानिसहरूलाई दुई लक्ष्यहरू प्राप्त गर्ने माध्यमहरू सिकाउने कुरा गर्दैछौं - उच्च पुनर्जन्म र निश्चित भलाई। तिनीहरुको रुची र स्वभाव अनुसार सिकाउनुहुन्छ । यसैले यो निपुण हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ, मानिसहरूले बुझ्न सक्ने तरिकामा सिकाउनु। उदाहरणका लागि, हामीले यसलाई कामको स्थितिमा कसरी अनुकूलन गर्ने? माथि उल्लेख गरिएझैं, पहिले तपाईं आफ्ना सहकर्मीहरूलाई मिठाई र गुडीहरू दिनुहुन्छ र तपाईं राम्रो व्यक्ति हुनुहुन्छ। फेरि, यो तिनीहरूलाई मक्खन गर्न होइन, यो किनभने तपाईं धर्मको कदर गर्नुहुन्छ। त्यसोभए तपाईंले उनीहरूसँग धर्मको बारेमा कुरा गर्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईंले त्यसका लागि कुनै बौद्ध शब्दहरू प्रयोग गर्नु पर्दैन। तपाईंले धेरै संस्कृत शब्दहरू र पाली सर्तहरू लिएर आउनुपर्दैन र तिनीहरूलाई चिनियाँ र तिब्बतीमा पुस्तकहरू दिनु पर्दैन। [हाँसो] तर तपाईले सामान्य धर्मको बारेमा धेरै व्यावहारिक, सामान्य भाषामा कुरा गर्नुहुन्छ।

मानिसहरूले तपाईंलाई सोध्न सक्छन् कि तपाईंले सप्ताहन्तमा के गर्नुभयो। यदि तपाईं भन्नुहुन्छ, "ओह, म रिट्रीटमा गएँ," र तिनीहरूले तपाईंलाई यो के हो भनेर सोध्छन्, तब तपाईंले तिनीहरूलाई रिट्रीटको सामग्री बताउनुहुन्छ। तर फेरि, तपाईंले तिनीहरूलाई बुझ्नको लागि सजिलो बिन्दुहरू बताउनुहुन्छ। मानिसहरूलाई तिनीहरूको रुचि र स्वभाव अनुसार मार्गदर्शन गर्नु भनेको यही हो। यो निपुण हुनु हो। जब तपाइँ मानिसहरूलाई बुद्ध धर्मको बारेमा बताउनुहुन्छ, उनीहरूले बुझ्ने र सहमत हुन सक्ने कुराहरूको बारेमा तिनीहरूलाई बताउनुहोस्। जब मानिसहरूले सोध्छन्, "बुद्ध धर्म भनेको के हो?" तिनीहरूलाई पुनर्जन्मको बारेमा बताउन सुरु नगर्नुहोस्। परमपावन एक उत्कृष्ट उदाहरण हो। दया, कृतज्ञता, प्रेम र करुणा, अरूको सम्मान, विश्व शान्ति, विश्वव्यापी उत्तरदायित्व - सार्वजनिक वार्तामा उहाँ के कुरा गर्नुहुन्छ हेर्नुहोस्। यी चीजहरू हुन् जुन मानिसहरूसँग सम्बन्धित छन्, विशेष गरी हाम्रो संस्कृतिका मानिसहरू।

जब तपाईं आफ्ना सहकर्मीहरू वा आफ्ना आमाबाबुसँग कुरा गर्नुहुन्छ, उनीहरूलाई यी प्रकारका कुराहरू बारे बताउनुहोस् र उनीहरूले तुरुन्तै पढ्न र बुझ्न सक्ने पुस्तकहरू दिनुहोस्, जस्तै परम पावन पुस्तक, दयालु नीति। र त्यस तरिकामा, तिनीहरूले भन्नेछन्, "ओहो, बुद्ध धर्म, यो चाखलाग्दो छ," किनभने यो पहिले नै उनीहरूले के विश्वास गर्छ र उनीहरूलाई मूल्यवान लाग्छ भन्ने कुरामा सहमत छ। र त्यस पछि, तपाइँ अन्य विचारहरू परिचय गर्न सुरु गर्न सक्नुहुन्छ। साथै, तिनीहरू मायालु-दया र आदर जस्ता चीजहरूको बारेमा सुन्न मात्र मन पराउँदैनन्, किनभने यी तिनीहरूले विश्वास गरेको कुरासँग प्रतिध्वनित हुन्छन्, तर तिनीहरूले यो पनि देख्छन् कि यो उनीहरूको आफ्नै दिमागमा विकास गर्नु कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ। यसले तिनीहरूलाई तुरुन्तै काम गर्न केही दिन्छ। यो निपुण हुनु हो, अरूको रुचि र स्वभाव अनुसार सिकाउनु हो।

अरूको रुचि र स्वभाव अनुसार सिकाउन सक्षम हुन, हामी वास्तवमा बुद्ध बन्न आवश्यक छ। ए बधाई मानिसहरूको दिमागको स्तर, तिनीहरूको अघिल्लो ठ्याक्कै बुझ्न सक्षम हुनेछ कर्मउनीहरूका लागि कस्तो शिक्षा उपयुक्त छ, कस्तो भाषा, कस्तो शब्दावली, उनीहरूलाई थेरवाद शिक्षा वा महायान शिक्षाहरू सिकाउने कि सिकाउने? tantraकुन तान्त्रिक अभ्यास, परम्परागत तरिकाले सिकाउने कि संस्कृतिमा छाँटकाँट गर्ने, आदि । अर्को शब्दमा, अरूहरू कहाँ छन् भन्ने कुरामा संवेदनशील हुन र उनीहरूसँग सञ्चार गर्ने तरिकामा धर्मको व्याख्या गर्न सक्षम हुन।

साथै, देशको कानून अनुसार बोल्नु र धेरै मिठो बोली र मिठो अभिव्यक्ति प्रयोग गरेर बोल्नु महत्त्वपूर्ण छ। जब तपाईं धर्मको व्याख्या गर्दै हुनुहुन्छ, कसम नखानुहोस् र असभ्य भाषा [हाँसो] प्रयोग नगर्नुहोस् र धेरै बेवकूफ र यस्तै चीजहरू हुनुहोस्। यसको मतलब तपाईं धेरै औपचारिक र शुद्धतावादी हुनुपर्छ भन्ने होइन, तर फेरि, तपाईंले उपयुक्त र उचित जस्तो लाग्ने अनुसार पढाउनुहुन्छ।

जब हामी हाम्रो परिवारमा वा काममा धर्मको बारेमा मानिसहरूलाई बुझाउँछौं, हामीले आफूलाई शिक्षकको रूपमा हेर्नु पर्दैन। जब हामी त्यसो गर्छौं, हामी अन्य व्यक्तिहरूसँग दूरी सिर्जना गर्न सक्छौं र हामी धेरै अप्ठ्यारो महसुस गर्न थाल्छौं। वा हामी थोरै गर्व वा मेकानिकल प्राप्त गर्न सक्छौं। यसलाई एक मानवले अर्को मानवसँग मूल्यवान लाग्ने कुरा साझा गरेको रूपमा हेर्नु राम्रो हुन्छ। तर पक्कै पनि यसलाई कसैमाथि धक्का नदिनुहोस्।

के मैले तिमीलाई हिजो मलाई के भयो भनिन, मानिसहरूमा चीजहरू धकेल्दै बोल्दै? यो विषय भन्दा बाहिर छ, तर यो कहिल्यै नगर्ने उदाहरणको रूपमा यहाँ समावेश गर्न राम्रो छ। [हाँसो] म फिनिक्समा शुक्रबार, शनिबार र आइतबार पढाउँदै थिएँ। शिक्षाहरू धेरै राम्ररी व्यवस्थित र राम्रोसँग उपस्थित थिए। हिजो दिउँसो, मैले केही सानो समूह र व्यक्तिगत अन्तर्वार्ता लिएँ। त्यहाँ एक जना क्रिश्चियन पास्टर थिए जो शनिबार दिउँसो केही शिक्षाहरूमा आएका थिए जब मैले कार्यशाला गरें क्रोध। उसले मलाई एउटा सानो समूहमा देख्न आग्रह गर्यो।

उहाँ र अर्को पास्टर, उहाँका सहकर्मी, मलाई भेट्न आउनुभयो। अन्तर-धार्मिक वार्ता हुने भएकोमा मलाई निकै राम्रो लागेको थियो । तिनीहरू आफ्नो बाइबल लिएर आए। उनीहरूले आफूहरू सिक्न आएको बताए र उनीहरूले मलाई मेरो अनुभव सोधे, म कसरी बौद्ध भएँ। मैले उनीहरूलाई यसको बारेमा भनें। र त्यसपछि एक जना पास्टरले भने, "र तपाईलाई थाहा छ, विज्ञान केवल सिद्धान्त हो। तिनीहरूसँग यी सबै सिद्धान्तहरू छन्। तिनीहरू मध्ये केही प्रमाणित गर्न सक्छन्, तर बाँकी छैन। बुद्ध धर्म - मलाई थाहा छैन। तर यो पुस्तक, यो बाइबल, पहिलो पानादेखि अन्तिम पानासम्म, प्रमाणित तथ्य हो।”

र त्यसपछि उनले जारी राखे, "जब म लस एन्जलसमा थिएँ, मैले एक कोकेशियनसँग कुरा गरें monk। मैले उसलाई सोधेँ बुद्ध धर्ममा कसरी विश्वास गर्नुहुन्छ ? यो अन्धविश्वास हो। जबकि यो पुस्तक सुरु देखि अन्त सम्म तथ्य हो। येशू पृथ्वीमा देखा पर्नुभयो। उहाँको मृत्यु भयो र उहाँलाई गाडियो। तर उहाँ पुनरुत्थान हुनुभयो र यो प्रमाणित तथ्य थियो। मैले सोधे monk उसले कसरी विश्वास गर्दैन? र यो monk मलाई जवाफ दिएन।"

ओह, मलाई थाहा थियो किन यो monk उसलाई जवाफ दिएनन्। [हाँसो] यो एकदमै भारी कर्तव्य थियो, मैले सोचे जस्तो थिएन। सौभाग्य देखि, म एयरपोर्ट जानु पर्यो। हामीले बुद्ध धर्मको बारेमा मानिसहरूसँग कुरा गर्दा हामी यसरी हुनु हुँदैन। [हाँसो]

मैले विशेष गरी पश्चिमाहरूका साथ पाएको छु, जब हामीले नयाँ विचार र चीजहरू दिन्छौं, उनीहरूलाई प्रमाणित तथ्यहरूको सट्टा प्रश्नको रूपमा खडा गर्नु राम्रो हुन्छ। केवल प्रश्नहरू खडा गर्न र मानिसहरूलाई चीजहरूको बारेमा सोच्न ठाउँ दिन। मलाई मैले भाग लिएको पहिलो शिक्षा सम्झन्छु, जुन द्वारा थियो लामा जोपा रिन्पोछे। रिन्पोछेले जे गरे त्यो मानिसको स्वभाव अनुसार सिकाउने एउटा राम्रो उदाहरण थियो। उसले भनेको पहिलो कुराहरू मध्ये एउटा थियो, "तिमीले मैले भनेको कुरामा विश्वास गर्नुपर्दैन।" मेरो पहिलो बुद्ध शिक्षामा यो सुनेर मलाई धेरै राहत महसुस भयो। त्यसपछि म सुन्न सक्थे। त्यसोभए जब हामी मानिसहरूलाई धर्मको व्याख्या गर्दैछौं, यसलाई उपहारको रूपमा दिनको लागि, "हेर्नुहोस् यदि यसले तपाईंलाई मद्दत गर्दछ। यो तपाईंको लागि काम गर्छ कि हेर्नुहोस्। र यसलाई प्रश्नहरूको रूपमा खडा गर्नुहोस् र तिनीहरूलाई के काम गर्ने छनौट गर्न दिनुहोस्।

हौसला दिने

पहिले हामी उदार छौं, त्यसपछि हामी तिनीहरूलाई शिक्षा दिन्छौं, जुन उदारताको अर्को रूप हो। र त्यसपछि हामीले तिनीहरूलाई शिक्षा दिएपछि, हामी तिनीहरूलाई अभ्यासमा प्रोत्साहित गर्छौं। हामी प्रयास गर्छौं र तिनीहरूलाई अभ्यास गर्ने अवसर सिर्जना गर्दछौं। कहिलेकाहीँ मानिसहरूसँग शिक्षाहरू हुन सक्छन्, तर तिनीहरू जान्दैनन् कि कसरी जान सकिन्छ, वा तिनीहरू अल्छी छन्, वा विचलित छन्, वा असुरक्षित छन्। त्यसैले हामी प्रदान गर्दछौं अवस्था तिनीहरूलाई अभ्यास गर्नको लागि। तपाईं यसलाई विभिन्न तरिकामा ल्याउन सक्नुहुन्छ। एउटा तरिका जुन मैले देखेको छु लामा [हो] र [लामा जोपा] रिन्पोछे हुन् मनन गर्नुहोस् हामी संग। तिनीहरू साँच्चै पश्चिमीहरूका लागि ट्युन छन्। अधिकांश तिब्बती लामाहरू छैन हुनेछ मनन गर्नुहोस् आफ्ना विद्यार्थीहरूसँग। तिनीहरू भित्र आउँछन्, केही प्रार्थना गर्छन्, शिक्षा दिन्छन्, र त्यसपछि गुणहरू समर्पण गर्छन् र छोड्छन्। तिनीहरूले तपाईंलाई कसरी थाहा छ भन्ने अनुमान गर्छन् मनन गर्नुहोस्। तिनीहरूमध्ये धेरै थोरैले वास्तवमा त्यहाँ बस्नेछन् र तपाईंलाई मार्फत नेतृत्व गर्नेछन् ध्यान, वा बसेर ए ध्यान तपाईं संग सत्र। पश्चिमीहरूलाई केही प्रकारको प्रोत्साहन दिने एउटा तरिका, तिनीहरूसँग सत्रहरू गर्नु हो। त्यसकारण हामीसँग Nyung Nes छ, र हामी समूहको रूपमा चेनरेजिग अभ्यास गर्छौं, किनभने यो मानिसहरूलाई प्रोत्साहन गर्ने एउटा तरिका हो।

कसैलाई अभ्यास गर्न प्रोत्साहित गर्न मैले प्रयोग गरेको अर्को तरिका मलाई सम्झन्छु। सिङ्गापुरमा एकजना युवकलाई क्यान्सर भएको थियो । बौद्ध परम्परामा, यदि तपाईंले जीवन बचाउनु भयो भने, यो तपाईंको आफ्नै जीवन लम्ब्याउने कारण बन्छ। यदि तपाईंले मार्नु भयो भने, यो छोटो जीवनको लागि कर्मको कारण बन्छ। त्यसकारण तपाईले देख्नुहुनेछ, विशेष गरी चीनका बौद्ध मन्दिरहरूमा, धेरै पोखरीहरू र मानिसहरू माछा र कछुवा लिएर आउँछन् र उनीहरूले तिनीहरूलाई पोखरीमा हाल्छन्। मानिसहरू मारिने जनावरहरू कसाईको पसलमा किन्छन्, र तिनीहरूलाई मुक्त गर्न मन्दिरमा लैजान्छन्।

एक पटक म दिल्लीको तुशिता केन्द्रमा थिएँ, त्यहाँ बसेर केही खाँदै थिए, र एउटा कुखुरा भित्र पस्यो। यो कसाईको बाटोमा थियो र रिन्पोछेले आफ्नो जीवन बचाउन यसलाई किनेका थिए, त्यसैले यो त्यहाँ थियो। त्यसैले जीवन बचाउने यो अभ्यास छ।

मूल कथामा फर्कन, यो जवान मानिसलाई क्यान्सर थियो र मैले उसलाई जनावरहरू मुक्त गर्न भनें, तर उसले त्यसो गरेन। त्यहाँ सधैं एक वा अर्को कुरा उसले गर्नु पर्ने थियो जुन अझ महत्त्वपूर्ण थियो - ओभरटाइम काम गर्नुहोस् वा आफ्नो परिवारको लागि केहि गर्नुहोस्। एक दिन मैले उसलाई भनें, "म केही जनावरहरूलाई मुक्त गर्न चाहन्छु। के तपाईं मलाई यो गर्न मद्दत गर्नुहुन्छ?" मसँग कार थिएन र त्यहाँका मानिसहरूले काम गर्न मन पराउँछन् संघा। त्यसैले उहाँ आउनुभयो र हामी सँगै जनावरहरू लिन र तिनीहरूलाई मुक्त गर्न गयौं। हामीले यो केहि पटक गर्यौं। यो एक मात्र तरिका थियो कि मैले उसलाई उसको लागि जे राम्रो छ त्यो गर्न सक्थें, जुन उसलाई म यो गर्न चाहन्छु भन्नु थियो। [हाँसो]

यो कसैलाई केहि गर्न प्रोत्साहित गर्ने तरिका हो। हामी मानिसहरूलाई प्रोत्साहन दिन विभिन्न तरिकाहरू सोच्न सक्छौं। तपाईंको कामको अवस्थाको सन्दर्भमा, यदि कोही शिक्षणमा जान इच्छुक हुनुहुन्छ भने, उनीहरूसँग जाने प्रस्ताव गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई उठाउनुहोस्। तिनीहरूलाई भित्र ल्याउनुहोस्। समूहका अन्य मानिसहरूसँग तिनीहरूलाई परिचय गराउनुहोस्। अक्सर जब तिनीहरू पहिलो आउँछन्, तिनीहरू लजालु हुन्छन्। उनीहरू कसैलाई चिन्दैनन्। यो नयाँ अवस्था हो। समूहमा के हुन्छ भनेर उनीहरूलाई पहिल्यै बताउनुहोस् ताकि उनीहरूले के आशा गर्ने भनेर जान्दछन्। र जब तिनीहरू भित्र आउँछन्, तिनीहरूलाई मानिसहरूसँग परिचय गराउनुहोस् र तिनीहरूलाई प्रार्थना पत्रहरू र त्यस्ता चीजहरू दिनुहोस्। यो कसैलाई अभ्यास गर्न प्रोत्साहित गर्ने तरिका हो, मानिसहरूलाई सहज महसुस गराउने।

एउटाले सिकाएको कुरा अनुसार काम गर्ने, राम्रो उदाहरण बसाल्ने

अरू मानिसहरूको दिमागलाई परिपक्व बनाउन मद्दत गर्ने अन्तिम कारक भनेको हामीले सिकाएको कुरा अनुसार अभ्यास गर्नुपर्छ। यो अत्यन्तै महत्त्वपूर्ण छ। हामीले बहाना नगरी राम्रो उदाहरण बसाल्नुपर्छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, अरू मानिसहरूलाई बिहान सबेरै उठ्न भनिएको कुरा होइन, र तिनीहरू वरपर हुँदा तपाईं पाँच बजे उठ्नुहुन्छ, तर जब तिनीहरू वरपर छैनन्, तपाईं नौ बजे उठ्नुहुन्छ। त्यसरी होइन। वा मानिसहरूलाई भन, "ठीक छ, यहाँ पाँच छन् उपदेशहरू। यदि तपाईंले तिनीहरूलाई अभ्यास गर्नुभयो भने यो धेरै राम्रो छ। ” तर त्यसो भए तपाईले सबै पाँचको विपरीत अभिनय गर्दै हुनुहुन्छ उपदेशहरू। हामीले सिकाएको कुरालाई अभ्यास गर्न सकेसम्म प्रयास गर्नुपर्छ। र हाम्रो आफ्नै स्तरको बारेमा धेरै इमानदार हुनुहोस् र यसको बारेमा प्रसारण नगर्नुहोस्।

अरूको मनलाई पकाउने ती चार तरिका हुन्। यसमा कुनै प्रश्नहरू छन्?

दर्शक: "यस व्यक्तिलाई धर्म सिकाउने मेरो मनसाय छ, त्यसैले म तिनीहरूलाई केही दिन्छु" भन्ने सोच्नु अलि कृत्रिम हो, मलाई षड्यन्त्रकारी दिमाग जस्तो लाग्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तपाईं त्यो षड्यन्त्र चरणमा जान चाहनुहुन्न। बरु, तपाईं आफै धर्म अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ र छ मध्ये पहिलो दूरगामी मनोवृत्ति उदारता छ। उदारताको अभ्यास गरेर, र विशेष गरी यस्ता व्यक्तिहरूप्रति, त्यसपछि यसले उनीहरूलाई स्वागत महसुस गराउँछ। उनीहरूलाई छल गर्ने प्रयास गर्ने मनसायले यो गरिएको छैन। यो मूल रूपमा गरिन्छ किनभने तपाईं उदारता अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: त्यो धेरै राम्रो बिन्दु हो। कहिलेकाहीँ जब हामी कसैको वरिपरि पूर्वमा बिरामी महसुस गर्छौं, त्यो भावनालाई जित्ने हाम्रो लागि एउटा राम्रो तरिका भनेको तिनीहरूलाई केही दिनु हो। हामी जडान बनाउँछौं। राम्रो बिन्दु।

यसले यहाँ यो खण्ड पूरा गर्छ।