வசனம் 14-1: சுழற்சி இருப்பின் சிறை

வசனம் 14-1: சுழற்சி இருப்பின் சிறை

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 14-1 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் 14 வது வசனத்தில் இருக்கிறோம், அது கூறுகிறது,

"எல்லா உயிரினங்களும் சுழற்சி இருப்பு சிறையிலிருந்து தப்பிக்கட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் வெளியே செல்லும் போது.

இது நாம் செய்த முதல் செயலுடன் மிகவும் தொடர்புடையது, அதில், “நான் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் விடுதலையின் கோட்டைக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும். என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது." நீங்கள் உள்ளே செல்லும்போது, ​​​​விடுதலையின் கோட்டைக்குள் நுழைந்தால், நீங்கள் வெளியேறும்போது, ​​​​நீங்கள் சம்சார சிறையிலிருந்து வெளியேறுகிறீர்கள். பிறகு, நீங்கள் செல்லப் போகிறீர்கள், வீடு விடுதலையின் கோட்டையா அல்லது சம்சார சிறையா? ஏனென்றால் நான் உள்ளே நுழையும் போதும், வெளியேறும் போதும் வெவ்வேறு வழிகளில் யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்.

அப்படிக் குழப்பமடைய வேண்டாம், நீங்கள் சில செயல்களைச் செய்யும்போது இவை சிந்திக்கும் வழிகள், ஏனென்றால் இது ஒப்புமைகளை உருவாக்கும் முழு செயல்முறையைப் போலவே, நீங்கள் விஷயங்களைப் பொருத்தினால், அவை உங்களுக்கு சில வழிகளில் புரியும், நீங்கள் அந்த வகைகளை உருவாக்குகிறீர்கள். ஒப்புமைகள்.

இங்கே நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​"சம்சாரத்தின் சிறையிலிருந்து, சுழல் வாழ்வின் சிறையிலிருந்து எல்லா உயிரினங்களும் தப்பிக்கட்டும்", இந்த கட்டத்தில் நீங்கள் உண்மையில் நிறைய சிந்திக்கலாம், ஏனென்றால் நீங்கள் சிந்திக்கலாம்: சுழற்சி இருப்பு என்றால் என்ன; அது ஏன் சிறை; நான் உண்மையில் தப்பிக்க விரும்புகிறேனா அல்லது அந்த வகையான வார்த்தைகளை நான் சொல்கிறேனா; பின்னர் நான் தப்பிக்க விரும்பினால், மற்ற அனைவரையும் என்ன செய்வது, அவர்களின் நலனுக்காக உழைத்து அவர்கள் தப்பிக்க உதவும் அளவுக்கு நான் உண்மையில் அக்கறை கொண்டிருக்கிறேனா?

இந்த வரியில் நிறைய அர்த்தங்கள் உள்ளன, ஏனென்றால் அது நம்மை வழிநடத்துகிறது பாதையின் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள். அந்த சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி முதலாவது, எனவே நாம் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்து, பிற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம், இது போதிசிட்டா. மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவது, அது மட்டும் இல்லை போதிசிட்டா, அது இரக்கம். ஆனால் அந்த இரக்கத்தின் அடிப்படையில், நாமே முழு ஞானத்தை அடைய விரும்பும்போது, ​​நமக்கு ஞானம், இரக்கம் மற்றும் திறமையான வழிமுறைகள் சம்சாரச் சிறையிலிருந்து உயிர்களை விடுதலையின் கோட்டைக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும். அந்த ஆர்வத்தையும் உடன் இணைந்து அறிவொளிக்காக ஆர்வத்தையும் உணர்வுள்ள உயிர்களுக்கு நன்மை செய்யவும், அவர்களை விடுவிக்கவும், அதுதான் போதிசிட்டா. இரண்டாவதாக முதல் ஒன்றைச் சார்ந்தது சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி மற்றும் அது இரண்டாவது வழிவகுக்கிறது பாதையின் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள், அந்த போதிசிட்டா, பின்னர் எப்படி நம்மையும் மற்றவர்களையும் சுழற்சி முறையில் இருந்து விடுவித்துக் கொள்ளப் போகிறோம். அதற்கான வழி வெறுமையைப் பற்றிய சரியான பார்வையைப் பெறுவது மற்றும் பின்னர் தியானம் அதில் நாம் யார் என்பதை ஒருங்கிணைத்து, நமது முழு பார்வையும் மாறும். அந்த ஞானத்தை வளர்த்துக்கொள்வதன் மூலம், அது சுழற்சி முறையில் இருப்பதற்கான அடிப்படையான அறியாமையைத் துண்டித்து, சுழற்சியான இருப்புகளிலிருந்து நம்மை விடுவித்து, சமாதானம் அல்லது அமைதியின் பிணைப்புகளிலிருந்து விடுபட்டு, அதற்குப் பதிலாக முழு அறிவொளியை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம். எனவே ஞானம் நம்மையும் மற்றவர்களையும் விடுவிக்கும் வழியாகும்.

இந்த வசனத்தில் நிறைய அர்த்தங்கள் உள்ளன, அதைத் திறக்க சிறிது நேரம் செலவிடலாம். அடுத்த நாட்களில் என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம், இன்னும் கொஞ்சம் அதைத் திறக்கலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.