வசனம் 30-2: ஒரு புத்தரின் பேரின்பம்

வசனம் 30-2: ஒரு புத்தரின் பேரின்பம்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • என்ன “தி பேரின்பம் என்ற புத்தர்”பொருள்
  • இன்னல்களை நீக்குவதில் பாதுகாப்பு
  • மனதில் ஏற்பட்ட மாற்றம்தான் முக்கிய விஷயம்
  • உச்ச ஞானம் மற்றும் திறமையான வழிமுறைகள் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும்

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 30-2 (பதிவிறக்க)

நேற்று நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தோம்:

"எல்லா உயிரினங்களும் வெற்றி பெறட்டும் பேரின்பம் ஒரு புத்தர். "
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் ஒருவரை மகிழ்ச்சியாக பார்க்கும்போது.

தி பேரின்பம் என்ற புத்தர். நாங்கள் அந்த வார்த்தையைக் கேட்கிறோம், நாங்கள் செல்கிறோம், “இது நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் அதன் அர்த்தம் என்ன? உலகில் இதன் பொருள் என்ன?” அதைப் பார்க்கும்போது, ​​நமக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் நமது சொந்த அனுபவமே, நம் சொந்த அனுபவமே அறியாமை மற்றும் இன்னல்களால் நிரம்பி வழிகிறது. "கறைபடிந்த" அல்லது "மாசுபட்ட" அல்லது "அசுத்தமான" வார்த்தையின் அர்த்தம் இதுதான். இதை நாம் கறைபடாததைக் கேட்கும்போது பேரின்பம்: "அது என்ன உலகத்தில் உள்ளது?" விவரிக்க முடியாதது என்று சொல்ல அதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். [சிரிப்பு] ஆனால் உங்களுக்கு தெரியும், அது. இது எங்கள் கருத்துக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் அது நம் அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, ஆனால் அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய சில யோசனைகளைப் பெறக்கூடிய ஒன்றை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

நான் இதைப் பற்றி தனிப்பட்ட முறையில் நினைக்கும் போது, ​​“உலகில் என்ன செய்வது நன்றாக இருக்கிறது பேரின்பம் அர்த்தம்?” நான், "உதாரணமாக, கோபப்படாமல் இருப்பது எப்படி இருக்கும்?" என்று தொடங்குகிறேன். நான் உட்கார்ந்து அதை கற்பனை செய்கிறேன். யார் வேண்டுமானாலும் எதை வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம். நான் விரும்பாத அனைத்தையும் நீங்கள் அனைவரும் செய்யலாம். முழு உலகமும் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும் தவறு, ஏனென்றால் அது நான் விரும்பாதது மற்றும் நான் கோபப்படப் போவதில்லை. இதைப் பற்றி நான் நினைக்கும் போது, ​​அது உள்ளே எப்படி இருக்கும் என்று நினைக்கலாம் - கோபப்படாமல் இருப்பது மட்டுமல்ல, நான் கோபப்படப் போவதில்லை, மேலும் சண்டையிட வேண்டிய அவசியமில்லை என்ற பாதுகாப்பு கோபம் மற்றும் பல நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துங்கள், ஆனால் ஏதோ ஒன்று நடந்தாலும் மனம் அந்தத் திசையில் செல்லவில்லை, மாறாக அது இரக்கத்தின் திசையில் செல்கிறது - அதை நான் நினைக்கும் போது, ​​அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று எனக்கு ஓரளவு உணர்வைத் தருகிறது. ஒரு இருக்க வேண்டும் புத்தர்.

அது தெளிவாக இல்லை புத்தர்பெரியது பேரின்பம், ஆனால் அது எப்படி இருக்கிறது என்பதை எனக்கு ஓரளவு உணர்த்துகிறது புத்தர் சாத்தியம் மற்றும் நான் இப்போது அனுபவிப்பதில் இருந்து இது எப்படி வித்தியாசமானது. இல்லையென்றால் நமக்கு கஷ்டம். நாம் புத்தத்தைப் பற்றி நினைக்கிறோம், நம் அனுபவத்தை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம் என்பதால், புத்தத்தை எங்கள் சொந்த அனுபவத்தின் திருத்தமாக நினைக்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புத்தம் என்பது நீங்கள் விரும்பியதை இறுதியாகப் பெறுவீர்கள். [சிரிப்பு] அதுதான் சொர்க்கம். நீங்கள் குழந்தைகளாக இருக்கும்போது, ​​​​சொர்க்கம் இறுதியாக நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுவீர்கள், அதாவது நீங்கள் விரும்பியதை அனைவரும் செய்கிறார்கள். ஆனால் இங்கு அதுவல்ல. மனதில் ஏற்பட்ட மாற்றம்தான் முக்கிய விஷயம்.

அல்லது நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் இணைப்பு-ஏங்கி, மனம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது ஆசை - மற்றும் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் ... அது மனதில் இல்லை. இப்போது அது எப்படி இருக்கும்? நீங்கள் எந்த வகையான பொருளையும் சந்திக்கலாம் - நீங்கள் எதையும் பார்க்கலாம், எதையும் கேட்கலாம், தொடலாம், சுவைக்கலாம், எதையும் வாசனை செய்யலாம், எதையும் நினைக்கலாம் - உங்கள் மனம் அமைதியாக இருக்கும். இது இந்த விஷயத்திற்குள் செல்லவில்லை, “ஆஹா, எனக்கு இது வேண்டும், நான் அதை எப்படிப் பெறப் போகிறேன்? ஓ, அதைப் பெற நான் அதைச் செய்கிறேன். அதைப் பெற நான் இதைச் செய்யலாமா? ஆனால் நான் அதை இழக்க நேரிடலாம். ஒருவேளை அது எனக்கு வராது. அல்லது அது என்னிடம் வரும், அது என்னை விட்டு வெளியேறும், அல்லது அது என்னை விரும்பாது. இதெல்லாம் காரணமாக வருகிறது ஏங்கி. உங்கள் வாழ்க்கையில் எந்த சூழ்நிலையிலும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஏங்கி தான் வருவதில்லை. கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

இது எங்களுடைய உண்மையான நல்ல விஷயம் தியானம், இல்லாமல் இருந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் ஏங்கி, உங்கள் மனம் முற்றிலும் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். இந்த விஷயங்கள் உள்ளே வருகின்றன, அவை உள்ளன, அவை வெளியேறுகின்றன, வெளியேறிவிட்டன. உங்கள் மனம் அமைதியாக இருக்கிறது. எது வந்தாலும் ரசியுங்கள். எது வரவில்லையோ அதை நீங்கள் அனுபவிக்கிறீர்கள். வாத்துகளை மறுசீரமைக்கவும் புதிய வாத்துகளைப் பெறவும் உங்கள் மனம் தொடர்ந்து முயற்சிப்பதில்லை. மனம் மட்டும் திருப்தியாக இருக்கிறது. நீங்கள் யாருடன் இருந்தாலும், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். உங்கள் வாழ்க்கை நிலைமை எப்படி இருந்தாலும், நீங்கள் திருப்தி அடைகிறீர்கள். நீங்கள் அதை மட்டும் பாருங்கள். இது ஒரு வழி - அது இல்லை புத்தர்பெரியது பேரின்பம்-ஆனால் அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய நமது அனுபவத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு யோசனையைப் பெறுவதற்கு இது ஒரு வழி. புத்தர்.

அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்பும்போது பேரின்பம் ஒரு புத்தர் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்களின் சாதாரண மகிழ்ச்சியான நிலைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்றை நாம் உண்மையில் விரும்புகிறோம், அது உண்மையில் நாம் அனுபவித்திராத ஒன்று. அல்லது இந்த வழியில் எங்களுக்கு அனுபவம் உள்ளது - நாம் ஒரு நிர்வாணத்தை அனுபவிக்கவில்லை புத்தர்-ஆனால் நாம் அனைவருக்கும் நேரங்கள் இருந்தன கோபம் போய்விட்டது, அல்லது இணைப்பு அமைதியானது, அப்போது வரும் அமைதி உணர்வு. அல்லது நாம் எதையாவது பார்க்கும்போது அது சாதாரணமாக நாம் கோபப்படும் அல்லது இணைத்துக்கொள்ளும் நேரங்களைக் கொண்டிருந்தோம், பிறகு நாம், “ஓ, அது சரி. ” மனதில் அந்த அமைதியான உணர்வு மட்டுமே, நாம் அனைவரும் அப்படி நடந்திருக்கிறோம்.

நமக்குக் கிடைத்த அந்த அனுபவங்களின் அடிப்படையில், “சரி, அதையும் மீறி ஏதாவது இருக்க வேண்டும்” என்று நினைக்கலாம். எங்கே நீங்கள் கவலைப்படவே இல்லை ஏங்கி, மற்றும் இணைப்பு, மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, மற்றும் கோபம், கோபம், மற்றும் பொறாமை கூட எழுகிறது ஏனெனில் உங்கள் மனம் அந்த விஷயங்களை அருகில் கூட எங்கும் செல்லவில்லை. இந்த முற்றிலும் அமைதியான நிலையில் தான் இந்த துன்பங்களை நீக்கியதன் மூலம் வருகிறது. அப்படிச் சிந்தித்துப் பார்த்தால், “நான் ஒருவராக மாறலாமா? புத்தர் அனைவரின் நலனுக்காக” மேலும், "அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் நான் புத்த நிலைக்கு இட்டுச் செல்லட்டும்" என்று நாம் கூறும்போது. நாம் செல்ல விரும்புவதும் மற்றவர்களை எங்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்புவதும் இதுதான்.

பௌத்தம் என்பது அது மட்டுமல்ல, இன்னும் அதிகமானது என்பதையும் உணருங்கள். அதுவே உயர்ந்த ஞானமும் கூட. மற்றும் அது தான் திறமையான வழிமுறைகள் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும். இதுவே நமக்குச் சில யோசனைகளைத் தரும். நான் உண்மையில் பரிந்துரைக்கிறேன், உங்கள் தியானம், இதை சிறிது நேரம் கற்பனை செய்து பாருங்கள், ஏனென்றால் நாம் அதைக் கேட்கிறோம்-ஏனென்றால் நான் எப்போதும் இதைச் சொல்கிறேன்-நாம் அதைக் கேட்கிறோம், "ஓ ஆமாம்," ஆனால் நாம் உண்மையில் உட்கார்ந்து உண்மையில் அதைச் செய்கிறோமா? தியானம்? குறிப்பாக நீங்கள் சுய-தலைமுறையைச் செய்யும்போது அல்லது "சென்ரெசிக்கிற்கு இந்தப் பிரச்சனை இருந்தால், சென்ரெசிக் அதை எப்படிச் சமாளிப்பார்?" உண்மையில் உங்களை அந்த மன நிலையில் வைத்து சில யோசனைகளைப் பெறுங்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.