श्लोक 5-1: बुद्ध शरीर प्राप्त गर्दै

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • को निकायहरु को रूप मा बुद्ध
  • उभिनु (वा ओछ्यानबाट बाहिर) कार्यको लागि तयार हुनु जस्तै
  • हामी मार्फत शिक्षाबाट लाभ उठाउँछौं बुद्धको फारम जीउ

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

खेती गर्न हाम्रो 41 प्रार्थनाहरू मध्ये अर्को बोधचित्ता पढ्छ,

“सबै प्राणीले स्वरूप प्राप्त गरुन् बुद्ध शरीरहरू।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva उठ्दा।

जब तपाईं बिहान ओछ्यानबाट उठ्नुहुन्छ, जब तपाईं आफ्नो सिटबाट उठ्नुहुन्छ, तब तपाईं सोच्नुहुन्छ "सबै प्राणीहरूले प्राप्त गरून्। बुद्धशरीरको रूप हो।"

त्यहाँ दुई प्रकारका ढाँचा निकायहरू छन् बुद्ध। एउटा हो सम्भोगकाय, वा स्रोत जीउ। त्यो हो जीउ कि बुद्ध मा देखिन्छ शुद्ध भूमिहरू जब उसले उच्च स्तरको बोधिसत्व सिकाउँछ। र अर्को हो निर्मानकाय, वा उत्सर्जन जीउ, र त्यो हो जीउ कि बुद्ध शाक्यमुनि जस्तै हाम्रो संसारमा प्रकट हुन्छ बुद्ध र अन्य बुद्धहरू जसलाई हामीले भेट्न सक्छौं तर जसलाई हामी बुद्धको रूपमा चिन्न सक्दैनौं।

उभिनु—वा ओछ्यानबाट उठ्नु—तपाईँ उठ्नु र कार्यको लागि तयार हुनुहुन्छ जस्तै हो। तपाईं पहिले आराम गर्दै हुनुहुन्थ्यो र अब तपाईं उठ्दै हुनुहुन्छ र तपाईं कार्यको लागि तयार हुनुहुन्छ। धर्मकाय क्षेत्र भित्रबाट, बुद्धको सर्वज्ञानी मन - जो धेरै शान्त र शान्त छ - त्यसपछि भावनात्मक प्राणीहरूको सेवाको लागि शरीरको रूप प्रकट हुन्छ।

र यो साँच्चै को फारम निकायहरु मार्फत छ बुद्ध कि हामीले शिक्षाबाट धेरै फाइदा लिन सक्छौं। यदि धर्मकाय मात्र भएको भए (सत्य जीउ) बुद्धहरूले हामीसँग कुराकानी गर्न सक्षम हुने थिएनन्। त्यसैले तिनीहरू हामीसँग कुराकानी गर्न यी सबै विभिन्न रूपहरूमा देखा पर्छन्।

त्यो प्रार्थना गरेर, "सबै भावुक प्राणीहरूले प्राप्त गरुन् बुद्धको फारम जीउ"त्यसोभए हामीले के गर्दैछौं त्यो रूप प्राप्त गर्नको लागि बीउ रोप्नु हो जीउ एक बधाई र त्यस तरीकाले संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदा लिन सक्षम हुन। र त्यसपछि पनि, निस्सन्देह, प्रार्थना गर्दै कि अन्य संवेदनशील प्राणीहरूले कारणहरू सिर्जना गर्छन् बुद्धको फारम जीउ.

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.