மனப் பயிற்சியின் விதிகள்

• பகுதியின் வர்ணனையின் ஆரம்பம் “தி கட்டளைகளை of மன பயிற்சி"
• மகிழ்ச்சியைத் தேடும் தனிநபர்களாகப் பார்க்காமல், நம்முடைய சொந்த மகிழ்ச்சிக்கான பொருள்கள் அல்லது பண்டங்களாக மற்றவர்களை எப்படிப் பார்க்கிறோம்
• காலையில் உந்துதலை அமைப்பதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் நாள் முடிவில் எங்கள் செயல்பாடுகளை மதிப்பாய்வு செய்வது

MTRS 49: கட்டளைகளை of மன பயிற்சி, பகுதி 1 (பதிவிறக்க)

உள்நோக்கம்

போதனைகளைக் கேட்பதற்கும், இந்த வாழ்நாளில் கூட அவர்களைச் சந்திக்கும் நமது அதிர்ஷ்டத்தைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவோம். புத்ததர்மம், ஏனெனில் போதனைகளை சந்திப்பது மிகவும் கடினம். எத்தனை பேருக்கு போதனைகளை சந்திக்கும் வாய்ப்பு கிடைக்கப் போகிறது என்பதை எண்ணிலடங்கா பார்க்கலாம். பின்னர் போதனைகளைச் சந்திப்பவர்களில் கூட, எத்தனை பேர் தங்கள் இதயங்களைத் தொட்டிருக்கிறார்கள்? எத்தனை பேரிடம் உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, போதனைகளில் ஈர்க்கப்பட்டு, பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் ஒருவித நம்பிக்கை இருக்க வேண்டுமா? பின்னர் உள்ளவர்கள் "கர்மா விதிப்படி, நம்பிக்கையும் ஆர்வமும் கொண்டவர்கள், எத்தனை பேர் இந்த வாழ்க்கையில் பல கவனச்சிதறல்களுடன் போதனைகளைக் கேட்பதற்கும், மெத்தையில் உட்கார்ந்து கொள்வதற்கும் உண்மையில் வருகிறார்கள்?

எனவே, இந்த அரிய மற்றும் பொன்னான வாய்ப்பை நாம் பயன்படுத்திக் கொள்வோம். நம் மனத் தொடர்ச்சிக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதன் அடிப்படையில் நீண்ட காலத்திற்கு இது நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானது - நாம் மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பத்தை அனுபவித்தாலும், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியுமா அல்லது அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க முடியுமா. தர்மத்துடன் நமது முன்னுரிமைகளை அமைத்து, தர்மத்தை முதன்மைப்படுத்துவது முக்கியம். குறிப்பாக, அதை உருவாக்குவது முக்கியம் போதிசிட்டா ஒரு முன்னுரிமை மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் நன்மைக்காக ஞானம் அடைய விரும்பும் அந்த அன்பான, இரக்க சிந்தனையை உருவாக்குவதற்கும், அதைச் செய்வதில் மகிழ்ச்சியாகவும் தைரியமாகவும் இருக்கிறது.

நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம், துன்பத்தை அல்ல

நாங்கள் இன்னும் உரையுடன் வேலை செய்கிறோம் மன பயிற்சி சூரியனின் கதிர்கள் போல. கடந்த வாரம் நாங்கள் பேசிய தலைப்புகளில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பற்றி நீங்கள் யோசித்தீர்களா - நம்மிடம் இருக்கும் சில கெட்ட பழக்கங்கள்? நீங்கள் பகிர விரும்புவது ஏதேனும் உள்ளதா?

பார்வையாளர்கள்: மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு மற்றவர்களின் துன்பத்தைத் தேடாதீர்கள்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கு மற்றவர்களின் துன்பத்தைத் தேடாதீர்கள். சில நேரங்களில் நீங்கள் அதைச் செய்வதைக் கண்டீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: என் தலையில் நிறைய இருக்கிறது.

VTC: ஆம், நம் தலையில் நிறைய நடக்கிறது, பின்னர் அதில் சில வாயிலிருந்து வெளியேறும். நிச்சயமா, கொஞ்சமாவது வாயிலிருந்து வந்தாலும், ரிசீவ் என்ட்ல இருப்பவனுக்கு அது கஷ்டம்தான். பின்னர் நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள்?

பார்வையாளர்கள்: சில நேரங்களில் என் மனதில் ஒரு முழு கிளர்ச்சி இருக்கிறது - நான் பொறாமைப்படுகிறேன் அல்லது நான் பைத்தியமாக இருக்கிறேன் அல்லது ஏதோ ஒன்று. நான் சிந்திக்கக்கூடாத ஒன்றை நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன். இது முதலில் என்னை நன்றாக உணர வைக்கிறது, ஆனால் பின்னர் இந்த வகையான கவலையான உணர்வு இருக்கிறது. நன்றாகத் தெரிந்துகொள்ள என் மனதில் இப்போது போதுமான தர்மம் இருக்கிறது.

VTC: நாம் நன்றாக உணர மற்றவர்களின் தீங்கைத் தேடுவதற்கு பொறாமை ஒரு பெரிய காரணமாக இருக்கும் என்று நான் அடிக்கடி நினைக்கிறேன். நாம் விரும்பும் ஒன்று அவர்களிடம் உள்ளது: “அவர்கள் அதைக் கொண்டிருக்கக் கூடாது. நம்மிடம் அது இருக்க வேண்டும், பிரபஞ்சம் இதைப் பார்க்க வேண்டும்." அதனால், நாங்கள் வருத்தமாகவும் பொறாமையாகவும் இருக்கிறோம், மேலும் ஒரு விதத்தில் அவர்களின் மகிழ்ச்சியை அழித்துவிட்டால், அது சமமாகிவிடும் என்று நாங்கள் உணர்கிறோம். ஏனென்றால், அவர்கள் நம்மை விட சிறந்த வாய்ப்பு, சிறந்த திறமை அல்லது சிறந்த ஒன்றைக் கொண்டிருப்பது மிகவும் நியாயமற்றது. பிறகு, நீங்கள் சொன்னது போல், ஆரம்பத்தில் நாம் ஒருவித திருப்தியை உணரலாம்—தொழுநோயாளிகள் தங்கள் அரிப்பு சதையை எரிக்கும்போது ஒருவிதமான திருப்தியை—ஆனால் பிறகு நீங்கள் ஒருவித பதற்றத்தை உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் செய்தது நல்லதல்ல என்பதை அறியும் அளவுக்கு உங்களுக்கு தர்மம் இருக்கிறது. மேலும் நாளின் முடிவில் நாம் நம்மையும், நமது சொந்த செயல்களைப் பற்றிய உணர்வையும் நம் மனதில் கொண்டு வாழ வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: பொறாமை மற்றும் பொறாமை இருக்கும் போது நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் இணைப்பு மனதில், நாம் உண்மையில் மற்றவர்களை பொருட்களைப் போலவும், பண்டங்களைப் போலவும் நடத்துகிறோம். “எனக்கு உங்களுடன் இந்த உறவு வேண்டும். நீங்கள் மற்றவருடன் இந்த உறவை வைத்துக் கொள்ளக் கூடாது” என்றார். எல்லாமே என்னைச் சுற்றியே இருக்கிறது. பின்னர் இந்த மற்ற நபர் வெறும் ஒரு பொருள்-என் சொந்த பொறாமை விளையாட்டில் ஒரு பண்டம் மற்றும் இணைப்பு. மேலும் அதைப் பார்க்கும் போது உங்களுக்கு வயிற்றில் ஒருவித வலியை உண்டாக்குகிறது.

எத்தனை முறை நாம் மற்றவர்களை பொருட்களைப் போல நடத்துகிறோம்? அவை வெறும் பொருள்கள், அவை நம்மை மகிழ்வித்தால் அவை நமக்கு வேண்டும், ஆனால் அவை நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தால் அவற்றை அகற்றிவிடலாம். அவர்களைப் பற்றிய நமது முழுக் கண்ணோட்டமும் அவை நம்மை எப்படி உணரவைக்கின்றன என்பதைப் பொறுத்தே உள்ளது. இது திசுக்களைப் பற்றிய நமது கண்ணோட்டத்தைப் போன்றது: "இது எனக்குப் பயனுள்ளதா அல்லது எனக்குப் பயன்படாதா?" சில சமயங்களில் மற்றவர்கள் அப்படி ஆகிவிடுவார்கள்: அவர்கள் பயனுள்ளவர்கள் அல்லது அவர்கள் எனக்குப் பயன்படாதவர்கள். நாம் அவர்களை உணர்வுள்ள மனிதர்களாகக் கூட பார்ப்பதில்லை, ஏனென்றால் நம்முடைய சொந்த இன்னல்கள் நிலைமையை மிகவும் மழுங்கடிப்பதால்.

இங்கே நான் நினைக்கிறேன் தியானம் சமத்துவம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது. நாம் உண்மையில் உட்கார்ந்து மற்றவர்களின் உணர்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், துன்பத்தை விரும்பவில்லை. அது அவர்களுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம். அவை வெறும் பொருள்களோ, பண்டங்களோ அல்லது பொருள்களோ அல்ல, என் மகிழ்ச்சிக்காக மட்டுமே இந்த பூமியில் வைக்கப்படுகின்றன.

இந்த கிரகத்தில் நம்மையும் நமது நிலையையும் நாம் எவ்வாறு பார்க்கிறோம் என்பது பற்றிய நமது பார்வையை இது உண்மையில் மறுசீரமைக்கிறது. எனவே அடிக்கடி சுயநல சிந்தனை, "இந்த கிரகத்தில் நான் தான் முதல் மற்றும் மிக முக்கியமானவன்" என்று உணர்கிறது. ஆனால் நாம் உண்மையில் பார்க்கும்போது, ​​“எல்லோரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள், யாரும் துன்பத்தை விரும்புவதில்லை. நான் இங்கே ஒரு சிறிய புள்ளி மட்டுமே. நான் ஒரு சிறிய புள்ளி, அதனால் நான் அவ்வளவு பெரிய விஷயமாக இல்லை. நமது சுயநல சிந்தனையுடன் பேசுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

நாம் தன்னம்பிக்கையையும், கடினமான ஒன்றைச் செய்வதற்கும் வலிமையான மனதையும் வளர்த்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும்போது, ​​அப்படிப் பேசக் கூடாது. நம் மனதிற்கு என்ன மாற்று மருந்தை எப்போது பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். சுய-மைய சிந்தனை அதிகமாக இருக்கும்போது, ​​​​அதை நாம் உண்மையில் குளிர்வித்து நம்மை மேலும் தாழ்மையாக்க வேண்டும்.

ஆனால் பலரின் நலனுக்காக அதிக முயற்சி எடுக்கும் ஒரு செயலை நாம் செய்ய முயற்சிக்கும்போது, ​​​​நம் மனதை திடமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக, பொறாமை மற்றும் இணைப்பு மனதை திடமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் வைப்பதில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்காதே, அதனால் நான் அப்படிச் சொல்கிறேன் என்று நினைக்காதே.

எல்லாவற்றையும் போதிசிட்டாவுடன் செய்யுங்கள்

நாங்கள் வந்தோம் கட்டளைகள் of மன பயிற்சி கடந்த முறை. வசனத்தில் உள்ள உரையில் என்ன தோன்றுகிறது என்பதை நாங்கள் விளக்குகிறோம். அது கூறுகிறது,

ஒவ்வொரு யோகாவையும் ஒன்றாகச் செய்ய வேண்டும்.

விளக்கம் என்னவென்றால்,

உண்ணுதல், உடுத்துதல் மற்றும் தங்குதல் போன்ற அனைத்து நடவடிக்கைகளின் யோகங்களும் மனதைப் பயிற்றுவிக்கும் ஒற்றைப் பயிற்சியில் ஒருங்கிணைக்கப்படுவதை உறுதிசெய்யவும்.

அந்த வரியை மொழிபெயர்க்க மற்றொரு வழி,

அனைத்து யோகங்கள் அல்லது செயல்பாடுகளை ஒருமுறை பயிற்சி செய்யுங்கள்.

மேலும் நமது செயல்பாடுகள் அனைத்தையும் உருவாக்க முயற்சிக்கும் "ஒன்று" அல்லது அதுவே நமது செயல்பாடுகள் அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும். போதிசிட்டா. கொண்டு வரச் சொல்கிறது போதிசிட்டா சாப்பிடுவது, உடை அணிவது, உறங்குவது, பேசுவது அல்லது என்ன செய்துகொண்டிருக்கிறோம் என நாம் எதைச் செய்தாலும் அதில். “நான் இதை செய்கிறேன், ஏனென்றால் அது எனக்கு நன்றாக இருக்கிறது” என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக, “இதை நான் கவனித்துக்கொள்கிறேன். உடல் அல்லது நான் இந்த சூழ்நிலையை கவனித்துக்கொள்கிறேன், அதனால் நான் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும்.

கொண்டு போதிசிட்டா நமது அன்றாட நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது என்பது அவர்களுக்கான நமது உந்துதலை மாற்றுவதாகும். எனவே, நாம் ஆடைகளை அணியும்போது, ​​“நான் எப்படி இருக்க வேண்டும்? "இந்த அழகான ஆடைகளைப் பாருங்கள். நான் இதை அணிவதை இதற்கு முன் யாரும் பார்த்ததாக நான் நினைக்கவில்லை. நான் பார்ட்டி ஹிட் ஆவேன். நான் மிகவும் அழகாக இருக்கிறேன், மக்கள் என்னிடம் ஈர்க்கப்படுவார்கள்.

அந்த மாதிரியான மனநிலைக்கு பதிலாக, காலையில் ஆடைகளை உடுத்தும்போது, ​​“நான் இதைப் பாதுகாக்கிறேன் உடல் வெப்பத்திலிருந்தும், குளிரிலிருந்தும், பூச்சிகளிலிருந்தும் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய நான் அதைப் பயன்படுத்த முடியும். அதேபோல் சாப்பிடுவதற்கும், “நான் சாப்பிட வேண்டும், ஏனென்றால் அது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது” என்று நினைக்காமல், “இதை நான் கவனித்துக்கொள்கிறேன். உடல் அதனால் நான் அதை தர்மப் பயிற்சிக்காகப் பயன்படுத்த முடியும், மேலும் உணர்வுள்ளவர்களுக்கு நன்மை செய்ய அதைப் பயன்படுத்த முடியும்.

எனவே, முயற்சி செய்து சிந்தியுங்கள் என்று கூறுகிறது போதிசிட்டா நாம் செய்யும் இந்த சிறிய செயல்கள் அனைத்திலும் கூட. ஒரு வேலையில் வேலை செய்பவர்களுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். இங்கே அபேயில் நான் உருவாக்கிய ஒரு வசனத்தை ஓதுகிறோம் போதிசிட்டா நாம் தொடங்கும் முன் பிரசாதம் சேவை. இந்த வகையான விஷயம் மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், குறிப்பாக நீங்கள் ஒரு வேலையில் வேலை செய்து, பல மணிநேரங்களை அங்கே செலவழித்தால். அதைச் செய்ய உங்களுக்கு நல்ல உந்துதல் இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், உங்கள் தர்ம நடைமுறையின் அடிப்படையில் அது உங்களுக்கு உதவப் போவதில்லை, மேலும் உங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் நீங்கள் ஒருவித பரிதாபமாக இருக்கப் போகிறீர்கள்.

எனவே இது உண்மையில் சிந்திக்கிறது போதிசிட்டா நீங்கள் காலையில் வேலைக்குச் செல்வதற்கு முன். உங்கள் வாடிக்கையாளர்கள், வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது உங்கள் சக ஊழியர்களை ஒரு மனப்பான்மையுடன் கவனித்துக்கொள்வதை இது குறிக்கிறது - நீங்கள் ஒரு சேவை வேலையில் அல்லது ஏதாவது உற்பத்தி செய்யும் தொழிற்சாலையில் பணிபுரிந்தாலும் - எவருக்கும் இறுதியில் நன்மைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை இருக்கும். இது ஒருங்கிணைத்தல் பற்றியது போதிசிட்டா இந்த வெவ்வேறு விஷயங்களுடன்.

சில புதிய உணர்வுகளை நாம் பார்க்கும் போதெல்லாம், அல்லது சிறிது காலமாக நாம் அறிந்த பழைய உணர்வுகள் கூட, வேண்டுமென்றே அவற்றைப் பற்றிய நேர்மறையான சிந்தனையை வளர்ப்பது நம் வாழ்வில் ஒரு நடைமுறையாக இருக்கலாம். இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு என் கேபினைச் சுற்றி க்ரூஸ் போல் இருந்தது. கீழ்மண்டலத்தில் பிறக்கக் கூடாது என்று பல சிறு சிறு பேச்சுகளை அவர்களிடம் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தேன். மற்றும் பல.

இருபது டிகிரி வெயிலில் இருக்கும் கன்டெய்னரில் ஃப்ரெஷ் பேரீச்சம்பழங்களை வைக்கும் யுபிஎஸ்காரர் கூட, அவருக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள் சொல்லலாம். நல்ல நெறிமுறை மற்றும் நல்ல மறுபிறப்புடன் அவர் மகிழ்ச்சியான, அமைதியான வாழ்க்கை வாழ நாம் வாழ்த்துவோம். எனவே, நீங்கள் அப்படி யாரை பார்த்தாலும், நேர்மறையான எண்ணத்தை உருவாக்க இது உதவியாக இருக்கும். நாம் அன்றாடம் பார்க்கும் நபர்களிடம் அல்லது நிறைய வேலை செய்பவர்களிடம் இது உண்மையாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். சில சமயங்களில் நாம் எதையும் விட திடமானவர்களாக ஆக்குபவர்கள். எனவே, ஒரு விஷயத்தை நமக்கு நினைவூட்டிக் கொண்டே இருப்பது முக்கியம் போதிசிட்டா அவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற உந்துதல். மேலும் தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பது முக்கியம், அதனால் நன்மை பயக்கும் திறனை அதிகரிக்கிறோம்.

எனவே, இந்த செயல்கள் அனைத்தையும் நம் வாழ்வில் செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள் என்று கூறுகிறது போதிசிட்டா உந்துதல், எட்டு உலக கவலைகளின் உந்துதலுடன் அல்ல. இது அனைத்தும் நம் எண்ணத்தைப் பொறுத்தது. இரண்டு பேர் பகலில் ஒரே மாதிரியான செயல்களைச் செய்யலாம், மேலும் ஒருவர் அறிவொளிக்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறார், அடுத்த நபர் துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புக்கான காரணத்தை உருவாக்குகிறார். அவர்கள் அதையே செய்கிறார்கள், ஆனால் அது அவர்கள் செய்யும் உந்துதலைப் பொறுத்தது. எது மனதைக் கட்டுப்படுத்துகிறதோ, அது வாயை அசைக்க வைக்கிறதோ, அந்த எண்ணம்தான் உடல் நாடகம்? அதைக் கவனித்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம், அதுதான் தர்ம நடைமுறையில் பெரிய விஷயம், இல்லையா?

காலை உந்துதலை அமைத்தல்

அடுத்த வரி சொல்கிறது,

ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு இரண்டிலும் இரண்டு செயல்பாடுகள் உள்ளன.

அதை மொழிபெயர்க்க மற்றொரு வழி,

ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் இரண்டு கடமைகள் உள்ளன.

விளக்கம் என்னவென்றால்,

எண்ணத்தின் ஆற்றலைப் பற்றி மேலே விவரிக்கப்பட்டதைப் போலவே, ஆரோக்கியமற்ற செயல்களை அகற்றுவதற்கும் அவற்றின் மாற்று மருந்துகளைப் பெறுவதற்கும் நீங்கள் வலுவான தீர்மானத்தை அமைக்க வேண்டும். உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தினமும் காலையில் எழுந்தவுடன் இதைச் செய்ய வேண்டும். நீங்கள் இரவில் உறங்கச் செல்லும் போது, ​​உங்கள் நடத்தையை நீங்கள் கண்டால் உடல் மற்றும் பேச்சு உங்கள் உறுதிக்கு இணங்க உள்ளது, நீங்கள் சுதந்திரமான மற்றும் அதிர்ஷ்டமான மனிதராக ஒரு வாழ்க்கையைக் கண்டுபிடித்து, பெரிய வாகனத்தின் போதனைகளை சந்தித்து, ஆன்மீக குருக்களின் கவனிப்புக்கு உட்பட்டது பயனுள்ளது என்று நினைத்து நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையலாம்.

அந்த நீண்ட வாக்கியங்களில் இதுவும் ஒன்று.

ஆனால் நீங்கள் தீர்மானித்தபடி நீங்கள் செய்யாவிட்டால், உங்கள் ஓய்வு நேரத்தையும் வாய்ப்புகளையும் வீணடிப்பீர்கள் என்பதையும், ஆழ்ந்த போதனைகளுடனான உங்கள் சந்திப்பு எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் இருந்தது என்பதையும் பிரதிபலிக்கும் வகையில், எதிர்காலத்தில் அதைச் செய்ய வேண்டாம்.

இரண்டு செயல்பாடுகள்: நாளின் தொடக்கத்தில் நமது உந்துதலை அமைக்கவும், நாளின் முடிவில் விஷயங்கள் எப்படி நடந்தன என்பதை மதிப்பாய்வு செய்யவும். இதைப் பற்றி நான் பேசுவதை உங்களில் பெரும்பாலானோர் கேட்டிருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் சிலர் கேட்காமல் இருக்கலாம். காலையில், நாம் படுக்கையில் இருந்து எழுவதற்கு முன்பே, ஒரு நல்ல உந்துதலை உருவாக்குங்கள். நாம் எழுந்திருக்கும் போது இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் ஒரு நாள் நாம் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு எழுந்திருப்போம், மேலும் நமது புதிய வாழ்க்கையில் நமது முதல் சிந்தனை என்னவாக இருக்கும்?

எனவே, விழித்துக்கொண்டு, “இன்று, முடிந்தவரை, யாரிடமும் நான் சொல்வதன் மூலமோ அல்லது அவர்களைப் பற்றியோ, நான் அவர்களுக்கு என்ன செய்கிறேன் அல்லது நான் நினைப்பதைக் கொண்டும் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய மாட்டேன்” என்ற உறுதியை எடுப்பது இப்போது முக்கியம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், என் மனம் எதையாவது எடுத்துக்கொண்டு அந்த கொடுங்கோலருக்கு எதிராக ஒரு கசப்புடன் ஓட விடமாட்டேன். என் மனம் முழுவதுமாக கோபமாகவும் வருத்தமாகவும் இருக்க விடமாட்டேன், யாரோ செய்ததைப் பற்றி மேலும் தொடரவும். என் கையால் யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கக் கூடாது என்பதில் உறுதியாக இருப்பேன் உடல், பேச்சு, அல்லது மனம்.

இரண்டாவது தீர்மானம் முடிந்தவரை மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும். அது பெரியதாக இருக்கலாம் அல்லது சிறியதாக இருக்கலாம். மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நிலைமை என்ன, அதை எப்படி நாம் நல்ல முறையில் பாதிக்கலாம் என்பதைப் பார்க்க மனதைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான முழு யோசனையும் இதுதான். இது மற்றவர்களின் தொழிலை பொருட்படுத்துவது மற்றும் மீட்பவராக இருப்பது அல்ல - மற்றவர்களை அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றைக் காப்பாற்றுவது. அவர்களின் நிலைமை என்ன என்பதையும், நாங்கள் எவ்வாறு சில உதவிகளை வழங்க முடியும் என்பதையும் இது அறிந்திருக்கிறது. இது தர்மத்தின் அடிப்படையில் இருக்கலாம், அல்லது அவர்கள் எதையாவது எடுத்துச் செல்வது போல இருக்கலாம் அல்லது அவர்களுக்கு ஏதாவது வேலை அல்லது ஒரு திட்டத்தை முடிக்க வேண்டும், நாங்கள் எங்கள் உதவியை வழங்குகிறோம்.

காலையில் மூன்றாவது உந்துதல் உண்மையில் உருவாக்க வேண்டும் போதிசிட்டா என முந்தைய முழக்கம் கூறியது. அதை உருவாக்க தான் போதிசிட்டா அதையே நம் மனதில் முதன்மையாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்: “நான் ஏன் இன்று உயிருடன் இருக்கிறேன்? மற்றவர்களின் நலனுக்காக ஞானம் பெறுவதற்கான பாதையில் முன்னேறுவதும், இங்கும் இப்போதும் என்னால் முடிந்த வழிகளில் அவர்களுக்கு நன்மை செய்வதும் ஆகும். ”

எனவே காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழும்புவதற்கு முன்பே எங்கள் நோக்கத்தை மிக மிக வலுவாக அமைத்துக்கொள்கிறோம், மேலும் இது நாள் முழுவதும் எப்படி செல்கிறது என்பதில் பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அலாரம் அடிக்கும்போது, ​​“எங்கே என் காபி? ஓ, நான் அபேயில் இருக்கிறேன். இங்க காபி கூட சாப்பிட முடியாது. ஓ, பையன். ஐயோ, என்ன துன்பம்." பின்னர் நாங்கள் ஒருவித பயணத்திற்கு செல்கிறோம்.

அதற்கு பதிலாக, நாம் எழுந்தவுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், நாம் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவும், அந்த நேர்மறையான எண்ணத்தை உருவாக்கவும், பின்னர் நாள் முழுவதும் நம்மை நாமே சரிபார்க்கவும் மனதை பயிற்சி செய்யலாம். “என் மன நிலை என்ன? நான் மோசமான மனநிலையில் இருக்கிறேனா? அட டா. நான் மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், நான் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நான் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும்போது, ​​​​எதிர்மறையை உருவாக்கும் ஒன்றைச் சொல்லவோ அல்லது செய்யவோ மேடை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் வேறு ஒருவருக்கு சேதம். எனவே, நான் மோசமான மனநிலையில் இருந்தால் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். நான் நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறேனா? சரி, இது என்ன வகையான நல்ல மனநிலை? இது ஒரு நல்ல மனநிலையா இணைப்பு அல்லது தர்மத்துடன் நல்ல மனநிலையா?" அவை வெவ்வேறு வகையான நல்ல மனநிலைகள். நம் வாழ்க்கையைப் பற்றியும், பகலில் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றியும் நாம் நன்றாக உணர, தர்மத்தின் அடிப்படையில் மனதை ஒரு நல்ல மனநிலையாக மாற்றுவது முக்கியம்.

சரிபார்க்கிறது

மாலையில் நாங்கள் உண்மையில் நிறுத்தி, சரிபார்த்து மதிப்பீடு செய்கிறோம். "என்னுடனும் மற்றவர்களுடனும் நான் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ளப் போகிறேன் மற்றும் பலவற்றின் அடிப்படையில் இந்த நோக்கங்களை பகலில் அமைத்தேன். நான் எப்படி செய்தேன்? நான் அந்த நோக்கங்களை வைத்திருந்தேனா அல்லது அவற்றைப் பற்றி நான் மறந்துவிட்டேனா? இளவரசர் சார்மிங்கைப் பற்றி லா-லா-லேண்டில் கனவு கண்டுகொண்டிருந்தேன். அல்லது என் மனம் கம்ப்யூட்டர் நரகத்தில் இருந்ததா, கார் நரகத்தில் இருந்ததா அல்லது இன்சூரன்ஸ் கம்பெனி நரகத்தில் இருந்ததா?” நாம் சிக்கிக்கொள்ளக்கூடிய பல நரகங்கள் உள்ளன. அப்படியானால், என்ன வகையானது "கர்மா விதிப்படி, நான் பகலில் உருவாக்கி, என் மனதை சிறிது நேரம் நரகத்தில் தொங்க விடுகிறேனா? இந்த மோசமான மனநிலை-இந்த நரக சூழ்நிலை-நம்மீது திணிக்கப்படுவது போல் உணர்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் நாம் நினைக்கும் விதத்தில் தான் அந்த மனநிலை ஏற்படுகிறது. இது வெளியில் இருந்து நம் மீது திணிக்கப்படவில்லை. நாம் நினைக்கும் விதம் அது.

நான் நீண்ட காலமாக மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், அது என் மனதை சிந்திக்க வைக்கும் விதம் மற்றும் என் மனம் வெவ்வேறு விஷயங்களைச் சிந்திக்கும்போது நான் எதை நம்புகிறேன் என்பதைப் பற்றி ஏதோ சொல்கிறது. நான் என்ன சொல்கிறேன் என்று தெரிகிறதா? பொதுவாக ஒரு மோசமான மனநிலையுடன், மனம் சில கதைகளைச் சொல்கிறது, எனவே நான் கதையை நம்புகிறேன், கதையை பெரிதாக்குகிறேன், அதை மீண்டும் மீண்டும் எனக்குள் சொல்கிறேன். உண்மையில், இது மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறது, இல்லையா? நீங்கள் அனைவரும் பின்வாங்குகிறீர்கள், இந்த ஒரு பின்வாங்கலின் போது கூட, உங்கள் மனதில் உள்ள அதே பழைய கதைகளை நீங்கள் பலமுறை கேட்டிருப்பீர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். போரடிக்கவில்லையா? அலுப்பாக இல்லையா? நீங்கள் அதே பழைய விஷயத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள், ஒன்று தியானம் மற்றொன்றுக்கு பிறகு அமர்வு.

கிளவுட் மவுண்டனில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பிரச்சினையை எழுதி, அதை ஒரு வாளியில் எறிந்துவிட்டு, வேறொருவரின் பிரச்சினையை நீங்கள் எடுக்க வேண்டியிருந்தது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? உங்கள் மனம் திசைதிருப்பப்படும் போதெல்லாம், அவர்களின் பிரச்சனையைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியிருந்தது. ஒருவேளை நாம் அதை செய்ய வேண்டும். சரி, இன்றிரவு உங்கள் பிரச்சனையை எழுதுங்கள், நாங்கள் ஒரு கிண்ணத்தை கொண்டு வருவோம்—எங்களிடம் நிறைய அலுமினிய கிண்ணங்கள் உள்ளன, எனவே நீங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவற்றை உள்ளே வைக்கலாம்.

ஏனென்றால் நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கும் விஷயங்களில் உங்களுக்கு கொஞ்சம் வித்தியாசம் இருக்கலாம். நீங்கள் சில விஷயங்களை போதுமான தகவலுடன் எழுதுகிறீர்கள், அதனால் மற்றவர் உங்களைப் போலவே கவலைப்படுவதையும், கவலையடைவதையும், மகிழ்ச்சியடையாமல் இருப்பதையும் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்ய முடியும், சரியா? சில பிரச்சனைகளை நான் அங்கு காணவில்லையென்றால்...ஏனென்றால் உங்களில் சிலர், நீங்கள் எதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும், எனவே கீழே போடாதீர்கள், “சரி, நூலகத்தில் உள்ள புத்தகம் சரிபார்க்கப்படாததால் நான் வருத்தமடைந்தேன். " அல்லது ஏதாவது. நாங்கள் அனைவரும் உங்களுக்குத் தெரிந்தவற்றைச் செய்து, அவற்றை அங்கே வைப்போம்.

நீங்கள் அவற்றை எழுதுங்கள், அவற்றை இந்த விஷயத்தில் வைக்கவும், பின்னர் எல்லோரும் ஒரு புதிய சிக்கலையும் புதிய விஷயத்தையும் ஆவேசமாக எடுக்கப் போகிறார்கள். பின்னர் நீங்கள் உங்களுடன் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும். நான் சொன்னது போல், இரண்டு பிரச்சனைகளை எழுதுங்கள், அதனால் மற்றவர்கள் இரண்டு அல்லது மூன்றை எடுக்க முடியும், அதனால் அவர்கள் வெறித்தனமாக இருக்கும்போது அவர்களுக்கு கொஞ்சம் வித்தியாசம் இருக்கும். அதை முயற்சி செய்து, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பார்க்கவும்.

வேறொருவரின் பிரச்சினையைப் பற்றி நீங்கள் ஒரு நல்ல கவலையைக் கொண்டிருக்கலாம், இல்லையா? நீங்கள் ஒன்றை வைத்திருக்கலாம் தியானம் "ஓ, இது பயங்கரமானது" என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே நினைக்கும் அமர்வு. ஆனால் அடுத்த நாள் மற்றும் அடுத்த நாள் மற்றும் அடுத்த நாள் அதை முயற்சி செய்து, அவர்களின் பிரச்சனை உங்களுடையதைப் போலவே கவர்ச்சிகரமானதா என்று பாருங்கள். பிறகு, உங்கள் பிரச்சனைகள் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு சலிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை உணர்ந்து, "எனக்கு ஏன் என் பிரச்சனைகள் மிகவும் சுவாரசியமாக இருக்கின்றன? நாளுக்கு நாள், ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் கவலைப்படுவதாலும், ஆவேசப்படுவதாலும் நான் ஏன் இவ்வளவு பெறுகிறேன்?" இது உண்மையில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது. நீங்கள் அதற்கு தயாராக இருக்கிறீர்களா?

எனவே, நாள் முடிவில், நீங்கள் சரிபார்த்து, "நான் எவ்வளவு நன்றாக செய்தேன்? எனக்கு இந்த உந்துதல் பலனளிக்க வேண்டும். என்னால் அதைச் செய்ய முடிந்ததா, அல்லது என் சுயநல மனம் என்னைத் திசைதிருப்பி, நான் செல்ல விரும்பாத எல்லா திசைகளிலும் என்னைச் செல்லச் செய்ததா, ஆனால் இந்த பழக்கவழக்க ஆற்றலின் காரணமாக, மீண்டும் மீண்டும், நான் அதை மட்டும் செய்வா?"

முதலில், மாலையில் நாம் நன்றாகச் செய்ததைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவதும், நாம் உருவாக்கிய அறத்தைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைவதும் முக்கியம். இது மிகவும் முக்கியமானது. ஏழு உறுப்புகளில் ஒன்று நம்முடைய மற்றும் மற்றவர்களின் நல்லொழுக்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், எனவே நாம் அதைச் செய்வது மிகவும் முக்கியம். நாம் சுத்திகரிக்க வேண்டிய ஒன்று இருக்கும்போது, ​​​​அதைப் பயன்படுத்துகிறோம் நான்கு எதிரி சக்திகள்: வருத்தம், அடைக்கலம் மற்றும் போதிசிட்டா, மீண்டும் அதைச் செய்யக்கூடாது என்று தீர்மானம் செய்து, பிறகு சில வகையான பரிகாரப் பயிற்சி அல்லது மறுசீரமைப்புச் செயல்பாடு. நாங்கள் செய்ததைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணராத விஷயங்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம். பின்னர் நாங்கள் மிகவும் வலுவான நோக்கத்தை அமைத்துள்ளோம், இது ஒரு பகுதியாகும் நான்கு எதிரி சக்திகள்: மீண்டும் அதைச் செய்ய மாட்டோம் என்று தீர்மானித்தல். ஆனால் அடுத்த நாளில் நீங்கள் எப்படி இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதற்கான நேர்மறையான நோக்கங்களையும் இது அமைக்கிறது.

இதை குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் செய்துவிட்டு, மீண்டும் மீண்டும் சிக்கிக்கொள்ளும் பகுதிகளில் வேலை செய்யத் தொடங்கினால், அது நிச்சயம் ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தும், மேலும் நாம் மாறத் தொடங்குவோம். நாம் உண்மையிலேயே மாலையில் வேலை செய்தால் - அடுத்த நாளில் வித்தியாசமாக ஏதாவது செய்ய முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று உறுதியுடன் செய்தால் - மறுநாள் காலையில் அந்த எண்ணத்தை நினைவூட்டி, மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்ய முயற்சித்தால், உண்மையில் தொடங்குவோம். மாற்ற. இது உத்தரவாதம், ஏனெனில் இது காரணங்களின் சக்தி மற்றும் நிலைமைகளை.

நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் இந்த அறத்தை உருவாக்கினால், இந்த நல்ல எண்ணம், அதன் பலன் வரப் போகிறது. "ஓ, அது ஒரு நல்ல, சுவாரஸ்யமான போதனையாக இருந்தது" என்று நாம் சொன்னால், அதைச் செய்யாதீர்கள் - நாம் காரணத்தை உருவாக்கவில்லை என்றால் - விளைவை அனுபவிக்க மாட்டோம். அதே மாதிரி தான். எனவே, உண்மையில் இந்த முயற்சியை மேற்கொள்வது முக்கியம். உதாரணத்திற்கு, கடந்த சில நாட்களாக கென்சூர் ரின்போச்சிக்காக நான் எடிட்டிங் செய்து வந்தேன். நான் மிகவும் கடினமாக உழைத்து வருகிறேன், இரவில் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது நான் மிகவும் நன்றாக உணர்கிறேன். அது போல், “ஓ, இது நன்றாக இருந்தது. நான் பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்கிறேன். நான் காலையில் எழுந்ததும், "ஓ, நான் இன்று பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும்."

 நீங்கள் இப்படிப் பயிற்சி செய்யும்போது, ​​உங்களின் உந்துதல் மற்றும் நீங்கள் செய்யும் செயல்பாடுகளால், உங்கள் மனம் இலகுவாகி, நீங்கள் மாறத் தொடங்குவீர்கள். எனவே, மற்ற எல்லாவற்றையும் கையாள்வதில் நான் இதை உணர ஆரம்பிக்க வேண்டும். நான் எடிட்டிங்கில் மிகவும் கடினமான இடத்தைத் தாக்கியபோதும், "வாவ்" என்று உணர்ந்தபோதும், நான் அதை நன்றாக உணர்ந்து முன்னேறினேன். இது நம் வாழ்க்கையில் பலவிதமான விஷயங்களில் நிகழலாம், அங்கு நாம் ஏதோ ஒரு பகுதியில் சிக்கிக்கொண்டோம், பின்னர் நாம் உண்மையில் சில முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறோம் மற்றும் ஒரு நல்ல உந்துதலை உருவாக்குகிறோம் மற்றும் விஷயங்கள் மாறுகின்றன.

இவையே தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் உள்ள இரண்டு கடமைகள். "முப்பத்தேழு நடைமுறைகள்" மூலம் வீட்டைச் சுற்றியுள்ள சிறிய விஷயங்களை நீங்கள் செய்தது நினைவிருக்கிறதா? இந்த வீட்டில், ஆனந்தா ஹாலில், கோதமி ஹவுஸில் உள்ள பாத்ரூம் கண்ணாடியில், ஊக்கம் கொடுக்க வேண்டும் என்று மக்களுக்கு நினைவூட்டுவது மிகவும் நல்லது. இது மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் மக்கள் நாள் முழுவதும் அவ்வப்போது குளியலறையில் செல்கிறார்கள், எனவே கண்ணாடியில் நம்மைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, நம் உந்துதலை உருவாக்குவது மற்றும் திரும்புவது பற்றி நமக்கு முன்னால் உள்ளது. இது மிகவும் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன், இல்லையா?

வட்டங்களில் செல்கிறது

பார்வையாளர்கள்: இந்த இரண்டு நடைமுறைகளும் மகிழ்ச்சியான முயற்சியுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

VTC: உங்கள் எண்ணத்தை நல்ல முறையில் அமைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​நீங்கள் செய்வதைப் பற்றி உங்கள் மனம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். மகிழ்ச்சியான முயற்சி நல்லொழுக்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. நீங்கள் ஒரு நல்ல நோக்கத்தை அமைக்கும்போது, ​​​​அதைச் செய்வதில் நீங்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறீர்கள், மேலும் நல்ல செயல்களைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெற அந்த எண்ணம் பகலில் உங்களைத் தூண்டுகிறது. அது உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறதா? அல்லது அதைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதாவது யோசனை இருக்கிறதா?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை, அவை மிக மிக நெருங்கிய தொடர்புடையதாகத் தோன்றியது.

VTC: ஆம், அவர்கள் என்று நினைக்கிறேன். நம் எண்ணம் மனதை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்றாகும். ஏனெனில் நமது எண்ணம் எப்போது மாசுபடுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம் கோபம், பொறாமையோ, பேராசையோ, அப்படியோ, மனதுக்கு மகிழ்ச்சியே இல்லை, இல்லையா? இது இன்னும் எண்ணத்தின் மன காரணியாக உள்ளது, ஆனால் மற்ற மன காரணிகள் அதை ஒரு வழி அல்லது வேறு வழியில் மாற்றுகின்றன. பின்னர் நாம் நண்டு பிடிக்கிறோம், இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இது நல்லது, ஏனென்றால் இப்போது நான் சொல்வதைச் செம்மைப்படுத்துகிறேன். பின்வாங்கும்போது உங்கள் வாழ்க்கையில் உள்ள சில சிரமங்கள் மற்றும் உங்கள் சில பிரச்சனைகளைப் பற்றி சிந்திக்கவும், அவற்றைச் சமாளிக்கவும் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள். இந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும், அவற்றிற்கு தர்மத்தைப் பயன்படுத்தவும் இது மிகவும் உதவியாக இருந்தது. ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், "நிறுத்துங்கள், போதும்" என்று சொல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். அது உண்மை என்று நினைக்கிறேன்.

பெரும்பாலும் பின்வாங்கும்போது, ​​நீண்ட காலமாக நம் மனதைத் தொந்தரவு செய்யும் விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க நமக்கு நேரம் கிடைக்கும். உண்மையில் சிந்திக்கவும், வேலை செய்யவும், தீர்த்துக்கொள்ளவும், மனதை அமைதிப்படுத்தவும், ஒருவித தீர்மானத்திற்கு வரவும், மன்னிக்கவும், விட்டுவிடவும் அல்லது அதுபோன்ற ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்கவும் வாய்ப்பு இல்லாத விஷயங்களில் நாம் கவனம் செலுத்தலாம்.

பல ஆண்டுகளாக, பல தசாப்தங்களாக நாம் சுமந்து வரும் விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க பின்வாங்கும்போது அந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது மிகவும் நன்மை பயக்கும். என்னிடம் இல்லை சந்தேகம் அது உண்மை. ஏனெனில் அது உண்மையில் ஒரு உறுப்பு சுத்திகரிப்பு: சாதாரணமாக நமது இன்னல்களை எரியச் செய்யும் விஷயங்களை எடுத்துக் கொள்வதும், தர்மத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒருவித தீர்வுக்கு வருவதும். இது மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கிறது.

எங்கள் பிரச்சனைகளை கிண்ணத்தில் போடுவதைப் பற்றி நான் பேசும்போது, ​​​​சில நேரங்களில் நாம் எதையாவது தீர்த்து வைப்போம், பின்னர் நம் மனம், வேடிக்கைக்காக, நம்மை மீண்டும் வருத்தப்பட்டு, அதைப் பற்றியே சுழன்றுவிடும். நீங்கள் சொன்னது போல் அதை வெட்டி கீழே போட வேண்டிய நேரம் அது. அதுவும் நான் சொல்லும் சமயம்தான் அறையின் நடுவில் உள்ள கிண்ணத்தில் வைத்து வேறு யாருக்காவது கொடுக்க வேண்டும். ஏனென்றால், சில விஷயங்களை நாம் இதுவரை மட்டுமே செய்ய முடியும், பின்னர் அதை இப்போதைக்கு விட வேண்டும். அவர்கள் தயாராக இருக்கும்போது விஷயங்கள் மீண்டும் தோன்றும், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலில் நாம் ஆழமாகச் செல்லலாம், ஆனால் எங்களால் எதையும் தள்ள முடியாது. நாங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

மேலும், ஏதோவொன்றைப் பற்றி நம் மனதை ஒரு வட்டத்திற்குள் செல்ல அனுமதிப்பது, நம் கவனத்தை சிதறடிக்கும் போது அடிக்கடி நிகழ்கிறது தியானம். நம் மனம் ஒரு வட்டத்திற்குள் செல்கிறது, நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? இது நீங்கள் பேசும் உற்பத்தி வகை சிந்தனை அல்ல. இது மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை. மனம் தான் வட்டத்திற்குள் செல்கிறது. அதைத்தான் நாம் உண்மையில் நிறுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் அது அதிக நேரத்தை வீணடிக்கிறது, மேலும் அது நம்மை மிகவும் துன்பப்படுத்துகிறது.

 இது அந்த கவலைகள் மற்றும் விஷயங்களை இன்னும் கடினமாகவும், உறுதியானதாகவும், மேலும் உச்சரிக்கவும் செய்கிறது. அதனால் அதை எழுதி கொடுப்பது மிகவும் நல்லது. நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், "நான் ஏன் இதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறேன்? வேறு யாராவது இதைப் பற்றி ஆவேசப்படுவதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாகக் காணப் போகிறார்களா? அநேகமாக இல்லை. அப்படியென்றால், நான் ஏன் அதில் இவ்வளவு நேரம் இருக்க வேண்டும்?”

மனம் திரும்பத் திரும்ப அதே பிரச்சனையில் சுழன்று கொண்டிருப்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் அதுதான் நடக்கிறது: நாங்கள் சுழன்று கொண்டிருக்கிறோம். நாங்கள் மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நாம் ஒரு மாற்று மருந்தைப் பயன்படுத்த முயற்சித்தால் அது எங்காவது கிடைக்கும். அல்லது, தாராவின் பச்சை விளக்கு கழுவி சுத்திகரிக்கப்படுவதை நாங்கள் காட்சிப்படுத்தவில்லை. இல்லை, நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் அதே கதையில் உட்கார்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். அங்குதான் நாம் சிக்கிக் கொள்கிறோம், அது உதவாது.

நீங்கள் வழக்கமாக அந்த அமர்வுகளில் இருந்து வெளியே வருவது மிகவும் பரிதாபமாக இருக்கிறது, இல்லையா? அந்த அமர்வுகளில் பில் ஒலிக்கும் போது, ​​"ஓ, நன்றி" என்று நீங்கள் செல்லலாம். பிறகு நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், “அந்த அமர்வின் போது என் மனம் என்ன செய்து கொண்டிருந்தது? அச்சச்சோ, நான் இப்போது மிகவும் பரிதாபமாக உணர்கிறேன். சரி, அதைத்தான் செய்து கொண்டிருந்தது. அது கவனம் செலுத்தியது: “நான், நான், என் மற்றும் என்னுடையது; நான், நான், என் மற்றும் என்னுடையது; நான், நான், என் மற்றும் என்னுடையது." அது வட்டமாகப் போய்க் கொண்டிருந்தது. சில சமயங்களில் உங்களைப் பார்த்து சிரிக்க வேண்டும் என்று நான் கூறும்போது இதுதான் நான் சொல்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம், என் அம்மா இதைப் பற்றி நிறைய சொல்வார்: "நீங்கள் ஒரு உடைந்த சாதனை போல் தெரிகிறது." என் அம்மா சொன்னது எல்லாம் உண்மை என்பதை நான் உணர்ந்து கொண்டேன். சில சமயம் நம் மனம் அப்படித்தான் ஒலிக்கிறது, இல்லையா? நம் மனம் உடைந்த சாதனை போல் ஒலிக்கிறது. நிச்சயமாக, டிஜிட்டல் யுகத்தில் வளர்ந்த இளைஞர்களாகிய உங்களுக்கு இதன் அர்த்தம் தெரியாது, இல்லையா? [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: ஒவ்வொரு நாளும் அது ஒன்று இல்லை என்றால், அது மற்றொரு விஷயம்.

VTC: அது எங்கள் அம்மாவின் மற்றொரு கூற்று, அது உண்மைதான். "இது ஒன்று இல்லை என்றால், அது மற்றொரு விஷயம்." நம் மனம் எங்கோ ஒரு இடத்தில் சில பொருத்தமற்ற விஷயங்களைப் பற்றி பெரிய விஷயத்தைச் செய்யும்.

சமநிலையைக் கண்டறிதல்

அடுத்தவர் கூறுகிறார்,

எளிதான நடைமுறைகளில் முதலில் பயிற்சி செய்யுங்கள்.

ஓ, நீங்கள் இதை விரும்புகிறீர்கள்! இது நாங்கள் விரும்பும் ஒன்று:

எளிதான நடைமுறைகளில் முதலில் பயிற்சி செய்யுங்கள். மற்றவர்களின் துன்பங்களை எடுத்துக்கொள்வதும், உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியையும் தகுதியையும் விட்டுக்கொடுப்பது கடினம் என்று நீங்கள் உணர்ந்தால், தற்போது நீங்கள் இந்த நடைமுறைகளில் மன மட்டத்தில் மட்டுமே பயிற்சி செய்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அறிமுகம் காரணமாக நீங்கள் வீரம் அடைந்தால், உண்மையில் கொடுக்கல் வாங்கலில் ஈடுபடுவது கடினமாக இருக்காது.

இந்த தியானம் மற்றவர்களின் துன்பங்களை எடுத்துக்கொண்டு அவர்களுக்கு நம்முடையதை கொடுப்பது உடல், உடைமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கம் இந்த முழு சிந்தனை பயிற்சி நுட்பத்தின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும். சில நேரங்களில் நாம் உணர்கிறோம், "சரி, இது மிகவும் கடினம். என்னால் முடியாது” என்று கூறினார். அல்லது, நாங்கள் அதைச் செய்ய முயற்சிப்போம், “நான் இன்று யாரோ ஒருவரின் வேலையைச் செய்வேன்-என் நல்லவரே, என்ன துன்பம். அவர்களின் வேலையைச் செய்வதிலிருந்து அவர்களின் துயரத்தைப் போக்க முயற்சிப்பேன். நாம் சில சமயங்களில் இப்படி நினைப்போம். நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம், "ஓ, அது மிகவும் கடினமானது" என்று உணர்கிறோம்.

சரி, சோர்வடைய வேண்டாம், முழு பயிற்சியையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, "ஓ, இது மிகவும் கடினம்" என்று சொல்லுங்கள். மாறாக, நீங்கள் அதை மன மட்டத்தில் செய்கிறீர்கள் என்பதை உணருங்கள். எனவே, அதை ஒரு மன மட்டத்தில் செய்யுங்கள், உங்கள் மனதை நிதானப்படுத்தி, நீங்கள் இதில் திறமை பெறும்போது-உங்கள் மனம் வலிமையடையும் போது, ​​உங்கள் அன்பும் இரக்கமும் வலுப்பெறும் போது-உண்மையில் அதைச் செய்ய முடியும் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள். உங்கள் மனம் இன்னும் செய்யத் தயாராக இல்லாத ஒன்றைச் செய்ய உங்களைத் தள்ளாதீர்கள்.

மறுபுறம், உங்கள் மனம் ஏதாவது செய்ய தயாராக இருக்கும்போது சோம்பேறியாக இருக்காதீர்கள். நீங்கள் தயாராக உள்ளீர்கள் என்று தெரிந்தவுடன் அதற்கு எளிதான வழியைக் கொடுக்காதீர்கள். இது இந்த நுட்பமான கோடு, இது நாம் பிடிப்பதாகத் தெரியவில்லை. நம் மனதிற்கு எளிமையாகத் தோன்றுபவற்றில் தொடங்கி, நம் மனதிற்கு எது வசதியாகத் தோன்றுகிறதோ, அது மிகவும் நல்லது என்று நினைக்கிறேன். பின்னர் நாம் செல்லும்போது சேர்க்கலாம். எனவே, நமக்காக மிக உயரமான ஒரு பட்டியை அமைப்பதற்குப் பதிலாக, நாம் உண்மையில் சாதிக்கக்கூடிய ஒரு பட்டியை அமைத்து, மெதுவாக, மெதுவாக, மெதுவாக அதைச் சேர்ப்போம்.

பார்வையாளர்கள்: இது ஏன் மிகவும் கடினம் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்த ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், நான் அதிக உணர்திறன் கொண்டவராக இருக்க விரும்பவில்லை என்றால், "நான் மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை" என்று செல்வேன்.

VTC: சரி. எனவே, அதை ஒரு சமநிலையான நிலையில் பெறுவதற்கு நாம் எவ்வாறு நம் மனதைக் கொண்டு திறமையாக வேலை செய்வது? சில சமயங்களில் மனம் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்தது என்று நீங்கள் கூறுவதால், “சரி, நான் உணர்திறன் குறைவாக இருக்க விரும்புகிறேன்” என்று சொல்லும்போது, ​​நாங்கள் மிகவும் குளிராகவும், ஒதுங்கியும், அலட்சியமாகவும் இருக்கிறோம். பிறகு, "ஐயோ, நான் மிகவும் குளிராக இருக்கிறேன், ஒதுங்கி இருக்கிறேன், அலட்சியமாக இருக்கிறேன்" என்று நாம் கூறும்போது, ​​​​நாம் மவுட்லினாக இருக்கிறோம், எல்லாவற்றையும் கிழித்துப் போகிறோம். நாங்கள் முன்னும் பின்னுமாக செல்லும் பிங்-பாங் பந்து போல இருக்கிறோம். எனவே, அதை எவ்வாறு சமன் செய்வது?

இது நம் மனதுடனும் கற்றலுடனும் செயல்படுவதாக நான் நினைக்கிறேன். “சரி, நான் இந்த முறை இந்த வழியில் வெகுதூரம் சென்றேன். சிறிது முயற்சி செய்து நடுப்பகுதியை நோக்கி வருவோம். நாம் ஒரு திசையில் அல்லது மற்றொன்றில் அதிக தூரம் சென்றால், நம்மை எவ்வாறு சமநிலைப்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது ஒரு விஷயம். தோல்வியுற்றதற்காக நம்மை விமர்சிப்பதற்கான வாய்ப்பாக அதைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அதைக் கற்றுக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பாகப் பார்க்கவும்.

நாம் அடிக்கடி உச்சநிலைக்குச் செல்ல முனைகிறோம், ஆனால் காலப்போக்கில் நம் மனதுடன் வேலை செய்யும்போது, ​​எப்படி மறுசீரமைப்பது என்பதை நாம் கற்றுக் கொள்ளலாம். மனம் மிகவும் உணர்திறன் கொண்டதாக இருக்கும்போது: "சரி, நான் எதையும் உணரப் போவதில்லை" என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, அது உங்களை வேறு உச்சத்திற்குத் தள்ளும் என்பதால், "சரி, நான் செய்யப் போகிறேன். எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் கொடுப்பது தியானம் மற்றும் அதிக உணர்திறன் கொண்ட அனைத்து மக்களின் துன்பத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்களின் துன்பத்தை எடுத்துக்கொள்வதையும், அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பதையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். குறிப்பாக உங்களுக்குத் தெரிந்த நபர்களை அதிக உணர்திறன் மற்றும் உங்களுக்குத் தெரியாத மற்ற அனைவரையும் நினைத்துப் பாருங்கள், மேலும் அவர்களின் துயரத்தை எடுத்துக்கொண்டு அவர்களுக்கு உங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்க நினைக்கவும்.

எனவே, வித்தியாசமான ஒன்றை உணரச் சொல்லுவதற்குப் பதிலாக—அதைச் செய்வது கடினம், ஏனென்றால் நீங்கள் மிகவும் குளிராக இருப்பதால்—உண்மையில் நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதை மாற்றும் பயிற்சியை இது செய்கிறது. அல்லது, நமக்குப் பிரச்சனைகள் வரும்போது, ​​“யாரும் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் என்னை விமர்சிக்கிறார்கள், எனக்கு நிறைய வேலை இருக்கிறது, "ஓ, எனக்கு பிரச்சனைகள் இருப்பது மிகவும் நல்லது. இது மிகவும் நல்லது, ஏனென்றால் இப்போது இந்த எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது. இது முடிவடைகிறது, அது நன்றாக இருக்கிறது. மக்கள் என்னை விமர்சிப்பது நல்லது, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நான் எப்படியும் மிகவும் திமிர்பிடித்தேன். ஒரு சிறிய விமர்சனம் எனக்கு சில நன்மைகளைத் தருகிறது.

அல்லது நாம் நினைக்கலாம், “நான் சில சமயங்களில் ஒரு கெட்டுப்போன பிராட்டியைப் போல இருப்பதால், நான் என் வழியில் செல்லாமல் இருப்பது நல்லது, இந்த வாய்ப்பு எனக்குக் கற்றுக்கொடுக்கும் அளவுக்கு நான் என் வழியைப் பெறாமல் இருப்பதைக் கற்றுக்கொண்டால், நான் பலனடைய முடியும். மற்றவர்கள் மிகவும் சிறப்பாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நான் எப்போதும் என் வழியைப் பெற விரும்புவதால் நான் எப்போதும் திசைதிருப்பப்பட மாட்டேன். எனவே, அது சில சூழ்நிலைகளை எடுத்து, அதற்கு ஒரு தர்ம எதிர்ப்பு மருந்தைப் பயன்படுத்துகிறது. அதுவே உங்கள் மனதை மாற்ற உதவும். உங்கள் உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பதை விட, “நான் அதை உணரக்கூடாது. நான் வேறு ஏதாவது உணர வேண்டும்." ஒருவித மாற்று மருந்தை முயற்சிக்கவும் அல்லது தியானம் இந்த வரிசையில்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: நீங்கள் மிகவும் பிஸியான வாழ்க்கையைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் பல பணிகளைச் செய்வதில் மிகவும் சிறந்தவர், ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தித்து, நீங்கள் செய்யும் எதற்கும் உண்மையில் இருப்பதில்லை. பின்வாங்க வருவதன் மூலம் நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் மெதுவாகவும் கவனம் செலுத்தவும் வேண்டும். ஒரு நேரத்தில் ஒரு காரியத்தைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் செய்யும் ஒரு காரியத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள். ஆனால், சாதனாவின் சில பகுதிகள், நீங்கள் மீண்டும் பல பணிகளுக்குத் திரும்புவதைப் போன்ற உணர்வை ஏற்படுத்துவதாகச் சொல்கிறீர்கள். ஏனென்றால், நீங்கள் தாராவைக் காட்சிப்படுத்த வேண்டும், ஒளியைக் காட்சிப்படுத்த வேண்டும், உணர்வுள்ள உயிரினங்களைக் காட்சிப்படுத்த வேண்டும், தாராவின் ஒளியை உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குள் செல்வதைக் காட்சிப்படுத்த வேண்டும், நீயே தூய்மையடைந்துவிட்டதாக உணர வேண்டும், அவர்கள் சுத்திகரிக்கப்படுவதை உணர்ந்து, மந்திரம்- அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில்.

இங்கே இரண்டு புள்ளிகள் உள்ளன. ஒன்று, ஒரே நேரத்தில் எல்லாவற்றையும் செய்வது மிகவும் அதிகம் என்று நீங்கள் உணர்ந்தால், ஒரு அமர்வில் ஒரு பகுதியை வலியுறுத்துங்கள், மற்றொரு அமர்வில் மற்றொரு பகுதியை வலியுறுத்துங்கள். வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் நன்கு தெரிந்துகொள்ள இதைச் செய்யுங்கள். நீங்கள் நன்கு அறிந்தவுடன், அவற்றைச் செய்வது எளிதாகிறது. ஆனால் நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை பலப்படுத்தலாம், அதே நேரத்தில் பல விஷயங்களைச் செய்வதை நீங்கள் கண்டால், மற்றொன்றை ஒரு அமர்வுக்கு பின் பர்னரில் வைக்கலாம்.

அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா நமது சுயநலத்தின் அடிப்படையில், நாம் மிகவும் பிஸியாக இருக்கக் கூடாது என்று எப்போதும் நமக்குச் சொல்கிறது. சுய-மைய மனதுக்கான விஷயங்களைச் செய்வதில் நாம் மிகவும் நிதானமாகவும் மெதுவாகவும் இருக்க வேண்டும். ஆனால் மற்றவர்களுக்குச் செய்வதைப் பொறுத்தவரை, நாம் விரும்பினால், நாம் ஒரு நல்ல உத்வேகத்துடன் பணிபுரிந்தால், நம்மைப் பற்றிய தடத்தை இழக்காமல் இருந்தால் நாம் பிஸியாக இருக்கலாம். ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைக் கண்காணிக்க வேண்டிய இந்த தியானங்கள், ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைப் பற்றி அதிக விழிப்புடன் இருக்கவும், பல்வேறு விஷயங்கள் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது அமைதியாக இருக்கவும் நம் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதாக சில சமயங்களில் நான் நினைக்கிறேன்.

"ஓ, நான் சொல்லவில்லை மந்திரம். நான் நன்றாக காட்சிப்படுத்துவேன். ஓ, நான் மறந்துவிட்டேன் மந்திரம், மீண்டும் செல்வது நல்லது மந்திரம். ஓ, நான் காட்சிப்படுத்தலை மறந்துவிட்டேன். ஓ, இந்த நபருக்குள் வெளிச்சம் செல்லவில்லை, எனவே நான் அதை அங்கே கொண்டு செல்வது நல்லது. இது அப்படிப் போவதில்லை, ஆனால் அதிக விஷயங்களை மிகவும் அமைதியான வழியில் நடத்த மனதை பெரிதாக்க கற்றுக்கொள்வது.

ஆனால் சாதனாவில் சில நேரங்களில் நீங்கள் உண்மையில் ஒரு விஷயத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறீர்கள்—தாராவைக் காட்சிப்படுத்துவது போல, அவ்வளவுதான். நான் சொன்னது போல், இந்த மற்ற நேரங்களில் நீங்கள் காட்சிப்படுத்தலின் ஒரு அம்சத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து அதில் கவனம் செலுத்தலாம். உங்களை வெறித்தனமாகப் பிடிக்க நீங்கள் விரும்பவில்லை. ஆனால் நீங்கள் அதைப் பார்ப்பது மிகவும் நல்லது.

மனதை நிலையாக வைத்திருத்தல்

எது நடந்தாலும், இரண்டிலும் பொறுமையாக இருங்கள். மகிழ்ச்சியோ துன்பமோ வந்தாலும் உடல் மற்றும் மனம், பாதகமாக மாற்றும் சூழலில் விளக்கப்பட்டது நிலைமைகளை பாதையில், நீங்கள் அதை அறிவொளியை அடைவதற்கு உகந்த காரணியாக மாற்ற வேண்டும்.

இது அடிப்படையில் நான் இப்போது சொன்னது. நல்ல சூழ்நிலை, கெட்ட சூழ்நிலை, மகிழ்ச்சி, துன்பம், உங்கள் வழியைப் பெறுவது, உங்கள் வழிக்கு வராதது என எது நடந்தாலும் பொறுமையாக இருங்கள். எது நடந்தாலும், இரண்டிலும் பொறுமையாக இருங்கள். பொறுமையாக இருப்பது என்பது அந்த இரண்டு சூழ்நிலைகளிலும் தர்மத்தைப் பயன்படுத்துவதாகும். இது மிகவும் முக்கியமானது என்பதை நாம் காணலாம். சில சமயங்களில் யாரோ ஒருவரின் வாழ்க்கையில் மாற்றம் ஏற்பட்டு, திடீரென்று அவர்கள் தங்கள் தர்மத்தை கைவிடுவார்கள் என்று நான் முன்பு கருத்து கூறியதை நீங்கள் கேட்டிருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். சில மாறுதல்கள் ஏற்பட்டால், “பை பை, தர்ம நடைமுறை” என்று இருக்கும் இடத்தில் நாங்கள் அப்படி இருக்க விரும்பவில்லை.

நாம் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தாலும் அல்லது துன்பத்தை அனுபவித்தாலும், நாம் விரும்புவதைப் பெறுகிறோமா அல்லது நாம் விரும்புவதைப் பெறாவிட்டாலும், நம் பயிற்சியை நிலையானதாக வைத்திருக்க விரும்புகிறோம். எனவே, “ஓ, என் வாழ்க்கையில் எல்லாமே மாறிவிட்டன, நான் அதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்” என்று சொல்லாமல் நம் நடைமுறையை வைத்து அதை பராமரிக்க முடியும். இனி என்னால் தர்மத்தில் கவனம் செலுத்த முடியாது” என்றார்.

எது மாறினாலும் தர்மம் உங்களுக்கு உதவும். எனவே, தர்மத்தை வெளியே தூக்கி எறிவதற்குப் பதிலாக, உங்களுக்கு உதவ தர்மத்தைப் பயன்படுத்தாவிட்டால், எப்படி நல்ல முறையில் மாற்றத்தை மாற்றப் போகிறீர்கள்? எனவே, இதை மனதில் வைத்து, எந்தச் சூழ்நிலை நடந்தாலும், அதைப் பயிற்சி செய்வது முக்கியம்.

நம் வாழ்க்கையில் விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கும் நேரங்கள் இருக்கும், மேலும் மனநிறைவு மற்றும் கர்வத்திற்கு பதிலாக, நாம் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ய வேண்டும். "நான் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருக்கிறேன் என்று பார்" என்று எண்ணுவதற்குப் பதிலாக, தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யுங்கள், தொடர்ந்து வேலை செய்யுங்கள், நாம் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யுங்கள். விஷயங்கள் நன்றாக நடக்கின்றன என்பதில் அதிக உற்சாகமடைய வேண்டாம்.

பிறகு உங்களுக்கு நிறைய பிரச்சனைகள் இருக்கும்போது, ​​எல்லாவிதமான பிரச்சனைகளும் ஒரே நேரத்தில் வந்து, விஷயங்கள் உங்களை எல்லா வழிகளிலும் இழுக்கும் போது, ​​பீதியடைந்து, "ஐயோ, நான் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்துவிட்டேன்" என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக, " சரி, ஒரு நேரத்தில் ஒன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; இதை வைத்து வேலை செய்வோம். பின்னர் நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம். எனவே, இது பல்வேறு சூழ்நிலைகளை அமைதியாக வரவேற்பது பற்றி பேசுகிறது.

பையன், அது நன்றாக இருக்கும் அல்லவா? ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தாலும், அதை நீங்கள் ஒருவித அமைதியுடன் வாழ்த்த முடிந்தால் அது மிகவும் நன்றாக இருக்கும் அல்லவா. ஒரு கெட்ட காரியம் நடந்ததால் முழு உலகமும் அழியப் போவதில்லை, ஒரு நல்ல விஷயம் நடந்ததால் உலகம் முழுவதும் மகிழ்ச்சியாக வாழப் போவதில்லை என்பதை புரிந்து கொண்டால் நன்றாக இருக்கும் அல்லவா.

மேலும் கீழும் செல்லாமல், நிலையாக இருந்து, பயிற்சி செய்வதில்-உருவாக்கம் செய்வதில் நமது நீண்டகால நோக்கத்தை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது நல்லது அல்லவா? போதிசிட்டா, ஞானத்தை உருவாக்குவது மற்றும் பல? நாம் அதைப் பிடித்துக் கொண்டு, நம்மை நிலையாக வைத்திருக்க உதவும் சுக்கான் எனப் பயன்படுத்தலாம். இதைப் பற்றி இன்னும் சொல்ல வேண்டும், எனவே அடுத்த வாரம் அதைச் சந்திப்போம். ஆனால் இங்கே பயிற்சி செய்ய ஏதாவது இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன் மற்றும் நம்புகிறேன்.