வசனம் 3: விஷயங்களின் கனவு போன்ற இயல்பு
தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).
- ஒரு கனவில் பொருட்களைப் பற்றிக் கொள்வது
- நாம் கனவு காணும்போது விழிப்புடன் இருக்க முயற்சி செய்கிறோம்
- நம் அன்றாட வாழ்வில் ஒரு கனவு போல விஷயங்களைக் கருதுகிறோம்
41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 3 (பதிவிறக்க)
நேற்று நாம் இரண்டாவது வசனத்தைப் பற்றி பேசினோம்,
"அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் ஒரு யதார்த்தத்தின் பரிமாணத்தை அடையட்டும் புத்தர். "
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் தூங்க போகும் போது.
மிகவும் நுட்பமான மனதுடன் வெறுமையை உணர்ந்து கொள்வதற்காக நாம் தாந்த்ரீக நடைமுறையில் நடக்க வேண்டும் என்று நாம் விரும்பும் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட நிலைக்கு நனவை உள்வாங்குவதன் ஒப்புமை அது. ஒப்புமை என்னவென்றால், உறங்கச் செல்லும்போது புலன் உணர்வுகள் உள்வாங்கப்படும், மன உணர்வு மிகவும் நுட்பமாகிறது, எனவே அந்த நேரத்தில் விழிப்புடன் இருப்பது மற்றும் அந்த நேரத்திலும் வெறுமையை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது.
உங்களில் யாருக்காவது நீங்கள் உறங்கச் செல்வதற்கு முன் அப்படிச் சிந்திக்க நினைவிருக்கிறதா? உங்களில் சிலர் செய்தீர்கள். நல்ல. அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. நீங்கள் தூங்கச் செல்வதற்கு முன் அதை உங்கள் நினைவாற்றல் பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக மாற்ற முயற்சிக்கவும்.
பிறகு எழுந்தவுடன் அடுத்த வசனம்,
"அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் விஷயங்களின் கனவு போன்ற தன்மையை உணரட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் கனவு காணும் போது.
நாம் கனவு காணும் போது விஷயங்கள் நிஜமாகத் தோன்றினாலும் அவை நிஜம் அல்ல. அவை தோன்றும் விதத்தில் இருப்பதில்லை. ஆனால் நாம் கனவின் நடுவில் இருக்கும்போது, அவை உண்மையானவை என்று நினைக்கிறோம், அவற்றை உண்மையாகப் புரிந்துகொள்கிறோம். அதுபோலவே, நம் அன்றாட வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளைச் சுற்றிப் பார்க்கும்போது, விஷயங்கள் உண்மையாகவே இருப்பதாகத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் அவை உண்மையாகவே இருப்பதாகப் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் அவை தோன்றும்படி இருப்பதில்லை. அவை பொய்யாக உள்ளன, அவை உண்மையில் இல்லை. எனவே அவை ஒருவிதத்தில் தோன்றினாலும் அவை வேறொரு விதத்தில் உள்ளன என்ற அர்த்தத்தில் கனவுகள் போன்றவை.
நாம் கனவு காணும்போது, நாம் கனவு காண்கிறோம், விஷயங்கள் நிஜமாகத் தோன்றும், ஆனால் அவை உண்மையில் கனவுப் பொருள்கள் என்பதை நாம் அறிந்தால், அதே வழியில் நாம் விழித்திருக்கும்போது விஷயங்கள் உண்மையாகத் தோன்றும் என்பதை நினைவில் கொள்ள உதவும். உள்ளது ஆனால் அவை இல்லை. எனவே அங்கு ஒரு தவறான தோற்றம் உள்ளது. எனவே இதைத்தான் நாம் பயிற்சி செய்ய விரும்புகிறோம்.
நிச்சயமாக, நாம் கனவு காணும் போது நாம் கனவு காண்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வது கொஞ்சம் கடினம். எனவே நாம் உண்மையில் அதை வேறு வழியில் முயற்சி செய்ய வேண்டியிருக்கும், மேலும் நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் விஷயங்களைச் செய்யும்போது, அவை ஒரு வழியில் தோன்றினாலும், மற்றொரு வழியில் இருக்கும் அர்த்தத்தில் ஒரு கனவு போன்றது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். எனவே இது, நாம் தூங்கப் போகும் போது வெறுமையை சிந்திப்பதன் முதல் பகுதியுடன் இணைந்து, உண்மையான இருப்பு இல்லாமல் விஷயங்கள் காலியாக இருப்பதை உணர உதவுகிறது, இருப்பினும் அவை உண்மையாகவே இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. எனவே இது ஒரு தவறான தோற்றம், அவை உள்ளன, அவை எப்படி இருக்கின்றன, பொய்யாக, ஏமாற்றும், ஆனால் அவை ஒரே நேரத்தில் காலியாக உள்ளன. அவை சார்ந்து இருக்கின்றன, அவை உண்மையாக இல்லாமல் இருக்கின்றன.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.