प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 10-2: अशुद्धताहरूको प्रतिरोध गर्दै

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • वियोगको माध्यमबाट दु:खको सामना गर्दै
  • विशिष्ट पीडाहरूको लागि एन्टिडोटहरू
  • खालीपन मा ध्यान को भूमिका

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हिजो हामी पद १० को बारेमा कुरा गर्दै थियौं:

"सबै प्राणीहरूले जुनूनको ईन्धन समाप्त गरून्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva आगो बाल्दा।

मैले सोचे कि म "जोशको ईन्धन निकास" भनेको के हो भन्ने बारे थोरै कुरा गर्छु। हिजो मैले भनेको थिएँ कि मलाई थाहा छैन कुन संस्कृत शब्द उनीहरूले "प्यासन" को लागि प्रयोग गरिरहेका थिए तर यसले वास्तवमा फरक पर्दैन।

विचार यो हो कि त्यहाँ अपवित्रताहरू, र विशेष गरी दु: खहरूको प्रतिरोध गर्ने विभिन्न तरिकाहरू छन्। एउटा तरिका भनेको तिनीहरूलाई उत्तेजित गर्ने वस्तुबाट जोगिनु हो। त्यसोभए जब हाम्रो दिमाग साँच्चै नियन्त्रण बाहिर हुन्छ, हामी के गर्छौं। र यो हामीले लिनुको एउटा कारण हो मठमा भाकल के यसले हाम्रो वातावरण र हाम्रो संवेदी इनपुटलाई प्रतिबन्धित गर्दछ, र त्यसले दुःखलाई वशमा राख्छ। जे होस्, त्यो स्पष्ट रूपमा पर्याप्त छैन किनकि तपाईं त्यो वातावरणमा र वस्तुहरू वरपर हुनुहुन्न, त्यहाँ चीजहरू फेरि आउने सम्भावना हुन्छ।

दु:खहरूलाई वशमा पार्ने दोस्रो तरिका- र यो हामी तिनीहरूको वरिपरि नहुँदा पनि अभ्यास गर्छौं जसले गर्दा हामीले आफ्नो दिमागमा औषधिलाई धेरै बलियो बनाउन सक्छौं—दोस्रो एन्टिडोट भनेको प्रत्येक दुःखको लागि विशेष औषधी हुनु हो। को सन्दर्भमा संलग्न अनि तिमी मनन गर्नुहोस् वस्तुको कुरूप पक्षमा। वा तपाईं मनन गर्नुहोस् अनन्ततामा, तपाईले देख्नुहुन्छ कि यो कसरी क्षणिक छ र यो लामो समय सम्म चल्दैन, जसले गर्दा संलग्न। यदि तपाईं अधीनमा हुनुहुन्छ क्रोध वा रिस, निराशा, त्यसपछि तपाईं मनन गर्नुहोस् धैर्य र मायालु दयामा। यदि तपाईको मनमा ईर्ष्या व्याप्त छ भने तपाई मनन गर्नुहोस् अरूको असल गुणहरू र तिनीहरूको सद्गुण र तिनीहरूको खुशीमा रमाउन। मनमा कब्जा गरेको घमण्ड छ भने तिमी मनन गर्नुहोस् अरूको दयामा र हेर्नुहोस् कि तपाईंले जान्नुभएको वा सबै कुरा अरूको दयाको कारण आउँछ, र तपाईं पनि मनन गर्नुहोस् पाँच समष्टि, 12 स्रोतहरू, र 18 घटकहरूमा, किनभने ती बुझ्न धेरै गाह्रो विषयहरू छन्, त्यसैले स्वाभाविक रूपमा गर्वलाई तल ल्याउँछ। यदि तपाई बाट पीडित हुनुहुन्छ संदेह त्यसपछि तपाई सास फेर्नुहुन्छ ध्यान मन शान्त गर्न। यदि यो प्रकारको शंकास्पद हो भने संदेह त्यो साँच्चै जवाफ चाहँदैन तब तपाईं मात्र मनन गर्नुहोस् दिमागलाई शान्त पार्न र ती धारणाहरू हटाउन सास फेर्न। यदि यो प्रकारको हो संदेह जुन वास्तवमा उत्तर चाहन्छ र जिज्ञासु छ र बुझ्न चाहन्छ तब तपाईंले अध्ययन गरेर र प्रश्नहरू सोधेर र कुराहरूको बारेमा छलफल गरेर र सोचेर समाधान गर्नुहुन्छ। त्यो दु:खको सामना गर्ने दोस्रो स्तर हो।

तेस्रो स्तर - र यो त्यो स्तर हो जुन वास्तवमा यहाँ पदमा उल्लेख गरिएको छ - हो ध्यान शून्यता मा।

मलाई लाग्छ कि म के गर्छु भन्ने कुरा हो ध्यान खालीपनमा र त्यसपछि कसरी त्यो ज्ञानको बाटोमा बढ्छ। म भोलि यसको बारेमा कुरा गर्नेछु। तपाईंले आज संलग्नकहरूलाई वशमा पार्ने यी पहिलो दुई तरिकाहरू विचार गर्न सक्नुहुन्छ। र केवल विधिहरू विचार नगर्नुहोस्, तर तिनीहरूलाई लागू गर्नुहोस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.