வசனம் 4: அறியாமையின் தூக்கம்

வசனம் 4: அறியாமையின் தூக்கம்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • அறியாமை தூக்கத்தில் இருந்து விழிப்பது என்றால் என்ன
  • அறியாமை: உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளுதல்
  • அழிந்து வரும் மொத்தங்களின் பார்வை
  • நடைமுறையின் முக்கியத்துவம் (பிரார்த்தனை மட்டுமல்ல)

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 4 (பதிவிறக்க)

நம்பிக்கையுடன் நேற்றிரவு நீங்கள் உறங்கச் சென்றபோது நீங்கள் நினைத்தீர்கள், “அனைத்து உணர்வாளர்களும் அனைவரின் வெற்றுத் தன்மையை உணரட்டும் நிகழ்வுகள், மற்றும் இது ஒரு நடைமுறை புத்த மதத்தில்." பின்னர் நீங்கள் தூங்கும் போது, ​​கனவு போன்ற விஷயங்களின் தன்மையை உணர இது சற்று கடினமாக உள்ளது. ஆனால் நான் நேற்று சொன்னது போல், நமது தொடர்புகளில் நம்மைச் சுற்றி, நம் அன்றாட வாழ்வில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க முயற்சிக்கவும், ஏனென்றால் நாம் விஷயங்களை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளாததால், அவர்களுடன் நாங்கள் கொஞ்சம் இலகுவாக இருக்கிறோம்.

இன்று அது கூறுகிறது,

"அனைத்து அறிவு ஜீவிகளும் அறியாமை உறக்கத்தில் இருந்து விழிக்கட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் எழுந்ததும்.

"அறியாமையின் உறக்கத்திலிருந்து எழுந்திருத்தல்." இது ஒரு ஒப்புமை, நீங்கள் வேதங்களில் நிறைய காணலாம், ஏனென்றால் பொதுவாக நாம் தூங்கும்போது நாம் வெளியே இருப்போம், இல்லையா? அறியாமையால் மனம் மிகவும் மூழ்கியிருக்கிறது, அந்த நேரத்தில் நம்மால் தெளிவாகவோ எதையும் சிந்திக்கவோ முடியாது. அதனால்தான் வெறுமையைப் புரிந்துகொண்டு தூங்க முயற்சிப்பது, கனவு காணும்போது விழிப்புடன் இருக்க முயற்சிப்பது மற்றும் மாயையான தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிப்பது போன்ற நடைமுறைகள் உள்ளன. நிகழ்வுகள்.

ஆனால் நாம் எழுந்தவுடன், "ஐயோ, நான் அறியாமையிலிருந்து வெளியே வருகிறேன்" என்று எண்ணுங்கள். நான் மட்டுமல்ல, இருக்கலாம் அனைத்து அறியாமையின் உறக்கத்திலிருந்து உயிர்கள் விழித்தெழுகின்றன.

"அறியாமையின் தூக்கம்" என்பது உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுகிறது. அதற்குள் நமது சுயத்தின் உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்வது, அழிந்து வரும் மொத்தங்களின் பார்வை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏனென்றால், எல்லா அறியாமைகளுக்குள்ளும், அதுதான் நமக்குப் பிரச்சனைகளைத் தருகிறது என்று நினைப்பதுதான். உண்மையான என்னை இங்கே உட்கார்ந்து. எனவே, உண்மையில் இருக்கும் "நான்" பற்றி புரிந்து கொள்ளும் அறியாமையிலிருந்து நாம் வெளியே வரலாம். ஏனென்றால், எப்பொழுதெல்லாம் நாம் அந்த பெரிய என்னைப் பற்றிப் பிடிக்கிறோமோ அப்போதெல்லாம் அதுதான் இருக்கிறது உண்மையில் இருக்கிறது, அதற்கு இவை அனைத்தும் தேவை, அது மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் விரும்புவதில்லை, பிறகு நாம் நமது சுற்றுச்சூழலுடனும் அதைச் சுற்றியுள்ள உயிரினங்களுடனும் மிக எளிதாக மோதலில் ஈடுபடுகிறோம்.

அறியாமையின் உறக்கத்திலிருந்து நாமும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் விழித்தெழுவதற்கு இங்கே நாம் உண்மையிலேயே பிரார்த்தனை செய்கிறோம்.

ஆனால் பிரார்த்தனை போதாது. நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். வெறுமையைப் பற்றிய போதனைகளைக் கேளுங்கள். அவர்களை பற்றி யோசி. தியானம் அவர்கள் மீது. வெறும் பிரார்த்தனையுடன் [கைகளை கூப்பி], "நானும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும், தயவு செய்து புத்தர், ஆக புத்தர்." அது நம்மை நெருங்காது. நாம் செயல்படவும், நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தவும், தகுதிகளைச் சேகரிக்கவும், போதனைகளைக் கேட்கவும், போதனைகளை சிந்திக்கவும் வேண்டும். மேலும் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தவும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.