Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 105: சிறந்த செயல்

வசனம் 105: சிறந்த செயல்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி ஞானத்தின் ரத்தினங்கள், ஏழாவது தலாய் லாமாவின் கவிதை.

  • உலகத்தின் நன்மைகளை நம் வாழ்வில் எடுத்துக்கொள்வது
  • வலுவான மனதை வளர்ப்பது போதிசிட்டா பயிற்சி
  • போட்டியை விட தன்னம்பிக்கை
  • மற்றவர்களின் நல்லொழுக்கம் மற்றும் வாய்ப்பில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதன் நன்மைகள்
  • எப்படி கருதுவது "கர்மா விதிப்படி,

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 105 (பதிவிறக்க)

ஒவ்வொரு நன்மையையும் தழுவும் சிறந்த செயல் எது?
ஒருவரின் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து சுய மற்றும் பிறரின் நன்மையில் மகிழ்ச்சியடைதல்.

"ஒவ்வொரு நன்மையையும் உள்ளடக்கிய சிறந்த செயல் எது?" பல சிறந்த செயல்கள் உள்ளன, ஆனால் இது ஒவ்வொரு நன்மையையும் தழுவுகிறது. "தன்னுடைய மற்றும் மற்றவர்களின் நன்மையில் ஒருவரது இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியடைதல்."

உலகத்தின் நன்மைகளை நம் வாழ்வில், மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக்கொள்வது இது ஒரு வழியாகும். நிறைய நல்லது இருக்கிறது, நிறைய நல்லொழுக்கம் இருக்கிறது, அது இருக்கிறது என்று மகிழ்ந்து, மற்றவர்களிடம் இந்த நல்லொழுக்கமும் இந்த நல்ல குணங்களும் இருப்பதாக மகிழ்ச்சியடைவதன் மூலம் அனைத்தையும் நம் வாழ்வில் எடுத்துக்கொள்கிறோம்.

இது பொறாமைக்கான மருந்தாகும், மேலும் இது பொறாமையையும் தடுக்கிறது. பொறாமை மிகவும் ஆபத்தானது, ஏனென்றால் அது வெறுப்பு மற்றும் பழிவாங்கல் மற்றும் அனைத்து வகையான மோசமான உணர்ச்சிகள் மற்றும் மோசமான செயல்களில் ஈடுபட்டுள்ளது. மகிழ்ச்சி பொறாமையிலிருந்து நம் மனதைப் பாதுகாக்கிறது.

மற்றவர்கள் செய்ததைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியாக இருப்பதன் மூலம், நம்பமுடியாத அளவிலான தகுதியை உருவாக்க இது ஒரு வழியாகும். எனவே இது மிகவும் அற்புதமான நடைமுறை.

குறிப்பாக நாம் செய்ய விரும்பினால் புத்த மதத்தில் பயிற்சி, நாம் மகிழ்ச்சியடைய கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஏனென்றால் நீங்கள் செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால் புத்த மதத்தில் நீங்கள் ஒரு திடமான மனதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், உங்களுக்கு நிறைய தைரியம் இருக்க வேண்டும், நீங்கள் ஒரு நம்பிக்கையான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதனால் நம்முடைய சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் நல்லொழுக்கத்தில் மகிழ்ச்சியடைவது நமக்கு அந்த உள் வலிமையை அளிக்கிறது, மேலும் அது நம்பிக்கையையும் அளிக்கிறது அணுகுமுறை.

அது எப்படி வேலை செய்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா?

ஏனெனில் நீங்கள் மனதை மகிழ்ச்சியில் பயிற்றுவிக்கும்போது, ​​எல்லா இடங்களிலும் நல்லதைக் காண மனதைப் பயிற்றுவிக்கிறீர்கள். தவறுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நம் மனதைப் பயிற்றுவிக்கும் போது, ​​எல்லா இடங்களிலும் தவறுகளைக் காண்கிறோம். நம் மனதை விமர்சனத்தில் பயிற்றுவிக்கும் போது எல்லா இடங்களிலும் விமர்சனத்தையே பார்க்கிறோம். நினைவில் கொள்ளுங்கள், பிக்பாக்கெட்டுகள் பாக்கெட்டுகளைப் பார்க்கின்றன. எனவே நம் மனதை மகிழ்ச்சியில் பயிற்றுவிப்பது மனதை இரக்கத்தில் பயிற்றுவிப்பது போன்றது. பிறரைப் பற்றிய நமது முழுக் கண்ணோட்டமும் மாறுகிறது, ஏனென்றால் நாம் அவர்களைக் குறைபாடுள்ளவர்களாகவோ அல்லது நம்மைக் குறைபாடுள்ளவர்களாகவோ அல்லது வேறு எதையோ பார்ப்பதற்குப் பதிலாக நல்லதைக் காண்கிறோம்.

மகிழ்ச்சியடைவது மனதிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மனதிற்கு எழுச்சியூட்டும் மற்றும் மிகவும் விஷமான பொறாமை மற்றும் பொறாமையிலிருந்து உண்மையில் விடுபடுகிறது. ஏனென்றால் நாம் யாரையாவது பார்த்து பொறாமைப்பட்ட உடனேயே... பொறாமை என்றால், நீங்கள் ஏற்கனவே போட்டித்தன்மையுடன் இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம். எனவே நீங்கள் யாரோ ஒருவருடன் போட்டியிடுகிறீர்கள், மேலும் அவர்களை உங்களை விட சிறந்தவர்களாக பார்க்கிறீர்கள், அதை விரும்பவே இல்லை. அதனால் மனம் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றது. பிறகு மற்றவரின் மகிழ்ச்சியை அழிப்பதற்காகச் சொல்கிறோம், செய்கிறோம். அது நம்மை எங்கே விட்டுச் செல்கிறது? பிறர் மகிழ்ச்சியை அழிப்பதால் நமக்கு இன்பம் கிடைத்தால். அது நம்மை எந்த விதமான நல்ல இடத்திலும் விட்டுச் செல்லாது, மேலும் மனதை முழுமையாகவும் நம் முழு வாழ்க்கையையும் - மிகவும் இருட்டாகவும் அசிங்கமாகவும், பொறாமையுடன் ஆக்குகிறது.

மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் அதே வேளையில், சுற்றிலும் நன்மையைக் காண்கிறோம். நாம் மக்களின் நல்லொழுக்கத்தைப் பார்க்கிறோம், மேலும் மக்கள் நம்மை விட நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். மேலும் மக்கள் நம்மை விட சிறந்தவர்கள் என்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். அதனால் நம்மை எப்போதும் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் அந்த இயக்கத்திலிருந்து நம்மை வெளியேற்றுகிறது. இது கொடிய ஆற்றல் வாய்ந்தது, ஏனென்றால் நாம் சிறப்பாக வெளியே வந்தால் நாம் திமிர்பிடிப்போம், மோசமாக வெளியே வந்தால் பொறாமைப்படுவோம். நீங்கள் சமமாக வெளியேறினால், நீங்கள் இன்னும் போட்டியிடுகிறீர்கள் மற்றும் சுயநலமாக இருக்கிறீர்கள். அதனால் நம் வாழ்க்கையை இப்படி கழிப்பதில் எந்த பயனும் இல்லை. நாம் பின்வாங்கி, நம்முடைய சொந்த நன்மை மற்றும் நம்முடைய சொந்தத்தின் அடிப்படையில் நம் சொந்த தன்னம்பிக்கையைப் பெற முடிந்தால் புத்தர் இயற்கை, பின்னர் மற்றவர்களுக்கு இருக்கும் நன்மைகளைப் பாராட்டுங்கள் மற்றும் அவர்களின் வாய்ப்புகளைப் பாராட்டுங்கள் (அந்த வாய்ப்புகள் நமக்கு இல்லாவிட்டாலும் கூட).

அதாவது, நாம் ஒருவரைப் பார்த்து, (அழுவது), “இது நியாயமில்லை! இது நியாயமில்லை. எனக்கு இல்லாத வாய்ப்பு அவர்களுக்கு கிடைத்துள்ளது. இது நியாயமில்லை” என்றார். சிறுவயதில் நாம் கற்றுக்கொண்ட முதல் மூன்று வார்த்தைகள் இவை. "இது நியாயமில்லை." "அம்மா" மற்றும் "அப்பா" பிறகு, அது "அது நியாயமில்லை". ஆனால் "இது நியாயமில்லை" என்று நாம் கூறும்போது, ​​அந்த நேரத்தில் நாம் உண்மையில் நம்பவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள். ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் அது, "நான் காரணத்தை உருவாக்காத ஒரு சலுகை அல்லது வாய்ப்பு எனக்கு இருக்க வேண்டும்." வேறு யாரோ இந்த காரணத்தை உருவாக்கினர் ஆனால் அவர்களுக்கு சலுகை அல்லது வாய்ப்பு இருக்கக்கூடாது. அதனால் நான் உண்மையில் நம்பவில்லை "கர்மா விதிப்படி, அந்த நேரத்தில், எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான காரணத்தை நான் உருவாக்கினேன், மற்ற நபரும் செய்தார். அப்படியென்றால் இது நியாயமில்லை என்று யாரிடம் புகார் கொடுக்கப் போகிறீர்கள்?

பின்னர் கேள்வி எழலாம்: சரி, முறையான பாகுபாடு மற்றும் முறையான தப்பெண்ணம் பற்றி என்ன, அதற்கான தீர்வு சம வாய்ப்பு இல்லாத அனைவருக்கும் “உங்களைச் சரிபார்க்கவும். "கர்மா விதிப்படி,?" என்னிடம் புகார் செய்யாதீர்கள், சென்று பாருங்கள் "கர்மா விதிப்படி,. [சிரிப்பு]

அது வேலை செய்யப் போவதில்லை என்பது தெளிவாகிறது. சமூக அநீதிக்கு அது தீர்வு அல்ல. சமூக அநீதிக்கு நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். ஆனால் நமது சுயத்தின் அடிப்படையில் மற்றும் நாம் எவ்வாறு சமாளிக்கிறோம் - நாம் நியாயமற்ற முறையில் பாகுபாடு காட்டப்பட்டாலும் கூட - உண்மையில் சிந்திக்க "நான் நியாயமற்ற முறையில் பாகுபாடு காட்டப்படுவதற்கான காரணத்தை உருவாக்கினேன். இந்த முடிவு எனக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், மற்ற உயிரினங்களை நான் சிறப்பாக நடத்த வேண்டும். இந்த வகையான காரணத்தை உருவாக்குவதை நிறுத்துங்கள். மேலும் இந்த காரணத்தை சுத்தப்படுத்தவும். மற்றவர்களின் வாய்ப்புகளைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியுங்கள். மேலும் உலகில் உள்ள நல்ல அனைத்தையும் ஊக்குவிக்கவும். ஏனெனில் கர்ம ரீதியாக அது சுத்திகரிக்கப் போகிறது "கர்மா விதிப்படி, கத்துவதையும், கத்துவதையும், புகார் செய்வதையும் விட, அது இங்கே தலையிடுகிறது.

அப்படியானால் நீங்கள் செல்லுங்கள், எது? இல்லை, விஷயங்கள் சரியாக நடக்காதபோது நாம் சமூகத்தில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க வேண்டும். விஷயங்களை தெரியப்படுத்த வேண்டும். ஆனால் இல்லாமல் கோபம். பொறாமை இல்லாமல். அதில் எங்கள் சொந்த பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதோடு. நாம் பிறந்த சூழ்நிலையில் நாம் ஏன் பிறந்தோம் என்பதற்கான நமது சொந்த கர்ம பங்கு.

இது மக்களுக்கு ஏதாவது புரியுமா?

பின்னர் திரும்பி, “சரி, எனக்கு அந்த வாய்ப்பு இல்லை, ஆனால் வேறு சிலருக்கு வாய்ப்பு உள்ளது. அது நியாயமற்றது என்றாலும், அரசியலமைப்பு மற்றும் எனது அரசியலமைப்பு உரிமைகளின்படி, இந்த சூழ்நிலையில் இருப்பதற்கு நான் இன்னும் காரணத்தை உருவாக்கினேன். இன்னொருவருக்கு நல்ல வாய்ப்பு கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி. அவர்கள் நன்றாகப் பயன்படுத்துவார்கள் என்று நம்புகிறேன். எதிர்காலத்திற்கான காரணங்களை என்னால் உருவாக்க முடியும். நான் மற்றவர்களை நியாயமாக நடத்த முடியும்.

அதைப் பற்றிய கேள்விகள்? பிரச்சினையின் இரு பக்கங்களையும் பார்ப்பது மற்றும் அது மக்களுக்கு கொஞ்சம் தொட்டது.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] உங்களுக்குச் சலுகை இருக்கிறது என்ற குற்ற உணர்வு இருந்தால், அதனால் நீங்கள் மறுபக்கத்தில் இருப்பீர்கள், மேலும் பாகுபாடு உங்களுக்குச் சலுகை அளிக்கிறது - சமூகத்தில் அனைவருக்கும் சமமான வாய்ப்பு இருந்தால், உங்களுக்கு அந்த பாக்கியம் இருக்கக்கூடாது. அந்த வாய்ப்பு - பின்னர் அது பற்றி குற்ற உணர்வு…. அதனால் குற்ற உணர்வுக்கு பதிலாக, நம்மை நாமே நாசம் செய்து கொள்வதற்குப் பதிலாக, மீண்டும் அனைவரையும் சமமாக நடத்துங்கள். உலகத்தை சிறந்த இடமாக மாற்ற நமக்கு கிடைக்கும் எந்த வாய்ப்பையும் பயன்படுத்தவும்

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக] “ஓ சமூக அநீதி இருக்கிறது] என்று யாராவது சொன்னால், அந்த பதில் “சரி, அது உங்களுடையது. "கர்மா விதிப்படி,." பொருள்: வாயை மூடு. அப்படி நாம் பயன்படுத்துவதில்லை. அதை நமக்காக பயன்படுத்துகிறோம். ஆனால் சமூகத்தில் சமூக அநீதி இருக்கும்போது நாம் முன்னேறி அதை சரி செய்ய நம்மால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] ஆம், இது மிகவும் நிதானமாக இருக்கிறது, மேலும் இது நாடகத்தை சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது. அது நெருப்பை வெளியே எடுக்கிறது "ஆனால் நான் தகுதியானவன்...!" [சிரிப்பு]

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.