Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 31: ஒருவர் துன்பப்படுவதைப் பார்ப்பது

வசனம் 31: ஒருவர் துன்பப்படுவதைப் பார்ப்பது

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • தனிப்பட்ட துன்பத்திற்கு எதிராக இரக்கம்
  • புத்திசாலித்தனமாக இரக்கமுள்ளவராக இருத்தல்
  • கருணைக்கொலை மற்றும் செல்லப்பிராணிகள்
  • அக்கறையின்மையைத் தவிர்த்தல்
  • வலுவாக இருப்பது
  • தர்மத்தின் மூலம் விலங்குகளுக்கு நன்மை

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 31 (பதிவிறக்க)

வசனம் 31. நாங்கள் இங்கு செல்கிறோம்:

"அனைத்து உயிர்களின் துயரமும் தணியட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் ஒருவர் கஷ்டப்படுவதைப் பார்க்கும்போது.

பெரும்பாலும் ஒருவர் கஷ்டப்படுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​"ஓ..." என்று நினைக்கிறோம். அல்லது நாங்கள் நினைக்கிறோம் "அவர்களின் துன்பம் நீங்கட்டும்" என்று நினைக்கிறோம். ஆனால் இரக்கத்தின் இந்த சிறந்த அம்சம் இங்கே உள்ளது-அவர்களின் துன்பங்கள் தணிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புவது-மற்றும் அவர்கள் துன்பப்படுவதைப் பார்க்க விரும்பாத நமது தனிப்பட்ட துயரம்.

தனிப்பட்ட துன்பத்தில் விழுவது மிகவும் எளிதானது, மேலும் தனிப்பட்ட துன்பத்தின் காரணமாக மற்றவர்களின் துன்பங்கள் அகற்றப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். அது நல்லது, அது எந்த வகையிலும் தவறு அல்லது கெட்டது அல்ல, எந்த காரணத்திற்காகவும் மற்றவர்களின் துன்பங்கள் அகற்றப்பட வேண்டும் என்று நாம் நிச்சயமாக விரும்ப வேண்டும். சிரமம் என்னவென்றால், நாம் தனிப்பட்ட துன்பத்தில் விழுந்தால், நம் மனம் மங்கிவிடும், மேலும் அவர்களின் துன்பத்தை நீக்குவதற்கான சிறந்த வழி எது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் நிலைமை நீங்க வேண்டும், ஏனெனில் அது மிகவும் வேதனையாக இருக்கிறது. அது மிகவும் மோசமாகப் போக வேண்டும் என்று விரும்புவதன் மூலம், நாம் பெரும்பாலும் அதை நல்ல முறையில் கையாள்வதில்லை. கருணைக்கொலை, குறிப்பாக மக்கள் தங்கள் செல்லப்பிராணிகளை கருணைக்கொலை செய்வது போன்ற பிரச்சனைகளில் இது நிறைய வருகிறது. மக்கள் எழுதுகிறார்கள், "என் நாயைப் பார்க்க என்னால் சகிக்க முடியவில்லை," அல்லது பூனை அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும், "பாதிக்கப்படுகிறேன், மேலும் கால்நடை மருத்துவர் என்னை கருணைக்கொலை செய்யச் சொல்கிறார், ஏனெனில் அது அவர்களை துன்பத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்காக இரக்கமாக இருக்கிறது." இதை நான் நிறைய கேள்விப்படுகிறேன். மற்றவர்களின் துன்பங்களுடன் உட்கார முடியாத நமது இயலாமை என்னவென்று நான் நினைக்கிறேன். ஆனால் அந்த நேரத்தில் அந்த உயிரின் துன்பத்தை உண்மையில் நீக்குவது பற்றி மனம் ஒரு பரந்த படத்துடன் சிந்திக்கவில்லை.

இந்தக் கேள்வியை முன்வைத்தபோது லாமா யேஷே, அவர் எப்போதும் சொல்வார், “அந்த விலங்கு எங்கு மீண்டும் பிறக்கப் போகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், அவை தற்போது இருப்பதை விட சிறந்த சூழ்நிலையில் மீண்டும் பிறக்கப் போகிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், ஆம், அவற்றை கருணைக்கொலை செய்யுங்கள். , அது துன்பத்தை ஏற்படுத்துவதில்லை. ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால், ஒருவர் எங்கு மீண்டும் பிறக்கப் போகிறார் என்பதை அறிய அந்த அமானுஷ்ய சக்தி நம்மிடம் உள்ளதா? இல்லை. எனவே அவர்களின் துன்பத்தை அகற்றும் முயற்சியில், நாம் அவர்களை மிக வேகமாக ஒரு தாழ்வான பகுதிக்கு அனுப்பலாம், அங்கு அவர்கள் அதிக துன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், ஏனெனில் துன்பத்தை நாம் சகித்துக்கொள்ள முடியாது.

இது ஒரு தந்திரமான சமநிலை, ஏனென்றால் சிலர் இந்த விஷயத்திற்குச் செல்கிறார்கள், “அப்படியானால், அது அவர்களுடையதாக இருக்க வேண்டும். "கர்மா விதிப்படி, கஷ்டப்பட வேண்டும், யாராவது கஷ்டப்பட்டால் நாம் தலையிடக் கூடாது, ஏனென்றால் அது அவர்களுடையது "கர்மா விதிப்படி,." இல்லை, அதுவும் சரியல்ல. துன்பத்தைப் போக்க வாய்ப்பு இருந்தால், நாம் நிச்சயமாக அதைக் குறைக்க வேண்டும். அது யாரோ ஒருவருடையது என்று மட்டும் சொல்லிவிடக் கூடாது "கர்மா விதிப்படி,. உடல் துன்பம், உணர்ச்சித் துன்பம், அவர்கள் வாழும் குழப்பம், தவறான முடிவுகளை எடுப்பது என மற்றவர்களின் துன்பங்களை நாம் சகித்துக்கொள்ள நமக்குள் வலிமையை வளர்த்துக் கொள்வதுதான் விஷயம். எங்களால் தாங்க முடியாததால், பிரச்சினையை அவசரமாகச் சரிசெய்துவிட வேண்டும் என்று நினைக்காமல், அதற்கு சாட்சியாகத் தாங்கும் வலிமை நமக்குள் இருக்கிறது.

ஆனால் அதை அவசரப்படுத்தி அதை சரிசெய்வது என்ற தீவிரத்திலிருந்து செல்லக்கூடாது, ஏனென்றால் நாம் அதை முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. துன்பங்களைத் தாங்கிக் கொண்டு, இந்தச் சூழ்நிலையில் என்ன பலன் கிடைக்கும் என்பதை நீண்ட கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க முடியும். மக்கள் செல்லப்பிராணிகள் மற்றும் பலவற்றை வைத்திருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் செய்ய நான் அடிக்கடி பரிந்துரைக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், நிறைய மந்திரங்களைச் செய்யுங்கள் அல்லது அவர்களின் பிரார்த்தனைகளை உரக்கச் சொல்லுங்கள், மேலும் செல்லப்பிராணிகள் உண்மையில் நோய்வாய்ப்படுவதற்கு முன்பு இதைச் செய்யுங்கள். [வணக்கத்திற்குரியவரின் இடது பக்கத்தில் உள்ள ஒரு மிருகத்திடம்] நீங்கள் கேட்கிறீர்களா? நீ தூங்குகிறாய், பரவாயில்லை. [சிரிப்பு] நீங்கள் அதைச் செய்தால், அது அவர்களின் மனதில் நல்ல விதைகளை விதைக்கிறது, அவர்கள் அந்த வாழ்க்கையில் இருக்கும் வரை, அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அவர்கள் தர்மத்தைக் கேட்பதன் மூலம் அவர்களின் மனதில் நல்ல விதைகளை விதைக்கலாம். அது அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும். அவர்கள் கஷ்டப்படுவதைப் பார்ப்பது வேதனையாக இருந்தாலும், அந்த நேரத்தில் நாமும் ஏதாவது நன்மை செய்யலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.