Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 79: மனதை பற்றுதலிலிருந்து விடுவித்தல்

வசனம் 79: மனதை பற்றுதலிலிருந்து விடுவித்தல்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.

  • இணைப்பு இது நம்மை சுழற்சி முறையில் பிணைக்கிறது
  • என்ற மனம் இணைப்பு இலவசம் அல்ல
  • இணைப்பு சிறிய விஷயங்களுக்கு, பாராட்டு, புகழ்
  • சுதந்திரமாக இருப்பதில் உண்மையான சுதந்திரம் இணைப்பு

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 79 (பதிவிறக்க)

என்றென்றும் பந்தம் இல்லாத அந்த மகிழ்ச்சி யாருக்குத் தெரியும்?
மனதைப் பிணைக்கும் விஷயங்களில் பற்றுதல்களை விடுவித்தவர்கள்.

இணைப்பு உண்மையில் நம்மை சுழற்சியான இருப்புடன் பிணைக்கிறது. அறியாமையே சுழற்சியான இருப்பின் வேர். இணைப்பு, ஏங்கி, தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, புரிந்துகொள்வது, இவை அனைத்தும் நம்மை பிணைக்கிறது, மேலும் சுழற்சி முறையில் நம்மை தொடர்ந்து சைக்கிள் ஓட்ட வைக்கிறது.

அதை நாம் உண்மையில் நம் மனதில் காணலாம். நாம் ஏதோவொன்றில் மிகவும் இணைந்திருக்கும்போது, ​​நம் மனம் சிறைப்பிடிக்கப்படுகிறது. “எனக்கு இது வேண்டும். எனக்கு இது வேண்டும். எனக்கு அது வேண்டாம். இது எனக்கு தேவை. உலகம் இதை எனக்குக் கொடுக்க வேண்டும். இதில் மனம் முழுவதுமாக சிக்கிக்கொண்டது மந்திரம் "எனக்கு இது வேண்டும், நான் இதற்கு தகுதியானவன், இதற்கு நான் தகுதியானவன், நான் விரும்புவதை உலகம் கொடுக்க வேண்டும்..." மேலும் மனதில் சுதந்திரம் இல்லை.

சிறிய விஷயங்களில் கூட இதைப் பார்க்கலாம். நான் நியமிப்பதற்கு முன்பு, நீங்கள் உங்கள் நண்பருடன் இரவு உணவிற்குச் சென்றீர்கள், அவர்கள் சீன உணவைச் சாப்பிட விரும்புகிறார்கள், நீங்கள் இத்தாலிய உணவைச் சாப்பிட விரும்புகிறீர்கள், அது போல், “சரி, நான் என் இத்தாலிய உணவில் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன், நான் ஒரு இத்தாலிய உணவகத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன். மேலும் அவர்கள், "இல்லை, நான் எனது சீன உணவுடன் இணைந்துள்ளேன், நான் ஒரு சீன உணவகத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறேன்" என்றார்கள். பின்னர் நீங்கள் வாதிட ஆரம்பிக்கிறீர்கள். ஆரம்பத்தில் எந்த உணவகத்திற்குச் செல்வது என்பது முடிவாகும். ஆனால் பின்னர் அது ஒரு பெரிய விஷயமாக மாறும். "நீங்கள் எப்போதும் அதை உங்கள் வழியில் செய்ய வலியுறுத்துகிறீர்கள்!" "இல்லை, நான் செய்யவில்லை, நான் உங்களுக்கு எல்லா நேரமும் விட்டுக்கொடுக்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் மிகவும் பிடிவாதமாகவும் வளைந்துகொடுக்காதவராகவும் இருக்கிறீர்கள்." பின்னர் மிக விரைவில் நீங்கள் இந்த பெரிய சண்டையின் நடுவில் உள்ளீர்கள். நீங்கள் விரும்பும் உணவின் காரணமாக.

இதற்கிடையில், நீங்கள் உணவகத்திற்குச் செல்கிறீர்கள், உணவை ஆர்டர் செய்ய அரை மணி நேரம் செலவிடுவீர்கள். ஏனென்றால் நீங்கள் மற்றவருடன் அப்படித்தான் பிணைக்கிறீர்கள். "ஓ மெனுவில் என்ன இருக்கிறது, உங்களுக்கு என்ன வேண்டும், இது, இது." பின்னர் பணியாளரை அழைக்கவும். "இதில் இது இருக்கிறதா, அது இருக்கிறதா, இதை மாற்ற முடியுமா, அதை மாற்ற முடியுமா?" மேலும், "பகுதி எவ்வளவு பெரியது?" எனவே, உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் உங்கள் நண்பருடன் கலந்துரையாடுவதற்கு அரை மணி நேரம் ஆகும், பின்னர் பணியாளராக அல்லது பணிப்பெண்ணிடம் விவாதிக்கவும், பின்னர் நீங்கள் ஆர்டர் செய்கிறீர்கள். பிறகு உணவு வரும். அந்த நேரத்தில் நீங்கள் உங்கள் நண்பருடன் பேசுகிறீர்கள், நீங்கள் உணவை சாப்பிடுகிறீர்கள், நீங்கள் அதை சுவைக்கவில்லை, அது முடிந்தது. இதற்கு முன்பு இந்த பெரிய வாதம் இருந்தது, அங்கு ஒரு தரப்பினர் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாகவும், மிதிக்கப்படுகிறார்கள் என்றும், கேட்கவில்லை என்றும் உணர்கிறார்கள், மற்றொருவர், “எனக்கு வழி கிடைத்தது, நான் விரும்பும் உணவை சாப்பிடுகிறேன், மேலும் அந்த நபர் அதை உறிஞ்சி எடுக்க வேண்டும்…” [சிரிப்பு] நாங்கள் உண்மையிலேயே அகங்காரமாக இருக்கிறோம். எல்லாம் வெளியே இணைப்பு. நாம் இல்லையா?

இதற்கிடையில், ஏழை பணியாளர் அல்லது பணியாளர், “இவர்கள் எப்போது உணவகத்தை விட்டு வெளியேறப் போகிறார்கள். அவர்கள் திரும்பி வரமாட்டார்கள் என்று நம்புகிறேன். ஏனென்றால் நாங்கள் அவர்களை பைத்தியம் பிடித்தோம், அதே போல் சமையல்காரரையும். ஏனென்றால் கேரட்டை இப்படி வெட்டுவதற்குப் பதிலாக, கேரட்டை இப்படி வெட்டலாமா...

நான் எதைப் பெறுகிறேன்.... அதை நம் வாழ்வில் காண்கிறோம், இல்லையா?....சிறிய விஷயங்களோடு நாம் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம். சில நேரங்களில் அது ஒரு சிறிய உடைமை. "எனக்கு இந்த விரிப்பு வேண்டும்." அல்லது சில சமயங்களில் நாம் புகழோடு இணைந்திருப்போம். "வாருங்கள், எனக்கு சில நல்ல வார்த்தைகள் தேவை, என்னைப் பற்றி நான் அவ்வளவு நன்றாக உணரவில்லை, அதனால் என்னிடம் சில நல்ல வார்த்தைகளைச் சொல்லுங்கள். நீங்கள் செய்யாவிட்டால், நான் பயங்கரமாக உணர்கிறேன், நான் அழுவேன். நான் அழுவதால் நான் உன்னை பைத்தியமாக்கி விடுவதால் நீங்கள் பயங்கரமாக உணருவீர்கள். அதன் பிறகு என்னை நன்றாக உணர நீங்கள் சில நல்ல வார்த்தைகளைச் சொல்வீர்கள். ஆனால் உண்மையில், நீங்கள் மிகவும் சோர்வாக இருப்பதால், நான் வேறு எதிலும் கவனம் செலுத்த முடியாமல் அழுவதில் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால், நீங்கள் வழக்கமாக அவ்வாறு செய்வதில்லை…” சரியா? [சிரிப்பு] எனவே எங்களுக்கு சில இனிமையான வார்த்தைகள் வேண்டும்.

அல்லது நமக்கு நல்ல பெயர் வேண்டும். இது போல், “வேலையில் எனது விமர்சனம் வருகிறது, நான் முதலாளியை மிகவும் கவர்ந்தேன், எனவே நான் சீக்கிரம் வருகிறேன், நான் தாமதமாக இருக்கப் போகிறேன். இதற்கிடையில் நான் மிகவும் பதட்டமாகிவிடப் போகிறேன், என்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் பைத்தியமாக்குவேன். ஆனால் நான் அந்த நல்ல மதிப்பாய்வு மற்றும் வேலையில் அந்த நல்ல நற்பெயரைப் பெற்றிருக்க வேண்டும்.

எல்லா நேரத்திலும், "எனக்கு வேண்டும். எனக்கு வேண்டும். எனக்கு வேண்டாம். எனக்கு வேண்டாம்.” அதாவது, இது எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் "பயங்கரமான இரண்டு". ஆம்?

அதனால் மனம் சுதந்திரமாக இல்லை. மனம் சுதந்திரமாக இல்லை. அதுவே மிகவும் கொடியது. "நான்" மற்றும் "என்னுடையது" ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படும்போது நீங்கள் அதைப் பார்க்கலாம். அது கொடியதாக மாறும். எங்களை முழுவதுமாக சிறையில் அடைத்துள்ளோம்.

நீங்கள் எதையும் விரும்பாதபோதுதான் உண்மையான சுதந்திரம். நீங்கள் எதையும் விரும்பாதபோது, ​​​​உங்களிடம் இருப்பதில் நீங்கள் திருப்தி அடைகிறீர்கள். மக்கள் கூறலாம், "அது மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறது. பொருட்களை விரும்புவது வாழ்க்கையின் மசாலா. இது சனிக்கிழமையன்று நீங்கள் செய்ய வேண்டியதை வழங்குகிறது, அதாவது மாலுக்குச் சென்று எல்லா ஜன்னல்களிலும் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள் ஏங்கி ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, பேராசை, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக எழுகின்றன. மேலும் அது தேசபக்தி. இது பொருளாதாரத்திற்கு நல்லது. தேசம் விஷயங்களை விரும்புவது நல்லது. உங்களுக்குப் பொருட்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறீர்கள்?" ஆனால் நீங்கள் விஷயங்களைப் பெறுவீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அவற்றைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். மேலும் இது ஒரு தலைவலி.

கிழக்குக் கடற்கரையில் எங்கோ ஒரு ஏரியில் தங்களுக்கு வீடு இருப்பதாக யாரோ எனக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பினார்கள்-அவர்கள் எப்போதும் வசிக்கும் இடத்தில் அல்ல, ஆனால்…. எனவே, கிழக்கு கடற்கரையில் குளிர் அதிகமாக இருப்பதால், அனைத்து குழாய்களும் வெடித்தன. எனவே, உங்களிடம் எது இருந்தாலும், அந்த விஷயத்தின் நரகம் உங்களுக்கு உள்ளது. வீடு நரகம். கணினி நரகம். கார் நரகம்.

பின்னர் இணைப்பு மக்களுக்கு. ஐயோ நல்லவரே. மக்கள் பைத்தியம் பிடிக்கிறார்கள் இணைப்பு வேறு ஒருவருக்கு. அது போல், “நான் கிடைத்தது இந்த நபருடன் இருக்க வேண்டும். நீங்கள் எதனுடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள்? அறியாமை உள்ள ஒருவர், கோபம், மற்றும் இணைப்பு. அதாவது, குறைந்தபட்சம் நீங்கள் இணைக்கப்பட்டிருந்தால் புத்தர் நீங்கள் விவேகமுள்ள ஒருவருடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள், யாரிடமிருந்து நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளலாம். ஆனால் நீங்கள் அறியாமையுடன் யாரிடமாவது இணைந்திருந்தால், கோபம், மற்றும் இணைப்பு, அப்புறம் என்ன? உங்கள் இணைப்பு மற்றும் அவர்களின் இணைப்பு. உங்கள் கோபம் மற்றும் அவர்களின் கோபம். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சதுரமாக வைத்திருக்கிறீர்கள். அதனால்தான் அவர்கள் அதை "அணு குடும்பம்" என்று அழைக்கிறார்கள். [சிரிப்பு] ஏனெனில் இது இணைப்பு, அது உங்களைப் பைத்தியமாக்கி மற்றவரைப் பைத்தியமாக்கும்.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] எனவே துவக்கத்தில் மிகவும் இணைந்த ஒருவரைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம். "எனக்கு இது வேண்டும் தொடங்கப்படுவதற்கு, எனக்கு அது வேண்டும் தொடங்கப்படுவதற்கு, எனக்கு மற்றொன்று வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் ஒரு ரின்போச்சியைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள்…. "ஓ, இந்த ரின்போச்சே, அந்த ரின்போச்சே..."

சரி, அது கொதித்தது என்று நினைக்கிறேன் இணைப்பு நற்பெயருக்கு. அது கொதித்தது என்று நினைக்கிறேன். "நிறைய துவக்கங்களைக் கொண்டவர் என்ற நற்பெயர் எனக்கு வேண்டும்." “எனது புகைப்படம் பல முக்கிய நபர்களுடன் எடுக்கப்பட்ட நற்பெயர் எனக்கு வேண்டும். புகைப்படத்தில் அவர்களின் கையெழுத்துடன்.

அவர்களில் பெரும்பாலோர் பயிற்சி செய்வதில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன் தொடங்கப்படுவதற்கு பிறகு. எதுவாக இருந்தாலும் லாமா அவர்களிடம் கூறுகிறது, அவர்கள் ஏற்கனவே செய்ய விரும்பிய ஒன்று இல்லாவிட்டால் அவர்கள் வழக்கமாக புறக்கணிக்கிறார்கள். எனவே அவர்கள் உண்மையில் தர்மத்தை நாடுகிறார்கள் அல்லது புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையை நாடுகிறார்கள் என்பதல்ல. இது ஒருவித நற்பெயரை அல்லது ஒருவித புகழைப் பெறுவதற்கான மற்றொரு வழி.

மனதின் ஏழு-புள்ளிப் பயிற்சியில் "ஒரு கடவுளை பிசாசு நிலைக்குக் கொண்டுவருவது" பற்றி ஒரு வரி உள்ளது. அவ்வளவுதான். நீங்கள் புனிதமான ஒன்றை எடுத்து உங்கள் சொந்த சம்சாரத்தில் மூழ்கிவிடுகிறீர்கள். மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது.

எனவே, உங்கள் மனதை விடுவிப்பது என்பது மனதை விடுவிப்பதாகும் இணைப்பு. மேலும் "என்னிடம் இருப்பது நல்லது" என்று பயிற்சி செய்தால் போதும். உடைமைகளின் துறையில் மட்டுமல்ல. நான் என்ன பாராட்டினாலும் போதும். எனக்கு என்ன நற்பெயர் இருந்தாலும் போதும்.

உங்கள் மனம் செல்லும் வரை, "இல்லை அது இல்லை!"

பின்னர் நீங்கள் உங்கள் மனதைப் பார்த்து, "சரி உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" "எனக்கு இது வேண்டும் இது இதுதான் ..." பின்னர் நீங்கள் உங்கள் மனதிற்குச் சொல்கிறீர்கள், "பின்னர் நீங்கள் அதையெல்லாம் பெற்றவுடன் நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்?" பிறகு என்ன சொல்வது என்று மனதிற்குத் தெரியவில்லை. தெரியுமா? “சரி, எனக்கு அந்த புகழ் கிடைத்தால், அந்த அன்பை நான் பெறும்போது, ​​​​அந்த கவனத்தை ஈர்க்கும்போது, ​​​​நான் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறும்போது நான் என்ன செய்யப் போகிறேன். பிறகு நான் என்ன செய்யப் போகிறேன்?” வெறித்தனமாக. பைத்தியம் பிடித்து.

அதேசமயம், மனநிறைவு மனப்பான்மையை நம் இதயங்களில் நாம் தீவிரமாக வளர்த்துக் கொண்டால் - நான் அலட்சியத்தைப் பற்றி பேசவில்லை. மனநிறைவு என்பது அலட்சியம் அல்ல: “என்னிடம் எது இருந்தாலும், நான் அதைப் பொருட்படுத்துவதில்லை. நான் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை. நான் சுதந்திரமாக இருக்கிறேன் இணைப்பு. நான் கவலைப்படவில்லை. நீங்கள் விரும்பியதை நீங்கள் செய்யலாம். ” அது திருப்தி இல்லை. அது திருப்தி இல்லை. அதுவும் பாதிக்கப்பட்ட மனம்தான்.

ஆனால் உங்களுக்கு உண்மையான மனநிறைவும் திருப்தியும் இருக்கும்போது, ​​உங்களிடம் உள்ளதைச் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு, "ஆஹா, நான் உண்மையிலேயே அதிர்ஷ்டசாலி" என்று கூறுவீர்கள். எதுவாக இருந்தாலும். என்னிடம் இருப்பதைப் பார். இந்த ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. எனக்கு இருக்கும் நண்பர்கள். அல்லது வாய்ப்பு. எதுவாக இருந்தாலும். எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலி. பின்னர் திருப்தியாக உணர்கிறேன்.

நமது குணங்கள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களின் அடிப்படையில் நாம் எப்போதும் எதிர்காலத்தில் முன்னேற முடியும். ஆனால் வெளிப்புற விஷயங்களைப் பொறுத்தவரை, உள்ளடக்கமான மனதை வளர்ப்பது மிகவும் சுதந்திரத்தைத் தருகிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.