window.dataLayer = window.dataLayer || []; प्रकार्य gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', new Date()); gtag('config', 'G-G943MYS7JM');

पद ४: अज्ञानताको निद्रा

पद ४: अज्ञानताको निद्रा

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • अज्ञानताको निद्राबाट ब्यूँझनु भनेको के हो
  • अज्ञानता: साँचो अस्तित्वलाई ग्रहण गर्दै
  • विनाशकारी समुच्चय को दृश्य
  • अभ्यासको महत्त्व (प्रार्थना मात्र होइन)

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद ४ (डाउनलोड)

आशा छ कि हिजो राति जब तपाईं सुत्नु भयो तपाईंले सोच्नुभयो, "सबै संवेदनशीलहरूले सबैको खाली स्वभावको महसुस गरून्। घटना, र यो एक को अभ्यास हो bodhisattva।" र त्यसपछि जब तपाईं सुत्दै हुनुहुन्थ्यो, यो अलि गाह्रो हुन्छ, चीजहरूको सपना जस्तो प्रकृति महसुस गर्न। तर मैले हिजो भनेझैं, हाम्रो वरपर हाम्रो अन्तरक्रियामा, हाम्रो दैनिक जीवनमा के भइरहेको छ भनेर प्रयास गर्न र हेर्नको लागि, किनकि यसरी हामी चीजहरूलाई गम्भीरताका साथ लिदैनौं, हामी तिनीहरूसँग अलि हल्का छौं।

आज भन्छ,

"अज्ञानको निद्राबाट सबै विवेकशील प्राणीहरू ब्यूँझून्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब उठ्छ।

"अज्ञानताको निद्राबाट ब्यूँझनु।" यो एक समानता हो जुन तपाईले धर्मशास्त्रमा धेरै फेला पार्नुहुन्छ किनभने सामान्यतया जब हामी सुतिरहेका हुन्छौं हामी बाहिर मात्र हुन्छौं, होइन? दिमाग साँच्चै अज्ञानता द्वारा अभिभूत छ, हामी त्यो समयमा स्पष्ट वा केहि सोच्न सक्दैनौं। यसैले त्यहाँ खालीपनको बुझाइको साथ सुत्ने प्रयास गर्ने, सपना देख्दा सचेत हुने प्रयास गर्ने र भ्रमपूर्ण प्रकृतिको बारेमा सोच्ने यी अभ्यासहरू छन्। घटना.

तर जब हामी उठ्छौं, सोच्नुहोस् "ओह, म अज्ञानताबाट बाहिर आउँदैछु।" र म मात्र होइन, तर सक्छ सबै प्राणी अज्ञानताको निद्राबाट ब्यूँझन्छ।

"अज्ञानताको निद्रा" ले विशेष रूपमा वास्तविक अस्तित्वलाई पक्रने कुरालाई जनाउँछ। र त्यो भित्र हाम्रो आफ्नै आत्मको वास्तविक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्ने, जसलाई विनाशकारी समुच्चयको दृश्य भनिन्छ। किनभने, सबै अज्ञानताहरू मध्ये, त्यो एक हो जसले हामीलाई सबैभन्दा धेरै समस्याहरू दिन्छ भन्ने सोचिरहेको छ कि त्यहाँ छ। मलाई वास्तविक यहाँ बसेर। त्यसोभए हामी वास्तवमै अवस्थित "म" लाई समात्ने अज्ञानताबाट बाहिर आउन सक्छौं। किनकि जब पनि हामी त्यो ठूलो मलाई समात्छौं, त्यो त्यहाँ हुन्छ साँच्चै अवस्थित छ, र त्यसलाई यी सबै चीजहरू चाहिन्छ, र ती सबै अन्य चीजहरू मन पर्दैन, तब हामी सजिलैसँग हाम्रो वातावरण र वरपरका प्राणीहरूसँग द्वन्द्वमा पर्न सक्छौं।

यहाँ हामी वास्तवमै प्रार्थना गर्दैछौं कि हामी आफैं र सबै संवेदनशील प्राणीहरू अज्ञानताको निद्राबाट ब्यूँझौं।

तर प्रार्थना पर्याप्त छैन। हामीले अभ्यास गर्नुपर्छ। शून्यताको बारेमा शिक्षाहरू सुन्नुहोस्। तिनीहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। मनन गर्नुहोस् तिनीहरूमा। केवल [हात जोडेर] प्रार्थना गर्दै, "म र सबै संवेदनशील प्राणीहरू, कृपया बुद्ध, बन्ने बधाई।" यसले हामीलाई अझ नजिक ल्याउने छैन। हामीले आफ्नो मनलाई कर्म र शुद्ध गर्नुपर्दछ, योग्यता सञ्चय गर्नुपर्दछ, उपदेश सुन्नु पर्छ र उपदेशलाई मनन गर्नु पर्छ। र तिनीहरूलाई व्यवहारमा राख्नुहोस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.