पद २-४: समीक्षा

• पद 2-4 को प्रगति
• विभिन्न स्तरहरूमा विभिन्न उपमाहरू: प्रत्येक पदको फरक अर्थ
• तान्त्रिक अर्थमा अग्रणी सूत्र

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

म हामीसँग भएका अन्तिम तीन गाथाहरूलाई संक्षेप गर्न चाहन्थें:

2. "सबै संवेदनशील प्राणीहरूले वास्तविकताको आयाम प्राप्त गरुन् बुद्ध। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब सुत्न जान्छ।

3. "सबै संवेदनशील प्राणीहरूले चीजहरूको सपनाजस्तै प्रकृतिलाई महसुस गरून्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva सपना देख्दा।

४. "सम्पूर्ण विवेकशील प्राणी अज्ञानताको निद्राबाट ब्यूँझून्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब उठ्छ।

तान्त्रिक अभ्यासमा "नौ मिश्रण" भनिन्छ, जहाँ सामान्य स्तरको मृत्यु र त्यसपछि हाम्रो दैनिक स्तरमा सुत्ने बीचमा समानताहरू छन्; र त्यसपछि "स्पष्ट प्रकाश मन" भनिने कुरालाई वास्तविक बनाउने बाटोमा, जुन अत्यन्त सूक्ष्म मन हो र त्यसलाई प्रयोग गरेर शून्यता महसुस गर्न सकिन्छ। र त्यसपछि यसले तपाईंलाई धर्मकाय, सत्यलाई वास्तविकतामा लैजान्छ जीउ, को सर्वज्ञ मन बुद्ध.

अर्को सेट हो, सामान्य स्तरमा मृत्यु पछि मध्यवर्ती चरणमा प्रवेश गर्ने, र त्यसपछि हाम्रो दैनिक जीवन स्तरमा सपना देख्ने; र त्यसपछि मार्गको स्तरमा वास्तविकतालाई "भ्रामक" भनिन्छ जीउ"र त्यसपछि यसले हामीलाई प्राप्त गर्न नेतृत्व गर्दछ सम्भोगकया, स्रोत जीउ को बुद्ध, जुन रूप हो जीउ एक बधाई मा बस्दा हुन्छ शुद्ध भूमिहरू आर्य बोधिसत्व संग।

तेस्रो सेट हो, तपाईको अर्को जीवनमा जन्मिएको सामान्य स्तरमा, बिहान उठ्ने दैनिक स्तरमा; र त्यसपछि पथ स्तर मा भ्रम जीउ पुरानो समुच्चयहरू पुन: प्रविष्ट गर्नुहोस् र त्यसपछि यसले हामीलाई उत्सर्जन भनिन्छ जीउ को बुद्धशाक्यमुनि जस्ता बुद्ध वा को विभिन्न अभिव्यक्तिहरू बुद्ध कि हामीले हाम्रो जीवनमा भेट्न सक्छौं जसलाई हामीले बुद्धको रूपमा पनि चिन्न सक्दैनौं।

तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि यो मृत्यु, मध्यवर्ती अवस्था, र पुनर्जन्ममा के हुन्छ भनेर लिने एक कुशल विधि हो; सुत्नु, सपना देख्नु र ब्यूँझनु; र त्यसपछि स्पष्ट-प्रकाश, भ्रामक जीउ, र पुरानो समुच्चयहरू पुन: प्रविष्ट गर्दै, र तिनीहरूलाई रूपान्तरण गर्दै ताकि तिनीहरू तीन कायस, वा तीन निकायहरू बन्छन्। बुद्ध: सत्य जीउ, स्रोत जीउ, र उत्सर्जन जीउ। यो धेरै कुशल विधि हो।

मलाई लाग्छ कि यी तीन श्लोकहरू, श्लोकहरू दुई, तीन, र चार, यद्यपि तिनीहरू सूत्रमा पाइन्छ, मलाई लाग्छ कि तिनीहरू त्यो परिवर्तन प्रक्रियाको तान्त्रिक अर्थ, गहिरो तान्त्रिक अर्थको सङ्केत हुन्। विशेष गरी हामीले भोलि गर्ने श्लोक भनेको "'सबै संवेदनशील प्राणीहरूले स्वरूप प्राप्त गरुन् बधाई शरीरहरू।' यो उठ्दा बोधिसत्वको अभ्यास हो।" त्यो पछि ठीक पछि आउँछ। त्यसैले तान्त्रिक अर्थमा लैजाने सूत्रहरूबाट यहाँ केही सम्बन्ध छ भन्ने मेरो लुकेको शंका छ।