வசனம் 23-2: மஹாயான நடைபயிற்சி தியானம்

• ஒரு மஹாயான நடை முறை தியானம் on போதிசிட்டா
• ஒரு பாலி நடை முறை தியானம் சுயநலமின்மை மீது
• ஒரு பிரசங்கிகா நடை முறை தியானம் சுயநலமின்மை மீது

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 23-2 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் வசனங்கள் 22 மற்றும் 23 செய்து கொண்டிருந்தோம் 41 பிரார்த்தனைகள் போதிசத்வா. வசனம் 22,

"எல்லா உயிர்களின் நலனை நோக்கி நான் நடக்கலாம்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் பாதத்தை கீழே வைக்கும் போது.

மற்றும் வசனம் 23,

"நான் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் சுழற்சி இருப்பிலிருந்து தூக்கி எறியட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் கால் தூக்கும் போது.

அங்கு நீங்கள் நடைபயிற்சி ஒரு மஹாயான பதிப்பு உள்ளது தியானம்: நீங்கள் கால் தூக்கும் போது உணர்வு ஜீவிகளை சம்சாரத்தில் இருந்து உயர்த்துகிறீர்கள், உங்கள் பாதத்தை கீழே வைக்கும்போது நீங்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனை நோக்கி நடக்கிறீர்கள். நாம் நடக்கும்போது நம்மால் முடிந்தவரை அதை நம் மனதில் வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதே இதன் யோசனை, ஏனென்றால் நாம் அதைச் செய்தால், அதை புதுப்பிக்கிறோம். போதிசிட்டா மற்றும் தெரிந்திருக்க போதிசிட்டா நம் மனதில் மீண்டும் மீண்டும் உந்துதல், இது மிகவும் முக்கியமானது.

நான் பாலி நியதியில் படித்துக் கொண்டிருந்தேன், அவர்கள் நான்கு நினைவாற்றல் பயிற்சியைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​நீங்கள் நினைவாற்றல் செய்யும் போது ஒரு பயிற்சி இருக்கிறது. உடல், நீங்கள் நடக்கும்போது, ​​உங்கள் கால்களை நகர்த்துவதில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். பொதுவாக நான் இந்த நிலையில் உங்கள் கால்களை நகர்த்துவதைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க முடியாது, அதை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் எப்போதும் உணர்ந்தேன், எனவே நான் வழக்கமாக கால்களின் சார்புநிலையைப் பார்க்கிறேன். படியின் நிலையற்ற தன்மை. ஆனால் நான் பாலி வர்ணனைகளில் இதைப் பற்றி படிக்கும் போது, ​​​​நீங்கள் நடந்து கொண்டிருக்கும் நேரத்தில் அவர்கள் தன்னலமற்ற தன்மையைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் உண்மையில் தன்னலமற்ற தியானத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். எனவே நீங்கள் அனைத்து சிறிய தருணங்களையும் உடைக்கிறீர்கள் உடல் வெவ்வேறு தருணங்களில், வெவ்வேறு பகுதிகளாக உடல் அவை நடைபயிற்சி, மற்றும் தனித்தனி பகுதிகளாக நடக்கும் காலத்தின் அனைத்து தருணங்களையும் உடைத்து, தனிப்பட்ட மன தருணத்தில் நடக்க உங்கள் நோக்கத்தை உடைத்து, இவை அனைத்தையும் ஆராய்வதில், அவை உடல் அல்லது மனம், அவற்றில் சுயம் இல்லை என்று பார்த்து.

பாலி மரபில் அதுதான் முதன்மையான வழி தியானம் சுயநலமின்மை உண்மையில் பல்வேறு பகுதிகளில் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட விழிப்புணர்வு பெறுகிறது உடல், மனதின் வெவ்வேறு தருணங்கள், அவற்றில் சுயம் இல்லை என்று பார்ப்பது. எனவே தன்னலமற்ற தியானத்தின் வழியைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது - இங்கே நாம் வளரும் வழி உள்ளது போதிசிட்டா நடக்கும்போதும், உயிர்களை சம்சாரத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கும்போதும், அவர்களின் நலனை நோக்கி நடக்கும்போதும் - நாம் செய்யும் காரியங்களில் தர்மத்தைப் பிரயோகிக்காமல் ஒரு கணம் கூட செல்லாமல் இருப்பதுதான் எல்லாவற்றிலும் பொதுவானது என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

நாம் தன்னலமற்ற தியானம் செய்கின்றோமா அல்லது உருவாக்குகிறோமா போதிசிட்டா, யோசனை என்னவென்றால், நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு கணமும், ஒரு தர்ம விழிப்புணர்வைப் பெற வேண்டும், அதனால் நம் வாழ்க்கையில் நாம் செய்யும் அனைத்தையும் பயன்படுத்தி, சில தர்ம புரிதலுக்கு நம்மை மீண்டும் கொண்டு வருகிறோம். போதிசிட்டா அல்லது சுயநலமின்மை பற்றிய புரிதல்.

"அன்றாட வாழ்க்கையில் தர்மம்" என்று அவர்கள் அழைப்பதற்கு அது நம்மைத் திரும்பப் பெறுகிறது. எது உண்மையில் மிகவும் கடினமானது, இல்லையா? நாம் என்ன உணர்வுகளை உணர்கிறோம் என்பதை உணர்ந்து, அந்த மோசமான விஷயங்களைச் சமாளிப்பது கடினம், நாம் நடக்கும்போது நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் - ஒன்றுடன் நடப்பது போதிசிட்டா அல்லது தன்னலமற்ற தன்மையை ஆராயும் மனதுடன் நடக்கவும்.

லாமா ஜோபாவிற்கு நடைபயிற்சி உள்ளது, அங்கு நீங்கள் தன்னலமற்ற தன்மையை விசாரிக்கிறீர்கள், "யார் நடக்கிறார்கள்?" நாம் "நான் நடக்கிறேன்" என்று மட்டுமே கூறுவதைப் பார்த்து, ஏனெனில் உடல் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. எனவே இது சார்ந்தது உடல் நாங்கள் "நான்" என்று பெயரிடுகிறோம், எனவே "நான் நடக்கிறேன்" என்று சொல்கிறோம். சார்ந்து முத்திரை குத்தப்படுவதைத் தவிர உடல் மற்றும் மனதில், நடைபயிற்சி என்று "நான்" இல்லை. நாம் நடக்கும்போது தன்னலமற்ற தியானத்தின் பிரசங்கிகா வழியைக் காட்டுகிறது. ஆனால் யோசனை என்னவென்றால், நாம் எதைச் செய்தாலும் அந்த நேரத்தில் சில தர்ம விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறோம்.

இது ஏற்கனவே நிறைய கவனத்தை எடுக்கிறது மற்றும் இந்த மனக் காரணியை நிறைய எடுத்துக்கொள்கிறது, அதற்கான சிறந்த மொழிபெயர்ப்பு இன்னும் நம்மிடம் இல்லை. இப்போது நான் "உள்பரிசோதனை சரிபார்த்தல்" அல்லது "உள்நோக்கு சரிபார்த்தல்" மூலம் விளையாடுகிறேன். சம்ப்ரஜ்னாதா என்பது சமஸ்கிருத சொல். நாங்கள் கொண்டு வந்த எந்த மொழிபெயர்ப்புகளையும் போலவே இது உண்மையில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.