தாரா இயல்பிலேயே இல்லை

• தாராவை இயல்பாகவே இருப்பதாக பார்க்கக்கூடாது
• சாதனாவின் போது வெறுமையை தியானிப்பது

பச்சை தாரா பின்வாங்கல் 010: தாரா இயல்பாக இல்லை (பதிவிறக்க)

நேற்று நாங்களும் தாராவை மானுடமாக்கக் கூடாது என்று பேசிக் கொண்டிருந்தோம். மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், நாம் அதை அதிகமாகச் செய்யும்போது, ​​​​தாராவை இயல்பாகவே இருக்கும் நபராகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம். இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றுடன் புத்தர் புள்ளிவிவரங்கள், நாம் அவர்களை இயல்பாகவே இருக்கும் மனிதர்களாகப் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் உண்மையான இருப்பை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். இது என்ன ஒரு வித்தியாசமான யோசனையையும் நமக்குத் தருகிறது புத்தர் "ஓ, ஆனால் நான் தாராவிடம் பிரார்த்தனை செய்தால், நான் மஞ்சுஸ்ரீயிடம் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை, ஒருவேளை அவர் புறக்கணிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்ததால் மஞ்சுஸ்ரீ வருத்தப்படுவார்" என்று நினைக்கத் தொடங்குகிறோம். நம் மனம் இந்த விசித்திரமான விஷயங்களைச் செய்கிறது. அதேசமயம், புத்தர்களை குணங்களின் வெளிப்பாடாகக் கண்டால், அவற்றை உண்மையாகவே இருப்பதைப் புரிந்து கொள்ளும் போக்கு நம்மிடம் இல்லை. அவை அனைத்தும் ஒரே குணங்களைக் கொண்டவை என்பதையும், வடிவம் வெளிப்புறத் தோற்றம் என்பதையும் நாம் உணர்கிறோம்.

தாராவை உண்மையாகவே நாம் புரிந்து கொள்ளவில்லையென்றால், நம்மையும் உண்மையாகவே இருப்பதாய் புரிந்துகொள்ள முடியாது. இதனாலேயே தாராவிடம் கவனமாக இருக்கச் சொன்னேன். நம்மையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் உண்மையாகவே இருப்பதைப் புரிந்துகொள்வதால், தாராவும் அப்படித்தான் என்று நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் நாம் யாரும் இல்லை. நாம் அனைவரும் வெவ்வேறு பகுதிகள், வெவ்வேறு குணங்கள், வெவ்வேறு திரட்டுகளின் திரட்சியின் மீது சார்ந்திருப்பதில் மட்டுமே பெயரிடப்பட்டுள்ளோம். அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், விஷயங்கள் காலியாக இருப்பதையும், சார்ந்து எழுவதையும் பார்க்க இது நமக்கு உதவுகிறது.

ஒரு நபருக்கு அவர்கள் சாதனாவில் தியானம் செய்கிறார்களா என்ற கேள்வியும் இருந்தது, மேலும் அவர்களுக்கு வெறுமையின் ஒரு பார்வை இருக்கிறது, நீங்கள் நிறுத்துகிறீர்களா? தியானம் வெறுமையில் அல்லது நீங்கள் சாதனாவில் தொடர்ந்து செல்கிறீர்களா? நீங்கள் குறிப்பாக வெறுமையை தியானிக்காத வரை பொதுவாக உங்களுக்கு வெறுமையின் ஒரு பார்வை இருக்காது. நீங்கள் மிகவும் தெரிந்திருந்தால் இப்போது அது நடக்கலாம் தியானம் வெறுமையின் மீதும், உங்கள் இடைவேளையின் போது நீங்கள் சார்ந்து எழுவதைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்தித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், பிறகு நீங்கள் சார்ந்து எழுவதைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள், சுற்றி நடக்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால் இந்த பார்வை உங்களுக்கு இருக்கலாம். ஆனால் பொதுவாக, வெறுமை என்பது உறுதி செய்யாத மறுப்பு என்பதால், நீங்கள் வழக்கமாக அதைச் செய்ய வேண்டும் தியானம் வெறுமை என்றால் என்ன என்பதை துல்லியமாக அடையாளம் காண.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வெறுமை என்பது உங்கள் மனதில் எண்ணங்கள் இல்லாமல் இருப்பது மட்டுமல்ல; அது வெறும் வெற்று உணர்வு அல்ல. குளிர்சாதனப்பெட்டியில் ஒன்றும் இல்லாத போது உள்ள இடம் போல் இல்லை. எனவே சில சமயங்களில் இதுபோன்ற வெற்றிட உணர்வுகளை நீங்கள் பெறலாம் அல்லது உங்கள் மனம் சில சமயங்களில் சிந்தனை இல்லாமல் இருக்கலாம். பரவாயில்லை. நீங்கள் அங்கு சிறிது ஓய்வெடுக்க விரும்பினால், பரவாயில்லை. ஆனால் அது உள்ளார்ந்த இருப்பை மறுக்கும் வெறுமையாக இருக்கப் போவதில்லை. குறிப்பாக ஆரம்பநிலையில் இருக்கும் நமக்கு, உள்ளார்ந்த இருப்பு இருந்தால் எப்படி இருக்கும் என்பதை அறிந்து, பின்னர் அது இல்லை என்பதை நிரூபித்துக் கொள்ள வேண்டும். வெறுமையை நாம் அறியும் பாதை அது.

எனவே வெறுமை என்பது வேறு சில நிகழ்வுகளைப் போல அல்ல, ஒரு நேர்மறையான நிகழ்வைப் போன்றது. ஒரு பறவை பறந்து செல்வது போல நம் மனதில் தோன்றுவதும், நம் காட்சி விழிப்புணர்வில் தோன்றுவதும் அல்ல. அப்படி இருக்கப் போவதில்லை. இது நாம் சரியாக சிந்தித்து புரிந்து கொள்ள வேண்டிய விஷயம். நீங்கள் அதை நன்கு அறிந்திருந்தால், நீங்கள் வேறு சில செயல்பாடுகளைச் செய்யும்போது சில பார்வைகள் வரக்கூடும்.

வெறுமை என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது பற்றி பாரம்பரியம் மிகவும் குறிப்பிட்டது, மேலும் அது வெறும் வெறுமையான உணர்வு அல்லது மனதில் எண்ணங்கள் இல்லாதது மட்டுமல்ல. கவனத்தை சிதறடிக்கும் எண்ணங்களால் நம் மனம் குழப்பமடையாமல் இருப்பது நல்லது. இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, இல்லையா? உங்களுக்கு அந்த மாதிரியான அனுபவம் இருந்தால், அதில் தங்கி, மனதின் இயல்பைப் பார்க்க ஆரம்பித்தால், அது மிகவும் நல்லது. ஆனால் அது மனதின் வழக்கமான இயல்பைக் காண்கிறது, அதேசமயம் வெறுமை என்பது இறுதி இயல்பு.