வசனம் 6-2: மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்ளுதல்

• ஒருமைப்பாடு என்பது நாமே காரணமாக எதிர்மறைகளில் இருந்து தடுக்கிறது
• பிறரைக் கருத்தில் கொள்வது என்பது நமது எதிர்மறை செயல்கள் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்தும் விளைவைக் கருத்தில் கொண்டு எதிர்மறையிலிருந்து தடுப்பதாகும்.
• நமது நெறிமுறை நடத்தை நடைமுறையில் முக்கியமான இரண்டு மன காரணிகள்

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 6-2 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் இன்னும் ஆறாவது இடத்தில் இருக்கிறோம், அது பின்வருமாறு:

"எல்லா உயிரினங்களும் ஒருமைப்பாடு மற்றும் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்ளும் ஆடைகளை அணியட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் ஆடைகளை அணியும் போது.

எதிர்மறையாக சிந்திப்பது, பேசுவது மற்றும் செயல்படுவது போன்றவற்றிலிருந்து நம்மைக் கட்டுப்படுத்த உதவும் நல்லொழுக்கமுள்ள மனக் காரணிகளில் ஒன்றாக நேர்மையைப் பற்றி நேற்று பேசினோம். நாம் ஒருமைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​நாம் நம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வதற்குக் காரணம், நமது சுயமரியாதை மற்றும் கண்ணியம் மற்றும் நான் ஒரு தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவன் என்ற உணர்வு மற்றும் அது நான் நம்புவதற்கு ஏற்ப இல்லை. இந்த செயல்கள் எனது மதிப்புகளுக்கு இணங்கவில்லை, என் வாழ்க்கையில் நான் செல்ல விரும்பும் திசையுடன் அவை ஒத்துப்போவதில்லை. எனவே ஒருமைப்பாடு என்பது எதிர்மறைகளில் இருந்து கட்டுப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் நம்மைப் பற்றியும், நம்மைப் பற்றிய நமது உணர்வு மற்றும் நமது சொந்த ஒருமைப்பாடு.

பிறரைக் கருத்தில் கொள்வது என்பது நமது எதிர்மறைச் செயல்கள் பிறர் மீது ஏற்படுத்தும் விளைவைக் கருத்தில் கொண்டு எதிர்மறையிலிருந்து நாம் கட்டுப்படுத்துவது. தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் நாம் சிந்திக்கும்போதும் பேசும்போதும் செயல்படும்போதும் அது மற்றவர்களை நேரடியாகப் பாதிக்கிறது மற்றும் அவர்களுக்கு நேரடியாக தீங்கு விளைவிக்கும். நாம் அவர்களை விமர்சித்தாலோ, பொய் சொன்னாலோ, ஏமாற்றினாலோ, அவர்களின் பொருட்களை எடுத்துக் கொண்டாலோ, அது அவர்களுக்கு நேரடியாகத் தீங்கு விளைவிக்கும். ஆனால் மற்றொரு வழியில், அது அவர்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியிலும் தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனென்றால் நாம் எதிர்மறையாகச் செயல்படும் போது மற்றவர்கள் (நாம் நேரடியாகத் தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் அல்ல) நமது எதிர்மறையான செயல்களைக் கண்டு அவர்கள் தர்மத்தின் மீது நம்பிக்கையை இழக்க நேரிடும். அவர்கள் சொல்வார்கள், "ஓ, இந்த நபர் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கிறார், ஆனால் அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார் என்று பாருங்கள், அவர் மற்றவர்களைப் போலவே செயல்படுகிறார், அதனால் தர்மம் கூட வேலை செய்யுமா?"

நம் தரப்பிலிருந்து, தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள் பொருத்தமற்ற முறையில் செயல்படுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அந்த தர்மத்தை நாம் நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அது முற்றிலும் அந்த நபரின் மாயையால் ஏற்படுகிறது. தர்மம் தூய்மையானது, ஆனால் அந்த நபரின் மன உளைச்சல்கள் அவர்களை அப்படிச் செயல்பட வைக்கின்றன. எவ்வாறாயினும், நாம் எதிர்மறையாகச் செயல்படும்போது, ​​பயிற்சியாளர்கள் சிறப்பாகச் செயல்படாவிட்டாலும், தர்மம் தூய்மையாக இருக்கும் என்பதை மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று நாம் கருத முடியாது. எனவே, அவர்களின் தர்மத்தின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீகப் பாதையைக் கருத்தில் கொண்டு, தர்மத்தின் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதை அறிந்து, எதிர்மறைகளையும் கைவிட வேண்டும். மேலும் அவர்கள் தர்மத்தின் மீது எதிர்மறைகளை உருவாக்கி, அதர்மத்தை விட்டு விலகிச் சென்றால், அது அவர்களுக்கு பல, பல வாழ்நாளில் தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே கவனிப்பு மற்றும் பாசம் மற்றும் கவனிப்பு மற்றும் நமது செயல்கள் மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு. நாம் தீங்கு விளைவிக்கும் நேரடி பொருளாக இல்லாத பிறர் கூட, எதிர்மறையான எண்ணங்களிலிருந்து நாம் கட்டுப்படுத்துகிறோம்.

இந்த இரண்டு மன காரணிகளும் நமது நெறிமுறை நடத்தை நடைமுறையில் மிகவும் முக்கியமானவை, மேலும் அவை நல்ல உறவுகள் மற்றும் நம் வாழ்வில் ஒரு நல்ல சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் மிகவும் வலுவானவை. ஏனென்றால், நாம் மற்றவர்களிடம் நேர்மையும் அக்கறையும் கொண்டவர்களாக இருந்தால், பிறரிடம் இனிமையாகவும், கண்ணியமாகவும் நடந்துகொள்கிறோம், அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்க மாட்டோம், அதன் நேரடி விளைவாக, எங்கள் உறவுகள் மிகவும் இணக்கமானவை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, நமது சூழல். மிகவும் இணக்கமாக இருக்கிறது, பின்னர் கர்ம ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும், நாங்கள் வருத்தம் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபடுகிறோம். பின்னர் மரண நேரம் வரும்போது, ​​​​நாம் விட்டுவிடுகிறோம், நம்மீது கனமாக எதுவும் இல்லை, மேலும் நெறிமுறை நடத்தைக்கான பயிற்சியை எங்களால் முழுமையாக்க முடிகிறது. எனவே, இந்த இரண்டு மன காரணிகளும் மிகவும் முக்கியமானவை.