வசனம் 5-2: காரணங்களை உருவாக்குதல்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • நான்கு, மூன்று மற்றும் இரண்டு புத்தர் உடல்கள்
  • அடைய காரணங்கள் புத்தர் உடல்கள்
  • இரண்டு தொகுப்புகள்: தகுதி மற்றும் ஞானம்
  • ஒரு பறவையின் இரண்டு இறக்கைகள்

“எல்லா உயிர்களும் ரூபத்தை அடையட்டும் புத்தர் உடல்கள்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் எழும் போது.

என்ற தலைப்பை கடந்த பல வசனங்கள் கொண்டு வந்துள்ளன நான்கு புத்த உடல்கள், அல்லது சில நேரங்களில் அது மூன்று என்று கூறப்படுகிறது புத்தர் உடல்கள். மேலும் இவை அனைத்தையும் இரண்டாக சுருக்கலாம் புத்தர் உடல்கள்.

நாம் அவற்றை சுருக்கினால், நம்மிடம் உள்ளது தர்மகாய (உண்மை உடல், மனம் புத்தர்), மற்றும் இந்த ரூபாகாயா (அல்லது வடிவம் உடல், இது உடல் வெளிப்பாடாகும் புத்தர்.) இவை அவற்றின் காரணங்கள் மற்றும் பலவற்றிற்கு இணையானவை.

உதாரணமாக, அடைய முக்கிய காரணம் புத்தர்ஐந்தாவது பாடலில் நாமும் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் அடைய வேண்டும் என்று நாம் பிரார்த்தனை செய்த ஸ்வரூப சரீரங்கள். புத்தர், இது தான் பிரார்த்தனை புத்த மதத்தில் எழும் போது.”) வடிவத்தை அடைய உடல் என்ற புத்தர் முக்கிய காரணம் தகுதி சேகரிப்பு ஆகும். மேலும் உண்மையை அடைய வேண்டும் உடல் என்ற புத்தர் முக்கிய காரணம் ஞானத்தின் சேகரிப்பு.

இப்போது, ​​தகுதியின் சேகரிப்பைப் பெற, பாதையின் முறைப் பக்கத்தைப் பயிற்சி செய்ய விரும்புகிறோம் சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி (அல்லது துறத்தல்), மற்றும் இரக்கம், மற்றும் புத்த மதத்தில் தாராள மனப்பான்மை, நெறிமுறை நடத்தை, பொறுமை மற்றும் பல போன்ற நடைமுறைகள். மேலும் ஞானத்தின் தொகுப்பைச் சேகரிக்க, பாதையின் ஞானப் பக்கத்தைப் பயிற்சி செய்ய விரும்புகிறோம். மற்றும் ஆறில் தொலைநோக்கு நடைமுறைகள் அது முக்கியமாக கடைசி, தொலைநோக்கு ஞானத்தின் நடைமுறை. ஆனால் இது பெரும்பாலும் தொலைநோக்கு தியான நிலைப்படுத்தலுடன் இணைக்கப்படுகிறது, இது சில நேரங்களில் பாதையின் முறை அம்சத்திலும், தகுதி சேகரிப்பிலும் சேர்க்கப்படலாம். ஏனென்றால் உருவாக்க தியான நிலைப்படுத்தலும் நமக்குத் தேவை போதிசிட்டா மற்றும் அந்த நடைமுறைகளை செய்ய. பின்னர் முயற்சியானது பாதையின் முறைப் பக்கம் மற்றும் பாதையின் ஞானப் பக்கம் ஆகிய இரண்டிலும் செல்கிறது.

எங்களிடம், ஒருபுறம், முறை மற்றும் ஞானம் உள்ளது. பின்னர் அது தகுதி சேகரிப்பு மற்றும் ஞானத்தின் சேகரிப்பு வரை செல்கிறது. பின்னர் அந்த பழுத்த (நான் முறையே இங்கே செய்கிறேன்) அந்த வடிவ உடல்களில் பழுக்க வைக்கும் புத்தர் மற்றும் உண்மை உடல்கள் புத்தர்.

வடிவ உடல்கள் என்பது புத்தர்கள் நேரடியாக நமக்கு வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் உதவும் வழிகள். மற்றும் உண்மை உடல்கள் புத்தர்இன் மனம், பின்னர் அந்த மனதின் வெற்று இயல்பு மற்றும் அந்த மன ஓட்டத்தில் உண்மையான நிறுத்தங்கள்.

நீங்கள் பாதையில் செல்லும்போது புரிந்து கொள்ள இது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். பறவைகள் பறக்க இரண்டு இறக்கைகள் தேவை என்று அவர்கள் அடிக்கடி சொல்வதால், பயிற்சியாளர்களாகிய நமக்கு பாதையின் இரண்டு அம்சங்களும் தேவை: முறை மற்றும் ஞானம், தகுதிகளைச் சேகரிக்கவும், ஞானத்தை சேகரிக்கவும், வடிவத்தை அடையவும். உடல் மற்றும் உண்மை உடல்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.