पद 17-2: आफ्नो हेरचाह गर्दै

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हिजो हामी नम्बर 17 को बारेमा कुरा गर्दै थियौं:

"म सबै प्राणीहरूको लागि जीवनको निम्न रूपहरूको ढोका बन्द गर्न सक्छु।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva ढोका बन्द गर्दा।

हामीले अन्य संवेदनशील प्राणीहरूको लागि तल्लो पुनर्जन्मको ढोका बन्द गर्ने कुरा गर्नु अघि हामीले आफ्नो लागि तल्लो पुनर्जन्मको ढोका बन्द गर्नुपर्छ भन्ने कुरा गर्यौं, किनकि यदि हामी तल्लो क्षेत्रमा पुग्यौं भने भविष्यको जीवनमा कुनै सम्भावना छैन। हामीले राम्रो पुनर्जन्म नगरेसम्म अरूलाई फाइदा। जब हामी साँच्चै अरूको ख्याल राख्छौं भने हामीले पनि सही तरिकाले आफ्नो हेरचाह गर्नुपर्छ।

मलाई लाग्छ कि यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ किनभने कहिलेकाहीँ हामी यो हास्यास्पद दिमाग पाउँछौं कि, "ओह, म अरूको लागि सबै थोक त्याग्छु, त्यसैले म आफूसँग भएका सबै चीजहरू दिनेछु र म आफैंलाई मृत्युको लागि काम गर्न जाँदैछु किनभने म' म अरुको लागि काम गर्छु...।" र यसले काम गर्दैन। हामी व्यावहारिक हुनुपर्दछ र आफ्नो ख्याल राख्नुपर्छ, हाम्रो स्वास्थ्यको ख्याल राख्नुपर्छ, हाम्रो ख्याल गर्नुपर्छ जीउ, हाम्रो ख्याल गर कर्म ताकि भावी जीवनमा हाम्रो राम्रो पुनर्जन्म होस् र आत्मसम्मान कम हुन नदिनुहोस् संलग्न हामीलाई यसबाट हटाउनुहोस्।

कहिलेकाहीँ कम आत्म-सम्मानको साथ हामी जान्छौं, "ओह, म हेरचाह गर्न योग्य छैन वा मैले सबै कुरा त्याग गर्नुपर्छ, धर्मको लागि सबै थोक छोडिदिनुहोस् किनभने म केहि पाउन योग्य छैन" र त्यो हो। राम्रो छैन, तपाईलाई थाहा छ, किनकि हामी व्यावहारिक हुनुपर्छ र हामीले म अयोग्य छु भन्ने भावनाबाट होइन तर म योग्य छु र म उदार छु भन्ने भावनाबाट दिनु पर्छ। के तपाईले मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ?

हाम्रो सुरक्षा गर्ने कुरा पनि त्यस्तै हो कर्म। जब मैले भनें कि हामी आफैंलाई विचलित हुन नदिनुहोस् संलग्न, कहिलेकाहीँ बाहिर संलग्न एउटा संवेदनशिल प्राणीलाई हामीले धेरै संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदा हुने सम्भावना त्याग्न सक्छौं। त्यसो भए के हुन्छ संलग्न के कारणले हो संलग्न, हामी धेरै नकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्छौं र हामी हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको फाइदा उठाउँदैनौं। त्यसपछि अर्को पुनर्जन्ममा हामी तल्लो क्षेत्रहरू समात्छौं, यद्यपि हामीले यो पुनर्जन्म आफैंलाई भनेका छौं कि हामी उनीहरूसँग संलग्न भएर र उनीहरूले चाहेको काम गरेर अरूलाई फाइदा गरिरहेका छौं। वास्तविक दीर्घकालीन रूपमा हामीले उनीहरूलाई फाइदा गर्दैनौं किनभने अर्को पटक हाम्रो राम्रो पुनर्जन्म भएन भने हामीले ती मानिसहरूलाई कसरी फाइदा गर्ने हो?

धर्ममा यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि वास्तवमा आफैलाई राम्रोसँग हेरचाह गर्न, हामी आत्मकेन्द्रित भएकोले होइन, हामी स्वार्थी छौं भनेर होइन, तर हामीले आफ्नो ख्याल राख्नु पर्छ। जीउ र स्वास्थ्य, हामीले मनको सकारात्मक अवस्था कायम राख्नुपर्छ ताकि हामी राम्रो बनाउन सक्छौं कर्म अरूको फाइदाको लागि, किनकि हामी एक अर्कामा बाँधिएका छौं। मैले भने जस्तै कहिलेकाहीँ मानिसहरूले यो हास्यास्पद दिमाग पाउँछन्, "म सबै कुरा छोडिदिन्छु किनभने म अभ्यास गर्दैछु। bodhisattvaको उदारता" र त्यसपछि तिनीहरूसँग खानाको लागि पैसा छैन र यो तिनीहरूको वरपरका मानिसहरूको लागि वास्तविक समस्या बन्छ। वा तिनीहरूसँग बस्नको लागि ठाउँ छैन र तिनीहरू वरपरका मानिसहरू जाँदैछन्, "ओह, म के गरूँ, म तपाईं सडकमा हुन चाहन्न।" यो हाम्रो वरपरका मानिसहरूका लागि राम्रो होइन।

यदि हामी विचलित छौं संलग्न र हामी तल्लो दायरामा पुग्छौं, हामी कसैलाई फाइदा गर्न सक्दैनौं र यो जीवन पनि यदि हामी विचलित छौं भने संलग्न एक वा दुई जनालाई, त्यसपछि हामी धेरैलाई फाइदा गर्ने मौका छोड्छौं।

यी चीजहरूको बारेमा स्पष्ट रूपमा सोच्नु र आफूलाई प्रभावकारी, सार्थक व्यक्तिको रूपमा बुझ्नु साँच्चिकै महत्त्वपूर्ण छ, जसले गर्दा हामी अरूप्रति दयालु हुन कोशिस गरिरहेका छौं किनभने हामी तिनीहरूलाई सम्मान गर्छौं र तिनीहरूलाई सार्थक मानिसहरूको रूपमा देख्छौं, तब हामीसँग त्यो हुनुपर्छ। हामी पनि आफ्नो लागि महसुस गर्छौं, हैन? र आफैलाई सम्मान गर्न र हामी सार्थक छौं भनेर महसुस गर्न, र त्यो आत्म-केन्द्रित भइरहेको छैन।

यदि हामीले आफूलाई अरू सबै भन्दा बढि कदर गर्छौं भने, त्यो आत्मकेन्द्रित हुनु हो। यदि हामी सोच्दछौं, "मेरो खुशी अरू कसैको भन्दा महत्त्वपूर्ण छ, अरूलाई बिर्सनुहोस्," त्यो आत्मकेन्द्रित हुनु हो। तर हामीले अर्को चरम सीमामा गएर "म पूर्णतया बेकार छु" भन्नु हुँदैन र त्यसपछि हाम्रो क्षमताको प्रयोग नगर्नुहोस् र शारीरिक रूपमा पनि अरूको लागि बोझ बन्नु हुँदैन। मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ? यो महत्त्वपूर्ण छ।

हामी स्वार्थी मनलाई त्याग्न चाहन्छौं, जुन मनको मन हो संलग्न, तर हामीले आफैं र हाम्रा आफ्नै गुणहरूको सम्मान गर्नुपर्छ र अरूको फाइदाको लागि प्रयोग गर्नुपर्छ। न केवल "मसँग सद्गुण गुण छ त्यसैले म तिनीहरूलाई प्रयोग गर्न जाँदैछु, र त्यसपछि म मठमा शीर्ष व्यक्ति हुनेछु, मानिसहरूले मेरो प्रशंसा गर्नेछन्, तिनीहरूले मलाई धेरै दिनेछन्। भेटी"यो फोहोर हो। हाम्रा सद्गुणहरूको सम्मान गर्नुहोस्, तिनीहरूलाई प्रयोग गर्नुहोस् किनभने तिनीहरू त्यहाँ छन् र हामी तिनीहरूलाई सबैको फाइदाको लागि प्रयोग गर्छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.