प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद ४१: बुद्धको प्रशंसा गर्दै

पद ४१: बुद्धको प्रशंसा गर्दै

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • को अर्थ बुद्धको मुकुट फैलावट
  • अरूले प्रशंसा वा प्रणाम गरेर योग्यता सिर्जना गर्दा रमाइलो बुद्ध
  • प्रशंसा मा मूल्य बुद्ध

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद ४ (डाउनलोड)

हामी बोधिसत्वहरूको 41 प्रार्थनाहरू मध्ये 41 औं मा छौं Avamtamsaka सूत्र र भन्छ,

"सबै प्राणीहरूको शिरको मुकुट देखियोस् (जस्तै बुद्धसारा संसार र देवताहरूद्वारा।
यो प्रार्थना हो bodhisattva कसैलाई झुकेको देख्दा।

तपाईंले सबै धन्यवाद, र सबै मूर्तिहरूमा ध्यान दिनुहुनेछ बुद्ध, त्यो बुद्ध शीर्ष गाँठ छ। यो मासुको कुरा हो। यो कपाल होइन। यो कपालले ढाकिएको छ, तर मासु भएको भनिन्छ बुद्ध छ एक जीउ प्रकाश को। यो योग्यता को अविश्वसनीय मात्रा को प्रतीक हो कि बुद्ध तीन अनगिन्ती महान युगहरूका लागि सङ्कलन गरियो, जसले पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध प्राणी बन्ने कारणको रूपमा सेवा गर्‍यो। जब हामी अरू मानिसहरूलाई झुकेको देख्छौं, हामीले सोच्नुपर्छ, तिनीहरूमा पनि त्यस्तो योग्यता आउन सक्छ, जुन बुद्धिको आधारको रूपमा काम गर्न आउँछ। बुद्ध। अर्को शब्दमा, यी सबै भावुक प्राणीहरू, जसले श्रद्धाञ्जली अर्पण गर्दछन् बुद्ध, तिनीहरूसँग हुन सक्छ जीउ, को बोली र दिमाग बुद्ध। यो प्रार्थना हो बोधिसत्व कसैलाई झुकेको देख्दा।

जब मानिसहरू अबेमा आउँछन् र जान्छन् ध्यान हल र प्रणाम गर्नुहोस्, वा साँझमा जब तपाईं 35 बुद्धहरू गर्दै हुनुहुन्छ र तपाईं एक अर्कालाई झुकेर हेरिरहनु भएको छ, तपाईंले सोच्नुपर्छ, "सबै प्राणीहरूको शिरको मुकुट जस्तो देखिन्छ। बुद्ध संसार र देवताहरूद्वारा।" त्यो सोच्नुहोस् र साँच्चै आनन्दित हुनुहोस् कि अरूले झुकिरहेका छन्। तिनीहरूले प्रशंसा गरिरहनुभएकोमा खुशी हुनुहोस् बुद्ध, शारीरिक रूपमा, मौखिक रूपमा, र मानसिक रूपमा, वा झुक्दै बुद्ध शारीरिक, मौखिक र मानसिक रूपमा। तिमीले देखेको भौतिक प्रणाम। मौखिकले नामहरू भनिरहेका छन् बुद्ध। मानसिक व्यक्तिले बुद्धको कल्पना गर्ने र तिनीहरूका गुणहरूको बारेमा पनि सोचिरहेको हुन्छ। हामीले त्यो आफैं गर्नुपर्छ र त्यसपछि अरू कसैले गरेको देख्दा आनन्दित हुनुपर्छ।

म त्यसै बारे सोचिरहेको थिएँ। तारिफ गर्नुको के मुल्य ? बुद्ध? मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर जब म हुर्किएँ, मेरो उत्पत्तिको धर्म ईश्वरको प्रशंसा गर्ने थियो र म त्यसमा कहिल्यै लागिन। मलाई थाहा छैन। मलाई त्यो प्रेरणादायी लागेन। प्रशंसा गरेर के फाइदा हुन्छ भनेर सोच्नुपर्छ। जब म यो सोच्दछु, प्रशंसा गर्नु मेरो प्रशंसा गर्ने मानिसहरूका लागि उपयोगी छ तर त्यो भन्दा पर, मेरो अहंकारी दिमाग धेरै टाढा पुग्दैन। प्रशंसा गरेर के फाइदा ? ठिक छ, यसले अरूका राम्रा गुणहरू देखेर हाम्रो दिमागलाई घुमाउँछ र त्यसकारण ती राम्रा गुणहरू आफैंमा विकास गर्ने इच्छा उत्पन्न हुन्छ। साथै जब हामी अरूको प्रशंसा गर्छौं - चाहे त्यो हो शरणको वस्तु वा एक साधारण प्राणी - जब हामी अरूको प्रशंसा गर्छौं हाम्रो दिमाग खुशी र आशा र आशावादले भरिन्छ किनभने हामी देख्छौं कि संसारमा राम्रो गुणहरू छन्। यहाँ हामी वास्तवमा देख्छौं कि ईर्ष्या कति विकृत छ, किनभने ईर्ष्या भनेको मन हो जसले भन्छ, "सबैले मेरो प्रशंसा गर्नुपर्छ, बुद्ध र बोधिसत्वहरूको प्रशंसा नगर्नुहोस्, भावनात्मक प्राणीहरूलाई छोड्नुहोस्।" कति पीडादायी छ त्यो ईर्ष्याको मन । "होइन, मसँग हुनुपर्छ, मसँग हुनुपर्छ" भन्ने सोच्दा र त्यो दिमागले हामीलाई कसरी साँच्चै निराश बनाउँछ, होइन र? जब हामी साँच्चै देख्न सक्छौं कि अरूले लामो समयसम्म काम गरेको छ र यी राम्रो गुणहरू खेती गर्न धेरै समय र ऊर्जा खर्च गरेको छ, तब हामीले ध्यान दिन सक्छौं र यसलाई हाम्रो आफ्नै अभ्यासको लागि समर्थनको वस्तुको रूपमा लिन सक्छौं। यसले मनलाई धेरै खुसी बनाउँछ र यसले आशावादी बनाउँछ र ती राम्रा छन् अवस्था अभ्यासको लागि। मलाई लाग्छ कि यो कारणले गर्दा तिनीहरूले यसो भन्छन् भेटी प्रशंसा, र भेटी प्रणाम आदि, यति धेरै योग्यता सिर्जना गर्दछ। होइन किनभने तीन ज्वेल्स यसको आनन्द लिनुहोस्, तर यसले हाम्रो दिमागमा प्रभाव पार्ने कारणले, हाम्रो दिमागलाई अझ ग्रहणशील र अधिक खुला बनाउन।

यससँगै हामीले ४१ स्तुतिको समापन गरेका छौं। हामी जहिले पनि सुरुमा सुरु गर्छौं।

"म सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई मुक्तिको किल्लामा लैजान सक्छु।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva घर प्रवेश गर्दा।

हामीले त्यो बिर्सियौं हैन र?

"सबै संवेदनशील प्राणीहरूले वास्तविकताको आयाम प्राप्त गरुन् बुद्ध। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब सुत्न जान्छ।

"सबै संवेदनशील प्राणीहरूले चीजहरूको सपना जस्तो प्रकृति महसुस गरोस्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva सपना देख्दा।

यी सबैलाई सम्झेर अभ्यास गरौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.