पद ९: ज्ञानको रूख

• "पछाडि झुक्नु" को रूपक अर्थ
• बोधगया र बोधिवृक्ष
• सम्भावित तान्त्रिक रूख प्रतीकवाद
• सबै संवेदनशील प्राणीहरूको ज्ञानको लागि समर्पित

४१ प्रार्थनाहरू मध्ये — वा गाथा, भनाइहरू, हामीले मनन गर्नुपर्ने कुराहरू bodhisattva पथ - नवौंले पढ्छ:

"सबै प्राणीहरू ज्ञानको रूखमा पुगून्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva पछाडि झुक्दा।

त्यसपछि म रोक्छु: "रुखको पछाडि झुकेर के गर्नु पर्छ?" र मलाई लाग्छ कि पुरातन समयमा मानिसहरू - विशेष गरी तातो देशहरूमा जहाँ बुद्ध धर्म थियो - मानिसहरू धेरै बाहिर थिए र उनीहरूले बाहिर खान्थे र धेरै कुराहरू गर्थे, र तिनीहरू रूखहरूमा झुक्ने गर्थे।

हामी धेरै पछाडि झुक्छौं, हैन? यो सोच्न को लागी एक रोचक कुरा हो। "सबै संवेदनशील प्राणीहरू ज्ञानको रूखमा पुगून्।" त्यसोभए प्रत्येक चोटि तपाईं पछाडि झुक्नुको सट्टा, धर्मलाई छोड्नुको सट्टा, वा उदासीन स्थितिमा, वा जुनसुकै होस्, वास्तवमा सोच्नुहोस्, "सबै संवेदनशील प्राणीहरू ज्ञानको रूखमा पुगून्।"

यसले ज्ञानवृक्षको बारेमा कुरा गर्नुको कारण यो हो कि यसले बोधगयाको बोधिवृक्षमुनि सबै बुद्धहरू प्रबुद्ध हुनेछन्। अघिल्लो [पद] को बारेमा कुरा गरिएको छ, जब बसेर सोच्नुहोस् "सबै संवेदनशील प्राणीहरू ज्ञानको आसनमा पुग्छन्," र ज्ञानको आसनले बोधगयालाई बुझाउँछ, र ज्ञानको रूख, बोधिवृक्षलाई बुझाउँछ। मलाई थाहा छैन कि हामीले यी सबै चीजहरूलाई शाब्दिक रूपमा लिनु पर्छ, कि यो बोधिवृक्ष बन्नुपर्दछ, र यो बोधगयामा हुनुपर्छ। तर मलाई लाग्छ कि यो अधिक लाक्षणिक छ। मलाई लाग्छ "दोर्जे डेन" ज्ञानको आसन, अविनाशी ड्रपलाई जनाउँछ। (यो केवल मेरो विचार हो।) र ज्ञानको रूख, म सोच्दछु कि यसले मध्यमा रहेको केन्द्रीय च्यानललाई जनाउँछ भने। जीउ। किनकि तपाईलाई थाहा छ जब हामी बनाउँछौं बधाई मूर्ति राख्छौं शिंग, को बीच मार्फत लामो ध्रुव जीउ। त्यो हाम्रो सूक्ष्म स्नायु प्रणालीको केन्द्रीय च्यानलसँग मिल्दोजुल्दो छ। र "शिंग" शब्द तिब्बतीमा "रुख" को लागी समान शब्द हो। संस्कृतमा शीर्षक के हो मलाई थाहा छैन। तर त्यो पक्कै पनि तान्त्रिक व्याख्या संगै जान्छ।

जे भए पनि, प्रत्येक पटक हामी पछाडि झुक्दा सोचौं "सबै संवेदनशील प्राणीहरू ज्ञानको रूखमा पुग्न सक्छन्।" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, तिनीहरू परिस्थितिमा आउन सक्छन् जहाँ तिनीहरू अन्तिम क्षणमा छन् bodhisattva मार्ग, ज्ञानको रूख मुनि, बन्न सेट बधाई अर्को क्षणमा, ज्ञानको रूख मुनि पनि।