வசனம் 9: ஞான மரம்

• "முதுகில் சாய்ந்து" என்பதன் உருவகப் பொருள்
• போத்கயா மற்றும் போதி மரம்
• சாத்தியமான தாந்த்ரீக மரத்தின் குறியீடு
• அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் ஞானத்திற்காக அர்ப்பணித்தல்

41 பிரார்த்தனைகளில் - அல்லது கதாக்கள், வாசகங்கள், நாம் சிந்திக்க வேண்டிய விஷயங்கள் புத்த மதத்தில் பாதை - ஒன்பதாவது:

"அனைத்து உயிரினங்களும் ஞான மரத்தை அடையட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் பின்னால் சாய்ந்த போது.

பிறகு நான் இடைநிறுத்துகிறேன்: "மரம் பின்னால் சாய்வதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?" பழங்காலத்தில் மக்கள்-குறிப்பாக பௌத்தம் இருந்த வெப்பமான நாடுகளில்-மக்கள் வெளியில் இருந்ததால், அவர்கள் வெளியில் சாப்பிட்டு, நிறைய விஷயங்களைச் செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் மரங்களின் மீது சாய்ந்திருப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நாம் நிறைய பின்னால் சாய்ந்து கொள்கிறோம், இல்லையா? யோசிக்க சுவாரசியமான விஷயம். "அனைத்து அறிவு ஜீவிகளும் ஞான மரத்தை அடையட்டும்." எனவே, ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் பின்வாங்கும் போதும், தர்மத்தை விட்டுவிட்டு, சோகமான நிலை, அல்லது அக்கறையின்மை அல்லது அது எதுவாக இருந்தாலும், "அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் ஞான மரத்தை அடையட்டும்" என்று உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டும்.

ஞான மரத்தைப் பற்றி அது பேசுவதற்குக் காரணம், புத்த கயாவில் உள்ள போதி மரத்தின் கீழ் அனைத்து புத்தர்களும் ஞானம் பெறுவார்கள் என்று கூறுகிறது. முந்தைய [வசனம்] பேசப்பட்டது, உட்கார்ந்திருக்கும் போது "அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் ஞானத்தின் இருக்கையை அடையட்டும்" என்று நினைக்கிறீர்கள், மேலும் ஞானத்தின் இருக்கை போதகயாவையும், ஞான மரமான போதி மரத்தையும் குறிக்கிறது. இவைகளையெல்லாம் நாம் மிகவும் சொல்லர்த்தமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், அது ஒரு போதி மரமாக இருக்க வேண்டும், அது போத்கயாவில் இருக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் இது இன்னும் உருவகமாக இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். "dorje den" என்பது அறிவொளியின் இருக்கை, அழியாத வீழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். (இது என் எண்ணம் மட்டுமே.) மேலும் அறிவொளி மரம், அது நடுவில் உள்ள மையச் சேனலைக் குறிக்கிறதா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. உடல். ஏனென்றால் நாங்கள் எப்போது உருவாக்குகிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் புத்தர் சிலை வைத்தோம் ஷெங், மையத்தின் வழியாக நீண்ட துருவம் உடல். இது நமது நுட்பமான நரம்பு மண்டலத்தில் உள்ள மத்திய சேனலுக்கு ஒப்பானது. மேலும் "ஷிங்" என்ற வார்த்தை திபெத்திய மொழியில் "மரம்" என்பதற்கும் அதே வார்த்தையாகும். சமஸ்கிருதத்தில் என்ன தலைப்பு என்று தெரியவில்லை. ஆனால் அது நிச்சயமாக தாந்த்ரீக விளக்கத்துடன் செல்லும்.

எப்படியிருந்தாலும், ஒவ்வொரு முறையும் நாம் பின்வாங்குவோம், "அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் ஞான மரத்தை அடையட்டும்" என்று நினைப்போம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் கடைசி நேரத்தில் இருக்கும் சூழ்நிலைக்கு வரலாம் புத்த மதத்தில் பாதை, ஞான மரத்தின் கீழ், ஆக அமைக்கப்பட்டுள்ளது புத்தர் அடுத்த நொடியில், ஞான மரத்தடியிலும்.