வசனம் 6-1: நேர்மையின் ஆடைகள்

வசனம் 6-1: நேர்மையின் ஆடைகள்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை வாழ நேர்மை அவசியம்
  • நமது சொந்த கண்ணியம், நமது சுயமரியாதை

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 6-1 (பதிவிறக்க)

நமது 41 பிரார்த்தனைகளில் அடுத்ததாக, எண் ஆறாவது,

"எல்லா உயிரினங்களும் ஒருமைப்பாடு மற்றும் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்ளும் ஆடைகளை அணியட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் ஆடைகளை அணியும் போது.

நாங்கள் தினமும் உடையணிந்து, பகலில் பல முறை ஜாக்கெட்டுகளை எடுப்போம். நீங்கள் ஆடைகளை அணியும் போதெல்லாம், "அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் ஒருமைப்பாடு மற்றும் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்ளும் ஆடைகளை அணியட்டும்" என்று நினைப்பது இது ஒரு நடைமுறையாகும்.

நேர்மை மற்றும் பிறரைக் கருத்தில் கொள்வது இரண்டு மிக முக்கியமான நல்லொழுக்கமுள்ள மனக் காரணிகளாகும், அவை ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையை வாழவும் நம்மைப் பேணவும் அவசியம். கட்டளைகள் மற்றும், அடிப்படையில் நல்ல உறவுகளை வைத்து, நம் சொந்த இதயத்திலும் மனதிலும் நிம்மதியாக இருக்க வேண்டும்.

ஒருமைப்பாடு என்பது நமது சொந்த ஒருமைப்பாடு, நமது சுயமரியாதை ஆகியவற்றின் காரணமாக ஆரோக்கியமற்றதை கைவிடும் மன நிலை. பொய் சொல்லும் வாய்ப்பு உள்ளது (அல்லது நாம் யாரையாவது ஏமாற்றலாம் அல்லது வேறு யாருக்காவது நல்லதல்லாத ஒன்றை செய்யலாம்) மற்றும் அந்த எண்ணம் மனதில் உள்ளது, ஆனால் நாம் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறோம், ஏனென்றால் நமக்கு சொந்த உணர்வு இருக்கிறது. நேர்மை. நாங்கள் சொல்கிறோம், "இல்லை, நான் அப்படிச் செய்தால், அது என் சொந்தத்திற்கு எதிரானது கட்டளைகள், அது என் சொந்த மதிப்புகளுக்கு எதிரானது, அது நான் வாழ விரும்பும் விதம் அல்ல, அது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப்போவதில்லை. நான் ஒரு தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவன், தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவன் என்ற எனது சொந்த உணர்வுக்கு அந்த மாதிரியான நடத்தை நான் இருக்க விரும்பும் நபருடன் பொருந்தாது.

நமது சொந்த கண்ணியம், நமது நேர்மை, நமது சுயமரியாதை போன்ற உணர்வுகளே நம்மை எதிர்மறையாக செயல்படவிடாமல் தடுக்கிறது. இது ஒரு மிக முக்கியமான மன காரணி மற்றும் அதை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக வளர்த்துக் கொள்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக நம் சொந்த முடிவுகளில் நமக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். "சரி, மற்றவர்கள் என்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள்", "இது சரியா, இது தவறா", "என்னைப் பெயர் சொல்லிக் கூப்பிடப் போகிறார்கள்", நான் ஒரு புத்திசாலி என்று அவர்கள் நினைக்கப் போகிறார்கள். ”, “நான் உண்மையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை”, அந்த வகையான அனைத்தும் சந்தேகம் மற்றும் சில நேரங்களில் நாம் பின்பற்ற வேண்டிய சரியான நடத்தை மற்றும் கைவிட வேண்டிய முறையற்ற நடத்தை பற்றிய குழப்பம். ஒழுங்காக வாழ விரும்பும் ஒரு மனிதனாக இந்த தெளிவு மற்றும் நமது சொந்த ஒருமைப்பாட்டின் இந்த உணர்வைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் அனைத்தும் முற்றிலும் அகற்றப்படுகின்றன.

அதுதான் முதல். நாளை மற்றவர்களுக்கான கருத்தில் பேசுகிறேன்.

இவர்கள் இருவரும் ஒன்றாக அங்கிகளை அணிந்திருப்பதற்குக் காரணம், துறவியர்களுக்கு இது உண்மையில் நினைவூட்டுவதாக நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் நீங்கள் காலையில் ஆடை அணியும்போது, ​​​​உங்கள் அங்கிகள் பௌத்த வழியைப் பின்பற்றுவதற்கான உங்கள் உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. குறிப்பாக உயர்ந்த நெறிமுறை நடத்தையில் பயிற்சி பெறுவதற்கான உங்கள் அர்ப்பணிப்பு, எனவே ஆடைகள் அந்த நெறிமுறை நடத்தையைப் பிரதிபலிக்கின்றன, எனவே ஒருமைப்பாடு மற்றும் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்வது ஆகியவை உங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள உதவும் இரண்டு மன காரணிகளாகும். கட்டளைகள் நன்றாக. அதனால்தான் அவர்கள் கட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இவனுக்கு மேலங்கி போடுவதற்குக் கட்டப்பட்டிருக்கிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.