पद 6-2: अरूको लागि विचार

• ईमानदारी भनेको हामी आफैंको कारणले नकारात्मकताबाट रोक्नु हो
• अरूको लागि विचार गर्नु भनेको हाम्रो नकारात्मक कार्यले अरूलाई पार्ने प्रभावलाई विचार गरेर नकारात्मकताबाट रोक्नु हो।
• हाम्रो नैतिक आचरणको अभ्यासमा दुई मानसिक कारकहरू महत्त्वपूर्ण छन्

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हामी अझै छैटौंमा छौं जुन पढ्छ:

"सबै प्राणीहरूले अरूको लागि इमानदारी र विचारको लुगा लगाऊन्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva लुगा लगाउँदा।

हिजो हामीले ईमानदारीको बारेमा कुरा गर्यौं जुन एक सद्गुण मानसिक कारक हो जसले हामीलाई सोच्न, बोल्न र नकारात्मक कार्य गर्नबाट रोक्न मद्दत गर्दछ। र त्यहाँ जब हामीमा इमानदारी हुन्छ, हामीले आफूलाई संयम राख्नुको कारण हाम्रो आफ्नै आत्मसम्मान र मर्यादाको भावना र म एक धर्म अभ्यासक हुँ भन्ने भावना थियो र त्यो मेरो विश्वास अनुरूप छैन। यी कार्यहरू मेरो मानहरूसँग मेल खाँदैनन्, तिनीहरूले मेरो जीवनमा जाने दिशासँग मेल खाँदैनन्। त्यसोभए सत्यनिष्ठा भनेको नकारात्मकताहरूबाट रोकिनु हो, किनभने हामी आफैं र हाम्रो आफ्नै र हाम्रो आफ्नै अखण्डताको भावनाको कारण।

अरूको लागि विचार भनेको हाम्रो नकारात्मक कार्यले अरूलाई पार्ने प्रभावलाई विचार गरेर नकारात्मकताबाट जोगाउँछ। जब हामी हानिकारक तरिकाले सोच्दछौं, बोल्छौं र कार्य गर्छौं तब यसले अरूलाई प्रत्यक्ष असर गर्छ र उनीहरूलाई प्रत्यक्ष हानि पुर्‍याउँछ। यदि हामीले तिनीहरूको आलोचना गर्छौं, वा तिनीहरूसँग झूट बोल्छौं, वा तिनीहरूलाई धोका दिन्छौं, वा तिनीहरूको चीजहरू लिन्छौं भने, यसले तिनीहरूलाई सीधै हानि गर्छ। तर अर्को तरिकामा, यसले उनीहरूलाई आध्यात्मिक रूपमा पनि हानि पुर्‍याउँछ, किनकि जब हामीले नकारात्मक कार्य गर्दा अरू मानिसहरू (जसलाई हामीले प्रत्यक्ष रूपमा हानि गर्ने वस्तु होइन) हाम्रो नकारात्मक कार्यहरू देख्नेछन् र तिनीहरूले धर्ममा विश्वास गुमाउनेछन्। तिनीहरूले भन्नेछन्, "ओहो, यो व्यक्तिले धर्मको अभ्यास गरिरहेको छ तर हेर तिनीहरूले कस्तो व्यवहार गरिरहेका छन्, तिनीहरू सबैले जस्तै व्यवहार गरिरहेका छन्, त्यसोभए धर्म पनि चल्छ?"

यद्यपि हाम्रो तर्फबाट, जब हामी धर्म अभ्यासकर्ताहरूले अयोग्य तरिकामा काम गरेको देख्छौं, हामीले धर्मको न्याय गर्नु हुँदैन किनभने यो पूर्णतया व्यक्तिको भ्रमको कारण हो। धर्म शुद्ध छ तर व्यक्तिको मानसिक पीडाले त्यसरी काम गर्न लगाउँछ। यद्यपि, जब हामी नकारात्मक रूपमा कार्य गर्न लागेका छौं, तब हामी अन्य मानिसहरूले बुझ्न सक्दैनौं कि अभ्यासकर्ताहरूले राम्रो व्यवहार नगरे पनि धर्म शुद्ध रहन्छ। त्यसैले हामीले धर्मप्रतिको उनीहरूको आस्था र आध्यात्मिक मार्गलाई ध्यानमा राखेर नकारात्मकताहरूलाई पनि त्याग्नु पर्छ, यो जान्‍दा कि यसले धर्मप्रतिको उनीहरूको आस्थालाई हानि पुर्‍याउँछ। र यदि तिनीहरूले धर्मप्रति नकारात्मकता उत्पन्न गर्छन् र धर्मबाट टाढा जान्छन् भने, यसले उनीहरूलाई धेरै, धेरै जीवनकालहरूमा हानि पुर्‍याउँछ। त्यसैले हेरचाह र स्नेह र विचार र हाम्रो कार्यहरूले अरूलाई कसरी प्रभाव पार्छ भन्ने जागरूकता बाहिर। अन्य व्यक्तिहरू पनि जो प्रत्यक्ष वस्तु होइनन् जसलाई हामीले हानि गर्दैछौं, त्यसपछि हामी नकारात्मकताहरूबाट संयम राख्छौं।

यी दुई मानसिक कारकहरू हाम्रो नैतिक आचरणको अभ्यासमा धेरै महत्त्वपूर्ण छन् र तिनीहरू पनि हाम्रो जीवनमा राम्रो सम्बन्ध र राम्रो वातावरण सिर्जना गर्न धेरै बलियो छन्। किनभने यदि हामी इमानदारी र अरूको लागि विचार गर्ने व्यक्ति हौं भने, हामी अन्य मानिसहरूसँग रमाइलो र विनम्र तरिकामा व्यवहार गर्छौं, हामी तिनीहरूलाई हानि गर्दैनौं र त्यसको प्रत्यक्ष परिणामको रूपमा, यो साँच्चै स्पष्ट छ कि हाम्रो सम्बन्धहरू अधिक सामंजस्यपूर्ण छन्, हाम्रो वातावरण। अधिक सामंजस्यपूर्ण छ र त्यसपछि कर्म र आध्यात्मिक रूपमा, हामी अफसोस र अपराधबाट मुक्त छौं। त्यसोभए जब मृत्युको समय आउँछ, हामी जान छोड्छौं, हामीमाथि कुनै भारी झुण्डिएको छैन र हामी नैतिक आचरणमा प्रशिक्षण पूर्ण गर्न सक्षम छौं। त्यसोभए, यी दुई मानसिक कारकहरू साँच्चै महत्त्वपूर्ण छन्।